整理之论语孟子十二年教材必背内容Word格式.docx
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由,诲汝知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
论语9,作者:
人而无信,不知其可也。
论语10,作者:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
论语11,作者:
“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
《里仁第四》
论语12,作者:
“朝闻道,夕死可矣。
”《里仁第四》
论语13,作者:
“不患无位,患所以立。
不患莫己知,求为可知也。
论语14,作者:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
论语15,作者:
子游曰:
“事君数,斯辱矣。
朋友数,斯疏矣。
论语16,作者:
敏而好学,不耻下问。
《公冶长第五》
论语17,作者:
三思而后行。
论语18,作者:
君子周急不继富。
《雍也第六》
论语19,作者:
“贤哉回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤在回也!
”《雍也第六》
论语20,作者:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
论语21,作者:
“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”《述而第七》
论语22,作者:
“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
论语23,作者:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
论语24,作者:
“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
论语25,作者:
“笃信好学,守死善道。
危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
邦有道,贫且贱焉,耻也。
邦无道,富且贵焉,耻也。
”《泰伯第八》
论语26,作者:
“不在其位,不谋其政。
论语27,作者:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
论语28,作者:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”《子罕第九》
论语29,作者:
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
论语30,作者:
“后生可畏。
焉知来者之不如今也?
四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
论语31,作者:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
论语32,作者:
过犹不及。
《先进第十一》
论语33,作者:
以道事君,不可则止。
论语34,作者:
死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也。
《颜渊第十二》
论语35,作者:
君子成人之美,不成人之恶。
论语36,作者:
忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。
论语37,作者:
名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。
《子路第十三》
论语38,作者:
其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
论语39,作者:
欲速则不达,见小利则大事不成。
论语40,作者:
言必信,行必果。
论语41,作者:
不患人之不己知,患其不能也。
《宪问第十四》
论语42,作者:
不怨天,不尤人。
论语43,作者:
己所不欲,勿施于人。
《卫灵公第十五》
论语44,作者:
“可与言,而不与之言,失人;
不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
”《卫灵公第十五》
论语45,作者:
“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
论语46,作者:
“人无远虑,必有近忧。
论语47,作者:
“君子病无能焉,不病人之不己知也。
论语48,作者:
“巧言乱德,小不忍则乱大谋。
论语49,作者:
“众恶之,必察焉;
众好之,必察焉。
论语50,作者:
“过而不改,是谓过矣。
论语51,作者:
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
论语52,作者:
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
论语53,作者:
不患贫而患不均,不患寡而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。
《季氏第十六》
论语54,作者:
见善如不及,见不善如探汤。
论语55,作者:
子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”《子张第十九》
孟子1,作者:
孟子
何必曰利,亦有仁义而已矣。
《梁惠王上》
孟子2,作者:
与民偕乐,故能乐也。
孟子3,作者:
老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
孟子4,作者:
权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
孟子5,作者:
乐民之乐者,民亦乐其乐。
忧民之忧者,民亦忧其忧。
《梁惠王下》
孟子6,作者:
虽有智慧,不如乘势;
虽有嵫基,不如待时。
《公孙丑上》
孟子7,作者:
君子莫大乎与人为善。
孟子8,作者:
孟子曰:
“天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利,得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
”《公孙丑下》
孟子9,作者:
劳心者治人,劳力者治于人。
治于人者食人,治人者食于人。
《滕文公上》
孟子10,作者:
枉己者,未有能直人者也。
《滕文公下》
孟子11,作者:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
子12,作者:
不以规矩,不能成方圆……不以六律,不能正五音……不以仁政,不能平治天下。
《离娄上》
孟子13,作者:
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
孟子14,作者:
顺天者存,逆天者亡。
孟子15,作者:
人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。
太甲曰:
天作孽,犹可违;
自作孽,不可活。
孟子16,作者:
自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。
言非礼义,谓之自暴也;
吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
孟子17,作者:
听其言也,观其眸子,人焉叟哉!
”《离娄上》
孟子18,作者:
事亲为大……守身为大。
孟子19,作者:
人之易其言也,无责耳矣。
孟子20,作者:
人之患在好为人师。
孟子21,作者:
不孝有三,无后为大。
孟子22,作者:
人有不为也,而后可以有为。
《离娄下》
孟子23,作者:
言人之不善,当如后患何?
孟子24,作者:
言不必信,行不必果,惟义所在。
孟子25,作者:
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
孟子26,作者:
位卑而言高,罪也。
《万章下》
孟子27,作者:
人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
《告子上》
孟子28,作者:
不专心致志,则不得也。
孟子29,作者:
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死,则凡可以避患者何不为也。
由是则生而有不用也,由是则可以避患而不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉。
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
向为身死而不受,今为宫室之美为之,向为身死而不受,今为妻妾之奉为之,向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎。
此之谓失其本心。
”《告子上》
孟子30,作者:
尧舜之道,孝悌而已矣。
《告子下》
孟子31,作者:
“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作。
征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”《告子下》
孟子32,作者:
求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。
求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
《尽心上》
孟子33,作者:
穷不失义,达不离道……穷则独善其身,达则兼善天下。
孟子34,作者:
无为其所不为,无欲其所不欲。
孟子35,作者:
父母俱存,兄弟无故,一乐也。
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。
得天下英才而教育之,三乐也。
孟子36,作者:
食而弗爱,豕交之也。
爱而不敬,兽畜之也。
孟子37,作者:
其进锐者其退速。
孟子38,作者:
尽信书,则不如无书。
《尽心下》
孟子39,作者:
民为贵,社稷次之,君为轻。
孟子40,作者:
养心莫善于寡欲。
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