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培养你的成就感
培养你的成就感
辛建霞
导语:
孩子喜欢玩游戏,甚至成人也喜欢,即使是一些空当接龙的简单扑克牌,有的人也玩的津津有味,为什么?
因为游戏里面有学习的秘密,它牵着你往前走,让你卷进去。
它里面到底有什么秘密呢?
最重要的是,做游戏的人,他没有其他的功利,他从这个游戏的过程中感受到一种成就感。
玩过网络游戏的人都知道,很多游戏具有不确定性,你介入参与了游戏之后,一定会得到某种奖赏。
即使有失败的时候,你也可以不断地看到反馈和矫正。
这次失败了,下一次可能成功。
你下次又失败了怎么办?
它还给你一种可能,下下次可能就成功了。
它不断的让你有希望,不断的给你反馈。
反思我们的教学,我们的课堂,怎样才能让学生像喜欢玩游戏一样喜欢学习,怎样用最少的投入获得最大的效益。
这就是今天我们要探讨的内容。
专题一有效教学,人文课堂
——关于有效课堂教学及其人文关怀
一、有效教学的理念
1、低效教学现象普遍存在
一项大规模的教育心理学研究发现,不同的教学方式产生的教学效率是大不相同。
学生对所教内容记住的平均率为:
教学方式记住率
教师讲授5%
学生阅读10%
视听并用20%
教师演示30%
学生讨论50%
学生实践70%
学生教别人95%
而现实中我们的教师采用的教学方式比率却差不多与之相反:
教学方式采用率
教师讲授95%
学生阅读80%
视听并用70%
教师演示65%
学生讨论45%
学生实践20%
学生教别人5%
反思我们的教学,有多大比例的课堂教学真正地让学生讨论了呢?
有的老师经常说学生笨,一个问题讲了八百遍,学生还不会,这不会的原因有多少是学生的?
又有多少是我们教师自身的呢?
从这个意义上来说,研究有效教学是非常有必要的。
2、有效教学的含义
有效教学:
就是在符合时代和个体积极价值建构的前提下其效率在一定时空内不低于平均水准的教学。
我们用数学方法将教学效率表述为:
在效率优先的情况下,我们必须时时以效益为前提,衡量教学行为的价值和意义。
有效学习是发展学生的创新思维。
大量的研究表明,探索性的、自主的、研究性的学习对发展学生的创新思维很有效果。
有效教学的理念,关注学生需求是重要核心,而关注的心理基础则是尊重,尊重是人文、平等的具体体现。
尊重学生,是实行新课程改革的重要前提。
只有尊重学生,才能切实地关注学生,站在学生的角度看问题,关注学生的情商,才能真正地接近学生,使每一个增长率教学环节能够在学生身上发生作用,才能使用权有效的理念在教学过程中得到具体的贯彻落实。
3、有效教学的核心思想
有效教学的核心就是教学的效益,即什么样的教学是有效的?
所谓“有效”,主要是指通过教师在一段时间的教学后,学生所获得的具体进步或发展。
教学有没有效益,并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真,而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。
如果学生不想学或者学了没有收获,即使教师教得再辛苦也是无效教学。
同样如果学生学得很辛苦,但没有得到应有的发展,也是无效或低效教学。
因此,学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。
4、有效教学的教学理念
●关注学生的进步和发展。
首先,要求教师有“对象”意识。
教学不是唱独角戏,离开“学”,就无所谓“教”,因此,教师必须确立学生的主体地位,树立“一切为了学生的发展”的思想。
其次,要求教师有“全人”的概念。
学生发展是全面的发展,而不是某一方面或某一学科的发展。
教师千万不能过高地估计自己所教学科的价值,而且也不能仅把学科价值定位在本学科上,而应定位在对一个完整的人的发展上。
●关注教学效益,要求教师要有时间与效益的观念。
教师在教学时既不能跟着感觉走,又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。
教学效益不取决于教师教多少内容,而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。
●关注可测性和量化。
如教学目标尽可能明确与具体,以便检测教师的工作效益。
但是并不能简单地说量化就是好的、科学的。
应该科学地对待定量与定性、过程与结果的结合,全面地反映学生的学业成就与教师的工作表现。
因此,有效教学既要反对拒绝量化,又要反对过于量化。
●需要教师具备一种反思的意识。
每一个教师要不断地反思自己的日常教学行为:
“我的教学有效吗?
