董珊金文考释两篇之西周金文的沈子和《逸周书皇门》的沈人.docx
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董珊金文考释两篇之西周金文的沈子和《逸周书皇门》的沈人
董珊金文考释两篇之西周金文的“沈子”和《逸周書·皇門》的“沈人”
【作者按】本文寫作於2003年1月。
在2010年披露的《清華簡(壹)》的《金縢》、《皇門》篇中,都有相當於傳世本《金縢》“沖人”一詞,“沖”字在簡文寫作从“沈”聲,證實了本文的觀點。
西周金文的“沈子”和《逸周書·皇門》的“沈人”
文/董珊西周它簋銘多次出現“沈子”一词,為便於討論,錄全銘如下:
它簋舊稱“沈子簋”或“沈子它簋”,是把“沈”認作國名。
對此説法,陳夢家先生有所批評。
他說:
[2]舊稿曾引錢坫漢書斠補注之說,以為沈是姬姓,據舊唐書宰相世系表和廣韻“沈,文王第十子季聃食采於沈,即平輿沈亭”。
如此則“沈子它”應是作器者之名。
郭沫若考釋,即如此說。
今以爲此讀法,有可商之處。
金文“乃”是領格第二人稱,義為“你的”。
器銘開始稱“它曰”,依金文通例,若“它”是“沈子”,應稱為“沈子它曰”。
銘首它告於“朕吾考”(我的父),而下稱“乃沈子”,義為“你的沈子”,則“沈”字在文法上應為“子”的形容詞而非國邑封地之名。
下列可相比較之西周金文辭例:
文考日癸:
乃沈子壴作父癸旅宗尊彜□嘯上38[3]帥隹懋兄念王母……乃□子帥。
□綴遺4·13[4]公易厥巡子效……□效尊其第一例與本銘同。
本銘中一稱“乃沈子”,兩稱“沈子”,一稱“乃沈子”(引者按:
“克淵克”下一字是“乃”,陳夢家釋文缺釋。
據它簋原銘,實為“沈子”一見,“乃沈子”兩見),一稱“乃沈子它”,銘首銘末兩稱“它”,沈子猶巡子,乃作器者它對其父考自稱之詞,故冠以領格第二人稱“乃”,效尊之效自稱爲“巡子”而稱其上輩為“公”,此器第十、十一行祈其己公與多公降福於“乃沈子它”,則它是其己公(父考)和多公周公二公等的下一代,而“子”不一定是親子。
按陳夢家先生上述講法亦有可商之處,[5]但他認爲“‘沈’字在文法上應為‘子’的形容詞而非國邑封地之名”,則是可取的。
後來,李學勤先生由陳夢家先生的看法出發,也不認爲“沈”是國名。
[6]他的看法又涉及到它簋銘“乃(?
)沈子”中的“”字。
關於“”字,唐蘭先生認爲“讀為旃,語辭”,[7]又曾認爲“乃”合音讀如“難”,“乃”就是“乃”。
[8]李學勤先生曾經隸定帥鼎“子”前之字為“(如此隸定即“鸇”字)”,“丹”、“亶”作爲聲符可以互換,因此他認爲它簋“”為“鸇”字異體,讀為“亶”,而“沈”可讀為“諶”,《爾雅·釋詁一》:
“亶、諶,信也”,又“諶、亶,誠也”,《方言》:
“訦(音諶),信也。
燕岱東齊曰訦”,銘文“(亶)”、“沈(諶)”同訓為“誠”、“信”,是同義詞,因而可連用,也可分用。
[9]儘管如此,它簋銘的“乃(?
)沈子”在同一篇銘文裏三次省作“乃沈子”,一次作“沈子”,而“乃沈子”又出現於壴卣銘,這説明“沈子”在當時是一個很常用的詞語。
我認爲,銘文中的“沈子”所表示的詞,很可能是傳世西周文獻中常常見到的“沖子”。
先說語音問題。
“沈”、“沖”都是定母三等字;古音“沈”屬侵部,“沖”隸冬部。
《詩經》、《楚辭》均見有冬、侵兩部合韻的例子,嚴可均、章太炎曾經有冬、侵二部合併的主張,後來王力先生繼承章太炎的説法,把冬部併入侵部。
王力先生認爲,上古音的冬部可以看作侵部的合口呼,二部的主要元音、韻尾都相同,只有開、合的不同,彼此關係至為密切。
[11]《詩·大雅·皇矣》:
“與爾隆衝”,《釋文》引《韓詩》“隆”作“臨”;《大雅·生民》:
“藝之荏菽”,《爾雅·釋草》:
“戎菽謂之荏菽”。
隆、戎,冬部;臨、荏,侵部。
以此例之,沈、沖二字讀音很可能是比較相近的。
“沖子”詞見《尚書》、《逸周書》等傳世文獻:
《書·召誥》:
(太保曰)“今沖子嗣,則無遺壽耇;曰:
其稽我古人之德,矧曰其有能稽謀自天。
”《洛誥》:
公曰:
“已!
