中国特色社会主义道路的文化底蕴五篇(共26页)17300字.docx
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中国特色社会主义道路的文化底蕴五篇
【思想宣传范文】一
习近平总书记指出:
&;要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。
&;为深入学习&;四个讲清楚&;的深刻内涵,深入贯彻习近平总书记关于中华优秀传统文化的系列讲话精神,进一步坚定&;四个自信&;,本刊自今日起特开设《四个讲清楚》专栏,重点围绕习近平新时代中国特色社会主义思想的传统文化根基、中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展、中华优秀传统文化与马克思主义中国化等主题刊发系列理论文章。
从文化意义上说,中国特色社会主义道路及其历史选择,集中体现着文化的时代性与民族性的具体的历史的统一。
作为民族性的规定,&;中国特色&;内在地蕴含着中国所特有的文化传统的塑造和建构。
中国的实际、中国的国情、中国的土壤,既是广义的文化本身,又浓缩并表征着狭义的文化因子。
作为时代性的规定,&;社会主义&;则是马克思主义普遍真理在一个东方大国实现的&;实践能力的明证&;。
世界上并不存在抽象的社会主义,任何社会主义制度的建构,都离不开同特定国家和民族的文化土壤和文化传统及其所决定的历史背景的内在结合。
壹
从马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实际相结合,到走自己的路,建设有中国特色的社会主义,再到今天的新时代中国特色社会主义的思想和实践,其中内蕴的一以贯之的实质,就是马克思主义的中国化。
XXXX年4月,恩格斯在给俄国革命家查苏利奇的信中曾说过:
&;在我看来,马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件;为了找到这种策略,需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。
&;他强调指出:
&;但是,要做到这一点,就必须了解这些条件。
&;一个国家的经济条件和政治条件,也就是这个国家的基本国情。
倘若对中国的基本国情缺乏足够的了解或者不尊重,就不可能从实践上实现马克思主义在中国的成功应用。
而经济条件和政治条件又折射着一个国家或民族的文化传统及其深邃背景。
XXXX年1月,恩格斯在致美国社会主义者弗&;凯利-威士涅威茨基夫人的信中又写道:
&;越少从外面把这种理论(指马克思主义学说&;&;引者注)硬灌输给美国人,而越多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它,它就越会深入他们的心坎。
&;所谓&;亲身的经验&;,同样离不开经验者被历史的存在所建构着的解释学意义上的&;前见&;。
作为此在性的存在,经验者总是遗传并分享了他所属的那个传统的文化,从而是一种文化的存在。
因此,人们在通过自己的亲身经验去实践马克思主义的时候,就不能不渗透着文化的变量,这个变量对于这种实践来说,无疑具有本质的意义。
贰
中国之所以选择并走上了社会主义道路不是偶然的,而是由其特定的历史语境决定的。
在一定意义上可以说,它是马克思主义基本原理同中国的具体条件包括文化条件成功融合的历史结果。
随着人类普遍交往的日益拓展和深化,马克思所说的&;历史向世界历史的转变&;得以实现。
&;世界历史&;的崛起,意味着考量中国社会演变的前途和命运,不能再囿于中国本身,必须着眼于&;世界历史&;这一宏大背景。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所说的&;使东方从属于西方&;,意味着西方对东方的征服及其所造成的不对等,同时也表明中国已被纳入&;世界历史&;范畴,构成其内在的有机部分。
中国社会的变迁和演进,其方向和路径开始作为&;世界历史&;现象而被规定。
如此一来,中国与世界之间实际的相互改变,就成为&;世界历史&;本身的重要建构。
这一特定历史情境,决定了中国作为一个东方大国,选择社会主义道路是历史的必然。
中国早期的马克思主义者都意识到了&;世界历史&;的意义,从而自觉地具有了一种全球史观的眼光。
