精华社会调查报告集锦5篇Word格式.docx
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臭氧层占平流层总量的十万分之一,虽然含量极低,却能吸收紫外线的功能,但是由于人类破坏,臭氧层迅速耗减,被极度破坏。
如南极的臭氧层空洞。
1994年,南极上空的臭氧层被破坏的面积达2400万平方公里。
南极上空的臭氧层是在20亿年里形成的,可是在上个世纪里就被破坏了60%。
欧洲和北美洲上空的臭氧层平均减少了10%15%,西伯利亚上空甚至减少了35%,因此科学家警告说地球上空臭氧层被破坏的程度远比一般人想象的要严重得多。
2。
淡水资源危机。
地球地面虽然2/3为水覆盖,但是97%为无法饮用的海水,只有不到3%为淡水,但其中2%封存于极地冰川之中。
在仅有的1%淡水中,25%为工业用水,70%为农业用水,只有5%可供饮用和其它生活用途。
目前世界上100多个国家和地区缺水,其中28个国家被列为严重缺水的国家和地区。
据统计我国北方缺水区总面积达58万平方公里,我国500多个城市中有300多座城市缺水,每年缺水量达58亿立方米。
由于人类的破坏使得地球水资源有限,不少大河如美国的科罗拉多河,中国的黄河都已雄风不再,昔日奔流到海不复回的壮丽景象已成为历史的记忆了。
3。
土地荒漠化。
当前世界荒漠化现象仍在加剧。
全球现有12亿多人受到荒漠化的直接威胁,其中有1。
35亿人在短期内有失去土地的危险。
到1996年为止,全球荒漠化的土地已达到3600万平方公里,占到整个地球陆地面积的1/4,相当于俄罗斯、加拿大、中国和美国国土面积的总和,全球爱荒漠化影响的国家有100多个,荒漠化以每年57万平方公里的速度扩大,相当于爱尔兰的面积。
对于受荒漠化威胁的人们来说,荒漠化意味着他们将失去最基本的生存基础有生产能力的土地的消失。
后记:
人们将面临的危机有很多,如果人类一如既往地破坏环境,那么人类将会灭绝,地球也将会成为宇宙中一个遥远的历史。
社会调查报告篇2
1.引言:
刻板印象一直广泛存在于人类社会社会中,而职业性别刻板印象则是关于男性该从事什么职业;
女性该从事什么职业的固定看法。
职业性别刻板印象往往对于男性和女性的职业发展造成不利的影响,比如男护士的“职业隔离”,比如女性职场的晋升天花板。
本次研究通过孙艳梅的成熟问卷成熟问卷《职业性别刻板印象问卷》调查研究大学生的职业性别刻板印象,探究大学生对于男性和女性分别从事专业性工作和服务性工作的态度差异是否明显;
探究外显职业刻板印象的性别差异是否显著。
1.1职业性别刻板印象的定义刻板印象这一概念,早在1922年就由新闻工作者W.Lippmann在其著作“公众舆论。
”中首次提出。
刘修进认为职业性别刻板印象是指“实际上是性别刻板印象的延伸,是指人们根据性别将职业进行分类而形成的关于某类人适合从事某些职业的固定印象。
”。
职业性别刻板印象是人们对男性和女性在专业、职业方面的期望、要求和一般看法。
在现实社会中,传统认为男性大多坚强、独立、胆大、冒险、理性,适于从事家庭以外的、具有竞争性和开拓性的工作,所从事的职业多为科学家、大学教授、医生、律师、建筑师、工程师等,而女性大多温柔、内向、仔细、体贴、情感细腻、胆小,适于从事家务以及服务性的工作,从事的职业多为幼儿教师、秘书、护士及各种服务性工作。
综合职业刻板印象和性别刻板印象的定义对于职业刻板印象定义为,“职业性别刻板印象定义为:
职业性别刻板印象是对职业进行性别划分、归类的一种倾向,是以性别来划分职业,认为某种职业只适合某一性别的一种认知倾向。
