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经典故事.docx
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经典故事
经典故事
(1)
寓言故事
嗟来之食
齐国发生大饥荒,黔敖将食物摆在路上,等待饥饿的人来吃。
有个饥饿的人卷着衣袖,拖着鞋子,踉踉跄跄地走了过来。
黔敖左手捧着食物,右手拿着汤水,喊道:
“喂,快过来吃!
”
饥饿的人睁开眼睛看着他,说道:
“我只因为不吃这种轻蔑施舍的食物,才饿到现在这个样子的。
”于是谢绝了他的施舍,终于没吃东西活活饿死了。
《礼记·檀弓下》
齐人攫金
从前有个盼望得到金子的齐国人,一天清晨穿好衣服戴好帽子到市场上去,到了一处卖金子的地方,伸手拿了人家一块金子就跑。
巡吏将他抓获,问他:
“人都在这里,你为什么伸手就抢人家的金子呢?
”
那人回答说:
“我拿金子的时候,根本没有见到人,只看到了金子。
”
《列子·说符》
薛谭学讴
薛谭在秦青那里学习唱歌,还没有将秦青的技艺全部学完,就自以为全都学会了,于是向老师告辞要回家。
秦青没有阻止他,并在城外的大路旁为他饯行。
临别时秦青轻轻地击着拍子慷慨悲歌,歌声振动了森林树木,响彻天上的流云。
薛谭听后向老师谢罪,请求回去继续学习。
从此以后,他终生再也不敢说学成回家的话。
《列子·汤问》
两小儿辩日
孔子游学于东方,路遇两个小孩子在争论。
孔子问他们争论的原因。
一个孩子说:
“我认为太阳刚出来时离人比较近,而到了中午就离我们远了。
”
而另一个小孩却认为太阳刚出来时离我们远,而中午离我们近。
一个孩子说:
“太阳刚出来时大得像车上的篷盖,到了中午,就只有盘子、碗口大小了,这难道不是因为远的显得小近的显得大吗?
”
另一个孩子说:
“太阳刚出来时我们还觉得很冷,而到了中午就像开了锅的水一样,这难道不是因为近的感觉热远的感觉凉吗?
”
孔子听后不能判断谁是谁非。
两个小孩笑着说:
“谁说你很有智慧呢?
”
《列子·汤问》
愚公移山
传说太行、王屋两座山,原本它们位于冀州的南部、黄河的北岸。
北山上住着一个年近90岁的老人,人称愚公,他的家就在两山的对面,每次出门他和家人都必须翻越两座山,否则就只有绕远。
于是,他召集自己的家人,说想把门前这两座大山移走,大家听到以后可以不用再翻山了都纷纷同意了,但是他的妻子还是有些担心,“以我们的力量将小山削平都是问题,能把王屋、太行怎么样呢?
更何况将那些石头能搬到哪里去呢?
”
大家叽叽喳喳地回答:
“可以将它们堆到渤海的边上!
”于是,第二天大家就热火朝天地干起来,大家或凿或挖,就连邻居中一个寡妇的七八岁的儿子也来帮忙,尽管他们一个冬夏才能往返一趟,他们也不停歇。
河曲有个叫智叟的老人,他看到了这一家人的行为,就笑着来阻止他们,说道:
“你简直太愚蠢了,你已经那么大的年龄,凭你的力量恐怕连山上的一根草也拔不掉吧。
”
愚公回答道:
“你才是顽固至极呢,甚至连妇女孩童都还不如。
倘若我死了,还有我的儿子,儿子又生孙子,孙子又生孙子,子子孙孙没有穷尽,而山却不会增加,何愁挖不平呀!
”智叟自是无言以对。
后来山神听说了这件事,就报告给了天帝,天帝也被他深深地感动了,于是就命令夸窦氏的两个儿子趁着夜色将两座大山搬走了。
一座放在了朔方的东部,另一座搬到了雍州的南面,从此,冀州之南,汉水之北就再也没有高山阻隔了。
《列子·汤问》
岂辱马医
齐国有一个贫穷的人,常常在城里的街市讨饭。
城里的人讨厌他来的次数太多,都不肯再给他东西吃。
于是,他就到一家姓田的人的马棚里去,跟随着马医做杂役,混口饭吃。
人们看见了又戏弄他说:
“跟随着马医混饭吃,不认为是耻辱吗?