”“什么样的教学才是有效的?
”“有没有比我更有效的教学?
”
二、有效教学的途径
途径一、提升教师的专业素质
在新课程背景下实施有效教学,必然要求教师必须不断提升自己的专业素质。
途经二、追求有效的课堂教学
做法是从课前的准备、课堂的组织、课后的练习等几个环节来提高实效性。
(一)课前的有效准备
大凡成功的课必定是充分准备的课,备好课是上好课的前提。
有效的备课必须体现出:
目标的有效:
清晰、简明。
备课时制定明确、具体、科学的教学目标,围绕目标确立重点,优化教法,这样的课堂教学才会收到良好的效果。
内容的有效:
适量、适度。
遵循教育规律和教学原则,科学地安排与搭配教材内容,合理地组织各部分的练习,不能“贪多嚼不烂”,也不能“求少图方便”。
教法的有效:
灵活、恰当。
同一教学内容,不同的教法效果就会不同,教必须致力于“导”,服务于“学”。
优化教学方法要从实际的教学内容、教材特点、学生情况出发,扬长避短选用教法。
(二)课堂的有效组织
这一环节,教师要做到:
语言组织准确、简练。
教师,课堂上一定要组织教学语言,增强语言表达的科学性、针对性、准确性,做到清晰精炼、重点突出、逻辑性强。
时间组织恰到好处。
教学各部分的时间分配,教师在备课时应预计哪一个环节用多少时间,并在讲课时进行调控。
有经验的教师在一节课所有的教学任务完成时,会踩着铃声喊“下课”。
而课堂的有效即,课堂教学在单位时间内完成的任务越好,浪费的时间越少,课的密度越大,教学质量就越高。
教学组织面向全体学生。
一位好的教师应该得到全体学生的尊敬与爱戴,一位好的教师应该使所有学生都受益。
在课堂教学中,各环节的安排要尽可能以全体学生的参与为基础,以个别提问、小组交流、课堂检测等多种形式来了解大多数学生学习的情况。
(三)课后的有效练习
课后练习不在多,贵在精。
提高练习的有效性就是要充分了解学情,因课设计练习,让学生在训练中思考问题、解决问题。
途经三、提升三种教学能力
(一)课堂调控能力。
上课是个动态的过程,课堂上许多生成性东西不可预见。
面对课前没有估计到的这些教学问题,教师要根据课堂实际情况及时调整课堂教学,改变既定教学环节,引导学生将注意力集中并保持在教学活动上。
课堂调控能力还包括我们平时说的教育机智,面对课堂上的突发事件,具有高水平教育机智的教师不但运用自己的智慧顺利地解决问题,还能通过问题引申到课堂教学,增加课堂教学的深度厚度。
(二)信息反馈能力
课堂教学反馈是师生之间、生生之间多向信息交流的过程。
教师,站在讲台就是思想,就是智慧。
这种思想与智慧,需要教师及时捕捉来自于学生的各种信息,通过分析,转化为有效的教学资源,从而引发新的学习。
(三)评价指引能力
评价不是对结果简单的肯定与否定,而是对学生思维的点拨。
如何让课堂评价真正起到激励、引导的作用?
首先,语言要饱含激励,用真情去评价学生;其次,减少简单确定性评价,倡导发展性评价,做到这两点,评价的作用就能真正发挥。
三、在有效教学中体现人文关怀和生命高度
(一)对人文精神的基本认识
人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀,是一种以人为对象、以人为中心的思想,主要包括人的信念、理想、人格和道德等。
人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,着重想象性和多样化的生活。
人文精神一般具有时代的主题和烙印。
孔子具有很深的人文精神。
在他的三千弟子中,有据可查的绝大部分是出身“贫且贱”者。
从“招生”的角度,说明孔子践行着不分贵贱贫富,人人都可以受教育的人文观。
在具体的教学过程之中,他能因材施教,同样的疑问或要求,对于不同的学生孔子的回答不同。
子路问“闻斯行诸?
”(一件事,听说了就应该马上去做吗?
)孔子说,你有父兄在,你应该先听听他们的意见之后,再决定是不是行动;冉求问“闻斯行诸?
”孔子答,是的,听到应该做的事情后,就应该马上去做。
在一旁的学生公西华听后不解,问孔子为什么对于他们俩的回答不一样?
