鱼我所欲也中考题及答案文档格式.docx
- 文档编号:8435542
- 上传时间:2023-05-11
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:27.40KB
鱼我所欲也中考题及答案文档格式.docx
《鱼我所欲也中考题及答案文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《鱼我所欲也中考题及答案文档格式.docx(16页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
(一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;
乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;
是亦不可以已乎?
(节选自《鱼我所欲也》)
(二)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。
孔子辞不受,入谓弟子曰:
“吾闻君子当功以受禄。
今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。
”令弟子趣驾,辞而行。
(节选自《吕氏春秋》)
注:
①廪丘:
地名。
②养:
供养之地。
③未之行:
没有采纳我的主张。
④丘:
孔子,名丘。
16.解释下面句子中加点词语的意思。
(1)万钟于我何加焉何加:
(2)所识穷乏者得我与得:
17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
(4分)
(1)是亦不可以已乎?
译文:
(2)此之谓失其本心。
18.文段
(一)中画线的句子运用了什么论证方法?
有什么作用?
19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?
请用文段
(一)中的语句回答。
参考答案:
16.
(1)有什么益处(带来什么好处)(1分)
(2)感激(1分)
17.
(1)这种做法不也可以停止了吗?
(2分)
(2)这就叫做丧失了自己的本性。
(2分)(共4分)
18.对比论证法。
强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。
19.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(此之谓失其本心)
三
阅读下文,完成5-7题。
(12分)
鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?
由是则生而有不用也;
由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
向为身死而不受,今为宫室之美为之;
向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。
(6分)
(1)鱼,我所欲也。
_________________________________________________________________
(2)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段,这个成语是:
________________。
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点(4分)
答:
______________________________________________________________。
5、鱼,是我所喜欢的。
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。
6、舍生取义7、运用举例论证与对比论证,说明功名利禄使人失其本心,进一步深刻论证“舍生取义”这一论点。
四
阅读下列文字,完成文后
(1)—(3)小题
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
乡为身死而不受,今为官室之美为之;
乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;
选自《初中语文第六册》)
(1)解释句中加点词的含义(3分)
①所欲有甚于生者,故不为苟得也。
(苟得:
_______________)
②所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(患:
_____________)(辟:
_____________)
③乡为身死而不受。
(乡:
________________)
④是亦不可以已乎?
(已:
⑤此之谓失其本心。
(本心:
(2)用现代汉语翻译下列句子(4分)
①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
_________________________________________________________
②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
③蹴尔而与之,乞人不屑也。
④万钟则不辩礼义而受之。
(3)简答题(5分)
①从全文看,本文先后运用了______________论证和______________论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:
举例典型,叙议结合)。
(3分)
②作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)。
a.________________________________________________________________
b._____________________________________________________________
(1)解释句中加点词的含义:
①苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分)。
③祸患,灾难;
“辟”通“避”,躲避。
③“乡”通“向”,从前。
④停止,放弃。
⑤天性,天良。
(6个词,共3分,每个0.5分)
(2)用现代汉语翻译下列句子:
①鱼,是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的。
②不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
③用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。
④(有人见了)”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
(4个句子,共4分,每句l分,大意正确即可得相应的分,每句有2个或2个以上错别字,该句不得分)
(3)简答题:
①道理举例(两空共1分,每空0.5分)答案示例:
南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的(共2分,举例典型1分,叙议结合1分,列举其他,如抗”非典”英雄等的典型事例,大意正确即可得分)。
②答案示例:
a.生于忧患,死于安乐。
b.得道多助,失道寡助。
五
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
由是则可以辟患而有不为也。
9.解释文中加点词的意思。
(2分)
(1)所欲有甚于生者
(2)故患有所不辟也。
10、用现代汉语写出文中画线句子的意思。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
11、根据文意,鱼和熊掌各比喻什么?
12、上面选段中孟子提出了什么观点?
请联系实际谈谈你对孟子观点的看法。
(3分)
9、于:
比辟:
通“避”,躲避(或通“避”或躲避)
10、不仅贤人有这种本性(思想),人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
11、鱼,比喻生(生命);
熊掌,比喻义
12、①舍生取义(舍生而取义者也)(l分)②联系实际恰当,观点鲜明,表达通顺,计2分。
.