1.2大学生对于职业性别的态度在职业刻板印象及影响因素研究中,通过外显刻板印象研究和内隐联想测试对本科生的120名大学生进行了测试,结果表明:
大学生存在明显的职业刻板印象,对某些职业评价很高,有些则很低。
大学生就业观存在某些偏差。
社会青年在投射测验中存在职业性别刻板印象,社会青年倾向于认为男性应该从事专业技术性行业,而女性应该从事服务行业,并且男性的职业性别刻板印象高于女性。
已有的研究均证明了职业性别刻板印象是存在的,人们倾向于认为男性更适合从事男性职业、女性更加适合从事女性职业。
1.3研究目的及假设以往研究都发现职业刻板印象是存在的,本次问卷调查研究是为了进一步验证职业性别刻板印象的基础上融入更多人口学变量;
做出更加精确深入的研究和探讨。
本研究使用孙艳梅编制的成熟的自陈式《职业性别刻板印象问卷》,在考察大学生是否存在外显职业性别刻板印象,以及大学生在外显职业性别刻板印象上是否存在性别差异的基础上进一步考察大学专业类型的影响。
2.方法
2.1被试162名在校大学生,其中62大学生在问卷星上进行问卷的填写,其他100名被试填写相同内容的纸质问卷。
最后电子问卷以低于两分钟的作答时间为删题标准,删除四份无效问卷。
纸质问卷设置第25题和40题分别为相邻的和隔开的重复题目来检测被试是否认真作答,据此标准删除15份答卷。
最后有效问卷为143份。
2.2实验材料孙艳梅硕士论文所使用的内部一致性系数为
0.785,具有良好信度的《职业性别刻板印象问卷》。
2.3研究程序随机选取162名大学生发放电子问卷或纸质问卷,之后收集问卷,筛查问卷质量和做数据录入分析。
2.4数据统计分析工具采用spss22.0进行数据统计和分析。
3.实验结果
3.1外显职业性别刻板印象结果显示,大学生对于男性从事专业技术性工作和男性从事服务性工作的态度差异不显著;
表明大学生认为男性从事专业技术性工作和服务性工作一样合适。
对于女性从事专业技术性工作和服务性工作的态度差异不显著,认为女性从事技术性工作和女性从事服务性工作一样合适。
对于男性从事专业性工作和女性从事专业性工作的态度差异不显著,即认为女性和男性一样适合从事专业技术性工作。
对于男性从事服务性工作和女性从事服务性工作的态度差异显著,即认为相比于男性女性更适合从事服务性工作。
3.2外显职业性别刻板印象的性别差异表2—1外显职业性别刻板印象的性别差异表二可以看出男性被试的得分比女性被试的得分略高,但是差异并不显著。
表明男性女性的职业性别刻板印象差异并不显著。
讨论本次问卷采用的是成熟的信效度高的成熟问卷,但本次问卷调查结果与以往的外显职业性别刻板印象的调查研究结果都存在明显不同。
即外显职业刻板印象的差异只在男性从事服务性行业与女性从事服务性行业时才存在显著差异。
本人认为,可能是因为在师范学院中因为女生多,男生少;
抽样总体存在偏差。
男女性别比的显著差异造成女性自信水平和对于职业的预期水平较高,对于自己从事技术性工作的信心很足;
而男性因为处于男女性别比差异显著的环境中导致职业性别刻板印象被意识所抑制。
由此最后的结果反映在仅仅对于传统色彩最浓厚的“男生不宜从事服务性行业,女性适合从事服务性行业。
”这一态度存在显著差异。
以后的研究应该考虑取样总体的特点,克服无关变量的影响;
同时也应该结合内隐测验来避免被试有意识抑制自身偏见。
社会调查报告篇3春节年关将至,热闹的气氛感染着每个人,欢乐的时光陪伴着每一刻。
小年夜的喜庆,除夕晚的欢乐,春节的气息扑面袭来。
在这些传统节日中人们分享着彼此的幸福和喜悦,收获着美好生活的点点滴滴。
