自考马克思主义基本概论重点.docx
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自考马克思主义基本概论重点
绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学
1、马克思主义产生于19世纪40年代中期
2、简答:
马克思主义是时代的产物:
⑴马克思主义产生于资本主义社会化大生产成为主导趋势,资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露,无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。
⑵资本主义机器大工业的发展,资本主义基本矛盾和各种社会矛盾的激化,为马克思主义的产生提供了客观条件;工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台,进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争,则为马克思主义的产生准备了阶级基础。
⑶工人阶级肩负着资本主义的掘墓人,社会主义的建设者的历史使命。
工人阶级为了完成自己的历史使命,迫切需要革命理论的指导。
马克思、恩格斯正是适应工人阶级解放斗争的需要和时代的需求,创立马克思主义的。
3、马克思主义的直接理论来源:
1德国古典哲学:
德国古典哲学的最高成果是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
黑格尔最卓越的贡献是辩证法,他是哲学史上第一个以唯心主义的形式系统地、有意识地叙述辩证法的基本规律即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的哲学家。
2英国古典经济学
319世纪的英法两国的空想社会主义学说:
以圣西门、傅立叶、欧文为代表
4、马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学
马克思主义的标志著作为:
1847年7月发表的马克思的《哲学的贫困》和1848年2月发表的马克思、恩格斯合写的《共产党宣言》,则标志着马克思主义的公开问世。
5、论述:
马克思主义在实践中不断发展
⑴马克思主义是时代的产物、实践经验的总结、科学成果的升华,所以它必然会随着时代的改变、实践的扩展、科学的进步而不断丰富和发展其自身。
在马克思主义产生160多年来的历史进程中,它的创始人和后继者总是根据变化了的实际情况,不断推进马克思主义的理论创新,从而形成了一部内容丰富并持续向前的马克思主义发展史。
⑵马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者,而且也是马克思主义的发展者。
马克思主义问世以后,他们又通过总结实践经验、理论研究和与反马克思主义观点的论战,不断把自己的理论推向前进。
⑶马克思、恩格斯逝世以后,列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代条件下,在领导俄国无产阶级革命和社会主义改造与社会主义建设的实践中,在同第二国际修正主义的斗争中,继承、捍互、发展了马克思主义,把马克思主义推进到一个新的阶段,即列宁主义阶段。
⑷马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国,在指导中国革命和建设的过程中,逐渐形成了中国化的马克思主义,产生了毛泽东思想,形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大思想在内的中国特色社会主义理论体系。
6、马克思主义的理论品质是与时俱进
马克思主义最高的社会思想是建立共产主义社会
7、简答:
马克思主义的理论特征
1马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。
2马克思主义的革命性集中表现为它的彻底的批判精神,它不仅适用于对资本主义制度和一切旧事物的批判,也适用于社会主义社会的自我反省、自我审视。
马克思主义的革命性还表现在它具有鲜明的政治立场上,它公然申明自己的阶级性,申明自己是为工人阶级服务的。
3马克思主义的科学性,表现为它力求按照世界的本来面目如实地认识世界,不带任何偏见;马克思主义的科学性还在于它的深刻性,在任何一个领域都不是浅尝辄止;马克思主义的科学性也在于它经受了实践的检验,并可随着实践的发展而不断发展。
4马克思主义的科学性和革命性是以实践性为基础的,实践的观点是马克思主义的基本观点,是马克思主义的出发点和归宿。
8、学习马克思主义的目的:
1树立正确的世界观、人生观和价值观
2掌握认识世界和改造世界的伟大工具
3全面提高人的素质
学习马克思主义的根本方法是理论联系实际。
9、论述:
如何在新的历史条件下丰富和发展马克思主义。
⑴马克思主义是时代的产物、实践的产物,所以它必然会随着时代的变化而变化,随着实践的发展而发展。
从第二世界大战结束到现在的半个多世纪中,世界历史发生了许多引人瞩目的重大变化,时代的变化和实践的发展,向马克思主义提出了许多新的研究课题,并提供了不少回答这些问题的实践经验。
当今,马克思主义既面临着严重的挑战,又面临着极好的发展机遇。
⑵现今时代和实践的变化向马克思主义提出的研究课题是多方面的,主要有:
现实社会主义的变化向马克思主义提出的研究课题;当代资本主义的新变化向马克思主义提出的研究课题;经济全球化向马克思主义提出的研究课题;世界新技术革命向马克思主义提出的研究课题;我国的改革开放和现代化建设向马克思主义提出的研究课题等等。
马克思主义已经在回答这些课题的过程中获得一定的发展,今后它还将在实践中不断获得发展。
