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但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的?
我觉得应该不多吧。
毕竟自控能力可是一项极其高深的技能。
所以也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。
可是反过来想想,当我们成为家长后,我们会不管自己的孩子,给他们100%的自由吗?
有责任心的人一定会说”NO”的吧。
就我个人来说,我对自己所拥有的自由还是很满意的。
因为我觉得
随着我的成长,我拥有的自由也在不断增多。
比如我上小学的时候,爸妈总是要限制我看电视的时间,因此在那时我是不敢随便碰电视遥控器的。
当我上了初中后,爸妈对我在看电视方面就很少管了,因为我已经能合理安排看电视的时间了。
又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机,他们也是认为我有能力控制自己,才放心地这样做的。
在我有了手机后,他们也从来不过问我用手机的情况,我对此也很满意。
所以我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利,但是需要父母好好控制。
我认为父母就应该在适当的时候给予孩子适当的自由,随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理。
而不是什么都把孩子管得很死,成年后放任不管。
在我看来,安德烈真的是一个很幸运的人。
从书中我总能读到安德烈的自由,安德烈的生活充满了乐趣,他喝酒、聊天、听歌、开
Party、旅行……简直是五光十色,丰富多彩。
我总是在想,要是我也能有他这般的生活,我一定会非常满足的。
可是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满,不满母亲的多管闲事,不满母亲的”无知”。
我觉得安德烈似乎对自由的要求过高了一些,或许也没有,只不过又是东西方的文化差异?
自由其实有很多种,但我觉得最复杂的自由,就是父母给予孩子的自由。
这自由是父母想给却又不想给的,也是孩子最想得到的。
父母在给予孩子自由时,总是附带着许许多多、这样那样的情感。
虽然我身边大部分朋友的家长都是随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理的,但也有少数家长在孩子小的时候给予很多自由,等孩子长大后反而管得很死,真是令人费解。
所以我也很推荐那些内心矛盾很大的父母或孩子来看看这本书,一定会获益匪浅的。
(二)最近看了《亲爱的安德烈》一书,本书的作者龙应台。
借这本书龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口。
透过36封电子家书,两代人开始——打开天窗说亮话。
这本书主要是讲安德烈十四岁的时候,龙应台离开欧洲,返回台湾,就任台北市首任文化局长。
等她卸任回到儿子身边,安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子,坐在桌子另一边,有一点”冷”地看着妈妈。
他们是两代人,年龄相差三十年;
他们也是两国人,中间横着东西文化。
失去小男孩安安没关系,但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。
于是,母子俩用了三年时间互相通信。
龙应台”认识了人生里第一个十八岁的人”,安德烈”也第一次认识了自己的母亲”。
收入此书的的三十多封书信,感动了无数被”亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。
本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
平时生活中也听到很多家长在抱怨自己的小孩不懂事,不努力,而孩子们也抱怨家长不理解他们,甚至觉得自己的父母都落后了,跟不上时代,从而引发了一些不愉快的家庭事件,有的孩子还离家出走。
在我身边就有一些很真实的例子,所以看到这本书我就特有感触,好像是把钥匙打开心中的锁,因为孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的伤害,亲人变成敌人真的让人无法想象。
从这本书中我看到到了人与人之间的平等、尊重,我想这是现在很多中国家长很难做到的,他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由,觉得自己做什么都是为了孩子,所以就应该听他们的,否则就视为不听话,不懂事。
我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大,好像做的一些努力都是为别人,很被动,当这种压力超过一定的限度就会选择逃离,也就引发了一系列的悲剧。
在这个过程中我们很难说谁对谁错,只是缺少相互理解、相互尊重,其实人与人之间都应该做到这一点。
在这本书中还让我看到了两个字用心,用心去做一件事情,用心去体会,用心去发现,就会有很多意外的收获。
希望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。
(三)龙先生的《孩子你慢慢来》中的安安才几岁,一个刚开始做母亲的妈妈充满欣喜和好奇的看着儿子的成长,岁月悠悠,可爱的安安已长成亲爱的安德烈,在《亲爱的安德烈》中,母子的书信交流,龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教育给我深刻的启示。
读了龙应台的《亲爱的安德烈》,我有一种找到了知音的感觉,更有一种”相见恨晚”的感觉,书中那些关于父母与子女的关系的描写,那些在我独到的见解令我耳目一新,书中那个既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。
在此书中作者讨论的话题包罗万象,例如对感情世界的迷惑、自我价值的追结、对全球化的看法及讨论,也有读者的回应引申出人省思的议论。
不仅动人,而且涤荡人的胸怀啊!
现实生活中,孩子的教育问题令多少人有一种难以名状的压抑?
