安全培训要有针对性.docx
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安全培训要有针对性
一经培训终身受益,使受训学员拿到一把保一生平安的金钥匙。
这是人生哲学中的一个永不老旧的重要话题,古今中外概莫能外。
尤其是针对性强,与生产过程密切相关,能转化为学员防护技能的安全培训,它是解决我国当前事故多发,同类事故重复发生的一个现实要求。
什么是保一生平安的金钥匙?
通过讲授有关生产安全的经典哲理,揭示人生平安的大谋略;分析、讨论生产过程中确保安全的细节,彰显生存智慧。
安全工作的成功,生产安全的实现,靠的不是什么灵丹妙药,更没有什么旁门左道;而来自于我们每个人手中已经掌握着的一把钥匙,那就是生活、生产过程与具备安全条件的环境中的细枝末节。
落实好每一个细节,把小事做细,把细节做好做透。
一年365天,只有真爱生命每一天,才能平安出行每一步。
短短一句话,揭示出一个至理:
安全无小事,小事也是人命关天的大事,很多重特大事故都是小事引起的。
例如1987年5月6日,黑龙江大兴安岭原始森林一伐木工人违章吸烟,乱扔烟头引燃毛草,导致世纪性特大火灾,一烧一个月。
这次大火不仅烧掉了许多森林资源,而且烧毁了城镇、民房、贮木场、仓库和火车站,造成职工、居民死亡193人,伤226人,使许多人丧失了家园。
1994年12月8日,新疆克拉玛依市中小学生汇报演出,一只天幕灯引燃幕布导致特大火灾,死亡325人。
其中中小学生288人,大多都是独生子女。
2000年6月30日,广东省江门市国营高级烟花爆竹厂,一包装工人在钉纸箱时钉错位,导致静电火花引爆烟花产品,造成死亡38人的特大爆炸事故,3200平方米的花园式厂房被夷为平地,附近的民居和企业受到不同程度的破坏。
由此可见,细化安全技术操作规程中的每一个细节,每一个动作,每一个步骤。
进而推出安全作业标准化是何等的重要。
实现安全教育培训效果最佳化,笔者认为一般应具备如下3个条件:
1.教师讲什么,怎么讲。
2.学员听什么,怎么听。
3.绝大多数学员安全资格能否合格,或者说多数学员能否成为明白人。
教师讲什么,怎么讲?
俗话说:
“名师出高徒,强将手下无弱兵。
”所以,授课者必须紧紧扣住国家安全生产监督管理总局颁发的3号令,即《生产经营单位安全培训规定》的要求,以此为纲领,编写出理论与实践相结合的教材,要求具备“六性:
针对性、广泛性、层次性、趣味性、实践性与实效性。
针对性:
依据培训对象的职业、职务、文化程度,制定相应的培训方案。
如“四级教育”、“特种作业教育”等。
必须在共性教育的基础上注重其特殊性,进行有效培训。
广泛性:
生产安全是一项系统工程,广泛性、综合性是其重要的特性之一。
所以,制定培训计划、编写培训教材,必须从全面、全过程、全员出发。
层次性:
必须因人施教,由浅入深,由表及里,循序渐进地展开培训。
趣味性:
注重安全培训的方法、讲究授课的艺术性,以培养学员的听课兴趣,使教学过程充满欢声笑语,使学员在轻松的气氛中学习安全知识和技能。
实践性:
安全培训内容一定要源于实践,在忠于实践的前提下高于实践,进而指导实践。
实效性:
实现从学会知识型向学会生存型转化;从安全常识教育向提高安全素质、提高安全能力转化。
使受训学员成为真正明白生产安全的人。
我国唐代哲学家韩愈在《师说》中指出:
“古之学者必有师。
师者,传道授业解惑也。
”所以,生产安全之师,必懂生产安全之道。
此“道”还包括职业道德、生存道理、人生价值与生产规律。
用现代话讲,生产安全的教育培训工作者,要具有劳动保护的实践经验并掌握安全科学理论,才能达到为人师表的标准。
既要拥有科学、正确的安全观、安全理念,又要精通生产安全的方法论。
解决了讲的问题以后,另一个重要的环节就是安全培训授课的方法与艺术。
能否调动学员敞开心扉,解放思想、转变思维,使学到的知识、技能内化于心,是检验教育培训成败的分水岭。
授课方式方法要侧重启发式、提问式、讨论式,与主题讲授相结合,其要点如下:
1.授课前10~20分钟,鼓励学员尽可能多地提出疑难问题。
2.问答式教学也能调动学员积极思维。
3.课堂气氛保持互教互学,营造轻松愉快、活泼热情的氛围,最大限度地提高学员对专业问题的浓厚兴趣,保持对安全知识特别是技能的需求欲望。
学员听什么,怎么听?