⑶要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义,必须了解马克思主义的发展史,掌握马克思主义的已有基础,必须与马克思主义创始人的观点前后相继、一脉相承,而不是离开这个基础和血脉另立门户、另起炉灶、另搞一套。
⑷在新的历史条件下发展马克思主义,对马克思主义进行理论创新,是十分严肃、十分艰巨的工作,要有毅力,要勇于探索,要持之以恒,要有百折不挠的精神。
作出理论创新,不是信手拈来、轻而易举的,不能把马克思主义的理论创新简单化、庸俗化。
第一章物质世界及其发展规律
1、马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一
2、世界观是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
哲学是世界观、方法论和价值观的统一。
思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题,哲学的基本问题包括两个方面的内容,第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题,如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。
第二方面是思维和存在的同一性问题,主要是指思维能否认识存在的问题,即世界能否被人的思维认识的问题。
对这个问题的不同回答,区分为可知论与不可知论。
3、唯物主义哲学的三种基本形态:
古代的朴素唯物主义,近代的形而上学唯物主义,现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。
古代的朴素唯物主义把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。
近代形而上学唯物主义是把原子看成是世界的本原,但不理解特殊和一般、个性和共性的辩证统一,把原子的个性误认为物质的共性,具有机械性、形而上学性、直观性、不彻底性等局限性。
辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物一元论,其基本思想是,第一,承认世界的统一性,坚持一元论,反对二元论。
第二,认为世界统一于物质,坚持唯物主义一元论,反对唯心主义一元论。
第三,认为世界是运动发展的、无限多样性的统一,克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性。
4、世界是统一的物质世界
物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在
运动是物质的根本属性,这是辩证唯物主义观点
划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认世界的本原是物质
5、列宁的物质定义及基重要意义;
列宁的物质定义是:
“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”简言之,物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在,物质的唯一特性是客观实在性。
列宁的物质定义具有重要的理论意义。
第一,它指出物质是不依赖于意识的客观实在,同唯心主义划清了界限;第二,它指出物质是可以被人们认识的,同不可知论划清了界限;第三,它指出客观实在性是一切物质的共性,克服了旧唯物主义物质观的局限性。
6、实践的本质、特点、形式和作用
⑴实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动
⑵实践的基本特点:
①客观性。
实践是客观的感性物质活动。
②自觉能动性。
实践是主体有意识、有目的的活动。
③社会历史性。
实践是社会性的、历史性的活动
⑶实践的基本形式:
第一,物质生产实践,它是处理人与自然关系的活动,是为了配合物质生产实践所进行的活动。
处理社会关系的实践主要表现为社会管理、阶级斗争、社会革命、社会改革等。
第二,处理社会关系的实践。
它是处理人与人之间关系的活动,是为了配合物质生产实践所进行的活动。
第三,科学实验。
它是从物质生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。
科学实验的目的不是直接改造世界,而是为成功地改造世界提供必要的知识。
⑷人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界
第一,人的实践活动与自然界的二重化
第二,社会历史是人们的实践活动创造的
第三,实践是人的存在方式
⑸简答:
社会生活在本质上是实践的(实践的作用)
1劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节。
劳动改变了古猿的身体结构,创造了人的手和脑,产生了语言和意识,形成了社会关系,从而形成了人类和人类社会。
2生产实践是人类社会得以存在的基础。
人类要生存,社会要存在,就必须解决人们吃、穿、住、用的问题,为此就必须进行物质生活资料的生产活动。
3生产实践、处理社会关系的实践、科学实验以及其他各种实践活动是推动社会发展的动力。
生产实践的持续进行,使生产力不断发展。
处理社会关系的实践使生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾得以解决,推动社会不断发展。
科学实验的进行大大推动了科技进步和生产力的发展。
7、联系与发展的普遍性和多样性
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响,相互作用和相互制约。
如果只见事物之间的区别不见联系,是形而上学;如果只见联系不见区别,就是相对主义的观点。
事物联系的主要形式有:
直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系,这些形式之间的不同也是联系的复杂多样性的表现。