”
乞儿说:
“天下最大的耻辱莫过于乞讨,乞讨我尚且不觉得耻辱,又怎么会觉得跟随马医是耻辱呢?
”
《列子·说符》
朝三暮四
宋国有个养猴的人,非常喜爱猴子,养了一大群。
他能够了解猴子的心思,猴子也能讨得他的欢心。
养猴人情愿节省家里的口粮,也要满足猴子的食欲。
不久,他的家用开始匮乏,于是打算限制一下猴子的食物,但又担心猴子不再顺从自己,于是先哄骗猴子说:
“以后给你们的栗子,早上三个晚上四个,够不够呢?
”猴子们听后都跳起来而且非常愤怒。
过了一会儿,此公又说:
“那么给你们的栗子,早上四个,晚上三个,够不够呢?
”猴子们听后都趴在地上,非常高兴。
《列子·黄帝》
老人结草
当初,魏武子有一个宠妾,没生儿子。
魏武子生病了,吩咐儿子魏颗说:
“我死后,你一定要将她嫁出去。
”后来病更加严重,又吩咐说:
“一定要让她为我殉葬。
”等到魏武子死后,魏颗便让父亲的宠妾改嫁了。
他说:
“人到病危脑子就混乱了,我听从他清醒时的吩咐。
”
到了辅氏战役时,魏颗看见一个老人将地上的草系结起来,以阻止秦国大力士杜回,杜回被草绊倒在地,因此被魏颗擒获。
夜里,魏颗梦见那个老人对他说:
“我就是你嫁出去的那个宠妾的父亲。
你听从了先人清醒时的吩咐救了我的女儿,我因此来报答您的恩情。
”
《左传·宣公十五年》。
冯妇搏虎
晋国有个叫冯妇的人,善于和老虎搏斗,后被称为善士。
一次他到野外,有一群人正追逐一只老虎,老虎负隅顽抗,没有人敢捉拿它。
大家看到冯妇,就跑来迎他来捉虎。
冯妇于是捋起袖子跳下车,准备与虎搏斗。
众人见了都很高兴。
而他这种举动也被士人们所耻笑。
《孟子·尽心下》
二人学弈
弈秋是全国上下最善于下棋的人。
他同时教二人下棋。
其中一个专心致志,集中精神听弈秋讲解棋道;而另一个虽然也像在听的样子,其实,心里却在想着有只天鹅将要飞来,琢磨着张弓搭箭将它射下来。
虽然他与前者一道学习,但他的成绩一定不如前者。
难道是因为智力不如人家吗?
回答:
并不是这样。
《孟子·告子上》
何待来年
有一个人,每天都要偷邻居家一只鸡,有人劝他:
“这不是正派人该做的。
”
他说:
“那就减少一些,每月偷一只,等到明年再不偷了。
”
既然知道这样做是错的,就应该马上停止,为什么要等到明年呢?
《孟子·滕文公下》
一傅众咻
有个楚国的大夫,想让他儿子学会说齐国话……找了一个齐国人来教他,但旁边却有许多楚国人继续用楚国话干扰他,即使天天用鞭子打他,硬要他学会齐国话,结果还是没有效果。
将这个孩子带到齐国临淄庄岳街里的闹市住了几年之后,反过来再要他说楚国话,即使天天鞭打他也不会说了。
《孟子·滕文公下》
曾参杀人
从前,曾参住在鲁国费地,费地有一个与曾参同名同姓的人杀了人。
有人就跑来告诉曾参的母亲说:
“曾参杀人了!
”
曾参的母亲说:
“我的儿子是不会杀人的。
”只管织手中的布。
过了一会儿,又跑来一个人告诉说:
“曾参杀人了。
”
曾参的母亲依然继续织布。
又过了一会儿,又跑来一个人说:
“曾参杀人了。
”曾参的母亲便害怕起来,连忙丢掉织布的梭子,爬墙逃走了。
《战国策·秦策》
文侯期猎
魏文侯与山林狩猎的官员约好打猎的日期。
到了这天,文侯和臣子们畅饮甚欢,天又开始下雨。
文侯起身要走,周围的人问:
“今天酒饮得这样高兴,外面又下着大雨,大王要到哪里去呀?
