边城.ppt
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边城沈沈从从文文沈从文沈从文(1902-19881902-1988),原名沈岳焕,湖南凤凰人,),原名沈岳焕,湖南凤凰人,现代小说家、散文家、文物研究家,现代小说家、散文家、文物研究家,“京派作家群京派作家群”发发起人。
起人。
14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区。
岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区。
1924年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建园后在中国历史博物馆和年回到北京大学任教,建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究,饰的研究,1988年病逝于北京。
年病逝于北京。
【作家简介作家简介】其小说大多以湘西生活为背景,熔生动其小说大多以湘西生活为背景,熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉,展示人性的粗犷强悍,民景画为一炉,展示人性的粗犷强悍,民俗的淳厚善良,使作品充溢着浓郁的乡俗的淳厚善良,使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
土气息和返璞归真的牧歌情调。
沈从文一生共出版了石子船、从文子集等沈从文一生共出版了石子船、从文子集等30多种短集多种短集小说集和边城,长河等小说集和边城,长河等6部中长篇小说,沈从文是具部中长篇小说,沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者,他认为有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者,他认为“美在美在生命生命”,虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市,却醉心于人性之虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市,却醉心于人性之美,美,他说他说:
“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。
选小地作基础,用坚硬石头堆可不是我,我只想造希腊小庙。
选小地作基础,用坚硬石头堆砌它。
精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建砌它。
精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这庙供奉的是筑,这庙供奉的是“人性人性”(习作选集代序习作选集代序)。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义,他要求小说的诗意效果,融沈从文的创作风格趋向浪漫主义,他要求小说的诗意效果,融写实、纪梦、象征于一体,写实、纪梦、象征于一体,语言格调古朴,句式简峭、主干凸语言格调古朴,句式简峭、主干凸出,单纯而又厚实,朴纳而又传神,具有浓郁的地方色彩,凸出,单纯而又厚实,朴纳而又传神,具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。
现出乡村人性特有的风韵与神彩。
整个作品充满了对人生的隐整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考,如他那实在而又顽强的生命,给人忧和对生生命的哲学思考,如他那实在而又顽强的生命,给人教益和启示。
教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类,一种是以湘西生活为题材,沈从文创作的小说主要有两类,一种是以湘西生活为题材,一种是以都市生活为题材,前者通过描写湘西人原始,自一种是以都市生活为题材,前者通过描写湘西人原始,自然的生命形式,赞美人性美然的生命形式,赞美人性美;后者通过都市生活的腐化堕落,后者通过都市生活的腐化堕落,揭示都市自然人性的丧失。
其笔下的乡村世界是在与都市揭示都市自然人性的丧失。
其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的,而都市题材下的社会对立互参的总体格局中获得表现的,而都市题材下的上流社会上流社会“人性的扭曲人性的扭曲”他是在他是在“人与自然契合人与自然契合”的人生的人生理想的烛照下获得显现,正是他这种独特的价值尺度和内理想的烛照下获得显现,正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨,构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界涵的哲学思辨,构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁,也正由于这种对以金钱为核心的的桥梁,也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学现代文学”的的批判,以及对理想浪漫主义的追求,使得沈从文写出了批判,以及对理想浪漫主义的追求,使得沈从文写出了边城这样的理想生命之歌。
边城这样的理想生命之歌。