唯物辩证法认为,运动、变化、发展属于同一序列的范畴,分别使用这三个范畴时,它们各有侧重。
运动是物质的存在方式和根本属性,包括宇宙中发生的一切变化和过程。
它是就其最一般的意义来说的。
变化则侧重于强调运动中所发生的具体内容的改变,包括事物性质、数量、位置、结构、形态等方面的改变。
发展是指事物一种特殊的运动变化-----上升性、前进性的运动变化,即事物由低级到高级、由简单到复杂的不断更替的运动变化过程。
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
8、简答:
新事物必然战胜旧事物
1新事物符合事物发展的必然趋势,具有强大的生命力和远大的发展前途,而旧事物则不符合事物发展的必然趋势,丧失了其存在的必然性。
2新事物优越于旧事物。
新事物是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的,它克服了旧事物中消极的、过时的东西,又吸收、继承了旧事物中积极的、合理的因素,并且添加了一些旧事物所不能容纳的新内容。
3在社会历史领域内,新事物是社会中先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物,符合广大人民群众的利益和要求,能够得到广大人民群众的拥护和支持。
9、唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观
它们之间的对立主要表现在以下三个方面:
第一,联系观点和孤立观点的对立
第二,发展变化观点和静止不变观点的对立
第三,承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立
唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
10、世界联系与发展的基本规律:
对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律
⑴对立统一规律:
其基本内容是:
任何事物都包含着矛盾,矛盾双方既统一又斗争,由此推动事物运动变化发展。
1>对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心,是宇宙的根本规律。
因为
第一,对立统一规律揭示了事物普通联系的根本内容和发展变化的内在动力。
第二,对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索,是理解它们的钥匙。
第三,矛盾分析法是最根本的认识方法。
第四,承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。
2>矛盾的同一性和斗争性是既相互区别,又相互联结,是事物发展的动力。
矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在:
、
第一,矛盾双方相互依存,使事物保持相对稳定性,为事物的存在和发展提供必要的前提。
第二,矛盾双方互相从对方吸取有利于自身的因素而得到发展。
第三,矛盾的同一性规定着事物发展的基本趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在:
第一,在事物量变过程中,斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化,为质变做准备。
第二,在事物质变过程中,斗争突破事物存在的限度,促成矛盾的转化,实现事物的质变。
3>内因和外因的关系是:
第一,内因是事物发展变化的根据,是第一位的原因。
事物发展变化的根本原因不在事物外部,而在事物内部。
第二,外因是事物发展变化的条件,是第二位的原因。
第三,外因通过内因而起作用。
唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理,是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。
4>矛盾的普遍性和特殊性的关系问题是矛盾问题的精髓。
矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是共性与个性、一般与个别的关系,它们是辩证统一的。
第一,矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。
一方面,普通性存在于特殊性之中,一般只能在个别中存在,只能通过个别而存在。
普遍性是许许多多不同的特殊事物所共同具有的,它只能存在于各种不同的特殊事物之中,而不能脱离各种不同的特殊事物独立存在。
另一方面,特殊性中包含着普遍性,特殊性与普遍性相联系而存在。
第二,矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的
第三,矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理,是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合,建设中国特色社会主义的理论基础。
5>矛盾发展的不平衡性
主要表现为两种情形:
一种主要矛盾和次要矛盾的不平衡;另一种是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。
在复杂事物的发展过程中,居于支配地位,起决定作用的矛盾就是主要矛盾,其他处于服从地位的矛盾就是次要矛盾,两者的关系是:
首先,二者相互影响、相互作用。
一方面,主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展,对事物的发展起决定作用。
另一方面,次要矛盾对主要矛盾有制约作用。
其次,主要矛盾和次要矛盾在一定的条件下可以相互转化。
