谏太宗十思疏最终完整版PPT课件.pptx
- 文档编号:14747178
- 上传时间:2023-06-27
- 格式:PPTX
- 页数:34
- 大小:524.57KB
谏太宗十思疏最终完整版PPT课件.pptx
《谏太宗十思疏最终完整版PPT课件.pptx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《谏太宗十思疏最终完整版PPT课件.pptx(34页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
解题谏劝谏;谏劝谏;太宗李世民,唐朝第二个皇帝,是我国太宗李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治贞观之治”;十思是本文内容,即十条值得深思的情况十思是本文内容,即十条值得深思的情况疏疏通事理,分条陈述。
属古文体的疏疏通事理,分条陈述。
属古文体的奏议类,古代臣属向国君分条陈述意见的一奏议类,古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。
种专用文体。
第1页/共34页疏:
疏通事理,分条陈述。
作为一种文体疏通事理,分条陈述。
作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
见的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别讽、谏、谤、讥、说”区别讽讽用委婉的言语暗示或劝告用委婉的言语暗示或劝告谏谏直言规劝,使改正错误。
直言规劝,使改正错误。
谤谤公开指责别人的过失。
公开指责别人的过失。
讥讥指责别人的过失。
“谤”是公开指责,指责别人的过失。
“谤”是公开指责,“诽”“诽”是背地里议论,“讥”是微言讽刺。
是背地里议论,“讥”是微言讽刺。
说说用话语劝说别人,使之听从自己的意见。
用话语劝说别人,使之听从自己的意见。
第2页/共34页唐太宗李世民唐太宗李世民曾说过曾说过:
“人以铜为镜,可以正衣人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得替;以人为镜,可以知得失。
”那么你知道他以谁失。
”那么你知道他以谁为镜吗为镜吗?
第3页/共34页字玄成。
唐朝著名_、_、_。
隋末参加李密义军,掌管文檄。
太宗时任_、检校侍中。
领导周、隋各史的修撰工作,书成,升任左光禄大夫,封郑国公。
魏征敢于犯颜直谏,被称为“_”所言多被太宗采纳。
有诗文流传于世。
魏徵魏徵政治家政治家史学家史学家文学家文学家。
诤臣诤臣谏议大夫谏议大夫第4页/共34页唐朝初年,唐太宗常以隋朝的暴政为戒,不唐朝初年,唐太宗常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力,能够节私欲明赏罚,广开言路敢过分使用民力,能够节私欲明赏罚,广开言路,积极纳谏。
到了贞观中期,生产有了较大发展,积极纳谏。
到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕,加以对外战争年年胜利,人民生活逐渐富裕,加以对外战争年年胜利,边防巩固,国威远扬,于是在一片文治武功的武边防巩固,国威远扬,于是在一片文治武功的武欢呼声中,唐太宗渐渐骄奢,渐渐忘本,开始对欢呼声中,唐太宗渐渐骄奢,渐渐忘本,开始对百姓作威作福起来。
尽管百姓作威作福起来。
尽管“百姓颇有怨嗟之言百姓颇有怨嗟之言”,可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹,可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。
正直的魏征对此深感担忧,贞观十一年没了。
正直的魏征对此深感担忧,贞观十一年(637637)从三月到七月,五个月内他一连给唐太)从三月到七月,五个月内他一连给唐太宗上了四疏,劝太宗宗上了四疏,劝太宗“鉴彼之所亡,念我之所以鉴彼之所亡,念我之所以保保”,励精政道,巩固统治。
,励精政道,巩固统治。
背景背景第5页/共34页课文诵读欣赏课文诵读欣赏第6页/共34页读准字音读准字音臣闻求木之长者(chng)夫(f)在殷(yn)忧必浚其泉源(jn)虑壅蔽(yng)则思正身以黜恶(ch)则思无因喜以谬赏(mi)塞s流第7页/共34页原文原文:
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
之:
结构助词,取消句子独立性.长(chng):
高大.形容词活用为动词,长高固:
形容词的使动,使牢固.根本:
树根.本:
本义是树的根部.今义:
事物的根源或最重要的部分。
或说(事物的本质)翻译翻译:
我听说:
想要树木生长得高,一定要稳固我听说:
想要树木生长得高,一定要稳固它的根;想要泉水流得长远,一定要疏通它的源它的根;想要泉水流得长远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积他们的道德仁义泉;想要国家安定,一定要厚积他们的道德仁义。
流:
泉流,名词。
流:
泉流,名词。
远:
形作动,流得长远远:
形作动,流得长远,达到远方。
,达到远方。
浚浚(jn)疏通疏通.其:
他们的。
其:
他们的。
德义德义:
道德、仁义道德、仁义.第8页/共34页源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?