例如毛泽东、蔡和森、陈独秀、李大钊、瞿秋白等等,都强调中国革命的实质和前途需要置于整个世界的坐标中加以讨论。
蔡和森指出:
&;劳动解放绝不是一个地方、一个国家、一个民族的问题,乃是一个世界的社会问题,马克思社会主义乃是国际的社会主义,我们绝不要带地域的民族的色彩。
中国的阶级战争,就是国际的阶级战争。
&;XXXX年6月7日出版的《共产党》杂志在《共产党在中国的使命》一文中指出:
&;现代的经济变动是世界的,不是国别的了,大家不要妄信经济组织及状况幼稚的国家仍然应采用资本制度,同一起首创造,不必再走人家已经走过的错路了,这就是我们共产党在中国经济的使命。
&;东方国家选择社会主义道路,只有在&;世界历史&;背景下才是可能的。
叁
值得注意的是,社会主义思想传入中国,一开始是被作为&;大同理想&;来认知的。
这固然是跨文化翻译的最初阶段所难以避免的&;格义&;,但也的确反映出两者间的相通和一致。
儒家的大同理想,构成社会主义思潮得以在中国传播的深厚而适宜的文化土壤。
作为马克思主义学说的科学社会主义,其社会理想同中国古代儒家的理想社会之间具有某种兼容的性质。
也正因此,社会主义才能够在中国的先知先觉者中深入人心。
从文化上说,中国传统文化同社会主义之间的确存在着某种特有的亲和性。
中国古代的&;大同理想&;,成为中国之所以选择社会主义的深邃文化背景和重要文化尺度。
梁启超当年就认为,&;孔子讲的&;均无贫和无寡&;,孟子讲的&;恒产恒心&;,就是这主义(指社会主义&;&;引者注)最精要的论据&;。
孙中山也是把&;社会主义&;称之为&;大同主义&;,他说:
&;民生主义就是社会主义,又名共产主义,即是大同主义。
&;蔡元培在为李季翻译的英人柯卡普的《社会主义史》所作序言中,一上来就把社会主义学说同中国儒家的社会理想作类比,认为&;我们中国本有一种社会主义学说&;,并从孔子、孟子和《礼记&;礼运》里找出相似的段落加以证明。
随着&;西学东渐&;,各式各样的社会主义思潮纷纷传入中国,并在思想舞台上竞相上演,诸如无政府主义、基尔特社会主义、新村主义、工读互助主义等等,但历史最终选择了马克思主义的科学社会主义。
因为只有科学社会主义在中国文化土壤中才最具有可实践性,能够契合并满足中国社会得以拯救和中国文化得以革故鼎新的紧迫需要。
中国后来的实际发展和历史演变表明,马克思主义的确在中国这块土壤上获得了&;实践能力的明证&;。
肆
在中国革命的进程中,道德感召力始终构成革命者持久战斗力的文化根基。
牺牲和奉献精神、坚韧而顽强的意志力、革命者的虔诚信念、人民群众的道德觉悟&;&;这一切都成为中国革命和建设事业取得胜利的重要保障。
中国革命艰苦卓绝,其历时之久、范围之大,同人类历史上任何一场宏大的革命运动相比都毫不逊色,堪称历史的奇迹。
用美国记者斯诺的话说,正是&;绝对的信念&;才能够产生出&;大无畏的气概&;。
以史诗般的长征为例,就像毛泽东XXXX年在同斯诺谈话中所总结的那样:
&;红军的胜利行军,以及它的胜利到达甘陕并保持自己的有生力量,首先是由于共产党的正确领导,其次是由于苏维埃人民的骨干的伟大的才能、勇气、决心以及几乎超人的忍耐力和革命热情。
&;&;它之所以不可战胜和必然取得最后胜利,其原因之一就在于这种决心。
&;
强调德性的力量,这既是中国特色,也是在中国大地上成就社会主义伟大事业的优势和可靠保障之所在。
而这一价值取向,深深地植根于中国传统文化的特质,是中国文化得以绵绵不绝地延续和发展的重要原因之一。
【思想宣传范文】二
内容提要
●广大哲学社会科学工作者唯有更加坚定理想、涵养道德、砥砺品性、奋发有为,努力成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者,才能承担起历史赋予的光荣使命。
●遏制不良学风和学术腐败,就应建立健全惩戒监督机制,构建科学合理的学术评价标准,推动形成实事求是、崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风,营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。
●新时代哲学社会科学工作者只有具备胸怀大局、心有大我的爱国精神,主动担当、积极作为的担当精神,坚守正道、追求真理的精神风骨,淡泊名利、甘于奉献的奉献精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神,才能成就学术人生,担当历史重任。