传统节日是我国文化的一种表现形式。
每个民族都有本民族的传统节日以及传统习俗,他们之间既有共同点也有自己独特的地方。
正是因为差异的存在才彰显了民族的特色,也代表了民族的传统信仰。
此外,不同地域有着不同的节日习俗,这些习俗都是地域文化的具体体现。
经过寒假的仔细调查以及走访,我逐渐地把我所在地的节日习俗整理在一起。
在整个过程里我既体会到传统节日习俗的重要性,也发现了其中的一些特殊含义。
以下就是我整理出来的过年时的节日习俗。
1、小年夜小年夜是个喜庆的日子,也是欢乐过大年的冲锋号。
一家人团圆在一起乐呵呵地围桌吃饭、聊天,分享这一年的收获和喜悦。
在我们这里小年夜是农历的十二月二十三号。
在这一天我们一般都会到祠堂祭祖,这个仪式是要整个族人都参加。
2、扫屋过年的时候,什么都需要有个新面貌,所以连屋子也不例外。
“扫屋”也称“扫尘”,从字面意思也可以知道是打扫卫生。
一般情况下“扫屋”是定在二十四号。
由于现在的人都不太讲究以前的规矩,只要在大年夜前做完就可以了。
“扫屋”在当地寓意为扫去晦气,迎接新一年的好运。
这是一项巨大的工程,需要大量的人力和物力,基本上全家人都要参与进来。
3、做年糕民以食为天,吃才是最实在的事情。
所以过年的时候肯定少不了吃的东西——年糕。
我们当地的年糕都是手工制造的,自给自足的。
现在还保持着相当传统的制作工艺,都是比较古老的制作方法。
我们使用的工具也是近“石器时代”的工具——石磨。
首先制作年糕的第一步就是将普通的大米用石磨磨成粉状,这个过程完全是靠力气来完成的。
有了“米粉”这个原材料就可以开始制作年糕了。
经过一系列复杂的工序最后得出图片中的成品。
它的寓意为步步高升。
这种年糕的味道甜甜的,嚼起来很有韧劲,是不错的过年佳品。
4、贴春联这是过年重要的习俗,在很多地区都很流行这样的传统。
除旧换
新是很有必要的,因为每家都希望新年有新气象,一切都是崭新的开始,春联也不例外。
春联的贴法在我们当地还是保留着古老的传统。
比如哪个贴左边,哪个贴右边都是有讲究的,还有就是很多春联都是那些老一辈的人自主创作的,完全手工制作。
这样的春联既有特色,又能准确的表达主人家的新一年的期望与祝福。
5、大年三十这是最隆重的一天,也是最喜庆的一天。
所有人都会在这一天变得生龙活虎,精神抖擞。
当地人很早就吃过晚饭,然后家里的人都出转悠,拜早年。
小孩通常都是最开心的人,因为他们可以在这一天玩个不停——放鞭炮、玩游戏、买东西。
我们当地还有一个老习俗,就是在除夕夜的整十二点要祭祖。
大家都会把自己准备好的年货供奉给祖先,祈求保佑平安幸福。
这个仪式完成后就是热闹的时候了,各家各户会尽情地燃放鞭炮,烟花。
热闹的气氛会随着漂亮的烟花和响亮的鞭炮声直到天亮。
6、长寿米粉寒假社会实践报告开年第一天是欢乐的一天,家家户户洋溢着幸福,分享着快乐。
大年初一,所有小孩都要起床很早,然后见到大人就要问候。
这种不变的习俗一直被默默的传承下来。
这一天的早餐一般都是吃米粉,一家人一起开心的吃着米粉,沉浸在欢乐的气氛中。
因为米粉形状都很长,所以它寓意着健康长寿。
因此吃米粉的时候,老人吃的米粉越长越好,这是对他们的祝福。
7、回娘家人人都说“嫁出去的女儿,泼出的水”,可是我们当地嫁出去的女儿每年的正月初二都要回娘家。
每个嫁出去的女儿都会精心准备好要带回去的东西,而且还要带上孩子。
其实她们的父母能看到自己的女儿回来就已经很开心了,根本不会在乎他们有没有带东西来。
亲情是永远无法割舍的。
有哪个父母不惦记自己的孩子,又有哪个子女不想家的?