孔子说,子路为人好强争胜,故而让他遇事冷静些,问问他人再说;冉求遇事畏缩不前,“故进之”(《论语·先进》)。
在伦理观方面,只要不违背广大民众利益,对待学生个人的价值取向,孔子都给予充分的尊重。
有一次子路、曾析、冉有、公西华与孔子在一起,孔子问他们的志向,子路、曾析、冉有、公西华各自谈了自己从政治国的志向,他们的志向虽有差别,但孔子都给予了肯定,这是其一。
其二,更可贵的是,当孔子追问曾析的志向,曾析说,我与他们的志向不同,我只想待春天来后,邀几个人,早上出门到河里洗洗澡,然后到高台上吹吹风,再然后唱着歌回家。
对于曾析这样一个“没”志向的志向,孔子不但没批评,反而喟然叹道,“吾与点同也”。
在师生关系方面,孔子要求学生“当仁不让于师”,他自己则是“不耻下问”,对于学生能给他启发的看法,他非常高兴,如因为子夏关于《诗》的议论对他有启发,他说:
“起予者商也”(能启发我的人是子夏啊!
现在我可以与你谈论《诗经》了。
)。
孔子能“有教无类”,能“因材施教”,能尊重学生的价值取向,能“不耻下问”,不搞“教师中心”、不唯“成绩论”,说明孔子具有很深的人文精神。
人与人之间天生是没有什么区别的,不管其性是“恶”还是“善”,在人“之初”都是“相近”的,人长大后的“好人”与“坏人”、“能人”与“笨人”等,都是教育、环境的不同造成的。
研究表明,50%的人智商都在90-110之间,只有0.5%左右的人属于天才,弱智也是极少数。
这就告诉我们,一般正常的人,在智商方面没有太大的差别,都具有可接受教育的生理基础。
1920年,在印度的加尔各答发现了8岁的狼孩卡玛拉,由于多年与狼生活在一起,无论脾气和秉性,还是生活习惯,都和狼一样了。
后来人们想尽办法训练她,以使她恢复“人性”,结果不理想:
2年才学会站立,4年才学会了6个单词,6年才学会走步路,直到17岁临死前,她的智力才达到两、三岁小孩的水平。
上世纪40年代,美国心理学家丹尼士做过一个实验。
他从孤儿院找了一批生理正常的新生婴儿,将他们放在与世隔绝的暗室生活,只给他们吃住,不与任何外界的人员交流,结果,几年下来,个个近于白痴,后在社会的谴责之下,放出的这些孩子,虽然经过长期训练,绝大多数人也未能完全恢复正常人的特性,变得终生痴呆。
这两则极端的材料,非常典型地说明,在人的初生时代,正确、积极、充满人性关爱的教育环境是多么重要。
就此推论,人生的中学阶段,也是受教育影响非常巨大的重要时期。
因为人的中学阶段,正是人的生理、心理、世界观、价值观迅速成长和形成的时期。
在这个时期,我们的教育若始终关注学生的全面发展,始终关注每一个学生的发展,始终以学生为本,让“人文主义”的精神时刻照耀着每一个学生,我们的学生就必定能够成为既有益于自己,又有益于他人的人,甚至有可能成为大有益社会发展,大有益于历史进步的杰出之人。
反之,就可能成为一个无用之人,甚至有害之人。
(二)对人文课堂的基本认识
人文课堂的要义是还原情感、态度、价值观目标在课堂中的地位。
人文课堂要求教师有关注学生成长的责任心和内驱力,同时要具有丰厚的人文素养的积淀。
在课堂中教师要设计与课堂、教材相应的情感、态度、价值观目标,在适宜的时间通过适宜的素材有计划地进行人文教育。
在实施人文教育的过程中,教育要不着痕迹,要做到“润物细无声”,从而达到学生自我教育的境界。
人文课堂的出发点是使学生自然养成正确的人生观、价值观,自我激励,自我践行,自主发展,从而激发学生生命的活力。
反过来人文教育又促进学生智力和能力的发展,从而达到知识、能力和情感、态度、价值观三维目标在课堂上协同发展。
(三)人文常规课堂的基本特征
1,尊重学生的人格。
[案例]听的艺术
美国知名主持人林克莱特访问一位小朋友,问他:
“你长大后想当什么呀?
”小朋友天真地回答:
“嗯,我要当飞机驾驶员!