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视哲学社会科学发展并作出一系列重大部署。
习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上明确提出,&;坚持和发展中国特色社会主义必须高度重视哲学社会科学&;,&;坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位&;,&;加快构建中国特色哲学社会科学&;。
在党的十九大报告中,习近平总书记强调:
&;深化马克思主义理论研究和建设,加快构建中国特色哲学社会科学,加强中国特色新型智库建设。
&;习近平总书记的重要讲话,为我国哲学社会科学创新发展指明了方向和路径,也对新时代哲学社会科学工作者提出了期待和要求。
哲学社会科学工作者应承担起历史赋予的光荣使命
&;心系家国天下,身传道德文章&;。
我国知识分子历来有着强烈的历史使命感和道德责任感。
在中国近现代史上,一代又一代知识分子,心系国家命运、思索民族未来、忧虑人民疾苦,用鲜血和生命追逐中华民族伟大复兴梦想,留下了许多可歌可泣的事迹。
改革开放40年来,我国一批又一批知识分子,立时代潮头、通古今变化、发思想先声,为推动改革开放从全面探索到全面推进再到全面深化建言献策,贡献智慧与力量。
党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,我国经济、政治、社会、文化、生态等各方面建设取得重大进展,党和国家各项事业取得历史性成就,中国特色社会主义进入了新时代,中华民族比历史上任何时期都更接近伟大复兴的目标。
然而,建设社会主义是人类对理想社会的探索,在东方大国建设社会主义更是前所未有的事业,面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展稳定任务,以习近平同志为核心的党中央有着清醒的战略研判,党的十九大明确提出&;行百里者半九十&;,告诫全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。
大国兴衰的历史告诉我们,新兴国家用30年左右时间实现跨越式发展,是一种较为普遍的现象。
但这个时候就到达了一个重要历史节点,此后将是兴衰成败的关键阶段。
在中华民族伟大复兴的重要历史节点,改革开放的关键阶段,党和国家事业的战略抉择期,历史将接力棒交到了我们这一代人手中。
在宏大的时代背景下,在广阔的历史舞台上,广大哲学社会科学工作者唯有更加坚定理想、涵养道德、砥砺品性、奋发有为,努力成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者,才能承担起历史赋予的光荣使命。
形成和维护哲学社会科学优良学术风气和学术生态
&;欲事立,须是心立&;。
学风是学者内心价值追求的外在表现。
习近平总书记强调:
&;繁荣发展我国哲学社会科学,必须解决好学风问题。
&;当前,随着经济的发展、社会的转型,浮躁的社会风气逐渐影响科研学风,学术不端行为有所滋长。
这使得学术的道义价值被淡化、弱化,直接导致了学术的泡沫化、空洞化、私利化,也颠覆了公众对学术净土的认识,破坏了知识分子作为社会良心的群体形象。
不良学风和学术腐败关乎整个学界的伦理。
如果对其漠视不管,不仅是对学术规范的践踏,更是对良好学术生态的破坏,严重者更会形成逆向选择、逆向淘汰。
习近平总书记指出:
&;要大力弘扬优良学风,把软约束和硬措施结合起来,推动形成崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风,营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。
&;这就需要我们建立健全惩戒监督机制,对于败坏学术风气、损害学术发展的行为严惩不贷。
此外,我们还应积极构建科学合理的学术评价标准,褒优贬劣、激浊扬清,发挥好学术评价对学术研究的引导作用,推动形成实事求是、崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风,营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。
