语文必背古诗和必备熟语分析.docx
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语文必背古诗和必备熟语分析
语文常见熟词和要劳记于心的必背古诗和文言文。
廉颇蔺相如列传
廉颇曰:
“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。
且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。
”宣言曰:
“我见相如,必辱之。
”相如稳,不肯与会。
相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。
已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰:
“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。
且庸人尚羞之,况于将相乎。
臣等不肖,请辞去。
”蔺相如固止之,曰:
“公之视廉将军孰与秦王?
”曰:
“不若也。
”相如曰:
“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。
相如虽驽,独畏廉将军哉?
顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
今两虎共斗,其势不惧生。
吾所以为此者,以先国家之急而后私才也。
”廉颇闻之,肉坦负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:
“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。
’’卒相与欢,为刎颈之交。
长亭送别
1碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?
总是离人泪。
2恨相见的迟,怨归去得疾。
柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。
马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。
听得道一声“去也”,松了金钏;遥看十里长亭,减了玉肌:
此恨谁知?
3青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。
夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
我为甚么懒上车儿内,来时甚急,去后何迟?
4四围山色中,一鞭残照里。
遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起?
一为政以德
子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”
子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
孔子曰:
“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。
无恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
”
子曰:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”
二克己复礼
颜渊问仁。
子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”
颜渊曰:
“请问其目。
”子曰:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”
颜渊曰:
“回虽不敏,请事斯语矣。
”
孔子谓季氏:
“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
”
孔子曰:
“卫君待子而为政,子将悉先?
”子曰:
“必也正名乎?
”子路曰:
“有是哉,子之迂也,悉其正?
”子曰:
“野哉,由也,君子与其所不知,盖阙如也。
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
故君子名之必可言也,言之必可行也。
君子于其言无所苟而已矣。
”
孔子曰:
“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下有道,则礼乐征伐自诸侯出。
盖十世希不失矣;自大夫死出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。
天下有道,则政不在大夫。
天下有道,则庶人不议。
”
四知其不可而为之
楚狂接舆歌而过孔子,曰:
“凤兮凤兮,何德之衰?
往者不可谏,来着犹可追。
已而已而今之从政者殆而。
”
孔子下,欲与之言。
趋而避之,不得与之言。
子路曰:
“不仕无义,长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知
之矣。
”
五仁者爱人
子曰:
“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力则以学文。
”
颜渊、季路侍。
子曰:
“盍各言尔志?
”子路曰:
“愿车马衣轻穷与朋友共,避之而无憾。
”
颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:
“愿闻子之志。
”子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
“
六君子之风
子曰:
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”
子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
子曰:
“贤哉,回也。
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也。
”
子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”
叶公问孔子于子路,子路不对,子曰:
“女悉不曰:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”
子曰:
“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
八周而不比
子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”
孔子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”
子曰:
“君子不以言举人,不以人废言。
”
曾子曰:
“君子以文会友,以友辅仁。
”
子曰:
“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”
公西华曰:
“由也问‘闻斯行诸,’子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。
赤也惑,敢问。
”子曰:
“求也退,故进之;由也兼人,故退之。
”
十二高山仰止
子之武城,闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑,曰:
“割鸡焉用牛刀。
”
子游对曰:
“昔者偃也问诸夫子曰:
‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。
”
子曰:
“二三子,偃之言是也,前言戏之耳。
“
颜渊喟然叹曰:
“仰之妳高,钻之妳坚。
瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立,卓尔。
虽欲从之,末由也已。
”
十三沂水春风
“点,尔何如?
”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
”
子曰:
“何伤乎?
亦个言其志也。
”
曰:
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”
夫子喟然叹曰:
“吾与点也。
”
十四中庸之道
子贡问:
“师以商也孰贤?
”子曰:
“师也过,商也不及。
”
曰:
“然则师愈与?
”子曰:
“过犹不及.”
子曰:
“君子和而不同,小人同而不和。
”
子贡问曰:
“乡人皆好之,何如?
”子曰:
“未可也。
”
“乡人皆恶之,何如?