中篇小说边城是他的代表作,寄寓着沈从文中篇小说边城是他的代表作,寄寓着沈从文“美美”与与“爱爱”的美学理想,是他表现人性美最突出的作品,通过的美学理想,是他表现人性美最突出的作品,通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧,反映出湘西在湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧,反映出湘西在“自然自然”、“人事人事”面前不能把握自己的命运,一代又一代重复面前不能把握自己的命运,一代又一代重复着悲涂的人生,寄托了作者民族的和个人的隐痛。
着悲涂的人生,寄托了作者民族的和个人的隐痛。
二、故事梗概。
二、故事梗概。
川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着一户人家。
川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着一户人家。
独门独院里,只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人,还有一只独门独院里,只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人,还有一只颇通人性的黄狗。
这一老一小便在渡船上悠然度日。
茶峒城颇通人性的黄狗。
这一老一小便在渡船上悠然度日。
茶峒城里有个船总叫顺顺,他是个洒脱大方,喜欢交朋结友,且慷里有个船总叫顺顺,他是个洒脱大方,喜欢交朋结友,且慷慨助人的人。
他有两个儿子,老大叫天保,像他一样豪放豁慨助人的人。
他有两个儿子,老大叫天保,像他一样豪放豁达,不拘俗套小节。
老二的气质则有些像他的母亲,不爱说达,不拘俗套小节。
老二的气质则有些像他的母亲,不爱说话,秀拔出群,叫傩送。
小城里的人提起他们三人的名字,话,秀拔出群,叫傩送。
小城里的人提起他们三人的名字,没有不竖大拇指的。
端午节翠翠去看龙舟赛,偶然相遇相貌没有不竖大拇指的。
端午节翠翠去看龙舟赛,偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。
英俊的青年水手傩送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。
可巧的是,傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠,并先傩送一步可巧的是,傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠,并先傩送一步托媒人提了亲。
兄弟两人都决定把话挑明了,于是老大就把托媒人提了亲。
兄弟两人都决定把话挑明了,于是老大就把心事全告诉了弟弟,说这爱是两年前就已经植下根苗的。
弟心事全告诉了弟弟,说这爱是两年前就已经植下根苗的。
弟弟微笑着把话听下去,且告诉哥哥,他爱翠翠也是两年前的弟微笑着把话听下去,且告诉哥哥,他爱翠翠也是两年前的事,做哥哥的也着实吃了一惊。
事,做哥哥的也着实吃了一惊。
然而此时,当地的团总以新磨坊为陪嫁,想把女儿许配给傩送。
而傩送宁然而此时,当地的团总以新磨坊为陪嫁,想把女儿许配给傩送。
而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
爷爷自然是晓得孙女的心事,却愿让她肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
爷爷自然是晓得孙女的心事,却愿让她自己做主。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是约定采用公平而自己做主。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择。
傩送是唱歌好手,浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择。
傩送是唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一天保自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声,后来,歌却再没有响起来。
老船夫忍不住去问,本以夜弟弟傩送的歌声,后来,歌却再没有响起来。
老船夫忍不住去问,本以为是大老唱的,大老讲实情讲出后边去做生意,几天后他听说老大坐下水为是大老唱的,大老讲实情讲出后边去做生意,几天后他听说老大坐下水船出了事,淹死了船出了事,淹死了码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因,所以对老码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因,所以对老船夫变得冷淡。
老船夫操心着孙女的心事,后终于耐不住去问,傩送却因船夫变得冷淡。
老船夫操心着孙女的心事,后终于耐不住去问,傩送却因天保的死十分怪责老船夫,自己下桃源去了。
船总顺顺也不愿意翠翠再做天保的死十分怪责老船夫,自己下桃源去了。
船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇,毕竟天保是因她而死。
老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,傩送的媳妇,毕竟天保是因她而死。
老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么。
夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。
爷爷说,翠翠莫怕,他也没说起什么。
夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。
爷爷说,翠翠莫怕,翠翠说不怕。
两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。
第二天翠翠起来发现翠翠说不怕。