”
文侯说:
“我同山林狩猎的官员约好今天和他们一起打猎,现在虽然畅饮甚欢,又怎么能够失信不按照规定的时间赴约呢?
”于是文侯冒着大雨赴约,搞得精疲力竭才回来。
魏文侯坚守信用,于是魏国开始强大起来了。
《战国策·魏策》
南辕北辙
魏王正准备对邯郸发起进攻,季梁听说了这件事,就急匆匆地来觐见魏王,也顾不上洗掉头发上的尘土、舒展衣服上的皱褶了。
他走到魏王面前说道:
“我在路上见到一个向北行驶的马车,他们自称要去楚国。
我听到之后,说:
‘楚国在南方,你怎么向北走呢?
’他辩解说:
‘我的马是匹千里马!
’我接着说:
‘你驾的虽然是千里马,但是这也不是去楚国的路呀!
’他还在强辩:
‘我带了足够的盘缠!
’我又说道:
‘这不是去楚国的路,你带再多的盘缠又有什么用处呢?
’他最后说了一句:
‘我的马夫有很久的驾车经验。
’‘驾车经验再多,又有什么益处呢?
’我摇着头走开了。
大王,您一心想建立霸业,树立自己在天下的威信,现在倘若依仗着魏国的强大,军队的精良,而去进攻邯郸,这样的行为显然是背离了大王最初的想法,并且会越走越远呀!
”
《战国策·魏策》
鹬蚌相争
一只河蚌正张开两壳晒太阳,这时一只鹬飞来,伸嘴去啄蚌身上的肉,河蚌急忙合起壳,紧紧地钳住鹬的嘴巴。
鹬说:
“今天不下雨,明天不下雨,就会有死蚌肉。
”
河蚌也对鹬说:
“今天不放你,明天不放你,就会有死鹬。
”
两者相持不下,谁也不放松,有一个渔夫看到后便把它们一起捉走了。
《战国策·燕策》
画蛇添足
楚国的一个大户人家祭祀祖先之后,赏给了仆人们一壶酒,但是酒太少了,倘若分了喝,还不够一人一口。
于是,就有人提议,大家都在地上画一条蛇。
谁画得最快、最像,谁就独自享用这壶酒。
大家同意了,就都开始画了起来,其中有一个人先画好了,就一手拎起酒壶,一手拿着树枝,洋洋得意地说:
“我已经画完了,我最快,并且我还可以给蛇加上脚哪!
”谁知这时,又有一个画完的,抢过酒壶说道:
“蛇是没有脚的,你画蛇添足,酒是不属于你的!
”然后就咕咚咕咚地喝了起来。
《战国策·齐策》
国亦有染
墨子看见人染丝,感叹地说:
“雪白的蚕丝放入青色的染缸,变成了青色;放入黄色的染缸,变成黄色。
染料的颜色改变了,蚕丝的颜色也随着改变。
蚕丝染了五次,而它的颜色也改变了五次。
因此,染丝的时候,不能不小心谨慎呵!
”
不仅染丝如此,做人治国也是同样的道理!
《墨子·所染》
轮人舆匠人
做车轮的匠人手中拿着圆规,用它测量天下的东西圆还是不圆。
他说:
“符合我的圆规的东西就叫做圆,不符合我的圆规的东西就叫做不圆。
所以圆还是不圆,都可以明确地测量出来。
”这是什么原因呢?
那就是因为他测圆的标准十分明确。
木匠也拿着他的曲尺,要用它测量天下的东西方还是不方。
他说:
“符合我的曲尺的东西就叫做方,不符合我的曲尺的东西就叫做不方。
所以方还是不方,都可以明确地测出来。
”
这是为什么呢?
就是因为他测方的标准十分明确。
《墨子·天志》
多言无益
墨子的学生禽子问:
“多说话有没有好处呢?
”
墨子回答说:
“癞蛤蟆,青蛙日夜叫个不停,叫得口干舌燥,有谁来听它们的呢?