”子曰:
“未可也。
不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
”
子曰:
“乡原,德之贼也。
”
四蜀道难
噫吁戯.危乎高哉。
蜀道之难,难于上青天。
蚕丛及鱼凫,开国何茫然。
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉颠。
地崩山催壮士死,然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
其险也若此,嗟尔远道之人胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
所守或匪亲,化为狼与豺。
朝避猛虎,夕避长蛇。
磨牙吮血,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟。
虞美人
春花秋月何时了,往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
蝶恋花
槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
雨霖铃
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
都门帐饮无绪,留恋处,兰州催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。
今宵酒醒何处?
杨柳岸晓风残月。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说。
1.曾几何时:
指过去没有多久。
不能理解为“不知什么时候”。
2.不以为然:
不认为是对的,表示不同意(多含轻视之意)。
不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。
3.不忍卒读:
形容文章悲惨动人,重在悲。
不能理解为“文章的好或坏”。
4.目无全牛:
指人的技艺高超,得心应手。
不能理解为“缺少整体性、系统性”。
5.感同身受:
指感激的心情如同亲身蒙受恩惠一样。
不能理解为“共鸣”。
6.雅俗共赏:
指人的文化水平的高低。
不能理解为“作品的雅俗”。
7.不足为训:
指不值得作为遵循或效仿的法则。
不能理解为“不值得作为教训”。
8.求全责备:
指对人对事苛求完美。
不能理解为“对人的责备”。
9.差强人意:
指勉强能使人满意。
不能理解为“太差劲”。
10.不刊之论:
指不可更改的言论。
不能理解为“不能刊登的文章”。
11.文不加点:
形容文思敏捷,下笔成章。
不能理解为‘写文章不加标点’。
12.耿耿于怀:
形容有心事不能忘记。
不能理解为“对人怀恨在心”。
13.噤若寒蝉:
形容不敢作声。
不能理解为“冷得不能出声”。
14.具体而微:
形体具备而规模较小。
不能理解为“事物具体而细小”。
15.对簿公堂:
指公堂上受审。
不能理解为“告上法庭”。
16.目光如炬:
形容见识远大。
不能理解为“目光炯炯有神”。
17.马革裹尸:
形容军人战死沙场的无畏气概。
不能理解为“因生活贫困,死后下葬很可怜”。
18.久假不归:
指长期节育借用而不归还。
不能理解为“长期休假在外不回家”。
19.空谷足音:
比喻极难得的音讯或事物。
不能理解为“传播声音(空谷传声)。
20.登堂入室:
比喻造诣高深的程度。
不能理解为“步入屋室”。
21.形影相吊:
形容孤单,既没有同伴,也没有同情者。
不能理解为“彼此关系好,常相伴(形影不离)”。
22.望其项背:
形容赶得上或比得上。
不能理解为“赶不上或落在后面。
”前面常加否定词,如“难以望其项背”。
23.置若罔闻:
放在一边,好象没有听见。
不能理解为“不放在心上(置之度外)”。
24.振聋发聩:
比喻用文学语言唤醒糊涂的人。
不能理解为“声音很大(震耳欲聋)”
25.师心自用:
形容固执已见,自以为是。
易误用为“善于学习借鉴,为我所用”。
26.坐地分赃:
赃,赃物。
不亲自作案而坐等分取赃物。
27.侧目而视:
意为敢怒不敢言,形容拘谨畏惧的样子。
28.良莠不齐:
好人和坏人掺杂在一起。
29.噤若寒蝉:
噤,闭口。
寒蝉,寒天里不再鸣叫的蝉。
比喻不敢说话。
也指默不作声或没有声息。