乎?
翻译翻译:
源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却要树木长得高,道德不深厚却想要国家安定,却要树木长得高,道德不深厚却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,更何况(你这)明智的人呢!
更何况(你这)明智的人呢!
注释注释:
而而:
前三个是转折连词前三个是转折连词,却却,第四个是第四个是递进连词递进连词.望望,求求,思思:
同义同义:
指望指望.虽虽:
虽然(不能讲成“即使”,此句自谦)。
虽然(不能讲成“即使”,此句自谦)。
下愚下愚:
最愚笨无知的人最愚笨无知的人.况况:
何况何况.明哲明哲:
明智明智,贤能的人贤能的人,形名。
形名。
第9页/共34页原文原文:
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
当当:
主持主持,掌管掌管.当国者当国者神器神器:
帝位帝位.重重:
形容词作名词形容词作名词,重权重权,重重位位.域中域中:
天地间天地间.大大:
形容词作名词形容词作名词,重位重位.极天:
天之极处,皇权。
极天:
天之极处,皇权。
国君主持着国家的重任,据有天地间重大的地位,应该推国君主持着国家的重任,据有天地间重大的地位,应该推崇皇权的高峻,永远保持无止境的美善。
不考虑在安逸的崇皇权的高峻,永远保持无止境的美善。
不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持敦厚,环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也就(如同)是砍断树根却想求得性情不能克服欲望,这也就(如同)是砍断树根却想求得树木茂盛,堵住源泉却想要泉水流远啊。
树木茂盛,堵住源泉却想要泉水流远啊。
休:
美好,福祉。
休戚相关休:
美好,福祉。
休戚相关居安思危居安思危:
在安定的时候预见在安定的时候预见到隐藏的危险到隐藏的危险,早做准备早做准备.戒戒:
戒除戒除.以以:
第一个是连词表并列,第一个是连词表并列,第二个是同”而”转折连词第二个是同”而”转折连词.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
判断句斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
判断句第10页/共34页思考题:
思考题:
11、本段开头用了什么论证方法?
、本段开头用了什么论证方法?
证明了什么观点?
证明了什么观点?
答:
比喻论证求木之长者,必固其根本答:
比喻论证求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
,必积其德义。
答:
“人君当神器之重,居域中之大,”答:
“人君当神器之重,居域中之大,”“居安思危,戒奢以俭”“居安思危,戒奢以俭”22、作者认为人君怎样才能治理好国家?
、作者认为人君怎样才能治理好国家?
第11页/共34页求木之长者,必固其根本;求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
思国之安者,必积其德义。
中心论点;居安思危,戒奢以俭居安思危,戒奢以俭德不厚而思国之安,德不厚而思国之安,源不深而望流之远,源不深而望流之远,根不固而求木之长,根不固而求木之长,反正排比句排比句排比排比句句第12页/共34页原文原文:
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。
岂取之易守之难而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。
岂取之易守之难乎?
乎?
凡百凡百:
指所有的指所有的.元首元首:
指帝王指帝王.今义:
国家最高领导人今义:
国家最高领导人。
景景:
大大.殷:
深切的殷:
深切的善始者善始者:
开头做得好的开头做得好的.所有帝王,承担上天(赋予的)重大使命,无不所有帝王,承担上天(赋予的)重大使命,无不是在深深的忧虑中就治道显著,而一旦功业建成是在深深的忧虑中就治道显著,而一旦功业建成就德性衰减,开头做得好的实在很多,能够保持就德性衰减,开头做得好的实在很多,能够保持到底的大概很少。
难道夺取天下容易守住天下就到底的大概很少。
难道夺取天下容易守住天下就难了吗?
难了吗?
繁繁:
多多.克克:
能够能够.终终:
坚持到底坚持到底.靡不有初,鲜克有终:
语出诗靡不有初,鲜克有终:
语出诗经意为人们大都有一个良好的经意为人们大都有一个良好的开端,但很少有人能够善始善终开端,但很少有人能够善始善终。
盖盖:
语气副词语气副词,大概大概.岂:
难道岂:
难道第13页/共34页昔取之而有余,今守之而不足,何也?
夫在殷忧,必竭诚昔取之而有余,今守之而不足,何也?