随着大年初五的带来,人们欢乐的情绪开始沉淀下来,为新的一年奋斗做好准备。
这一天被当地人称为“散节”,意味着欢乐的春节要告一段落了。
我的调研也随着“散节”的.到来画上了圆满的句号。
社会调查报告篇4“我们要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风”。
良好的家风是教育成功的重要因素。
随着素质教育的深入贯彻,家风建设也将得到全社会的重视。
为了进一步促进学生家庭家风建设,我校根据上级教育部门指示,通过观察、访问、微信等形式搜集信息,汇总分析,形成本报告。
一、家风建设的现状家风也叫门风,是一个家庭或家族的传统风尚,体现着家庭或家族的价值观。
它既表现在家庭或家族成员的言谈举止上,也体现在成熟家庭或家族的家训与家规上。
注重家风建设是中国古代家庭或家族的特色。
在当代,家风建设受到不同程度的忽略,在优良家风的传承上形成了一种断层现象。
当前,一些公民思想道德素质下滑,为了满足膨胀的物欲而损公肥私、损人利己,是与中国传统文化严重相悖的。
这固然有多方面的因素,但传统家风教育的缺失是一个非常重要的原因。
上世纪建国后的学校教育还比较落后,但是公民的思想道德素质却并不低。
这是因为有些家庭仍然沿袭着祖辈“读夜书”的习惯,即家长利用晚上的时间,对子女进行围炉夜话式的家庭教育。
笔者曾观察过两个私塾先生的家人风范。
他们每家子女都有十个,男男女女、子子孙孙都像父母一样忠诚厚道,勤劳俭朴,谦卑有礼。
相反地,有一些家庭,父母文化素质低,不注重家庭教育,其子女就表现出奸诈自私、好逸恶劳、傲慢粗俗的品质。
传统蒙书是家风建设的重要教材,用得较多的有《三字经》
《弟子规》
《教儿经》
《教女经》等。
家族统一的家训家规利用得不多。
改革开放以来,人们把精力集中在发展经济上,忽视了家庭精神文化的建设,尤其是新旧文化转型交替,缺乏必要的总结教育,良好的新道德没有得到有意识地强调与传承,不能形成具有时代特色的社会主义优良家风。
换言之,就是父母身上表现出来的、符合时代需要的道德品质不能让全体子女得到继承,形成一种代代相传的家庭风尚。
由此可见,家风建设是有目的的,有意识的,也需要政治力量的干预与指导。
综合当地家庭的实际情况,八成左右的家庭具有如下家风:
尊老爱幼,诚实守信,谦虚有礼,勤劳致富,重视教育。
忙于挣钱,轻视读书;
赌博、婚外恋、离婚;
对子女满足物质需要,缺乏情感呵护;
等等。
诸如此类的现象在相当多的家庭存在。
二、家风建设存在的问题当前,家风建设主要存在以下几方面的问题:
——家风建设的意识不强。
现代人尤其是青年父母,普遍缺乏家风建设的意识。
很多家长缺乏长远家族意识,在家庭教育上只能就事论事,满足当前的教育。
对自身要求不严,却苛求孩子。
缺乏全体家庭成员一致遵守的规范,不能形成全家人共同崇尚的行为规范。
——家风建设缺乏必要的指导。
我国古代的家风建设是有家族干预的。
现在,需要有很多姓氏加强了家族建设,修缮了宗祠,续修了族谱,加强了家族联谊,但自觉地指导、干预家风建设的还不多。
而我们党和政府在这方面也没有很多实质性的举措。
家风建设基本上处于自发的、无组织的状态。
——家风建设的机制不明确。
良好家风的形成,不仅要有家庭精神领袖的言传身教,还要有明确、稳定的语言文字的传承,要有必要的训练与监督。
家风建设要以家训家规为依托,要依靠一定的强制力量,必要时要有相应的惩罚。
三、家风问题的成因归结起来,家风建设中存在的问题,不外乎是谁来主导建设、建设什么样的家风、怎样建设家风等三个问题:
除旧布新造成的矫枉过正。