矛盾双方的力量也是不平衡的,其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。
两者的关系同上
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理,要求我们在实际工作中坚持两点论和重点论的统一
⑵质量互变规律
质、量、度的定义:
质是指一事物区别于他事物的内在规定性。
事物的质是通过属性表现出来的。
质是事物的内在规定,属性是质的外在表现。
量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性,以及事物构成成分在空间上的排列组合。
度是指事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度),它体现着质和量的统一。
度的两端都存在着极限或界限,叫做关节点或临界点。
关节点就是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高和最低界限。
论述:
量变和质变辩证关系的原理及其现实意义。
1量变和质变的辩证关系是:
第一,量变是质变的必要准备。
质变以量变为前提和基础,没有一定的量变,就不会发生质变。
第二,质变是量变的必然结果。
单纯的量变不会永远持续下去,量变达到一定的程度必然引起质变。
第三,量变和质变互相渗透。
一方面,质变体现和巩固量变的成果,结束在旧质基础上的量变,为在新质基础上的量变开拓道路;另一方面,在总的量变过程中有部分质变。
2质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革开放过程中,把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来,既要反对急躁冒进、急于求成,也要反对保守落后、裹足不前。
只有这样,才能使社会各项事业得到又好又快的发展。
⑶否定之否定规律
定义:
任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。
肯定方面是指事物中维持其存在的方面,即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面。
否定方面是指事物中促使其灭亡的方面,即破坏现存事物使它转化为他物的方面。
唯物辩证法的否定观包含的内容有:
1辩证的否定是事物的自我否定,即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定。
2辩证的否定是事物发展的环节,辩证的否定是事物联系的环节
3作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定是扬弃
论述:
事物的发展是前进性和曲折性的统一的原理及其现实意义
1否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。
事物发展到否定之否定阶段,克服了前两个阶段(即肯定阶段和否定阶段)的局限性和片面性,保留了前两个阶段的积极因素,使事物得到充分发展和完善,因而事物发展的总趋势是前进的,上升的。
2否定之否定规律揭示了事物发展的道路是曲折的。
一方面,否定之否定规律使事物的发展呈现出周期性,表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程;另一方面,新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程,由于某些偶然原因的出现,事物的发展还可能有暂时的倒退。
3事物的发展是前进性和曲折性的统一,如果割裂二者的统一,会导致循环论或直线论。
4坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理,对于正确认识我国的社会主义现代化建设事业具有重要意义。
首先,要坚信社会主义的前途是光明的,对我国的社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心,不要因暂时的挫折而动摇。
其次,要准备走曲折的路,对我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性要有充分的认识,保持清醒的头脑,准备克服各种困难,在曲折的斗争中开辟前进的道路。
11、世界联系与发展的基本环节
原因和结果
必然性和偶然性
可能性和现实性
内容和形式:
在内容和形式的矛盾运动中内容是活跃易变的,形式是相对稳定的
本质和现象
12、客观规律性与主观能动性
规律的含义:
规律是一种本质的联系,是指规律是一种内在的、非表面现象的联系,是必然的、稳定的联系,规律是看不见摸不着的,只有通过抽象思维才能把握。
规律的特点:
第一,客观性。
规律的客观性是指,规律是运动着的事物本身所固有的,是不以任何人的意志为转移的。
第二,普遍性。
规律的普遍性是指,规律不是只在个别的、特殊的事物和现象里起作用,而是在较大的范围和领域起作用。
简答:
社会规律的客观性
1在社会领域,虽然人们的自觉活动都是有目的、有意识的,但人们的自觉活动相互作用、相互冲突,形成不经他们的主观意志为转移的客观过程。
2支配人们的自觉活动的思想动机是由社会物质生活条件决定的。
人们的物质生活条件不同,思想动机也就各不相同。
3人们的自觉活动受着客观物质条件的制约,人们不能自由地选择生产力和生产关系。
每一代人开始其社会生活时,总是遇到前人传给他们的生产力和生产关系,这些生产力和生产关系,对后继者来说就是一种不以他们的主观意志为转移的客观物质力量,他们只能以这种既得的力量为起点从事自己的历史活动。
社会规律与自然规律的区别是社会规律是通过人的自觉活动实现的,而自然规律是自发地起作用的。
从起源上说,意识是社会性劳动的产物、从劳动中产生的语言发展的产物