而报晓的雄鸡,只在黎明时啼叫几声,却能使天下为之振动。
话说多了有什么好处,说话不在于多,而在于说得适合时机。
”
《墨子·附录》
楚王好细腰
从前,楚灵王喜欢臣子腰身纤细。
所以,他的臣子们每天只吃一顿饭,来控制自己的饭量。
起床后憋住一口气,束紧腰带,扶着墙壁才能站起来。
等到一年以后,满朝官员都饿得枯黑瘦瘪了。
《墨子·兼爱》
疴偻承蜩
孔子到楚国去,从树林里边出来,看见一位驼背老人用竹竿子在粘蝉,就像拾东西一样简单。
孔子问道:
“你真灵巧,有什么窍门吗?
”
驼背老人回答道:
“有窍门。
每年五六月间,我把两颗粘丸放在竿头顶上,如果不掉下来,蝉就很少跑掉;要是放上三颗粘丸而掉不下来,粘蝉时漏掉的不过十分之一;要是放上五颗粘丸而掉不下来,那就像拾东西一样容易,一个也漏不掉了。
而且,我站着像树桩一样稳固,我拿竿的手臂,像干枯的树枝一样。
虽然天地很大,世界上的东西众多,但是我什么都看不见,只看见蝉的翅膀。
我不左顾右盼,不让任何事物分散我对蝉翼的注意力,这样,我怎么会粘不到蝉呢?
”
孔子听了,回过头来告诉身边的学生:
“用心专一,思想才能高度集中,就是这位驼背老人所说的道理啊!
”
《庄子·达生》
邯郸学步
你没有听说燕国寿陵有个少年到邯郸跟人家学习走路方法的故事。
他不仅没有掌握邯郸人走路的技能,而且连自己原来走路的步法也忘记了,结果只好爬着回家了。
《庄子·秋水》
屠龙之术
朱泙漫在支离益那里学习屠龙的本领,用尽了价值千金的所有家产,经过三年时间终于学成。
可是,天下根本没有龙,因此,他的屠龙之术根本无处施展。
《庄子·列御寇》
倏、忽与混沌
南海的帝王叫做倏,北海的帝王叫做忽,中央的帝王叫做混沌。
倏和忽经常在混沌的国土上见面,混沌对他们非常好。
倏与忽在一起商量报答混沌的情意,说:
“人都有七个孔窍,用来看、听、说、呼吸,唯独混沌没有,我们尝试给混沌凿出七窍吧。
”于是他们一天凿出一窍,到了第七天混沌就死去了。
《庄子·应帝王》
丑人效颦
美女西施因患了心口痛的病而难受得紧紧皱着眉头,手按着胸口。
邻居有个丑女人看见了觉得很美,回家时也模仿西施,故意按着胸口,皱着眉头。
邻里的富人看见她这个样子,就紧紧地关起大门不出去,穷人看见她这个样子,马上带着妻子儿女赶忙躲得远远的。
这个丑女人只知道西施皱着眉头美,却不知道西施皱着眉头为什么美。
《庄子·天运》
庖丁解牛
古代有个名字叫做丁的厨师,有一次替梁惠王宰牛。
只要他碰触到的地方,无论是手摸、脚踏,还是肩靠、膝顶,都会发出一种皮肉筋骨互相分离的声音。
当刀子刺入牛身的时候,这种响声更大,并且与音律相和,诸如与《桑林》、《经首》等乐曲相和成音。
这些不禁引得梁惠王大声喝彩,连连称大开眼界,于是就禁不住问道:
“你的技术简直出神入化,到底是怎样达到的呢?
”
只听丁慢条斯理地回答:
“其实这也没有什么,我只是遵循了事物的规律,而不是一味地为了解牛而解牛。
最初的三年,我还不明白牛的结构纹理,眼里还是整头的牛。
后来,我明白了牛的肌肉筋骨,眼里就已经没有全牛了。
再后来,我的思维里就已经很清楚牛的筋骨纹理,不用眼睛就可以感觉到自己的动作了。
只要顺着牛的肌理结构,劈开筋骨之间的大隙,在骨穴间逐步使力,连经络、肌肉连接之处都不去碰触,更不要说牛的骨骼了。
一般,技术高明的厨师每年就要换一把刀具,而技术平平的厨师则要一个月换一把刀,但是我的刀已经用了19年,依然锋利无比,刀口犹如新磨。
事实上,牛身上的筋骨之间都是有缝隙的,只要刀刃能够滑过这些空隙就行了。
但有时,我也很小心,那就是面对筋骨相连的地方,我还是小心翼翼,生怕会有闪失。
每当我的刀子滑过之后,只听见骨肉分离的声音,肉就像一堆泥巴一样散落在地上,我就会如释重负,心情舒畅。
接着,我就会将自己的刀子擦拭好了收藏起来。
”
梁惠王听到这些,感慨非常,说道:
“我听到这些话,简直就是在进行一次养生之道的学习呀!