汝惟沖子惟終。
……”王若曰:
“公!
明保予沖子。
公稱丕顯德,以予小子,揚文武烈。
奉答天命,和恒四方民,居師。
惇宗將禮,稱秩元祀,咸秩無文。
惟公德明光于上下,勤施于四方,旁作穆穆,迓衡不迷,文武勤教。
予沖子夙夜毖祀。
”《逸周書·世俘》:
時四月,既旁生魄,越六日,庚戌,武王朝,至燎于周,[12]。
……若翼日辛亥,祀於位,用籥於天位。
越五日乙卯,武王乃以庶祀馘于國周廟,斷牛六,斷羊二。
庶國乃竟,告于周廟,曰:
“古朕[13]文考修商人典,至于沖子,[14]以斬紂身”。
告于天、于稷。
用小牲羊犬豕於百神水土于誓社,[15]曰:
“惟予沖子,綏文考,翼予沖子。
[16]”。
用牛于天、于稷五百有四,用小牲羊豕於百神水土社三千七百有一。
偽孔《傳》釋《召誥》“沖子”為“童子”,謂“言成王少嗣位治政,無遺棄老成人之言,欲其法之”,《正義》進一步解釋說:
“‘嗣位治政’,謂周公歸政之後,此時王未蒞政,而言‘今沖子嗣’者,召公此戒,戒其即政之後故也。
‘壽’謂長命,‘耇’是老稱,無遺棄長命之老人,欲其取老人之言而法效之,老人之言即下云‘古人之德’也。
”
“沖子”或稱“沖人”:
《盤庚下》:
(盤庚曰)“肆予沖人,非廢厥謀,弔由靈各;非敢違卜,用宏茲賁。
”《金縢》:
王執書以泣,曰:
“其勿穆卜。
昔公勤勞王家,惟予沖人弗及知;今天動威,以彰周公之德;惟朕小子其新逆,我國家禮亦宜之。
”《大誥》:
王若曰:
“猷,大誥爾多邦,越爾御事。
弗吊天降割于我家,不少延。
洪惟我幼沖人,嗣無疆大歷服。
”……“肆予沖人,永思艱。
曰:
嗚呼!
允蠢鰥寡,哀哉!
予造天役,遺大投艱于朕身;越予沖人,不卬自恤”。
《盤庚下》偽孔《傳》:
“沖,童。
童人,謙也”,《正義》“沖、童聲相近,皆是幼小之名。
自稱童人,言己幼小無知,故為‘謙也’”。
遷殷時的盤庚和伐紂時的武王年齡都不幼小,其言“沖子”、“沖人”,當是特定場合下的謙辭。
上舉銅器銘文所見的“沈子”、“乃沈子”、“乃沈子”,都是作器者相對已故父考的自稱,這與武王勝殷之後告廟祝辭中對於祖先文考自稱“沖子”相似,其猶諸侯祭祀天地神衹祖先時自稱“小子”。
其餘諸例之“沖子”、“沖人”當實指年齡幼小。
跟“沖子”、“沖人”連用的人稱代詞,文獻所見往往是第一人稱主格的“予”、“我”,這跟銅器銘文以第二人稱領格代詞“乃”跟“沈子”連用不同。
我想這是銅器銘文的文體跟傳世文獻不相同的緣故。
不但“沖子”可以寫作“沈子”,“沖人”也可以寫作“沈人”。
“沈人”詞見《逸周書·皇門》:
維正月庚午,周公格左閎門,會群臣。
曰:
“嗚呼!