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体,傲以待下;既得志,则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;载舟覆不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
舟,所宜深慎。
殷忧殷忧:
深切的忧虑深切的忧虑.以:
而,表修饰。
以:
而,表修饰。
以:
而,表并列。
以:
而,表并列。
傲物傲物:
轻视他人。
轻视他人。
一体一体:
整体整体.行路行路:
陌生的路人陌生的路人.虽虽:
即使即使.董董:
督责督责.以以:
介词介词,用用.震:
威吓震:
威吓.苟苟:
苟且苟且.而而:
转折连词转折连词.怀怀:
怀念怀念,感激感激.貌貌:
表面上表面上,名词作状语名词作状语.貌:
名状恭貌:
名状恭:
恭顺恭顺.惟惟:
只是只是.覆覆:
颠覆颠覆.慎慎:
警惕警惕.纵情纵情放纵情感,即骄傲放纵情感,即骄傲今,尽情今,尽情第14页/共34页原文:
昔取之而有余,今守之而不足,何也?
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
翻译翻译:
当初取得天下时力量有余,现在守天下却力量当初取得天下时力量有余,现在守天下却力量不足,为什么呢?
(因为)处在深重忧患当中,一定能不足,为什么呢?
(因为)处在深重忧患当中,一定能竭尽诚意对待臣民,得志以后就放纵情感,傲视他人;竭尽诚意对待臣民,得志以后就放纵情感,傲视他人;竭尽诚意就能使吴、越这样的敌对国结成一个整体。
傲竭尽诚意就能使吴、越这样的敌对国结成一个整体。
傲视他人,就会使亲人成为陌路人。
即使用严酷的刑罚监视他人,就会使亲人成为陌路人。
即使用严酷的刑罚监督人们,用威风怒气威吓人们,人们最终苟且以求免除督人们,用威风怒气威吓人们,人们最终苟且以求免除刑罚,却不会感念(皇上的)仁德,表面上恭顺内心却刑罚,却不会感念(皇上的)仁德,表面上恭顺内心却不服气。
怨恨不在大小,可怕的只是民众;(老百姓就不服气。
怨恨不在大小,可怕的只是民众;(老百姓就像水一样)既能承载船只,也能倾覆船只,这是应该深像水一样)既能承载船只,也能倾覆船只,这是应该深切警惕的。
切警惕的。
第15页/共34页11、概括历代君主的普遍规律:
、概括历代君主的普遍规律:
()()22、以、以引出分析论证,用引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明?
“殷忧”和“得志”的不同心态说明?
33、用古人的论述以、用古人的论述以的关的关系比系比的关系,切中要害,令的关系,切中要害,令人警觉。
人警觉。
有善始者实繁有善始者实繁,能克终者盖寡能克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君第二段第二段第16页/共34页11、作者认为得天下之君王为何易失人心?
、作者认为得天下之君王为何易失人心?
答:
盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以答:
盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
,貌恭而不心服。
答:
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎答:
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
说明人君生死存亡在于人心向背,人君必须竭诚说明人君生死存亡在于人心向背,人君必须竭诚待下,才能使群众怀念其仁德,并从内心产生恭待下,才能使群众怀念其仁德,并从内心产生恭顺之心。
顺之心。
思考题:
22、作者如何肯定人民的力量?
、作者如何肯定人民的力量?
第17页/共34页原文原文:
奔车朽索,其可忽乎?
君人者,诚能见奔车朽索,其可忽乎?
君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲以自牧;惧满溢,则思江人;念高危,则思谦冲以自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度海下百川;乐盘游,则思三驱以为度其:
反问语气词,难道其:
反问语气词,难道忽:
轻视,怠慢。
忽:
轻视,怠慢。
君:
名作动,统治。
君:
名作动,统治。
诚诚:
假设连词假设连词,如果如果.可欲可欲:
想要的东西想要的东西以以:
以便以便,目的连词目的连词.安安:
使动使动,使使.安定安定.高危高危:
(地位)高而险(地位)高而险.冲冲:
谦虚谦虚.牧牧:
约束、约束、修养修养.满溢满溢:
比喻骄傲自满。
比喻骄傲自满。
下下:
居于居于.之下之下,名词作名词作动词动词.礼贤下士礼贤下士乐:
以为乐。
乐:
以为乐。
以为:
以(之)为。
以为:
以(之)为。
用腐烂的绳索驾驭急驰的马车,难道可以忽视吗?
统治用腐烂的绳索驾驭急驰的马车,难道可以忽视吗?