吸取其精华。
家族作为封建势力,在旧社会的确充当过压迫穷苦大众、组织姓族斗争的消极角色。
然而它也发挥着团结宗族、教育后代的积极作用。
家族被削弱后,家训家规等传统文化力量也就消失了,独个的家庭就像无头苍蝇,失去了明确的发展目标。
党和政府在家庭建设中缺位。
如上所述,在宗族社会,家庭建设是有组织的。
建国后,我们的党和政府深知人民群众在旧社会所受的宗族压迫之苦,一度削弱家族。
这在历史发展中是必要的。
然而,由妇联承担的家庭建设指导事实上缺乏宗族那样的力量,所起的作用也是极其有限的。
长期以来,我们党和政府在家庭建设指导中是缺位的。
家风文化链条断裂,新的家风元素得不到及时提炼。
成熟的家族是有家训家规的,它们是古代家风传承的重要凭借。
家族被削
弱后,这些东西也不能一脉相承。
另外,蒙学读物也是普通家庭家风传承的基本教材。
随着私塾的消失与家庭生活方式的改变,这些文化因子也失传了。
这样,从前人们耳塾能详的一些家风口头语,如“尊老爱幼”
“勤俭持家”
“勤耕苦读”等,现在也变得陌生了。
这就是传统优良文化的断层现象。
进入新社会以来,多数家庭实际上形成了一些新家风元素,如民主、平等、法治、独立等,可是一直没有人去总结,没有形诸文字,没有得到强调与认同,不能形成一种风尚。
因此,要建设优良的家风,就要全面总结传统优秀道德风尚。
聚少离多的家庭不利于家风建设。
如今,有很多青年父母为了生存发展,不得不抛儿别女,背井离乡到外地务工,与子女团聚时间少,不仅自己得不到父母的有益影响,子女也缺乏自己爱的陪伴,对子女起不到言传身教的作用。
因此留守家庭、单亲家庭、离异家庭中的孩子往往隔代抚养,代沟的影响也会削弱家风传承的力量。
四、采取的举措学校负有指导家庭教育的责任。
我校积极采取各种举措,努力帮助家长改进家庭教育,形成优良家风。
第一,成立家长委员会,定期召开家长会,组织教师进行家庭访问。
我校成立了家长委员会,经常就学生教育中普遍性问题进行研究,以信函的方式告知全体学生家长。
每学期中考试后、中考前,我校都要召开学生家长会,不仅要谈学习,对学生的思想道德教育与家庭建设等问题,都要进行集体性的指导。
我们每年至少组织一次大规模的教师家庭访问,针对个别学生的具体情况进行家庭教育指导。
第二,组织好每年一次的毕业典礼,对学生进行感恩教育。
学生初中毕业之际,我们都要关切地送他们走好离校的最后一程。
因此,在毕业典礼上,一项重要议程就是感恩教育,其中包括感恩父母的教育。
这对于在学生家庭中形成尊老爱幼的家风是有好处的。
第三,利用现代信息技术条件进行家庭教育指导。
现代信息技术条件发达,方便了学校与家庭、教师与家长的沟通。
我们要求各班利用家长微信群、校讯人人通等平台进行子女教育的讨论,教师也会在这个平台上进行家庭教育的指导。
五、关于加强家风建设的设想首先,要形成一种强有力的家风建设领导力量。
中国共产党代表着中国先进文化的前进方向,自然要坚强地担当起家风建设的领导责任。
至于家风建设的具体职责,我觉得可以由各地民政部门承担。
我们国家不乏一些姓氏望族,他们有比较成熟的家族文化,只要引
导得当,可以允许他们在宗族建设上发挥积极作用。
为了保证这一点,必要是时在其家族内成立党的领导机构。
姓氏人口较少的家庭允许跨地区接受家族指导。
其次,要全面总结新时期家风建设的内容。
家风建设要明确的目标,既要继承传统的中华民族美德,又要与时俱进补充社会主义形成的新道德。
要做好这项工作,主管部门要在形成家风建设力量后进行分配,家风建设的内容可以让家族或家庭来完成,应该允许各家族有自己的特色,包括语言文字表述上的个性化。