六
阅读《鱼我所欲也》一文,完成9~13题。
(13分)
9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是()(2分)
A.如使人之所欲/莫甚于生B.由是/则生而有不用也
C.此之谓/失其本心D.今为所识穷乏者得/我而为之
10.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是()(2分)
A.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然
B.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣
C.是亦不可以已乎然胡不已乎
D.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上
11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是()(2分)
A.则凡可以辟患者何不为也B.为宫室之美,妻妾之奉
C.乡为身死而不受D.万钟则不辩礼义而受之
12.用现代汉语写出下面句子的意思。
(4分)
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。
13.本文的中心论点是什么?
请结合具体实例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。
(3分)
9.d10.c11.b
12.
(1)不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能不丧失罢了。
(2)用脚踢着给人吃,乞丐(也)不愿意接受。
13.中心论点:
舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。
)本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点,如将生比做鱼,将义比做熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义;
又如作者举“一箪食,一豆羹”的例子,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍生取义。
【篇二:
鱼,我所欲也含答案】
>
【学习目标】
1.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。
2.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
3.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。
4.引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。
【重难点】理解文中的“义”“本心”的内涵,把握本文的主旨。
第一课时
【预习检测】
1.文学常识填空:
本文出自《》,作者,战国时期国人,思想家、教育家,是家思想的代表人物。
还学过他的文章有《》《》(附“四书”:
《》《》《》《》)
2、孟子名言
尽信书,不如无书。
?
不以规矩,不成方圆。
穷则独善其身,达则兼济天下。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
3.给加点字注音:
(1)不为苟得也()
(2)为宫室之美为之(、)
(3)如使人之所恶莫甚于死者()(4)所识穷乏者得我与?
()
(5)一箪食,一豆羹(、)(6)蹴尔而与之,乞人不屑也(、)
4.停顿示例:
(1)如使/人之所欲/莫甚于生
(2)使/人之所恶/莫甚于死
(3)乡/为身死/而不受。
今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎
5.指出下列句中的通假字,并解释。
(1)故患有所不辟也
(2)万钟则不辩礼义而受之
(3)所识穷乏者得我与(4)乡为身死而不受
6.解释句中加点词的含义。
所欲有甚于生者,故不为苟得也。
__________蹴尔而与之____________
所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
________万钟则不辨礼义而受之_______万钟于我何加焉_____________向为身死而不受_______________
所识穷乏者得我欤_____________是亦不可以已乎________________
此之谓失其本心________________
6、辨析加点词语在不同句子中的意思:
(1)是:
非独贤者有是心也是亦不可以已乎
(2)为:
乡为身死而不受今为宫室之美而为之
(3)而:
呼尔而与之由是则生而有不用也
(4)于:
所欲有甚于生者万钟于我何加焉
7、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是()
A、此之谓失其本心B、为宫室之美,妻妾之奉
C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有
8、下列“而”字用法不同类的一项是()
A、舍鱼而取熊掌也B、由是则可以辟患而有不为也
C、乡为身死而不受D、呼尔而与之
9、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是()和()
A、所识穷乏者得我与?
B、得之则生,弗则得死。
C、得道多助,失道寡助。
D、因得遍观群书。
10、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
译:
(2)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
(3)此之谓失其本心。
(4)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
【课堂导学方案】
第二课时
学生自读课文,结合预习及注释理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。
1.请学生概括本文大意
明确:
人在进行选择时,应以义为重;
人应保持自己的“本心”。
2、本文的论点是什么?
怎样提出来的?
为什么不直接提出来?
[析]本题旨在从整体把握入手,抓住文章关键,同时初步了解作者说理的思路及其好处。
[参考答案]论点是:
“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;
”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。
先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊
掌’’是人人皆知的美味,而“熊掌’’是其中更为美者。
二者不可兼得,取其中最美者,合乎情理也符合逻辑。
这里运用了类比推理,由此及彼,由浅人深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。
3、论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?
[析]本题目的非常明显,就是要理解本文的论证结构,从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。
[参考答案]提出“生与义不可得兼,则舍生取义”的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得,恶死有所不辟”的思想。
然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;
可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死。
这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。
接着举例说明,人即使在饥饿时仍有羞恶之心,自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。
最后,文章陡然一转,“向为身死而不受”,现在“万钟则不辩礼义而受之”,又是为了什么呢?