统治百姓的人,如果真的能够看见想要的东西,就想到知足来百姓的人,如果真的能够看见想要的东西,就想到知足来自我克制;将要兴建宫室土木,就要想到适可而止来使百自我克制;将要兴建宫室土木,就要想到适可而止来使百姓安宁;想到自己的(君位)高而险,就要想到谦虚谨慎姓安宁;想到自己的(君位)高而险,就要想到谦虚谨慎来自我修养;害怕(自己)会骄傲自满,就要想到江海居来自我修养;害怕(自己)会骄傲自满,就要想到江海居于百川之下。
喜爱狩猎,就要想到把从三面驱赶,留一面于百川之下。
喜爱狩猎,就要想到把从三面驱赶,留一面作为限度。
作为限度。
赏析赏析:
提出“十思”的内容提出“十思”的内容:
前五思前五思:
一思知足不纵一思知足不纵欲欲,二思知止不扰民二思知止不扰民,三思谦冲不傲物三思谦冲不傲物,四思居下四思居下不自高不自高,五思三驱不纵猎五思三驱不纵猎.第18页/共34页原文原文:
忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。
刑。
懈怠:
意志松懈。
懈怠:
意志松懈。
而而:
并列连词并列连词.敬敬:
慎重慎重.雍蔽雍蔽:
被堵塞、蒙蔽被堵塞、蒙蔽.以:
表修饰以:
表修饰谗谗:
动名,说坏话的人动名,说坏话的人.邪邪;形名,邪恶的人。
形名,邪恶的人。
正正:
使动,使使动,使.端正端正.黜黜(ch):
排斥排斥.恶:
形作名,奸恶小人恶:
形作名,奸恶小人加加:
施加施加.无:
同“毋”,不要。
无:
同“毋”,不要。
以以:
因果连词因果连词,以致以致.谬赏谬赏:
不恰当的奖赏不恰当的奖赏.而而:
以致以致.滥刑滥刑:
不加节制地滥用刑不加节制地滥用刑律律.翻译翻译:
担心意志松懈,就要想到担心意志松懈,就要想到(做事做事)要要慎始慎终;害怕被蒙蔽,就要想到虚心采纳臣慎始慎终;害怕被蒙蔽,就要想到虚心采纳臣下的意见;担心说坏话的人,就要想到使自已下的意见;担心说坏话的人,就要想到使自已的品行端正来排斥奸恶小人;施加恩泽,就要的品行端正来排斥奸恶小人;施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴以致奖赏不当;动用刑考虑不要因为一时高兴以致奖赏不当;动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
赏析赏析:
六思慎重不懈怠六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行七思兼听不妄行,八思正身不近恶八思正身不近恶,九思施恩不谬赏九思施恩不谬赏,十思加罚十思加罚不滥刑不滥刑第19页/共34页原文:
总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。
何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
总总:
归纳归纳.宏宏:
扩大,弘扬扩大,弘扬.兹兹:
这这,此此.简简:
选拔选拔.能:
形名,贤能的人。
能:
形名,贤能的人。
而而:
顺承连词顺承连词.善:
形名,好的建议。
善:
形名,好的建议。
尽:
形动,用尽。
尽:
形动,用尽。
播播:
扩大扩大.惠惠:
惠泽惠泽.信者信者:
诚信的人诚信的人.效:
献出效:
献出。
垂拱垂拱:
垂衣拱手,形容轻而垂衣拱手,形容轻而易举易举全面地做到这十件应该深思的事,发扬这九种德行全面地做到这十件应该深思的事,发扬这九种德行,选选拔有才能的人任用他,选择好的意见采纳它,那么有智拔有才能的人任用他,选择好的意见采纳它,那么有智慧的人就能充分献出(用尽)他们的谋略;勇敢的人就能慧的人就能充分献出(用尽)他们的谋略;勇敢的人就能竭尽他的力量;仁爱的人就能广施他的恩惠,诚信的就能竭尽他的力量;仁爱的人就能广施他的恩惠,诚信的就能献出他的忠诚,文臣武将争着做好自己的事情,君臣就会献出他的忠诚,文臣武将争着做好自己的事情,君臣就会没有烦扰的事,(国君)就可以尽情享受出巡游玩的快乐没有烦扰的事,(国君)就可以尽情享受出巡游玩的快乐,可以享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟或垂衣拱手,不,可以享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟或垂衣拱手,不必多说,百姓就可得到教化,为什么一定要(自己)劳神必多说,百姓就可得到教化,为什么一定要(自己)劳神费思,代替百官管理职事,劳损自己聪明的耳目,毁坏无费思,代替百官管理职事,劳损自己聪明的耳目,毁坏无为而治的方针呢?
为而治的方针呢?
赏析赏析:
做到“十思”的好处:
人尽其能,可以达到“文武并用,做到“十思”的好处:
人尽其能,可以达到“文武并用,垂拱而治”的理想政治境界。
垂拱而治”的理想政治境界。
第20页/共34页问题思考问题思考11、十思的主要内容是什、十思的主要内容是什么?