下邑小國,克有耇老據屏位,建沈人,罔不用明刑。
維其開告予于嘉德之說,命我辟王小至于大。
”[17]此處“沈人”的通常解釋為“沉伏在下之賢人”,如孔晁注“建立沉伏之賢人,無不用明法”,清代注家解釋“沈人”,都沒能跳出於孔晁注。
[18]近年出版的張聞玉著《逸周書全譯》亦從舊說,[19]黃懷信所著《逸周書校補注譯》則解釋“沈人”為“指商遺民”。
[20]但是我們從上下文看,這裡並不會提到商遺民。
因此“沈人”應當另尋解釋。
我的看法,是“沈人”亦當讀為“沖人”,指年幼的成王。
上引《書·召誥》“今沖子嗣,則無遺壽耇”之“沖子”跟“壽耇”對言,而《皇門》之“耇老”(指攝政的周公、召公)跟“沈人”亦是相對為文。
從《皇門》篇上下文來看,“下邑小國”指周邦,“耇老”應當指經歷文王、武王的周朝老臣,如周、召二公等人,“屏位”之“屏”意思是“輔佐”[21],周公是說,周朝有自己跟召公這樣的老臣作為輔佐而立年幼的成王為王,下文“命我辟王小至于大”,是說成王逐漸長大成人,這也可以看出把“沈人”應當解釋為“沖人”,就是指當時尚且年幼的成王。
據上述,既可以證明《皇門》的“沈人”當讀為“沖人”,又可以為西周金文的“沈子”讀為“沖子”提供佐證。
2003年2月18日初稿[1]《殷周金文集成》8·4330、《商周青銅器銘文選》81。
唐復年:
《西周青銅器銘文分代史徵器影集》第183號,圖版説明48頁,中華書局,1993年。
[2]陳夢家:
《西周銅器斷代(五)》106頁,《考古學報》1956年第3期;《西周銅器斷代》114頁,中華書局,2004年。
[3]《殷周金文集成》10·5401·1、2。
《考古圖》卷四記載,黃河岸崩,曾於河南河清出土彜器數十,壴卣為其中之一,見存河清銅器銘文都有族徽銘文“光單”。
而俞偉超先生《中國古代公社組織的考察——論先秦兩漢的單、僤、彈》32頁說壴卣銘文“婚遘一詞西周晚期才出現,而徽號為商代形態,故此器疑雜湊諸器之銘作偽,不可據”。
據《考古圖》所述該器出土情況來看,俞先生此說不可信。
《春秋》莊公元年經“夏,單伯送王姬”杜預《注》:
“單伯,天子卿也,單,采地”,孔穎達《正義》“單者,天子畿内地名”。
單地無考。
楊伯峻先生《春秋左傳注》據河清出土銅器銘文有“單”字,乃推測成周采邑之“單”在於河南孟縣附近(155~156頁)。
李學勤先生亦曾認為“單”為地名(《北宋河清出土的一組青銅器》,《洛陽大學學報》1999年第1期,該文又收入《重寫學術史》219~221頁,河北教育出版社,2002年)。
但是商周青銅器族徽銘文中“東單”、“南單”、“北單”、“西單”等極爲常見,有不少出自殷墟等其它地點(詳見上引俞先生書)。
從此來看,“單”地的所在尚待進一步考慮。
[4]《殷周金文集成》5·02774。
[5]所引效尊銘“厥巡子”之“巡”原寫作從“川”從二“止”,此字尚不能確釋。
或以爲是“涉”字而讀為“世”,但“涉”字寫法與此字實不相同,目前應當缺疑。
看四版《金文編》742頁“瀕”、“涉”二字下。
[6]李學勤:
《魯器帥鼎考釋》,上海青年古文字學社編《古文字》第五期;《它簋新釋——關於西周商業的又一例證》(《文物与考古論集》271~275頁,文物出版社,1986年)、《北宋河清出土的一組青銅器》二文都再次闡述此說,可以合看。
[7]唐蘭:
《論昭王時代的青銅器銘刻》上編“考釋”,《古文字研究》第2輯,50頁,中華書局,1981年。
[8]唐蘭:
《西周青銅器銘文分代史徵》320~326頁,中華書局,1986年12月。
[9]李學勤:
《魯器帥鼎考釋》,上海青年古文字學社編《古文字》第五期;上引《它簋新釋——關於西周商業的又一例證》、《北宋河清出土的一組青銅器》二文都再次闡述此說,可以合看。
[10]所从似是“首”或“頁”,該字有可能是“顧”字異體。
[11]參看王力:
《上古韻母系統研究》、《先秦古韻擬測問題》,收入《王力語言學論文集》(看125、126,221、222頁),商務印書館,2000年8月;陳復華、何九盈:
《古韻通曉》42、28頁,中國社會科學出版社,1987年。
[12]“至燎于周”下原有“維予沖子綏文”六字,陳逢衡云:
末六字又見後,此處宜衍。
參黃懷信、張懋鎔、田旭東:
《逸周書彚校集注》463頁,上海古籍出版社,1995年。
[13]“古朕”下原有“聞”字,黃懷信先生謂“聞”字涉下“文”而衍且誤,見黃懷信:
《逸周書校補注譯》219頁,西北大學出版社,1996年。
[14]“至于沖子”四字原在下文“惟予沖子綏文考”之下,黃懷信先生謂此四字當在前“以斬紂身”上,見《逸周書校補注譯》220頁。
[15]黃懷信先生謂“用小牲”至“誓社”十四字涉後文衍,看《逸周書校補注譯》219頁。
[16]“翼予沖子”四字原在上文“武王乃以庶祀馘于國周廟”下,黃懷信先生謂此四字當在“綏文考”句下,看《逸周書校補注譯》219頁。
[17]“臣”字原作“門”,“罔”原作“非”,參《逸周書校補注譯》259~260頁、《逸周書彚校集注》582頁校改。
[18]看黃懷信等《逸周書彚校集注》582頁。
[19]張聞玉:
《逸周書全譯》,197頁,貴州人民出版社,2000年。
[20]黃懷信:
《逸周書校補注譯》,259~260頁。
[21]《墨子·尚賢下》“於先王之書豎年之言然,曰:
‘晞夫聖、武、知人,以屏輔而身。
’此言先王之治天下也,必選擇賢者以為其群屬輔佐。
”《荀子·儒效》“大儒之效:
武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以屬天下”,西周金文常見“甹王位”,牆盤銘文稱“上帝降懿德、大甹”,“甹”字均讀為“屏”,上述“屏”、“甹”都跟“據屏位”之“屏”字意思相近。
[附記1]此稿寫于2003年我在北京大學考古文博學院作博士後的時候,當年曾與陳劍、馮勝君、張富海諸位學兄交流過。
因爲行文拖遝,後來又嬾于修改,所以多年塵封,沒想發表。
前天忽然接到蔣玉斌和周忠兵二位學兄垂詢,謂他們依據清華簡釋讀金文中的“沈子”為“沖子”,而馮勝君兄告訴他們,在數年前拙稿已有此觀點。
因檢舊稿,寄呈蔣、周二兄求教。
今請蔣兄代爲整理拙文的行文格式,我們保持各自文章的材料、觀點與論證,同時發表,請大家指教。
2010年6月7日記。
[附記2]?
鐘(《集成》260)銘:
“福余沈孫三壽唯”之“沈”字舊誤釋為“順”,馮勝君據《故宮金文錄》拓本及照片指出此字為“沈”,“沈孫”即“沖孫”。
上博簡三《彭祖》篇有“朕孳”(簡8、簡5),周鳳五先生認為“朕孳”讀為“沖子”。
以上均請參看蔣玉斌、周忠兵《據清華簡釋讀西周金文一例——說“沈子”、“沈孫”》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站,src_id=1179又《清華三》的《周公之琴舞》、《芮良夫毖》篇也有讀作“沖”的“沈(从臼)”字。
[附記3]關於它簋銘文的新釋讀,參看拙文《它簋蓋銘文新釋——西周凡國銅器的重新發現》,刊於《出土文獻與古文字研究》第六輯(上冊)163-179頁,上海古籍出版社,2015年2月。
本文首發於復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站,2010年6月7日,2012年12月1日。
作者介紹:
董珊,1972年生。
北京大學考古文博學院副教授。
主要研究方向為出土文獻和古文字學,兼及先秦兩漢歷史與考古。
出版專著有?
簡帛文獻考釋論叢?
(上海古籍出版社2014年)、?
吳越題銘研究?
(科學出版社2014年),並在?
文物?
、?
考古?
、?
考古學報?
等期刊發表論文數十篇。
感谢董珊先生授权“学衡”刊用。
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