”
《庄子·养生主》
螳臂当车
春秋时期的鲁国有一个贤人,名叫颜阖,一次卫国的国君请他去给太子当老师,但是,大家都传说太子是个凶狠、失德的人,于是他就去向卫国的贤人请教教好太子之法。
就听对方和蔼地说:
“你来问询是正确的,但是你会很难教好他,我告诉你一个螳臂当车的故事吧,讲的就是螳螂企图张开双臂去阻挡前进中的战车,但是螳螂毕竟是做不到的,只会白白输掉了自己的性命,你现在就和那只螳螂是一样的。
所以,你一定要慎重呀!
”
《庄子·人间世》
击鼓戏民
楚厉王遇到了紧急的敌情,以击鼓为信号把老百姓召集起来守城。
一天,厉王喝醉了酒,经过鼓旁时拿起鼓槌敲鼓。
老百姓听到了鼓声,慌慌张张地赶去守城。
厉王连忙派人去制止,说:
“我喝醉了酒,同左右的人开玩笑,糊里糊涂地拿起鼓槌敲鼓。
”老百姓听了都散去了。
几个月后,有敌人入侵,厉王击鼓发出警报,但是老百姓又以为是厉王喝醉酒闹着玩的就都没有去。
于是厉王更改了原先的命令,重新申明报警的信号,老百姓才相信。
《韩非子·外储说左上》
买椟还珠
春秋时期的楚国,有一个精明的珠宝商人,一次他远道齐国去出售他的珠宝,为了能够使自己的珠宝能有更多的客户,他就采用了一种珍贵的木料,做成了很多小盒子,并且还请人进行雕刻,最后还撒上香水,最后才将珠宝放进去。
这时,有个郑国人,看到了他制作精美的珠宝盒,就掏钱买了一个,之后竟然打开盒子,将珠宝拿出来,退给了珠宝商,只取走了盒子。
《韩非子·外储说左上》
滥竽充数
战国时期,齐国的一个国君史称齐宣王,他最喜欢听一种叫做竽的乐器的吹奏,所以就下令召集全国各地的吹竽手,组成了一支足有300人的乐队,整天让他们一起来吹给他听,并且这个队伍还在加大。
当时,有一个游手好闲,不务正业的南郭先生,他听到这个消息,不禁大喜过望。
他谎称自己也会吹竽。
于是,每次演出他就会混在队伍中间,也鼓起腮帮子看似很卖力地吹奏,因此还得了很多赏钱。
就这样,他在乐队中蒙混了很多年,居然没有露出任何破绽。
后来,齐宣王的儿子齐泯王即位,很凑巧他也很喜欢听吹竽,但是和他父亲不同的是他喜欢听独奏。
于是,他就要求吹竽手们轮流吹给他听,南郭先生听到这个消息,吓得脸都绿了。
为了保住小命,他只有收拾了一下行装,连夜逃走了。
《韩非子·内储说上》
守株待兔
宋国的一个农夫正在自家田地里翻土的时候,突然,从田边的草丛中窜出一只野兔,竟然活生生地撞死在自家地头的树桩上,当时鲜血四溅,农夫走近一看,野兔已经撞死在那里了。
农夫不禁欣喜若狂,自己不费吹灰之力就捡了一只肥肥大大的野兔,倘若每天都能够捡到一只该有多好呀,于是,他从此不再费尽劳力地耕作了,每天只是坐在那个树桩的旁边等着野兔再次撞死在这里,他也好再饱餐一顿。
但是野兔再也没有来,他的田地也荒芜了。
《韩非子·五蠹》
树难去易
杨树横着种能活,倒着种也能活,把它折断了再种还可以成活。
如果十个人种它,一个人又拔掉它,那就连一棵杨树也不会留下。
以十人之多,栽种这么容易成活的树木,却比不上一个人拔它,原因何在呢?