两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。
第二天翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠吓得去找爷爷,却发现老人已在船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠吓得去找爷爷,却发现老人已在雷声将息时死去了。
雷声将息时死去了。
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,也以渡船为生,等待着傩送的归来。
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,也以渡船为生,等待着傩送的归来。
傩送也许永远不会回来了,也许明天就会回来。
傩送也许永远不会回来了,也许明天就会回来。
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蘸蘸酒(酒()老老鹳鹳河(河()傩傩送(送()氽氽水(水()泅泅水(水()悖悖时(时()茶茶峒峒()俨俨然(然()糍粑糍粑()歇歇憩憩()角角隅隅()喧喧阗阗()镇镇筸筸()踹踹()岨岨()ZhngunnutnqibidngynCbqytingnj学科网学科网chui中国最美丽的小城中国最美丽的小城凤凤凰凰小说极力讴歌传统文化中残留至今的美德,是小说极力讴歌传统文化中残留至今的美德,是相对于现代传统美德受到破坏,到处充满着物欲金相对于现代传统美德受到破坏,到处充满着物欲金钱主义的钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
而言的。
作者笔下的小镇,风光秀丽、民风淳朴,人们作者笔下的小镇,风光秀丽、民风淳朴,人们没有等级功利之争,人与人之间真诚相待。
外公对没有等级功利之争,人与人之间真诚相待。
外公对孙女的爱怜,翠翠对傩送的纯真的爱,天保兄弟对孙女的爱怜,翠翠对傩送的纯真的爱,天保兄弟对翠翠真挚的爱,兄弟之间诚挚的手足之情,都代表翠翠真挚的爱,兄弟之间诚挚的手足之情,都代表了未受污染的农业文明的传统美德。
在自然的明净了未受污染的农业文明的传统美德。
在自然的明净之中,更有人情心灵的明净。
之中,更有人情心灵的明净。
推重湘西人的人生方式,隐含了对现实生活古推重湘西人的人生方式,隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心,是对老美德和价值观失落的痛心,是对重建民族品德和重建民族品德和人格人格的希望。
的希望。
我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”,一种,一种“优优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”。
沈从文沈从文顺顺(父亲)顺顺(父亲)天保(哥哥)天保(哥哥)傩送(弟弟)傩送(弟弟)边城边城的的故事情节故事情节边城中的主要人物:
翠翠老船夫(外公)三、节选部分的主要情节。
三、节选部分的主要情节。
1.概括文本每部分的内容概括文本每部分的内容课文节选自边城第三至六节。
课文节选自边城第三至六节。
第三节第三节:
边城龙舟赛。
边城龙舟赛。
为了庆祝端午节,边城人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡,场面热闹非凡。
为了庆祝端午节,边城人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡,场面热闹非凡。
第四节第四节:
翠傩初相会。
翠傩初相会。
两年前第一个端午节,翠翠在河边看龙舟,巧遇二老傩送时的情形。
英两年前第一个端午节,翠翠在河边看龙舟,巧遇二老傩送时的情形。
英俊勇敢又关心体贴人的傩送占据了翠翠的心。
她和傩送相识,傩送说的俊勇敢又关心体贴人的傩送占据了翠翠的心。
她和傩送相识,傩送说的“大鱼咬你大鱼咬你”的玩笑话深深地印在她的心里,从此,象征着爱情的的玩笑话深深地印在她的心里,从此,象征着爱情的“鱼鱼”的意象维系着傩送与翠翠的关系。
的意象维系着傩送与翠翠的关系。
第五节第五节:
端午看龙舟,大老夸翠翠。
端午看龙舟,大老夸翠翠。
上一年端午节,翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保。
祖父拿天保试探上一年端午节,翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保。
祖父拿天保试探翠翠,但翠翠心系傩送,以至魂不守舍。
祖父猜到了翠翠的心思,看到翠翠,但翠翠心系傩送,以至魂不守舍。
祖父猜到了翠翠的心思,看到了翠翠对爱情的执着。
这种情感上的执着,以及对其他选择和外来诱惑了翠翠对爱情的执着。
这种情感上的执着,以及对其他选择和外来诱惑的拒绝态度,让爷爷担心会导致不幸。
的拒绝态度,让爷爷担心会导致不幸。
第六节第六节:
喜轿渡河,翠翠心动。
喜轿渡河,翠翠心动。
又回到现在,重点写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河,撩拨着翠翠内心深又回到现在,重点写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河,撩拨着翠翠内心深处的情思,引发了她对爱情的美好憧憬。
处的情思,引发了她对爱情的美好憧憬。
情节结构特点:
节选部分写了三个端午节,按照“眼前的端午两年前的端午上一年端午眼前的端午”的顺序展开情节。
时间上忽而眼前忽而追忆,回环往复衔接得天衣无缝。
作用:
在结构上,避免了平铺直叙,形成文章整体布局上的跌宕美;在内容交代了翠翠爱情的产生、发展过程,充实了人性美善的内容。
小说为什么以“边城”为题?
