成语解释 美轮美奂 韦编三绝.docx
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成语解释美轮美奂韦编三绝
美轮美奂[měilúnměihuàn]
∙【解释】:
轮:
高大;奂:
众多。
形容房屋高大华丽。
∙【出自】:
《礼记·檀弓下》:
“晋献文子成室,晋大夫发焉。
张老曰:
‘美哉轮焉,美哉奂焉。
’”
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语;形容房屋的高大和众多
韦编三绝[wéibiānsānjué]
∙【解释】:
韦编:
用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:
概数,表示多次;绝:
断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
∙【出自】:
《史记·孔子世家》:
“读《易》,韦编三绝。
”
∙【示例】:
我们提倡~的读书精神,更提倡学以致用,期待创新人才的大量涌现。
∙【语法】:
主谓式;作谓语;含褒义
中庸之道[zhōngyōngzhīdào]
∙【解释】:
指不偏不倚,折中调和的处世态度。
∙【出自】:
《论语·庸也》:
“中庸之为德也,其至矣乎。
”
∙【示例】:
他一面想,这既无闭关自守之操切,也没有开放门户之不安:
是很合于“~”的。
◎鲁迅《彷徨·幸福的家庭》
∙【语法】:
偏正式;作主语、宾语;含贬义
遇人不淑[yùrénbùshū]
∙【解释】:
淑:
善,美。
指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
∙【出自】:
《诗经·王风·中谷有蓷》:
“有女仳离,条其啸矣。
条其啸矣,遇人之不涉淑矣。
”
∙【语法】:
紧缩式;作谓语;含贬义
虚与委蛇[xūyǔwēiyí]
∙【解释】:
虚:
假;委蛇:
随便应顺。
指对人虚情假意,敷衍应酬。
∙【出自】:
《庄子·应帝王》:
“乡吾示之以未始出吾宗,吾与之虚而委蛇。
”
∙【示例】:
他也要同你~了。
◎闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》
∙【语法】:
偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬
潜移默化[qiányímòhuà]
∙【解释】:
潜:
暗中同,不见形迹;默:
不说话,没有声音。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
∙【出自】:
北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》:
“潜移暗化,自然似之。
”
∙【示例】:
民众文学当有一种“~”之功,以纯正的博大的趣味,替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。
◎朱自清《民众文学的讨论》
∙【语法】:
联合式;作定语、状语;用于人的思想、作风等
歧路亡羊[qílùwángyáng]
∙【解释】:
歧路:
岔路;亡:
丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。
∙【出自】:
《列子·说符》:
“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
”
∙【语法】:
偏正式;作谓语;比喻事理复杂多变
曲突徙薪[qūtūxǐxīn]
∙【解释】:
曲:
弯;突:
烟囱;徙:
迁移;薪:
柴草。
把烟囱改建成弯的,把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施,才能防止灾祸。
∙【出自】:
《汉书·霍光传》:
“臣闻客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。
客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患,主人嘿然不应。
俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。
”
∙【示例】:
~广恩泽,愿亟靖海安天骄。
◎清·黄遵宪《福州大水行同张樵野丈龚蔼人丈作》
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语;用于事先预防
厉兵秣马[lìbīngmòmǎ]
∙【解释】:
厉:
同“砺”,磨;兵:
兵器;秣:
喂牲口。
磨好兵器,喂好马。
形容准备战斗。
∙【出自】:
《左传·僖公三十三年》:
“郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣。
”
∙【示例】:
孙权克仗先烈,雄据江东,举贤任能,~,以伺中国之变。
◎宋·陈亮《酌古论·吕蒙》
∙【语法】:
联合式;作谓语;指准备战斗
怙恶不悛[hùèbùquān]
∙【解释】:
怙:
依靠,依仗;悛:
改过,悔改。
坚持作恶,不肯悔改。
∙【出自】:
《左传·隐公六年》:
“长恶不悛,从自及也。
”
∙【示例】:
若授以远方牧民之官,其或~,恃远肆毒,小民罹殃,卒莫上诉。
◎《宋史·王化基传》
∙【语法】:
连动式;作宾语;含贬义
进退维谷[jìntuìwéigǔ]
∙【解释】:
维:
相当于“是”;谷:
比喻困境。
无论是进还是退,都是处在困境之中。
形容进退两难。
∙【出自】:
《诗经·大雅·桑柔》:
“人亦有言,进退维谷。
”
∙【示例】:
在我自己的思想上也正感受着一种~的苦闷。
◎郭沫若《革命春秋·创造十年》
∙【语法】:
主谓式;作谓语、宾语、定语;形容进退两难
甘之如饴[gānzhīrúyí]
∙【解释】:
甘:
甜;饴:
麦芽糖浆。
感到像糖那样甜。
指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦。
∙【出自】:
《诗经·大雅·绵》:
“堇茶如饴。
”郑玄笺:
“其所生菜,虽有性苦者,甘如饴也。
”
∙【示例】:
背书背不出,“老师”往往大发娇嗔,自然骂得人下不了台,而张曜~。
◎高阳《清宫外史》上册
∙【语法】:
主谓式;作谓语、宾语;指甘愿承受艰难、痛苦
人心不古[rénxīnbùgǔ]
∙【解释】:
古:
指古代的社会风尚。
旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
∙【出自】:
清·李汝珍《镜花缘》第五十五回:
“奈近来人心不古,都尚奢华。
”
∙【语法】:
主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义
穷兵黩武[qióngbīngdúwǔ]
∙【解释】:
穷:
竭尽;黩:
随便,任意。
随意使用武力,不断发动侵略战争。
形容极其好战。
∙【出自】:
《三国志·吴书·陆抗传》:
“而听诸将徇名,穷兵黩武,动费万计,士卒雕瘁,寇不为衰,见我已大病矣。
”
∙【示例】:
王氏今降心纳贡,愿修旧好,明公乃欲~,残灭同盟,天下其谓公何?