身为教师的我也不知道如何去触动孩子的心灵,《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话,触及了我的神经。
从这本书中,我看到了对孩子的尊重和肯定是多么的重要:
菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论:
欧洲人看人是看年龄的,只要满十四岁了,连老师也要用”您”来称呼学生。
但是,中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄,而是刻意的去强调辈分、尊卑,不管孩子是不是已经长大了,只要站在爸爸、妈妈或是老师身边,他的身份就永远只能是”孩子”,永远不能得到尊重,永远只能选择服从。
难道在中国人眼里,孩子只能算一个成人们随身携带的物件?
中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为”您”,仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?
顺着菲力浦的遭遇探究下去,我又发现了一点,那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说:
”你的儿子真厉害!
”,”你的女儿真棒!
”……诸如此类,真是可笑,这到底在夸谁呢?
由此看来,在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的差异。
其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》,内容是作者安德烈对他的母亲说:
”我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……,要接受一个事实,那就是,你有一个极其平庸的儿子。
”而龙应台回答:
”对我而言,最重要的不是你是否有成就,而是你是否快乐。
我要你用功读书,不因为我要你跟别人比,而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”
“平庸”是跟别人比,”心灵的安适”是跟自己比。
我们最终极的负责对象,千山万水走到最后,还是”自己”二字。
读完这一段,龙应台对要求儿子读书的精辟诠释,带出另一种想法,”用功读书”其实是让自己有更好、更多的选择权。
从事自己喜欢的工作而不是为了谋生,这才会在心中产生成就感,而成就感会给我们快乐。
为了传递这一信息,我也特意让女儿也读一读这本书,特别是对于龙应台关于”读书”的精辟见解,我们母子之间还进行了一次讨论:
想从事自己喜欢的工作,就必须具备一定的竞争能力,就必须努力学好本领。
为了将来的快乐,今天必须用功读书。
看来”用功读书”并不是我们中国孩子的”专利”,我们崇羡的西方人要用功读书。
不是每个母亲都能象龙应台这样成功、这样睿智地与孩子交流的。
如果你仔细地读这本书,会发现在太多的时候,那位认真的母亲,正在努力与孩子建立一种相互信任。
在《亲爱的安德烈》中,龙应台不再有《孩子你慢慢来》中满溢的幸福和满足,更多的是在面对一个叛逆的青春期孩子时,用尽可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止,用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学习带去帮助和指导……所以,在我看来,龙应台的成功,就在她用一颗充满母爱的赤诚之心,坦诚地面对已经成年的孩子渐行渐远的那份不安,走进孩子的生活、心灵和世界,为孩子的成长减少一分迷茫。
《亲爱的安德烈》一书所包含到的内容可谓包罗万象,大到严肃的人生观、价值观,小到微不足道的生活细节,在三十多封书信中,说实话,里面涉及到政治内容和文化内容让我收获颇多。
但更让我感动的龙云台的良苦用心。
(四)花了三天晚上,我陆陆续续地看完了《亲爱的安德烈》这本书。
我不敢看快了,即使这本书对只是龙应台和她的儿子安德烈之间来往信函的收录。
这本书里的信件所谈内容设计了很多方面,如衰老,死亡,流行艺术,价值取向等等,有许多是我现在这个年纪所不能了解和体会的,但也有我所能领会的——他们都在竭尽全力地去了解彼此,撇开那些深奥的东西,还有母子间的爱与坦诚。
从开头的两篇M,每一封信的来往都是两个世界的交汇。
相差三十多岁的两个人,都在努力地融入对方,那我是不是也可以试着再去重新认识一遍我的父母呢?
龙应台试着忘记那个原来的安德烈——”那个让我拥抱,让我亲吻,让我牵手,让我牵肠挂肚,头发有点汗味的小男孩”,而是直面十八岁的安德烈——”脸上早没有了可爱的‘婴儿肥’,线条棱角分明,眼神宁静深沉”。
而我,想试着用一个正在走向成熟的孩子的目光,来重新审视我的父母。
那么爸爸就不是所谓的”严父”。
他很少沉下脸来,他也会哈哈大笑,如果他一直都是沉着脸,那只能说他可能是网上所说的”面瘫”。
爸爸其实很喜欢在网上看职业游戏选手的比赛,但我总是看不懂那些花花绿绿的游戏界面,也看不懂那些长得奇形怪状的东西跑来跑去有什么战术可言,但爸爸总是看得不亦乐乎;
爸爸也在网上看时事和新闻,但除了什么怪事奇事,我对那些密密麻麻的字很少感兴趣。
当然,我和爸爸也有谈论的东西——我们可以在饭桌上,由一碗竹笋鸡联想到《红楼梦》,爸爸就会开始讲述”红学”是什么东西;
也可以在看电视时就开始你一句我一句地背白居易的《长恨歌》和《琵琶行》。
我其实不喜欢作文书里的”慈父”,”严父”,那些都太虚幻了。