“边城”是大城市的对立面,这是“中国另外一个地方另外一种事情”。
边城所写的那种生活确实存在过,但到边城写作时(1933-1934)已经几乎不复存在。
作者在长河题记中说:
“去乡已十八年,一入辰河流域,什么都不同了。
表面上看来,事事物物自然都有了极大进步,试仔细注意注意,便见出在变化中的堕落趋势。
最明显的事,即农村社会所保有的那点正直朴素人情美,几乎快要消失无余,代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利的人生观。
”由此,不难看出,他创作边城的用意在于要跟两种现实进行对照:
一种是用一种是用“边城边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照;二是把二是把湘西社会的湘西社会的“过去过去”与与“当前当前”相对照,即把过去的相对照,即把过去的“人情美人情美”与今天的与今天的“惟利的人生观惟利的人生观”相对照。
相对照。
在这两种对照中,使人们能够“从一个乡下人的作品中,发现一种燃烧的感情,对于人类智慧与美丽的倾心,健康诚实的赞颂,以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。
小说中的这个地方给大家的印象是怎样的小说中的这个地方给大家的印象是怎样的?
换言之,边城是换言之,边城是一个什么样的地方一个什么样的地方?
(世外桃源,质朴天然世外桃源,质朴天然)开篇写道开篇写道“水陆商务既不至于受战争停顿,也不至于为土匪影响,水陆商务既不至于受战争停顿,也不至于为土匪影响,一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生”。
生活环境的太平。
生活环境的太平。
“这些人,除了家中死了牛,翻了船,或发生别的死亡大变,为一这些人,除了家中死了牛,翻了船,或发生别的死亡大变,为一种不幸所绊倒,觉得十分伤心外,中国其他地方正在如何不幸挣扎种不幸所绊倒,觉得十分伤心外,中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形,似乎就还不曾为这边城人民所感到。
中的情形,似乎就还不曾为这边城人民所感到。
”环境的僻远环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情,生活使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情,生活得太平、和乐得太平、和乐”。
端午、中秋和过年端午、中秋和过年“三个节日过去三五十年前,如何兴奋了这地方三个节日过去三五十年前,如何兴奋了这地方人,直到现在,还毫无什么变化,仍旧是那地方居民最有意义的几人,直到现在,还毫无什么变化,仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。
个日子。
”生活环境的相对隔离,也是民风淳朴的原因。
生活环境的相对隔离,也是民风淳朴的原因。
写端午节船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛写端午节船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛;写每到端午,家家锁门写每到端午,家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛;写中秋夜晚,舞龙、写中秋夜晚,舞龙、耍狮子,放烟火等等耍狮子,放烟火等等民风淳朴。
民风淳朴。
总的来说,这是一个极具地域风俗特色的生活环境,是一个如桃源总的来说,这是一个极具地域风俗特色的生活环境,是一个如桃源深处的优美而又相对封闭的生活环境。
深处的优美而又相对封闭的生活环境。
那些青山绿水中的那些青山绿水中的天真纯洁的少女天真纯洁的少女饱经沧桑的老人饱经沧桑的老人真挚善良的少年真挚善良的少年【人物分析人物分析】仔细阅读第四部分,说说翠翠是个怎样的女孩?
仔细阅读第四部分,说说翠翠是个怎样的女孩?
