于丹《庄子心得》读后感3篇.docx

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于丹《庄子心得》读后感3篇

　　a;庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。

接下来给你整理了于丹《庄子心得》读后感，欢迎大家的阅读。

　　于丹《庄子心得》读后感篇一无意中在书摊买了于丹庄子心得一书，读来感到相当有趣，觉得很舒服。

那是一个遥远又近在咫尺的世界;那只一种难以理解的豁达。

　　他包容万千，将一切化为乌有。

有人说年轻人读了于丹庄子心得会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实庄子里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。

这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。

　　庄子，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。

　　贫而乐道，不慕富贵。

他是庄子学派的创始人。

　　庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。

代表作庄子阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

　　他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;

　　“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如盗跖、说剑等。

　　但是我认为在这本书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。

把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。

这是人生的大觉悟。

”

　　觉悟是一个佛家语。

用现在的话就是“看见我的心”。

我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。

　　“悟”才是人生中的经历。

当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。

但是他是我的经历，我的积累。

是我一生中最宝贵的财富。

而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。

有些不劳而获的意思。

　　同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。

只有在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。

古人说:

　　“机会总是留给有准备的人的。

”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。

不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。

　　于丹《庄子心得》读后感篇二庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。

记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

庄子，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。

　　贫而乐道，不慕富贵。

他是庄子学派的创始人。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。

代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

　　《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;

　　“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

　　《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界,需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。

在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。

如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。

于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：

宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

　　庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。

——是一种理想的，甚至是超理想的境界。

读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。

作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求!

　　于丹《庄子心得》读后感篇三偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本于丹庄子心得。

细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。

庄子与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。

于丹庄子心得大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的“悟”。

我认为人生有许多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!

　　“觉”与“悟”的联系故事是这样展开阐述的:

庖丁解牛，节选自庄子。

内篇。

养生主，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。

庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的:

先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。

人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?

先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。

　　我联想到了我们的职业岗位。

在我们的教育教学中也是这样，“觉”的事件和过程是随处可见的:

孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是这样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丢失”了“悟”。

进而是丢失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。

如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围，更好的调动情绪的环节;如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的;如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动，灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。

　　“觉”到“悟”的成长于丹庄子心得还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。

认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。

面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上肤浅，流行的航船。

失去品味、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。

　　本书中有这样一个故事:

大家都知道扁鹊的名字，是中国古代著名的医生，成为中国名医的代称。

扁鹊去见魏王。

魏王说:

　　“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高明啊?

”扁鹊老老实实地回话:

　　“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。

”魏王惊讶地问:

　　“那为什么你天下闻名，而他们两人却默默无闻呢?

”扁鹊说:

　　“因为我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。

这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消除了。

这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。

　　“我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。

大家总认为他能治的是小病，而不矢此病发展下去那会要命的大病啊!

”

　　扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去认识自己，实属不易。

它再一次的告诉我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。

教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华!

一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。

其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门:

及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”!

　　摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。

用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。

　　“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门!

从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。

　　每个人都能拥有辉煌和成功的人生，只要懂得去“觉”，从觉中“悟”!