哲学社会科学工作者应具备的精神状态和作风品格
新时代哲学社会科学工作者只有具备胸怀大局、心有大我的爱国精神,主动担当、积极作为的担当精神,坚守正道、追求真理的精神风骨,淡泊名利、甘于奉献的奉献精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神,以德促行、以行促知,才能成就学术人生,担当历史重任。
胸怀大局、心有大我的爱国精神。
我国知识分子历来有浓厚的家国情怀。
&;修身、齐家、治国、平天下&;的价值追求,&;苟利国家生死以,岂因祸福避趋之&;的忧国忧民情怀,自古备受知识分子推崇。
作为新时代的知识分子,要始终坚持国家至上、民族至上、人民至上,把学术研究融入我国改革发展伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中,与党和国家的发展同向而行,在为时代书写、为人民做学问中成就&;大我&;。
有的人以学术研究的&;个体性&;为名,否认学术研究的&;公共性&;,否认知识分子的公共责任,说到底就是没有摆正&;大局&;与&;小局&;,&;大我&;与&;小我&;的关系。
毛泽东同志曾说:
&;事情有大道理,有小道理,一切小道理都归大道理管着。
&;学术研究也是如此。
只有个人的&;小道理&;服从了国家社会的&;大道理&;,才能使知识分子深邃的学识素养,在维护国家发展、促进社会进步中体现价值和魅力。
主动担当、积极作为的担当精神。
&;天行健,君子以自强不息&;。
古人告诫我们,君子处世,应该像天那样保持生生不息的强健气势,顽强奋斗、永不停止。
处在&;两个一百年&;奋斗目标的历史交汇期,面对环境变化之快、改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大,习近平总书记多次强调要不断提高运用科学理论指导我们应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题的能力,并明确提出要有应对和化解风险挑战的高招。
这就需要广大哲学社会科学工作者运用专业知识素养和强大理论思维,进行深刻分析,得出深刻结论。
在激流勇进的伟大时代,脱离社会、脱离实践、脱离人民的知识分子,终将被时代、被历史、被人民所抛弃。
坚守正道、追求真理的精神风骨。
&;朝闻道,夕死可矣&;。
&;闻道&;是中国知识分子的不懈追求,并在此过程中展现出&;载道&;&;弘道&;甚至&;殉道&;的精神风骨。
关于真理标准问题的讨论,为党的十一届三中全会的召开和改革开放做了重要的思想准备,那时,哲学社会科学界发起并多次召开全国性理论和实践问题讨论会。
此后,在涉及姓&;资&;姓&;社&;、姓&;公&;姓&;私&;等重大改革问题上,哲学社会科学工作者都进行了认真调研、充分论证、深入研究,为坚持正确改革方向贡献了智慧力量。
新时代的哲学社会科学工作者不能做中华民族伟大复兴进程的旁观者、评判者,而是要做行动者、建构者,要在回答时代问题中为党和人民坚守正道、追求真理。
淡泊名利、甘于奉献的奉献精神。
追求真理是一个非常艰辛的过程。
唯有淡泊明志、宁静致远者,才能超越现实利益羁绊,实现&;必然王国&;向&;自由王国&;的跃迁,获得真学问、大学问。
范文澜在华北大学时就提倡&;二冷&;,即&;坐冷板凳、吃冷猪头肉&;。
他在延安接受毛泽东同志交办的编写《中国通史简编》任务后,全力以赴投入材料和理论准备工作,从中国几千年来浩若烟海的史书中汇集资料、全面研究。
这位近乎失明的学者,在窑洞油灯下,经过一年半辛苦耕耘,最终完成了这部60万字、在中国史学史上具有划时代意义的作品。
习近平总书记曾指出,我国哲学社会科学领域还存在一些亟待解决的问题,如&;学术原创能力还不强&;,&;有数量缺质量、有专家缺大师&;等。
这无不与当前学术界急功近利、急于求成的学风有关。
社会发展越快,需要研究的问题越多,就越需要淡泊名利、甘于奉献的优良学风,就越需要博学、审问、慎思、明辨、笃行的严谨治学态度,就越需要&;捧着一颗心来,不带半根草去&;的无私奉献精神。
唯此,才有可能推出经得起时间和实践检验的学术精品。
心有所戒、行有所止的敬畏精神。
康德说过:
&;世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。
&;敬畏是自律的开端、修身的根本。
强烈的规则意识和是非观念,是生发敬畏之心的重要力量。
广大哲学社会科学工作者承担着特殊的道德责任和学术责任。
习近平总书记曾引用国有四维,礼义廉耻,&;四维不张,国乃灭亡&;,强调坚守和践行社会主义核心价值观的重要性。
新时代哲学社会科学工作者践行社会主义核心价值观,就要用固守是非观念、坚守社会良知,来回应社会的道德期待。
具体到学术研究领域,就是要心有所戒、行有所止,严格遵守学术研究规范,坚决杜绝各种形式的学术腐败,把社会责任放在首位,严肃对待学术研究的社会效果。
只有这样,才能汇聚起学术界崇德向善、追求真理、积极创新的学术品格和道德精神。
&;这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。
&;伟大的时代,需要历史镜鉴的启迪,需要人文力量的推动,需要哲学社会科学的繁荣发展。
新时代哲学社会科学工作者要坚守道德理想,共担历史使命,为繁荣发展中国特色哲学社会科学、实现中华民族伟大复兴中国梦贡献智慧力量。
【思想宣传范文】三
习近平总书记指出,我们要大力弘扬与时俱进、锐意进取、勤于探索、勇于实践的改革创新精神,争当改革的坚定拥护者和积极实践者,用自己勤劳的双手在改革实践中创造更加幸福的生活。
他强调,要弘扬改革创新精神,推动思想再解放改革再深入工作再抓实,凝聚起全面深化改革的强大力量,在新起点上实现新突破。
作为时代精神的核心,改革创新集中展现了新时代中国共产党人和中国人民的时代风采与精神风貌。
回眸改革开放40年实践,揆诸新时代的历史方位,改革创新始终是鞭策我们紧跟时代步伐、引领时代潮流的精神动力,并厚植着新时代中国特色社会主义的文化底色。
思想解放是改革创新精神的逻辑前提。
正是在思想解放的精神推动下,中国共产党人重新恢复并确立了党的实事求是的思想路线,并在长期实践中创造性回答了&;什么是社会主义、怎样建设社会主义&;&;建设什么样的党、怎样建设党&;&;实现什么样的发展、怎样发展&;&;新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义&;等重大理论和实践问题,实现了党的指导思想的与时俱进。
习近平总书记强调:
&;没有解放思想,我们党就不可能在十年动乱结束不久作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策,开启我国发展的历史新时期;没有解放思想,我们党就不可能在实践中不断推进理论创新和实践创新,有效化解前进道路上的各种风险挑战,把改革开放不断推向前进,始终走在时代前列。
&;在新时代推进全面深化改革的新征程中,我们无论是发展马克思主义来提升理论供给能力,还是运用马克思主义来解决现实中的矛盾和问题,须臾离不开解放思想,也片刻离不开改革创新。
脱离思想解放,势必会弱化新时代践行党的初心使命的思想基础;忽视改革创新,势必会丧失新时代践行党的初心使命的生机活力。
当前,我们高扬改革创新的精神旗帜,首要任务仍是要以思想解放为先决条件,在理论创新和理论运用上有所突破,使以改革创新为核心的时代精神发扬光大、世代相传。
人民立场是改革创新精神的价值取向。
我们党在促改革、谋创新的过程中,始终秉承以人民为中心的价值取向,并将之体现在经济社会发展的各个环节、贯穿到治国理政活动的各个领域,做到人民群众关心什么、期盼什么,我们的改革就抓住什么、推进什么;人民群众反对什么、痛恨什么,我们的改革就防范什么、纠正什么。
40年来,我们党既时刻紧扣经济建设的中心工作,通过解放和发展社会生产力把&;蛋糕&;做大,又不曾忘却初心使命,通过创新制度安排和改革收入分配体制把&;蛋糕&;分好,造就了人类发展史和减贫史上的奇迹。
进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
必须认识到,这一矛盾转化对全社会培育和弘扬改革创新精神提出了新的更高要求。
要深入贯彻落实共享发展理念,多推有利于促进社会公平正义的改革,多推有利于增强人民群众获得感幸福感安全感的改革,从而更好满足人民在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面日益增长的需要,更好推动人的全面发展、社会全面进步。