30.不(能)赞一词:
赞,参与。
指对完美的或不了解的事物不能提出一点看法,意见。
31.惨淡经营:
本来是说作画之前的苦心构思,后来形容苦费心思谋划并从事某件事。
32.计日程功:
工作进度或成效可以按日计算,形容进展快,有把握按时完成。
33.莫衷一是:
不能断定哪个对,哪个不对。
衷,决断。
34.身体力行:
亲身体验,努力实行。
体,体验,实行。
35.奇文共赏:
奇,美妙,奇异的文章共同欣赏,现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。
36.五风十雨:
(五日一风,十日一雨)五天刮次风,十天下场雨。
形容风调雨顺。
37.大方之家:
大方,大道理,懂得大道理的人。
泛指见多识广,学问深厚的人。
38.三人成虎:
三人谣传有老虎,听者就会以为真有虎。
比喻流言惑众,容易使人误假为真。
39.表里山河:
表。
外表,里,里面。
山河,指太行山与黄河。
后亦泛指高山大河。
指一面依山,一面临河。
形容地势险要。
40.不名一文:
名,占有。
连一文钱也没有。
形容人贫穷到了极点。
41.阳春白雪:
不能理解为春天的雪,而是指高雅而不通俗的文艺作品。
跟“下里巴人”相对。
42.下里巴人:
下里即乡里,巴人指巴蜀的人民,指战国时楚地和蜀地交汇处的民间音乐,后来泛指通俗的普及的文学艺术。
与"阳春白雪"对举。
43.屡试不爽:
屡,多次。
爽,差错。
经过多次试验都没有差错。
44.名山事业:
可以藏之名山,世代流传的事业。
多指著书立说。
45.明日黄花:
明日,重阳节后。
黄花,菊花。
重阳节过后的菊花。
重阳过后,赏菊就没有多少兴味。
比喻迟暮不遇之意。
后也比喻过时的或没有意义的事物。
46.高山流水:
比喻知音或知已。
也比喻乐曲高妙。
又形容自然风光美好。
47.求田问舍:
舍,房屋。
到处谋求买田置屋,形容胸无大志,只知营私。
48.舞文弄墨:
原指歪曲法律条文,营私作弊。
后指玩弄文字技巧,耍笔杆子。
含贬义。
49.大快人心(人心大快):
快,指痛快。
指决议、举动、结果完全符合人心,使人们非常痛快。
多用于坏人坏事受到惩罚、打击的场合。
作褒义用。
50.久假不归:
假,借用。
本指长期借用而不归还。
语本《孟子•尽心上》:
“久假而不归,恶知其非有也。
”后也比喻长期染上了坏习惯,不能改正。
51.万人空巷:
大家都从家里出来聚向一处,使街巷都空了。
多用来形容盛大集会或新奇事物把所有的人都吸引来的盛况。
52.光怪陆离:
光怪:
光彩奇异。
陆离:
色彩繁杂的样子。
形容现象奇异,色彩斑斓。
53.涣然(若)冰释:
涣然:
也作“焕然”消散的样子。
冰释,像冰一样消融。
像冰融化一样流散消失。
比喻嫌隙、疑团、误会等完全消除。
54.空穴来风:
穴,洞孔,来,招来。
空的洞穴容易招进风来。
后多用以比喻流言蜚语乘虚而入。
也代指流言蜚语。
55.空谷足音:
人迹罕至的山谷传出的脚步声。
比喻难得的人事、音信或言论。
56.善刀而藏:
善:
擦拭干净。
把刀擦干净,收藏起来。
比喻行事适可而止,善于收敛自己。
57.暴虎冯河:
不用舟楫趟水过河。
空手打老虎,徒步过大河。
比喻勇猛果敢。
也比喻冒险蛮干,有勇无谋。
58.酒囊饭袋:
盛装酒饭用的袋子。
比喻只会吃喝,不会做事的无能之人。
59.有口皆碑:
碑:
纪功的石碑。
引申为颂赞。
所有的人都一致称颂。
60.不足为训:
不值得做为效法的准则。
不以人废言:
以:
因为。
不因为人犯有错误,就将他的正确言论加以否定。
61.人面桃花:
原指女子的面容与桃花辉映。
后用以泛指所爱慕而不能再见的女子。
也形容由此而产生的怅惘心情。
62.城下之盟:
盟:
旧指宣誓缔约或签订和约。
在敌人大军压境或兵临城下时被迫签订的屈辱性和约。
也泛指一般性的协议或协定。
63.穿云裂石:
穿透云霄,震裂山石。
形容声音高亢嘹亮。
64.身无长物:
长物:
多余的东西。
身上没有多余的东西。
形容人清贫或生活简朴。
65.细大不捐:
捐:
抛弃。
小的大的都不舍弃。
表示兼收并蓄,毫不遗漏。
66.间不容发:
间:
中间,间隙。
发:
头发。
中间的距离很小,连一根头发也容纳不下。
比喻情势极为紧迫、危急。
也比喻诗文严谨,语言精粹。
67.罪不容诛:
诛:
杀死,判处死刑。
处以死刑都不足以抵偿其罪行。