◎宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七
∙【语法】:
联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义
钟灵毓秀[zhōnglíngyùxiù]
∙【解释】:
钟:
凝聚,集中;毓:
养育。
凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物。
指山川秀美,人才辈出。
∙【出自】:
唐·柳宗元《马退山茅亭记》:
“盖天钟秀于是,不限于遐裔也。
”
∙【示例】:
不想我生不幸,亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地~之德了。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回
∙【语法】:
联合式;作定语;含褒义
防微杜渐[fángwēidùjiàn]
∙【解释】:
微:
微小;杜:
堵住;渐:
指事物的开端。
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止,不让它发展。
∙【出自】:
晋·韦謏《启谏冉闵》:
“清诛屏降胡,以单于之号以防微杜渐。
”《后汉书·丁鸿传》:
“若敕政责躬,杜渐防萌,则凶妖消灭,害除福凑矣。
”
∙【示例】:
有不尽者,亦宜~而禁于未然。
◎《元史·张桢传》
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语、宾语;含褒义
至理名言[zhìlǐmíngyán]
∙【解释】:
至:
最;名:
有名声的。
最正确的道理,最精辟的言论。
∙【出自】:
老舍《鼓书艺人》十二:
“‘你不自轻自贱,人家就不能看轻你’。
这话倒说得不错,这也是至理名言。
”
∙【语法】:
偏正式;作宾语;含褒义
分庭抗礼[fēntíngkànglǐ]
∙【解释】:
庭:
庭院;抗礼:
平等行礼。
原指宾主相见,分站在庭的两边,相对行礼。
现比喻平起平坐,彼此对等的关系。
∙【出自】:
《史记·货殖列传》:
“(子贡)所至,国君无不分庭与之抗礼。
”
∙【示例】:
知县此番便和他~,留着吃了饭,叫他拜做老师。
◎清·吴敬梓《儒林外史》第十七回
∙【语法】:
联合式;作谓语、宾语;用于双方
亦步亦趋[yìbùyìqū]
∙【解释】:
原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。
∙【出自】:
《庄子·田子方》:
“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。
”
∙【示例】:
尾巴主义是成功的仇敌。
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“~”,那是刊物的尾巴主义。
◎邹韬奋《经历·几个原则》
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语、状语;含贬义
荦荦大端[luòluòdàduān]
∙【解释】:
荦荦:
清楚、分明的样子。
指主要的项目,明显的要点。
∙【出自】:
《史记·天官书》:
“此其荦荦大者,若至委曲小变,不可胜道。
”
噤若寒蝉[jìnruòhánchán]
∙【解释】:
噤:
闭口不作声。
象深秋的蝉那样一声不吭。
比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
∙【出自】:
《后汉书·杜密传》:
“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也。
”
∙【示例】:
他的话完了,台下有几个人拚命地高声鼓掌,而更多的人却~、面面相觑。
◎杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
∙【语法】:
主谓式;作谓语、定语、补语;形容害怕不敢说话
夜郎自大[yèlángzìdà]
∙【解释】:
夜郎:
汉代西南地区的一个小国。
比喻人无知而又狂妄自大。
∙【出自】:
《史记·西南夷列传》:
“滇王与汉使者言曰:
‘汉孰与我大?
’及夜郎侯亦然。
以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。
”
∙【示例】:
驾炮车之狂云,遂以~。
恃贪之逆气,漫以河伯为尊。
◎清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》
∙【语法】:
主谓式;作谓语、定语;含贬义
鞭辟入里[biānpìrùlǐ]
∙【解释】:
鞭辟:
鞭策,激励;里:
最里层。
形容作学问切实。
也形容分析透彻,切中要害。
∙【出自】:
盛宣怀《上张香帅书》:
“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。
”
∙【示例】:
他们的思力不足,不足剖析入微,~。
◎朱自清《山野掇拾》
∙【语法】:
连动式;作谓语、补语、状语;形容分析透彻
克己复礼[kèjǐfùlǐ]
∙【解释】:
克:
克制。
儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
∙【出自】:
《论语·颜渊》:
“颜渊问仁。
子曰:
‘克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉!