难道是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与”?
先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”,这种行为不是应该停止吗?
总之,这段文章是说,能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;
如果不顾羞耻,不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。
全文旨意就在这一劝勉上。
4、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的?
[析]论证方法是议论文三要素之一,好的论证方法,在说理中,可以起到事半工倍的效果,因此,阅读议论文,一定要揣摩其运用的论证方法。
[参考答案]1、用类比论证法提出论点。
文章一开头,就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西,但如果两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。
接着,提出“生”和“义”两样都很贵重,如果两样不能同时得到的情况下,那就必须舍弃生命选取正义。
进而提出了“舍生取义”的中心论点。
用正反对比的论证方法,使读者心悦诚服。
如:
文章将两类不同的人,有的能保持本心,有的则失去本心,进行对比。
第一部分中用假设的推理,第二部分中用前后两种不同的态度作对比,然后自然得出结论。
5、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?
[析]对待任何文化等遗产,都应坚持批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。
[参考答案]《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。
孟子认为,如果把生命看得比义更重要,就会做出各种不义的坏事来。
他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人;
斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。
这种思想显然有它的进步性。
当然,孟子在文中阐发了唯心主义的性善说,说什么羞恶之心人皆有之,这是不合事实的。
此类局限,应予剔除。
6.提问:
这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
成果展示:
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。
“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。
对比。
生和义比。
义比生更可贵;
死与不义比,不义比死更可恶。
又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
这就起到了突出中心思想的作用。
排比。
通篇皆是。
既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量
7.我心目中的孟子是一个什么样的人?
生1:
孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋炎附势。
他说:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王意见不合,便决定辞去齐卿回家,断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑,这些言行都表现了孟子大义凛
【篇三:
鱼我所欲也中考试题及答案】
pclass=txt>
(2012绵阳市)阅读下面的文言文,完成6—8题
6.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
a.二者不可得兼兼:
同时
b.蹴尔而与之蹴:
踩踏
c.万钟于我何加焉加:
施加
d.所识穷乏者得我与得:
通“德”,感恩
7.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一组是()
a.舍鱼而取熊掌者也b.行道之人弗受
有好事者船载已入而不知人之乐
c.今为宫室之美为之d.此之谓失其本心
山峦为晴雪所洗其人遂无以对
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
a.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择,自然通俗
b.孟子认为,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性
c.孟子通过举例,告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”,观点明确
d.孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把正义放在首位,发人深思
(二)阅读《鱼我所欲也》选段,完成1416题(8分)
14.下列句子中加点词的意思相同的一项是(3分)
a.万钟于我何加焉而山不加增
b所识穷乏者得我与,复前行,欲穷其林
c.今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也
d.是亦不可以已乎死而后已,不亦远乎
15.用现代汉语翻译下面的句子(3分)
乡为身死而不受,今为宫室之美为之译文:
16.简要概括文段中阐述的观点(2分)
(三)阅读《鱼我所欲也》(节选),完成第12~14题
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受蹴尔而与之,乞人不屑也①
【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号
12.解释下列语句中加点词的意思(2分)
13.用现代汉语翻译下面的语句(2分)
呼尔而与之
14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?
(用原文回答)(4分)(2011年广西柳州)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(四)9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是()
a.则凡可以辟患者何不为也(辟:
同“避”,躲避)
b.人皆有之,贤者能勿丧耳(丧:
丧失)
c.蹴尔而与之,乞人不屑也(蹴:
践踏)
d.今为所识穷乏者得我而为之(得:
得到)
10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是()例:
如使人之所欲莫甚于生
a.相与步于中庭b.苛政猛于虎也
c.箕畚运于渤海之尾d.管夷吾举于士
11.把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语(7分)
(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
(2)此之谓失其本心
12.根据《鱼我所欲也》的内容填空(2分)
孟子认为人之“所欲有甚于生…?
所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在
(五)(2011年广安市)
阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》,完成29-32题(15分)
【乙】子墨子曰:
“万事莫贵于义今谓人曰:
予①子②冠履③而断子之手足,子为之乎?
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 欲也中 考题 答案