翠翠一面注意划船,一面心想翠翠一面注意划船,一面心想“过不过不久祖父总会找来的久祖父总会找来的”。
但过了许久,祖父。
但过了许久,祖父还不来,翠翠便稍稍有点儿着慌了。
还不来,翠翠便稍稍有点儿着慌了。
表明翠翠对爷爷的信任和依恋,仿佛一离表明翠翠对爷爷的信任和依恋,仿佛一离开了爷爷便不知何去何从,写出了一个开了爷爷便不知何去何从,写出了一个娇羞可爱娇羞可爱的小女孩形象。
的小女孩形象。
到路上时,祖父想起什么似的,又问翠到路上时,祖父想起什么似的,又问翠翠,翠,“翠翠,翠翠,人那么多,好热闹,翠翠,翠翠,人那么多,好热闹,你一个人敢到河边看龙船吗?
你一个人敢到河边看龙船吗?
”翠翠说:
翠翠说:
“怎么不敢?
可是一个人有什么意思。
怎么不敢?
可是一个人有什么意思。
”潜台词就是要爷爷陪着一起去,但同时表明要潜台词就是要爷爷陪着一起去,但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小,爷爷去不是因为自己胆小,聪明可爱,聪明可爱,同时也隐同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
仔细阅读第四部分,说说翠翠是个怎样的女孩?
仔细阅读第四部分,说说翠翠是个怎样的女孩?
落日向上游翠翠家中那一方落去,黄昏落日向上游翠翠家中那一方落去,黄昏把河面装饰了一层薄雾。
翠翠望到这个景把河面装饰了一层薄雾。
翠翠望到这个景致,忽然起了一个怕人的想头,她想:
致,忽然起了一个怕人的想头,她想:
“假若爷爷死了?
假若爷爷死了?
”这是翠翠的心事与惧怕,反衬着她这是翠翠的心事与惧怕,反衬着她对爷爷深对爷爷深厚的感情,厚的感情,爷爷是她生活的依靠,更是她心灵的爷爷是她生活的依靠,更是她心灵的寄托。
寄托。
仔细阅读第四部分,说说翠翠是个怎样的女孩?
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老船夫即刻把船拉过来,一面拉船一老船夫即刻把船拉过来,一面拉船一面哑声儿喊问:
面哑声儿喊问:
“翠翠,翠翠,是不是你翠翠,翠翠,是不是你?
”翠翠不理会祖父,口中却轻轻的说:
翠翠不理会祖父,口中却轻轻的说:
“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。
鲤鱼吃去了。
”显示出翠翠显示出翠翠调皮、活泼调皮、活泼的一面。
她不是的一面。
她不是真的生爷爷的气,只是表现出小女孩特有真的生爷爷的气,只是表现出小女孩特有的的娇气和顽皮娇气和顽皮,让人忍俊不禁。
,让人忍俊不禁。
仔细阅读第四部分,说说翠翠是个怎样的女孩?
仔细阅读第四部分,说说翠翠是个怎样的女孩?
精讲精练:
试把翠翠心理与以下诗精讲精练:
试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较歌的主人公心理相比较诗经诗经郑凤郑凤子衿子衿青青子衿,悠悠我心。
青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音?
纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。
挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。
一日不见,如三月兮。
上邪上邪上邪!
上邪!
我欲与君我欲与君相知,长命无绝衰。
相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,山无陵,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,冬雷阵阵,夏雨雪,天地和,乃敢与君绝!
天地和,乃敢与君绝!