”林克莱特接着问:
“如果有一天,你的飞机飞到太平洋上空,所有引擎都熄火了,你会怎么办?
”小朋友想了想:
“我先告诉飞机上的人绑好安全带,然后我系上降落伞,先跳下去。
”当现场的观众笑得东倒西歪时,林克莱特继续注视着这孩子。
没想到,接着,孩子的两行热泪夺眶而出。
于是林克菜特问他:
“为什么要这么做?
”孩子激动地说:
“我要去拿燃料,我还要回来!
我还要回来!
”
主持人林克莱特与众不同之处在于他能够让孩子把话说完,并且在“现场的观众笑得东倒西歪时”仍保持着倾听者应该具有的一份亲切,一份平和,一份耐心,这让林克莱特听到这名小朋友最善良、最纯真、最清澈的心语。
2,引导学生充分活动。
在活动中锻炼学生的相应能力和心理素质,以保证“面向全体学生”教学理念的落实,以更好地实施因此施教,给“生成教学”造成可能。
3,活跃的课堂氛围。
一方面是老师的情绪高昂、精神饱满、态度亲切、举止从容,另外一方面是学生的神情专注、兴趣浓厚、参与积极、讨论较真。
(四)新课程有效教学中的人文关怀和生命高度
1、寻找失落的"人的价值"
教育,是如此复杂的一件事情:
校长,教师,家长和学生都背负着自己沉甸甸的昨天,在今天这个坐标系上艰难行进,去眺望云水苍茫的未来.谈起教育,多少人爱得心切,又有多少人恨的心疼。
这是一个令人寄予着梦想又毁灭着梦想的话题,这是一个令人觉得鼓舞又使人觉得沮丧的话题。
我们先看三段材料。
第一则材料:
台湾作家张晓风的散文。
我交给你们一个孩子
张晓风(台湾)
我不曾搬迁户口,我们不要越区就读,我们让孩子读本区内的小学而不是某些私立明星小学.我努力去信任教育部门,而且,是以自己的儿女为赌注来信任。
但是,学校啊,当我把我的孩子交给你,你保证给他怎样的教育?
今天清晨,我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩儿,多年以后,你将还我一个怎样的青年?
——这是一个母亲对教育的叩问,今天的教育该如何回答这样的叩问
第二则材料:
教育记者李炳亭的采访——
2008年5.12汶川大地震后,《中国教师报》首席记者李炳亭参与《热血师魂》的写作而前往北川采访.在绵阳长虹培训基地,他采访了一个在地震中失去父母的15岁的孩子.谈到那场大地震,孩子深陷在痛苦里,面部扭曲.李炳亭连忙把话题转开,问他:
地震有没有使你感到不痛苦的记忆孩子想了想,说了一句话,这句话足以使人感到震惊.他说:
有的,不用上学了.在孩子的心里,上学比地震更加可怕。
——这是一个孩子对教育的感受,今天的教育该如何面对这样的孩子
第三则材料:
美国总统杰斐逊的遗言——
200多年前,托马斯·杰斐逊为自己写下墓志铭:
"这里埋葬着托马斯·杰斐逊,美国《独立宣言》和《弗吉尼亚宗教自由法案》的起草者以及弗吉尼亚大学之父."他希望人们记住的,是他为后世留下的精神财富和教育贡献,而不是他工作了8年的美国总统的显赫位置.教育本身就应该是这么一个伟大的事业,它使每一个投身其中的人都拥有超乎名利的财富,赢得尊严和自豪.
三则材料其实提出了三个问题:
第一个问题:
教育让家长放心和满意了吗
第二个问题:
教育让孩子快乐和成功了吗
第三个问题:
教育给教师幸福和尊严了吗
三个问题归根究底是:
中国的教育怎么啦?
主要的问题在哪里?
〈中国教育报〉上一篇文章,写到:
"我们的教育在儿童的身前身后堆砌起一垛垛知识的铁墙,在这样的铁墙里,儿童抬头便只能看到高墙四角的灰暗的天空.在失去人性的阳光雨露的关怀下,他们像秋天的葫芦一天天萎缩,渐渐地失去了他们最可宝贵的顽劣和真纯……我们可能造就一批老态龙钟的博士,但却失去了一大批鲜活本真的生命."这不是危言耸听,而是事实。
这样的教育,把鲜活的人训练成考试的机器,家长不满意,学生不快乐,教师不幸福.