可以归纳为几戒?
么?
可以归纳为几戒?
第21页/共34页3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.惧谗邪惧谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲以自牧思谦冲以自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思无因怒而滥刑十思十思(由什么想到什由什么想到什么么)戒奢侈扰民戒骄傲自满戒纵欲过度戒轻信人言戒赏罚不公第22页/共34页智者尽其谋,勇者竭其力,智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事。
文武争驰,君臣无事。
22、君王按“十思”去做会有、君王按“十思”去做会有怎样的结果?
怎样的结果?
人尽其能人尽其能垂拱而治垂拱而治作者理想的政治境界第23页/共34页思思人君当思人君当思居安思危,戒奢以俭居安思危,戒奢以俭提出问题提出问题为什么思为什么思思些什么思些什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟,所宜深慎载舟覆舟,所宜深慎诚能十思,垂拱而治诚能十思,垂拱而治小结:
整体思路小结:
整体思路第24页/共34页谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本浚源固本浚源二二.总结历史总结历史引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.居安思危一.比喻论证比喻论证对比论证对比论证(提出问提出问题题)(分析问分析问题题)(解决问题解决问题)回顾课文理清思路第25页/共34页检查与巩固检查与巩固第26页/共34页疏:
疏通事理,分条陈述。
作为一种文体疏通事理,分条陈述。
作为一种文体,属古文体的,属古文体的类,专指类,专指的奏疏。
的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别讽、谏、谤、讥、说”区别讽讽谏谏谤谤讥讥指责别人的过失指责别人的过失说说用话语劝说别人,使之听从自己的意见。
用话语劝说别人,使之听从自己的意见。
第27页/共34页默写,将下列各句补充完整。
(3分)
(1)人君当神器之重()斯亦伐根以求木茂。
(2)怨不在大,可畏惟人,_,所宜深慎。
(3)智者尽其谋,_,_,_;文武并用,_。
居域中之大不念居居域中之大不念居安思危戒奢以俭安思危戒奢以俭载舟覆舟载舟覆舟勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠垂拱而治垂拱而治第28页/共34页高考再现高考再现:
默写名句:
默写名句:
11、在谏太宗十思疏中,魏征期、在谏太宗十思疏中,魏征期望达到的理想政治境界是什么?
望达到的理想政治境界是什么?
,。
(0505福建卷)福建卷)2、怨不在大,可畏惟人怨不在大,可畏惟人;,所宜深慎所宜深慎。
(05山东卷)山东卷)鸣琴垂拱不言而化鸣琴垂拱不言而化载舟覆舟载舟覆舟第29页/共34页高考延伸高考延伸斯亦伐根以求木斯亦伐根以求木茂茂,_。
怨不在大,可畏惟人怨不在大,可畏惟人;_,。
忧懈怠,忧懈怠,_;虑壅蔽,虑壅蔽,___;总此十思,宏兹九总此十思,宏兹九德德,_,,_,_,;文武;文武并用,垂拱而治并用,垂拱而治。
塞源而欲流长者也塞源而欲流长者也载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎则思慎始而敬终则思慎始而敬终则思虚心以纳下则思虚心以纳下简能而任之择善而从简能而任之择善而从之之则智者尽其谋勇者竭其力则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠仁者播其惠信者效其忠第30页/共34页卑以自牧卑以自牧牧牧,养养.保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫垂拱而治垂拱而治君王不做什么君王不做什么,而使天下太平而使天下太平载舟覆舟载舟覆舟老百姓可以拥戴统治者老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者也可以推翻统治者择善而从择善而从挑选其中的好的采纳挑选其中的好的采纳(或采用或采用).).善始善终善始善终有好的开头有好的开头,也有好的结尾也有好的结尾处在安逸的环境里,要考虑可能出现的危险处在安逸的环境里,要考虑可能出现的危险和困难。
左传和困难。
左传襄公十一年:
襄公十一年:
“书曰:
书曰:
居安思危。
居安思危。
思则有备,有备无患。
思则有备,有备无患。
”居安思危居安思危【成语积【成语积累】累】第31页/共34页出自本课的成语出自本课的成语知足常乐:
善始善终:
鲜克有终鲜克有终恃才傲物:
根深蒂固:
百川纳海:
第32页/共34页谢谢!
放映结束感谢各位批评指导!
让我们共同进步第33页/共34页谢谢您的观看!
第34页/共34页
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 谏太宗十思疏 最终 完整版 PPT 课件
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)