我更希望看到一个真实的人,生气了就吵,满意了就夸,会笑会哭,就如安德烈和龙应台一般,每一句都发自肺腑,每一句都掏心挖肺的真实,不对就是不对,厌恶就是厌恶。
如果真实,那么妈妈也就不是会半夜起来特意到你房间给你盖被子的母亲,她会在我生病不舒服时关心我,但不会跑来盖被子,除非我发烧。
我的父母一律认为我已经不小了,要学会自己照顾自己。
而且妈妈很新潮,微博,微信,YY(标志为一只可爱小浣熊的语音软件),眼下最流行的游戏……全都可以在她的手机上找到。
爸爸一直说我和我妈是十足的”手机控”,那么我和我妈妈的聊天内容自然要丰富一些。
妈妈在微博上看到有趣的事会第一时间告诉我,然后两人一起捧腹大笑;
我们俩也会在一天晚上走在街上,两旁的行道树投下朦胧的剪影,路灯洒下一团昏黄的光,边谈着今晚某某频道的歌会,一边慢慢走回家;
也会在逛书店时,看见《飘》妈妈就想起斯佳丽,再想起费雯丽主演的《乱世佳人》和她看过的为数不多的名著之一《基督山伯爵》。
总之看我和我妈的相处方式,就像看一对姐妹,聊游戏,聊好歌,聊小说,有时也会聊聊学习。
我总觉得,和父母相处,做到父(母)慈子孝并不是最高境界,正如与老师是亦师亦友,和父母也应该如朋友一般,可以严肃地探讨学习,也可以侃得天南地北,几乎是无话不谈,也就如安德烈和龙应台。
时间白驹过隙,”安安”不见了,我也在长大。
以后我和父母会怎样?
二十岁时,三十岁时,四十岁时……没人知道,或许那是已发生天翻地覆的变化,抑或一切如常。
但至少《亲爱的安德烈》这本书告诉了我,每隔一段时间,去重新认识一次自己的父母,也未尝不是一件好事。
我们都在成长,每一次认识都是在拉近我和父母的距离。
摒弃如提线木偶一般僵硬的”严父慈母”,直面最真实的父母,这样,我才可能真真正正体会到龙应台和安德烈在写信时的那份感受——很高兴认识你。
从小时候到现在,每一次重新认识对方,都有一种快乐,都是一种蜕变。
(五)大学生活已然两年,每天思虑的不再是中午吃什么晚上吃什么,虽然大部分时间还是花在了发呆、电影和看书上,但看着周围的同学开始埋首于实习和考研的事情,写大把的简历参加大把的面试,心里不免也有一点忐忑慌张。
有时会整夜整夜的睁着眼睛,忧虑前方的路看不清方向。
特别是当朋友问起以后的路怎么走,是工作还是考研时,我发现我还没有想的那么远,于是也就闪烁其词搪塞了过去。
二十一岁,是该看清未来方向的时候了吧。
也确实已经过了塞上耳机就能逃避一切的年龄,不可以再任性耍赖,不可以再自以为是,不可以再觉得自己独一无二不可代替。
连承认自己的局限和渺小,接受”我很平庸”这个事实也变得理所当然。
诚然,天才常有,而偏偏我们不是,可是即使再不情愿,也要承认人是生而不平等的,天才只是少数人头上才有的光环。
如若与其对比,只能让平庸的我们自惭形秽而毫无意义。
但即便不求名垂千古流芳百世,也不甘心泯然众人。
MM对安德烈说:
”我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。
”我很赞同这个观点,却也让我想起电影《后悔无期》中的一句的话:
在大城市,有关系有势力,就会比别人更公平。
现实就是这么残酷的吧~站在学校和社会十字路口上的二十一岁,免不了迷惘,前方亦是迷雾,只有靠自己的双脚才能踩出自己的天地。
关于学业、感情、工作,现实中残酷的一切,该来的总会来的,与其到时候不知所措睁着惶恐的眼尖叫不出声,不如直面到底。
朋友今天说,美好永远是建立在现实的残酷之上的。
我不赞同,却从千万个例子中举不出一两个来反对。
安德烈问MM,当我们开始谈事业、结婚、家庭时,怎么有人已经身在其中了?
二十一岁,无论从身体上还是心灵上来说,都是彻彻底底的成年人。
朋友说,”成年人”这三个字的意义对他来讲就是能光明正大地看毛片,玩笑之外,我看到的是更为成熟的、能承受压力的独立自主的态度。
孩子会说大人总是忙忙碌碌的活着,干自己不喜欢却又不得不做的事情,然后埋怨每天按部就班的工作。
我很心痛,人生不该是自己给自己画的一个”不得不做”的圈,然后乖乖的呆在里边对生活的妥协。
其实没有什么是不得不做的,在被逼着做这样的妥协之前,我们应该为拥有”选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生”的权利而努力。
最后,关于人生,MM的比喻很精彩,分享下:
“人生,其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。
在平原上同伴可以结伴而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;
一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,情形就变了,各人专心走各人的路,寻找各人的方向。
那推推挤挤同唱同乐的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。
离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。
你将家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你从丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。
到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。
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