开拓进取是改革创新精神的精髓要义。
改革创新所展示的是求新求变、向前向上的精神状态,它不仅要求人们的思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,而且要求人们能够以求真的执着、务实的行动在社会实践中有所发现、有所作为。
40年的改革开放,我们弘扬改革创新精神,勇于开拓进取,坚决破除阻碍国家和社会发展的一切思想羁绊、体制障碍和利益藩篱,成功闯出了中国特色社会主义这条新路。
习近平总书记强调:
&;怎样治理社会主义社会这样全新的社会,在以往的世界社会主义中没有解决得很好。
&;开拓进取是确保一个政党、一个国家、一个民族永远走在时代前列和勇立时代潮头的精神密码。
处于新的历史方位,面对新的历史任务,中国共产党人要想开新局于伟大社会革命和强体魄于伟大自我革命,除了时刻保持敢想的闯劲、敢试的拼劲、敢干的韧劲,始终推进着实践基础上的理论创新和理论引领下的实践创新,以开拓进取精神宣示改革再出发、创新再加速,别无他途。
当今世界正经历百年未有之大变局,我们要想抓住发展机遇,应对时代挑战,就必须立足于社会主义初级阶段的最大国情和最大实际,进一步锤炼开拓进取的品质和意志,进一步强化开拓精神和进取意识,不断推进新时代中国特色社会主义伟大事业。
制度完善是改革创新精神的重要保障。
制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性。
从实质上看,中国的改革就是社会主义制度的自我完善和发展。
正因为如此,才有了当代中国在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个领域、各个方面的巨大进步。
40年来,中国共产党人始终坚持制度自信与改革创新的有机统一,既以制度完善为目标,有效避免根本问题上战略性、颠覆性错误的发生;又以改革创新为导向,确保中国特色社会主义制度永不停滞、永不僵化。
尤其是党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央结合党内外、国内外客观实际变化,加大对现有制度改革创新力度,深化市场经济体制、社会治理体制、司法体制、生态文明体制、党和国家机构等方面改革,不仅推动了中国特色社会主义制度的完善和发展,而且还将国家治理体系和治理能力现代化推向新的高度。
习近平总书记指出:
&;制度自信不是自视清高、自我满足,更不是裹足不前、固步自封,而是要把坚定制度自信和不断改革创新统一起来,在坚持根本政治制度、基本政治制度的基础上,不断推进制度体系完善和发展。
&;应当看到,目前我们在某些具体的体制机制方面仍存有不足之处和亟待改进的地方,而破解这些体制机制问题,需要在推进理论创新、实践创新等各方面创新的基础上,着力强化制度创新和优化。
这样,才能形成更加成熟更加定型的制度体系,为新时代改革创新提供重要保障。
【思想宣传范文】四
内容提要:
不断把新时代改革开放继续推向前进,必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,掌握科学的思想方法。
具体包括:
坚持实事求是的思想路线,深入把握我国社会主要矛盾的转化,坚持以人民为中心的发展思想,秉持构建人类命运共同体思想,以辩证思维推进全面深化改革。
日前,习近平同志在上海考察时强调,要坚定改革开放再出发的信心和决心。
回顾改革开放40年伟大历程可以发现,每当中国特色社会主义伟大事业发展到重大历史关头,都伴随着重要的思想解放和观念突破。
当今世界正面临百年未有之大变局,我国改革发展正面临新形势新任务新挑战。
破解新时代改革开放难题,必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,掌握推进新时代改革开放伟大实践的科学思想方法。
坚持实事求是的思想路线
实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的高度概括,是我们党的思想路线的核心内容,也是我国改革开放取得成功的重要方法论。
它强调一切从实际出发,以问题为导向,不回避问题,
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