新课程将三维目标整合为一个整体,并将情感态度价值观目标整合为最高的维度。
表明这样一种价值追求:
课堂教学作为以人的精神世界为对象的特殊的实践活动,它首先关注的是人的整体发展,而不仅仅是人的认知领域的发展;它指向的更是人的精神领域的发展,在充满人文关怀和背悯情怀的氛围中塑造人的灵魂,寻回失落的"人的价值".
所以新课程有效教学,并非单单指的是学生学到的静态的知识.教学不仅仅要传授知识,要开发思维,更要培养学生丰富的生活情感,正确的人生态度和高尚的价值观念.新课程有效教学主张以知识为起点,指向人的生命世界的全面建构,在课堂教学中促进学生的精神成长.
新课程有效教学主要解决2大问题:
第一是如何把知识教活,促进学生智慧的成长;——考试问题.
第二是如何把思想激活,促进学生精神的成长.——做人问题.
为什么要重视情感态度价值观教育的有效性教学
我们先看一个历史故事:
一位从纳粹集中营中逃脱的幸存者,战后做了一所中学的校长.每当一位新老师来到学校,他都会交给那位老师一封信,信中这样写道:
"亲爱的老师,我是一名纳粹集中营中的幸存者,我亲眼看到了人类不应当见到的情境:
毒气室由学有专长的工程师建造,儿童被学识渊博的医生毒死,幼儿被训练有素的护士杀害,妇女和婴儿被受过高中或大学教育的士兵枪杀.看到这一切,我疑惑了:
教育究竟是为了什么我的请求是:
请你帮助学生成长为具有人性的人.你们的努力绝不应当被用于创造学识渊博的怪物,多才多艺的变态狂,受过高等教育的屠夫.只有在使我们孩子具有人性的情况下,读写算的能力才有其价值……"
没有让学生形成正确的人生观价值观的教学是不成功的教学,甚至是失败的教学。
所以,新课程一再强调三维目标的整合与统一。
有效课堂教学更要重视学生情感态度价值观的培养,寻找失落的"人的价值".
2、教学的原点是成全生命,提高生命的价值
教学是教育的重要组成部分.那么,教育的本义是什么呢?
教育的意义就在于:
"它赋予人以价值,并不断提高这种价值,使受过教育的人的生命更具有意义,更能为他人,为社会所接纳,所需要,所尊重."即,教育的根本价值在于引导"人"的生成;教育的全部内容就是"生命意义的教育";教育的全部功能就应当是服务于学生的人生。
从教育的本义来审视,对课堂教学理想境界的追寻之旅,也必然应当要回到教育的原点,同时也是教学的原点上来探讨.这个"原点"就是——生命.
那么,基于"成全生命"的思考——作为"生命发展场"的课堂意味着什么?
所谓基于"成全生命"的课堂,即着眼于有效促进学生生命整体发展的课堂.
所谓整体教学效益则意味着:
真正着眼于"成全生命"的课堂教学,必然应当是对学生的人生(生命)发展(持续性的)能够发挥应有的多方面的启迪,帮助,引领和奠基效能的教学.
教师怎样才能提升教育的高度,实现从传授知识到育人的转变呢?
在课堂上注重学生情感态度价值观的培养,注重人文精神的培养。
让教学行为变成教育行动,需要有两个最主要的条件:
好的课程和好的教法。
新课程调整更新了课程内容,编写了一批富有时代精神的教科书,增加了多元文化主题,如环境,贫穷,缉毒,国防,安全,战争,金融,税收,保险,廉政,爱滋病,中医药等,学科教育与社会发展,民族文化结合在一起,这是一个非常大的突破.
在教法方面,新课程已经创造了很好的条件:
新课程情感态度价值观目标的设计,使课堂教学真正走向育人的高境界,使教学功能直指人的德行培养,使素质教育的德育目标得以真正实现。
有了好的课程和好的教法,具体到行动上需要注意以下两点:
第一,在教学方法上,要把握情感态度价值观教学的教育性引导,提高学生的道德认识.
例如:
霍懋征老师教"聪"字.设计由四则谜语切入(谜底分别是耳朵,眼睛,嘴巴,脑子),而后板书"聪"字,分析字形:
"聪"字左边是"耳",右上方两点代表眼睛,右边中间是"口",右下方的"心"代表脑子.耳朵,眼睛,嘴巴,脑子这四件宝合起来就是"聪"."聪"字后而加个"明",是因为这四件宝要日日用,月月用.天长日久,你就会聪明起来.这样的预设,多么有趣,多么聪明.