党组织要加强对家风内容的审核与指导。
我们党在当前提出家风建设的一个重要背景,就是要从根本上加强党风廉政建设。
因此,廉洁修身、廉洁齐家就要成为家风建设的重要内容。
家风建设的内容确定后,要报主管部门批准并备案。
第三,形式多样地贯彻家训家规,切实形成风尚。
家风建设内容形成后,不能停留在书面上;
否则就成不了“风”。
家风领导力量要指导家庭将家训家规贯彻落实,变成家庭成员的自觉力量,变成家庭成员相互影响的力量。
家庭中的长辈,尤其是家长,要增强家风建设的责任感,自觉践行家训家规的条款,对晚辈进行现身说法。
同时,要针对晚辈言行上出现的问题,引用家风建设的条款进行教育、纠正或惩罚。
还可以通过树立榜样进行正面引导。
第四,学校、妇联以及村社组织要在家风建设中发挥辅导作用。
家风的建设,主要还是要靠精神力量强大的家族来管理为宜。
但是与家庭有关的社会组织也要积极作用,发挥各自应有的作用。
学校、妇联可以分别从孩子、母亲的角度对家庭进行家风建设指导,明确家庭建设的科学目标与方式。
农村的村民自治组织与城市的社区组织应该把家风建设纳入管理的范围,进行督查与评比,促进家风建设。
社会调查报告篇5
一、调查的由来。
这次活动,我们小组开展了一次以“河水还能恢复以往的容貌吗?
”为题的社会调查报告。
二、调查的目的。
我们这个小组主要调查的目的是为了人们更好的保护水资源。
三、调查的过程。
绍兴是水之乡,一条条小河手拉手横竖交叉,一条小河都由一位德高望重的老者照看着,它们是——一座座历史悠久的老桥,给这美丽动人的城市披上了一片古色古香的色彩。
古老的房子更是衬托出迷人的韵味。
一只只乌蓬船在永流不息的小河中穿梭,形成一幅美丽、自然的画卷。
现在今非昔比,随着科技的发达,厂家随着增多,以往那美丽的景色以渐渐黯淡,只有回忆罢了,只有体验罢了。
以往的场景人人赞不绝口,现在丝毫不引人注目。
这是什么造成的呢?
河水还能恢复以往的色彩吗?
于是,我们小组对此进行了上网搜索、进行实地调查、采访长辈、拍照。
首先,我们来到老街,河面上漂流着许多垃圾,散发着一股恶臭,给小河划上了无数条伤痕,河水十分绿,有点暗绿的感觉,让人感到厌恶。
这是为什么呢?
是谁给小河披上了黑暗的色彩?
这一切都是由谁造成的呢?
我们找了一位和蔼可亲的老爷爷进行提问、采访。
我们问:
老爷爷,您能说说您小时侯的河水情况和现在您对河水污染的看法吗?
老爷爷和蔼可亲地说:
“我们小时侯这河水真清澈见底,这个水能淘米、洗菜,鱼都能成群结队地看到,河水像镜子一样明亮。
可现在,哎,再也看不到小时侯那静静的小河,河水发绿、发臭,鱼都很少看见了,以往能做的事也不能再做了。
”
“谢谢您,老爷爷,再见!
”接着,我们又找了附近的居民,一个四十多岁的中年人便是我们下一个采访者,我们问:
“伯伯,请问一下您知道河水变绿是什么造成的吗?
”他回答道:
“可能是旁边几个厂家排放污水导致的,也可能是有一些人群走过来把垃圾扔下去了。
总的来说,是我们人类自己导致的!
“哦,谢谢伯伯。
”我们小组进行了采访和调查,大致情况都了解了,可是,河水还能恢复以往的容貌吗?
小河还能变漂亮吗?
可以,这一切都可以,只需大家手拉手一起行动保护小河,让垃圾不再漂流在小河上,让小河多一份干净、一份美丽,大家一起动手、保护小河!
四、调查后的感受。
通过这次活动,让我们更加接近社会,了解我们所不知的事,从而发现道理,从而开始做起,对社会多一份关心,一份了解,社会将
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