我国儒家创始人孔子在《论语》中指出:
“知止而后定,知定而后静,知静而后虑,知虑而后得。
”意思是说,做任何事情,都应知道什么时候该干什么,什么时候不该干什么。
当然,涉及到生死存亡的安全问题,便更应如此,要做到令行禁止,制止一切“三违”行为。
只有目标明确,任务清晰,内心才平静,才能坐下来谋划与思考。
常言讲:
“宁静致远”。
深思熟虑才能有心得体会,有所收获。
为了做到有的放矢,听课一定要带着问题听,使问题在听课过程中解决。
带着什么问题听课呢?
以笔者之见,有如下几点:
1.什么是安全能力?
什么是安全素质?
2.如何辨识与掌控危险源?
3.本单位、本岗位常有哪些安全问题,如何做解决这些问题?
4.时代赋予个人、家庭、企业、政府的安全使命是什么?
5.如何才能成为一个真正的生产安全明白人?
其标准是什么?
6.什么是安全哲学?
为什么说安全哲学是安全教育培训的灵魂?
如何成为生产安全的明白人?
我国道家创始人老子在《道德经》中指出:
“知和曰常,知常曰明,知明则安,不知明则狂凶。
”意思是说,人生在世,只有知道人与人、人与社会、人与自然应和睦相处,和气、和谐、和为贵、和生财、天地人和的道理,即“和”字在人生坐标中的方位,才能知道万事万物的常规、常理。
常言道,“遇病思强、处乱思平、居安思危”。
只有读懂其中道理,才能保证平安;否则,是非不分,黑白不明,常常把错当对去做,把对当成错去办。
这种人,就是生产安全的糊涂人;这种人不是伤害的承受者,也是灾难的寄生对象,所以这种人非常危险。
因此,生产安全明白人的标准如下:
1.能做到“三知”:
“知者不惑,勇者不惧、省者不违”
知者不惑,即只有在生产安全教育培训中学到真知,才能消除心灵深处的蒙昧,才不会黑白不分、是非不明,才不会糊涂。
勇者不惧,即做好安全工作要具备“三敢”精神,敢说、敢管、敢处理,具备高度的事业心和责任心。
省者,即省悟,明察秋毫,具备安全生产的预见性。
常言讲:
见瓶水之冰,绐知室外之寒;见百花争艳,能知春光之美。
不违之“违”,指“三违”行为。
只有明白道理的人,才不会违章。
2.持之以恒的毅力
生命是连续的,所以生产安全工作决不能三天打鱼两天晒网,也必须坚持不懈。
必须有一颗有志者事竟成的恒心。
要深入认识生产安全工作的艰巨性、长期性和复杂性。
3.具备通达悟彻的心态
通达,即精通生产安全工作规律,体会明了其中的道理。
要做到:
“知言、知法、知命。
”
知言,人生首先得学会说话,而后才能通过言谈话语以达知人。
老子在《道德经》中指出:
“知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强;知足者富,死而不亡者寿。
”最为根本的问题是懂得人性,人的定义,这是体现人生价值,为什么一定要做好生产安全工作的根本。
人本身是人,所以,如何对待人,关心、爱护人的前提,是明白人的真实意义。
知法,法指定式可遵,处世待人的方式、方法,法律、法规。
生命延续、如何活人,内涵着方式、方法、措施。
生产安全法律法规体系是实现生产安全的制度保障。
知命,知道生命、天命、命运的内在联系,做到“认命、正命与造命”。
认命,即认识生命的属性和规律。
明白生命、天命及命运之间的关系。
正命,即及时纠正不符合生命生存的习性。
庄子云:
“自三世以来,无一不是以物异性者也。
”故曰:
“人生要不以富贵贪逸而过养,亦不因贫穷贪力而累形。
”造命,即要做生命的主人,不能做生命的奴隶。
黄帝在《阴符经》中指出:
“天行健,君子当自强不息,地势坤,君子以厚德载物。
”
在生产安全实践中,一旦建立如此的人生观与价值观,便能最大限度地去关心人、爱护人,积极主动做好生产安全工作,达到“悲天悯人”的最高境界,在任何情况下,不怨天、不尤人。
任劳任怨地以生产安全为己任而努力工作。
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