形容罪大恶极,死有余辜。
68.山高水低:
比喻不幸的事情。
多指人的死亡。
含贬义,同“三长两短”。
69.前无古人:
指以前的人从来没有做过的。
也指空前的。
含褒义。
70.千夫所指:
为众人所指责。
形容触犯众怒。
71.尾大不掉:
尾巴太大,掉转不灵。
旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度。
现比喻机构庞大,指挥不灵。
含贬义。
72.师出无名:
出兵没有正当理由。
也引申为做某事没有正当理由。
73.言不及义:
指净说些无聊的话,没有一句正经的。
“胡言乱语”、“鬼话连篇”、“信口开河”含有贬义。
“一语破的”、“一针见血”、“言之有理”含有褒义。
74.哀兵必胜:
原意是力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。
后指受欺侮而奋起抵抗的军队,必定能取胜。
75.七月流火:
火,星名,即心宿。
每年夏历五月间黄昏时心宿在中天,六月以后就渐渐偏西。
此时暑热开始减退。
76.美轮美奂:
只能形容房屋的高大华丽和众多,用来赞美新屋。
77.豆蔻年华:
指十三四岁的女孩子。
78.炙手可热(炙手可得):
原义是手一接近就感受很热,使人接近不得。
引申比喻一些人权势气焰嚣张。
79.付之一笑:
不当一回事;不值得理会的事,只以一笑来对待它。
80.不学无术:
不是“不学习没有技术”,而是没有学问、没有能力。
81.不绝如缕:
不是“一个接一个,连续不断的样子”,而是像细线一样连着,差点儿就断了多形容局面危急或声音微弱或后继者稀少。
82.不孚众望:
不使大家信服。
83.不负众望:
不辜负大家的期望。
84.弹冠相庆:
指因即将作官而互相庆贺。
多用作贬义。
85.匠遇作家:
“作家”不是“搞文学创作之人”,而是能手、行家。
该成语比喻双方本领不相上下,能人碰上能人。
86.兔走乌飞:
“兔”“乌”指月亮、太阳,比喻时间迅速流逝。
87.功高不赏:
不是“有大功劳不用奖赏”,而是功劳大得无法加以赏赐。
88.首当其冲:
比喻最先受到攻击或遭遇灾难。
不能仅将它理解为“首先、第一个”。
89.无所不为:
什么坏事都做。
贬义词。
90.屠龙之技:
不是“高超、令人生羡之技”,而是无实用价值、徒有虚名的技术,贬义。
91.木人石心:
比喻某人为人正派,威不能屈,利不能诱。
不是“蠢笨、迟钝”。
92.火中取栗:
比喻为别人冒风险,徒然吃苦头而得不对好处。
93.独步天下:
指独一无二,无与伦比。
并非“一个人走天下”。
94.筚路蓝缕:
形容创业艰难。
出自“筚路蓝缕,以启山林”,指坐着柴车,空着破衣服去开辟山林。
不是“生活困顿、拮据”
95.再作冯妇:
“冯妇”不是女子,而是春秋战国时晋国的一个名叫冯妇,善打老虎的男子。
该成语有重操旧业之意。
96.始作俑者:
贬义词,是指开始用俑殉葬的人,比喻首开恶例的人。
不能仅仅将它理解为“第一个”。
97.高屋建瓴:
“建”不是“建造”而是“倾倒”,即把盛水的瓶子从屋顶上向下倾倒。
比哈居高临下,势不可挡。
98.逢人说项:
指到处为某人或某事说好话。
项指唐代诗人项斯,得名士杨敬之极力介荐,因而声名大振。
不是“到处说人坏话”。
99.尺布斗粟:
用来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。
100.想入非非:
本义为主观意念进入离奇玄妙的境界。
中性词。
基本义是借喻脱离实际,幻想不能实现。
贬义词。
常只用其基本义。
101.出奇制胜:
出奇兵战胜敌人。
比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
102.等闲视之:
按平常的事情看待,不加重视。
用于否定句,即“不能等闲视之”。
103.先入为主:
指以先接受的说法或印象为主导,以致再遇到不同的说法或意见时,就不容易接受。
不能理解为“首先”的意思。
104.相形见绌:
意思是跟另一个人或事物比较起来,显得远远不如。
运在前面加“显得”造成语义重复。
105.求全责备:
苛责别人要求完善无缺。
常误解为动词,责备之意,在后面接宾语。
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