就在于种树难而拔树容易。
《韩非子·说林上》
子罕不受玉
宋国有个乡民获得了一块宝玉,拿去献给宋国的大夫子罕,子罕不接受,这个乡民说:
“这是一件宝贝,最适合给君子作器物,不适合留给我们老百姓用。
”
子罕回答说:
“你把璞玉当成珍宝,我却把不接受你的璞玉当成珍宝。
”
乡民爱玉,而子罕不爱玉。
所以说:
“爱好别人所不爱的,而使那些难得的东西贵重。
”
《韩非子·喻老》
不识车轭
郑县有个人拾得了一个车的轭头,却不知道它是什么,便去问别人:
“这是什么呀?
”
有人回答说:
“这是车的轭头。
”
过了一会儿,他又拾得了一个车的轭头,照样去问那人:
“这是什么呢?
”
别人又回答说:
“这是车的轭头。
”
提问的人听了生气地说道:
“上次说是车的轭头,现在又说是车的轭头,哪里能有这么多车的轭头呢?
这明明是在欺骗我!
”于是便和那人厮打起来了。
《韩非子·外储说左上》
自相矛盾
楚国有个卖盾与矛的人,吹嘘自己的盾坚固,说:
“我的盾十分坚固,没有东西能够刺穿它。
”又吹嘘他的矛,说:
“我的矛锋利极了,没有任何东西它不能刺穿的。
”
有个人问他:
“如果用你的矛去刺你的盾,将会怎么样呢?
”这个楚国人就回答不出来了。
刺不穿的盾与刺无不穿的矛,这两种东西是不能同时并立的。
《韩非子·难一》
精卫填海
炎帝有一个女儿,叫女娃。
女娃十分乖巧,黄帝见了她,也都忍不住夸奖她,炎帝视女娃为掌上明珠。
炎帝不在家时,女娃便独自玩耍,她非常想让父亲带她出去,到东海——太阳升起的地方去看一看。
可是因为父亲忙于公事:
太阳升起时来到东海,直到太阳落下;日日如此,总是不能带她去。
这一天,女娃没告诉父亲,便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。
不幸的是,海上突然起了狂风大浪,像山一样的海浪把女娃的小船打翻了,女娃不幸落入海中,终被无情的大海吞没了,永远回不来了。
炎帝固然痛念自己的小女儿,但却不能用太阳光来照射她,使她死而复生,也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了,她的精魂化作了一只小鸟,花脑袋,白嘴壳,红脚爪,发出“精卫、精卫”的悲鸣,所以,人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命,她要报仇雪恨。
因此,她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子,展翅高飞,一直飞到东海。
她在波涛汹涌的海面上飞翔着,悲鸣着,把石子树枝投下去,想把大海填平。
大海奔腾着,咆哮着,嘲笑她:
“小鸟儿,算了吧,你这工作就是干一百万年,也休想把我填平!
”
精卫在高空答复大海:
“哪怕是干上一千万年,一万万年,干到宇宙的尽头,世界的末日,我终将把你填平的!
”
“你为什么这么恨我呢?