一位教师在讲"掩耳盗铃"这则寓言.教师进行启发式教学:
"大家认为掩耳盗铃的人聪明吗为什么"学生:
"不聪明,铃一响就会被别人发现."教师:
"有没有什么办法既能盗得铃,又不被别人发现呢"学生:
"拿一块棉布捂上铃,就不会被别人发现."老师:
"不错,你很机灵!
"学生:
"趁主人不在家,爱怎么拿就怎么拿."老师:
"很好,你更聪明."学生:
"老师,我可以大摇大摆的在主人面前取走铃."老师:
"这是为何"学生:
"我带一大帮人,他还不乖乖送上吗"
在案例中,教师"启发"学生如何盗铃,学生的回答一次比一次"升级",从暗偷到明抢!
而这位老师也似乎一次比一次更"欣赏"学生的答案.我们不禁要问,这岂不是启发孩子成盗贼,变黑帮吗人,作为社会存在的个体,最基本的便是成为一名合格的公民,那么他必须坚守正确的社会主流价值观,以适应社会.教师的教学必须弘扬社会正气,倡导社会主流价值.
价值观是每个人判断是非善恶的信念体系,它不但引导一个人追寻自己的理想,还决定一个人生活中大大小小的选择.在这个意义上说,我们的任何行为都是自身价值观的流露.
因此说,课堂教学的本质在于育人,在于发现。
华中师大廖哲勋教授说,"引导学生主动地学习,使之在知识能力,情感态度,创新精神等方面都得到主动发展,成为具有鲜明个性的人."
我国著名人文学者钱理群也曾经说过,"教学的本质是一种自我发现.教学的过程是学生发现自我的过程,同时也是教师发现自我的过程.这是双向激发的生命运动:
学生内心深处最美好的东西被教师激发出来,在这一过程中,教师自己心灵中最美好的东西也同时激发出来.这样,教与学双方都达到了一种真实的精神的提升."在上课时,师生之间有一种精神的交流;上完课,双方的精神都升华了.
第二,在教学情境上,要注意情感态度价值观教育的艺术性设计,提升教学的道德浸润力.
1)教学目标的设计要注意整体性
教学目标的设计既要注意教学的知识与技能,过程与方法,又要注重培养学生的情感态度价值观,在培养学生的情感态度价值观中体现人文精神,人文关怀。
2)教学环节的设计要注意有机性
教师要富有创造性的落实情感态度价值观目标.
第三,在道德情感上,要提升情感态度价值观教育的道德感染力,引发学生的心灵震颤.
教育的最高境界是教育无痕.所以要重视情感教育,避免空洞说教,这是最基本的要求也是最高的智慧:
课堂中要有人文情怀,要有情感力量,教学要能够感动人.因为情感是价值观形成的必要条件.
泰戈尔说:
"教育的目的应当是向人传送生命的气息."当教师在课堂上真切地感受到,每一个学生的心灵不断感受情感的感染并不断诞生精彩观念,宛如姹紫嫣红的鲜花在春天绽放一般,那么你就开始际遇德育的崇高,体验教学的神圣.
作为"生命发展场"的课堂意味着什么
第一,作为生命发展场的课堂,应当是拥有思想深度和文化内涵的课堂.
第二,作为生命发展场的课堂,应当是洋溢着生命激情和充盈着幸福体验的课堂.
第三,作为生命发展场的课堂,应当是确葆生命本真的原生态的课堂.
第四,作为生命发展场的课堂,应当是具有引领生命全面发展意义的充满责任感的课堂.
叶澜教授这样描述了真正充满生命活力的课堂的情景——
我能否在学生茫无头绪时给他们以启迪
我能否在学生没有信心时唤起他们的力量
我能否从学生的眼中读出愿望
我能否听出学生回答中的创造
我能否使学生觉得我的精神,脉搏与他们一起欢跳
我能否使学生的争论擦出思维的火花
我能否使学生在课堂上学习合作,感受和谐的欢快,发现的欣喜
我能否让学生在课堂上"豁然开朗""茅塞顿开"或者"悠然心会"
我能否让学生在课堂上"怦然心动""浮想联翩"或者"百感交集"
我能否帮助学生达到内心澄明,视界敞亮。
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