意识的能动性即主观能动性是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力和作用。
主要表现在以下四个方面:
第一,意识活动具有目的性和计划性
第二,意识活动具有主动创造性
第三,意识对于人的生理活动具有一定影响作用
第四,意识能通过指导实践改造客观物质世界
论述:
尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理及其现实意义
1尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。
第一,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
只有尊重客观规律,按客观规律办事,才能正确地发挥人的主观能动性,有效地改造世界。
第二,认识和利用客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。
只有充分发挥人的主观能动性,反复实践,深入研究,才能把隐藏在事物内部的规律揭示出来。
利用客观规律是理论指导实践的过程,更需要充分发挥人的主观能动性。
2在社会主义现代化建设中,我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情与科学的求实态度结合起来,既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性,又要踏踏实实地按客观规律办事;既要实事求是,从实际出发,又要解放思想,开拓创新。
只有这样,才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。
第二章认识的本质及其规律
1、认识论和本体论
哲学基本问题的理论有两个方面,第一方面是关于世界的本质与本原问题,哲学上把研究这方面问题的理论叫作本体论;第二方面研究的是思维能不能认识、能不能完全正确认识存在的问题,一般将它称为认识论问题。
关系:
哲学本体论是一切哲学的根基,它制约着哲学的认识论。
当然,本体论也不能脱离认识论而存在,它需要通过具体的认识论观点表现出来。
认识和认识论
认识是人脑对外部世界的反映,是人的意识同外部世界的一种关系;认识论是以认识为研究对象,是对认识过程和结果的再认识和反思,通过这种研究,揭示认识的本质、产生和发展规律。
对认识论问题的不同回答,形成了不同的认识论派别:
唯物论的反映论、唯心论的先验论、可知论和不可知论。
2、简答:
实践对认识的决定作用
1实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点,实践是认识的基础,实践对认识具有决定性的作用。
2实践对认识的决定作用表现在以下几个方面:
第一,实践是认识的来源。
第二,实践是认识发展的动力。
第三,实践是检验认识真理性的唯一标准。
第四,实践是认识的目的。
认识的本质是主体对客体的能动反映
认识主体和认识客体之间最基本的关系是改造与被改造的实践关系。
3、感性认识和理性认识
属于感性认识的形式包括感觉、知觉和表象
属于理性认识的形式包括概念、判断和推理
论述:
感性认识和理性认识的辩证关系
1感性认识和理性认识是认识的两个阶段,既相互区别又相互联系,二者是对立统一的关系
2感性认识和理性认识的区别:
感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映,因而是不深刻的、片面的认识;理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映,因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。
3感性认识与理性认识的联系表现在以下几个方面:
其一,理性认识依赖于感性认识;其二,感性认识有待于发展到理性认识;其三,感性认识和理性认识相互渗透。
感性认识向理性认识的飞跃要具备两个条件:
第一,必须有正确的思维方法:
思维加工的大致过程,就是对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造。
第二,感性材料应是丰富的、全面的,而不是零散不全的
简答:
认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大
1从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃,从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃
2认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。
这是因为:
第一,只有经过第二次飞跃,才能把理论用于指导实践,实现对客观世界的改造。
第二,只有经过第二次飞跃,使理性认识再回到实践中去,才能使之得到检验、丰富和发展。
4、一个正确的认识常常不是一次完成的,而是要经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复才能完成,整个人类的认识是有限与无限的统一
5、真理和谬误的区别在于真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映。
真理的属性,即真理的客观性、绝对性和相对性
实践是检验真理的唯一标准
简答:
真理与价值的关系
1真理问题研究人的认识是否与对象相一致、相符合,真理的价值问题研究真理有什么用,能满足人的什么样的需要,真理与价值是对立的统一。
2真理与价值的对立是指二者的区别。
真理是讲认识与认识对象的关系,要求认识要与对象相一致、相符合。
价值是指外物对人的需要的满足,表示某物具有对人
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