”
“因为你夺去了我年轻的生命,你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。
我要永无休止地干下去,总有一天会把你填成平地。
”
精卫飞翔着、鸣叫着,离开大海,又飞回发鸠山去衔石子和树枝。
她衔呀,扔呀,成年累月,往复飞翔,从不停息。
后来,一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫,它对精卫的行为感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻,生出许多小鸟,雌的像精卫,雄的像海燕。
小精卫和它们的妈妈一样,也去衔石填海。
直到今天,它们还在做着这种工作。
《山海经·北山经》
夸父追日
在遥远的古代,我国北部的一座巍峨的成都载天山上,长期繁衍生息着一个巨人氏族,名叫夸父族,而他们的首领就是夸父。
传说他身形巨大,力大无穷,意志坚定,气宇非凡。
作为氏族的首领,他经常和侵袭人们生活的毒蛇猛兽战斗,以保证族人在艰难的岁月中生活。
每天,他都是带领着族人斗洪水、战猛兽,还经常将捕获的毒蛇挂在耳朵上,以鼓励大家战胜磨难的勇气。
那一年,太阳异常地毒辣,烤干了大地,吸干了河水,庄稼自是颗粒无收。
族人们的生活简直水深火热,夸父将其看在眼里,急在心上。
当即他就立下壮志,不把太阳抓住誓不罢休。
就这样,他收拾行装,翌日当太阳刚刚从海上升起的时候,他就出发了。
太阳在天空中飞速地运转,夸父在地面上疾步如飞,紧追不舍。
他时刻不停兼程,以野果充饥,用河水解渴终于他不眠不休地追了九天九夜,眼看离太阳越来越近了,那个残害人们生活的罪魁祸首似乎就在自己头顶了。
接着,夸父又越过座座高山,跨过条条大河,终于在一个叫禺谷的地方眼看就要追上太阳了,夸父非常兴奋,正当他伸手捉日的时候,竟然身心俱疲地昏死过去。
等他再度醒来,太阳早就不知去向。
但是,他毫不气馁,鼓足勇气又继续出发了。
但是,离太阳越近,他越饥渴难耐,似乎自己身上的水分也被蒸干了一样,于是,他不得不喝大量的水,结果,在黄河边,他伏下身子,黄河就被他喝干了,接着渭河也被他喝干了,进而是大泽,以及任意一条他途经的河流,但是他还是因为体力不支,倒了下去,绝了气息。
夸父死后,他的身体就变成了一座大山,被人命名为“夸父山”,位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。
他死后留下的手杖,也变成了一片五彩云霞一样的桃林。
那里地势险要,就是后来的“桃林寨”。
《山海经·大荒北经》
猴子捞月
在一个伽师国内的波罗柰城,曾经发生过这样一件事。
在城郊的一个人迹罕至的树林里,住着很多的猴子,一天,它们结伴到一口水井旁玩耍,一只猴子突然发现井里有一轮明亮的月亮闪闪发光。
于是,它就大喊:
“月亮掉进井里了,大家快来捞月亮呀!
”接着,猴子们都伸出了自己的手,但是谁也够不着,这时有猴子提议,将自己的身子反吊在树上,然后大家互相拉着,连成一串,相信就会捞起月亮了。
接着,它们果真就连起来了,但是它们连得太长,树枝不堪重负,突然折断了,它们就一起掉进了井里。
《法苑珠林·愚戆篇·杂痴部》
杯弓蛇影
从前有个叫乐广的人,他有一位堪称知己的朋友经常和他一起喝酒聊天。
但是,他似乎很长时间没有见到这位朋友了,不觉心里甚是想念,于是就登门拜访了。
走到朋友家里,只见对方躺在床上,面黄肌瘦,有气无力。
他关切地上前询问何故,朋友满脸无奈,最后,乐广才得知,朋友上次在自己家饮酒之时发现酒杯中盘旋着一条青皮红花小蛇,并且还在不停地游动,倘若不喝,乐广又劝得急,最后不得已饮下之后,总感觉自己的胃里有一条来回游动的小蛇,接着就恶心难当,再也吃不下饭了。
乐广回到家中,百思不得其解,于是就又在上次饮酒的桌上摆上酒杯,来回端详之中,他似乎也看到了那条小蛇,他回头一看原来是墙上挂着的一张弯弓的影子映在了酒杯里。
于是,他赶快派人将朋友请来,向他解释了其中原委。
他的朋友最初不信,后来经过演示之后,就不得不相信了,于是所有的心病都消除了。
《晋书·乐广传》
竭池求珠
宋国的司马桓魑有一颗宝珠,他犯罪在外逃亡。
宋王派人去询问他的宝珠藏在什么地方。
他说:
“把它扔到池塘里了。
”
于是宋王叫人把池塘的水抽干,寻找这颗宝珠,结果没有找到,池塘里的鱼却都被弄死了。
《吕氏春秋·必己》
臭味相投
有个浑身发着奇异臭味的人,他的父母,兄弟,妻妾,朋友都不能同他住在一起,他非常苦恼便躲到海边去住。
海边却有人喜爱他身上的臭味,日夜跟随他形影不离。
《吕氏春秋·遇合》
孔子马逸
孔子赶路累了,在道旁休息,他骑的马跑了,吃了人家的庄稼,农夫将他的马扣了起来。
子贡去劝说,讲了一大套道理,可是农夫根
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