翠翠和以上两位女子相比,显得翠翠和以上两位女子相比,显得含蓄、羞涩含蓄、羞涩,翠翠内心萌动的感情始,翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露,连她最深爱、最依终没有直接外露,连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。
作者通过恋的爷爷也没有启齿。
作者通过人物人物的对话和感情变化的对话和感情变化展示了翠翠微妙而展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。
复杂的内心世界。
总结总结翠翠天真善良、活泼可爱,她和爷爷相翠翠天真善良、活泼可爱,她和爷爷相依为命,对爷爷充满了依恋。
情窦初开,依为命,对爷爷充满了依恋。
情窦初开,感情纯洁真挚。
聪慧、矜持。
感情纯洁真挚。
聪慧、矜持。
老老船船夫夫对翠翠亲情无限,疼爱有加。
不论在生活上,还是感情上,都无微不至地关心、照顾翠翠。
翠翠觉得一个人进城看划船不好,老祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船,自己陪翠翠进城。
还为翠翠唱歌、讲故事,这一些都是为了让翠翠开心。
为孙女的亲事操心担忧。
当顺顺夸翠翠长得很美时,“祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少”,他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”,其实自己内心十分操心;“不加检点笑着”问翠翠假如大老要娶她,她是否愿意,以及翠翠回绝后他虽不再说了,“心中却仍显然的还转着这些可笑的不好的念头”;看到别人家的闺女出嫁,马上向翠翠身上引导。
待人热情,为人豪爽,工作尽职。
祖父虽然陪翠翠进城了,到路上时,又“想起什么似的”,回去替那位帮他看船的朋友,让他去看看城里的热闹。
老朋友醉倒后,祖父心理虽着急着翠翠,为了责任便没有离开渡船。
卖皮纸的过渡人送他一把铜钱,他既赔了船钱,又搭上一大束草烟叶,又不失情意地留下一枚“单铜子”。
这又见他的热情与豪爽。
傩送淳朴、英俊、幽默。
翠翠在码头苦等爷爷时,他好意邀她进屋去等;翠翠误会他并骂了他,他不予计较,还让人送她回家;通过二老家伙计的介绍,傩送在当地有“岳云”之称。
这样优美、淳朴的人体现的是整个湘西民风的淳厚,不仅仅是主要人物翠翠、老船夫、傩送等,还有士兵、水手、过往的商旅,尽管他们的物质条件并不相同,但质朴、纯真、善良的品性却是相同的,都具有一种单纯的善良、原始的可爱。
他们表现的是如沈从文先生所说的“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”。
体会本文所体现的风俗美、人情美、人性美。
体会本文所体现的风俗美、人情美、人性美。
明净清丽的自然美,一种优美、健康而又不明净清丽的自然美,一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。
悖乎人性的人生形式。
请同学们快速浏览课文,找出描写自然风景的语句,这些景物突出了边城的什么特点?
明确:
P16豆绿色的水天气明朗落日薄雾白云“豆绿色”-象征了纯洁、原始和无污染。
青天碧水,落日白云构成一幅色彩明丽的风景画。
边城的环境美,不仅体现在自然风景上,还体现在风俗美。
明确:
明确:
风俗方面:
风俗方面:
写了三个节日写了三个节日端午、端午、中秋节和过年。
重点写了端午节,官员、士兵中秋节和过年。
重点写了端午节,官员、士兵和百姓一同参加或观赏赛龙舟、捉鸭子,一同和百姓一同参加或观赏赛龙舟、捉鸭子,一同在吊脚楼下听唱曲,划拳行酒,其乐融融。
中在吊脚楼下听唱曲,划拳行酒,其乐融融。
中秋节月下对歌。
新年也是军民、官民同乐,舞秋节月下对歌。
新年也是军民、官民同乐,舞龙、耍狮子、放烟花,使小小的山城沉浸在一龙、耍狮子、放烟花,使小小的山城沉浸在一片欢乐之中。
片欢乐之中。
另外有迎婚送亲的花轿队,路过渡口,送给另外有迎婚送亲的花轿队,路过渡口,送给老船夫老船夫“一个小红纸包一个小红纸包”的钱,而从不要过路的钱,而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。
而且这些习俗又是人钱的老船夫还必须收下。
而且这些习俗又是许多年来,许多年来,“直到现在,还毫无什么变化直到现在,还毫无什么变化”。
真是淳朴、安定、和睦安乐,丝毫没有被现实真是淳朴、安定、和睦安乐,丝毫没有被现实社会所污染。
社会所污染。
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人与自然浑然一体,寂静,淳。
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