为仁由己,而由人乎哉?
’”
∙【示例】:
小官公谨忠信,~,奉公守法,正直无私。
◎明·无名氏《紫泥宣》第一折
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语;指约束自己
聊胜于无[liáoshèngyúwú]
∙【解释】:
聊:
略微。
比没有要好一点。
∙【出自】:
晋·陶潜《和刘柴桑》诗:
“弱女虽非男,慰情聊胜无。
”
∙【示例】:
王二瞎子一听仍是衙门里的人,就是声光比账房差些,尚属慰情~。
◎清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回
∙【语法】:
偏正式;作谓语、定语、分句;指比完全没有要好一点
为虎作伥[wèihǔzuòchāng]
∙【解释】:
伥:
伥鬼,古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门引诱人来给老虎吃。
替老虎做伥鬼。
比喻充当恶人的帮凶。
∙【出自】:
《太平广记》卷四百三十:
“伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳。
”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四:
“凡死于虎,溺于水之鬼号为伥,须得一人代之。
”
∙【示例】:
为着要得虎子而身入虎穴,决不是身入虎穴去~。
◎郭沫若《〈闻一多全集〉序》
∙【语法】:
偏正式;作谓语、定语;含贬义
休戚相关[xiūqīxiāngguān]
∙【解释】:
休:
欢乐,吉庆;戚:
悲哀,忧愁。
忧喜、福祸彼此相关联。
形容关系密切,利害相关。
∙【出自】:
《国语·周语下》:
“晋国有忧,未尝不戚,有庆,未尝不怡。
……为晋休戚,不背本也。
”
∙【示例】:
岂可委之荒野,任凭暴露,全无一点~之意。
◎元·石君宝《曲江池》第四折
∙【语法】:
主谓式;作谓语、定语;含褒义
开源节流[kāiyuánjiéliú]
∙【解释】:
开:
劝课;源:
水源。
开发水源,节制水流。
比喻增加收入,节省开支。
∙【出自】:
《荀子·富国》:
“故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余,而上不忧不足。
”
∙【示例】:
理财之道,不外~。
◎《清史稿·英和传》
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语、分句;含褒义
五子登科[wǔzǐdēngkē]
∙【解释】:
用作结婚的祝福词或吉祥语。
∙【出自】:
《宋史·窦仪传》记载:
宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。
∙【语法】:
主谓式;作宾语、定语;用作结婚的祝福词
念念不忘[niànniànbùwàng]
∙【解释】:
念念:
时刻思念着。
形容牢记于心,时刻不忘。
∙【出自】:
《朱子全书·论语》:
“言其于忠信笃敬,念念不忘。
”
∙【示例】:
此吾所以感刻于心,而~者也。
◎清·无名氏《杜诗言志》卷三
∙【语法】:
偏正式;作谓语;指时刻挂在心上
开源节流[kāiyuánjiéliú]
∙【解释】:
开:
劝课;源:
水源。
开发水源,节制水流。
比喻增加收入,节省开支。
∙【出自】:
《荀子·富国》:
“故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余,而上不忧不足。
”
∙【示例】:
理财之道,不外~。
◎《清史稿·英和传》
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语、分句;含褒义
诚惶诚恐[chénghuángchéngkǒng]
∙【解释】:
诚:
实在,的确;惶:
害怕;恐:
畏惧。
非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
∙【出自】:
汉·杜诗《乞退郡疏》:
“奉职无效,久窃禄位,令功臣怀愠,诚惶诚恐。
”
∙【示例】:
一些成了惊弓之鸟的部员们算也~地先后把那段危险的地面通过了。
∙【例句】我诚惶诚恐地为今晚发生的事情道歉
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语、状语;含贬义,带有幽默或讽刺的意味
得陇望蜀[délǒngwàngshǔ]
∙【解释】:
陇:
指甘肃一带;蜀:
指四川一带。
已经取得陇右,还想攻取西蜀。
比喻贪得无厌。
∙【出自】:
《后汉书·岑彭传》:
“人苦不知足,既平陇,复望蜀,每一发兵,头鬓为白。
”
∙【示例】:
我很希望兄有空,再画几幅,虽然太有些~。
◎《鲁迅书信集·致陶元庆》
∙【语法】:
连动式;作谓语、宾语;含贬义
∙【例句】他们得陇望蜀,永远无法使他们心满意足。
自惭形秽[zìcánxínghuì]
∙【解释】:
形秽:
形态丑陋,引伸为缺点。
因为自己不如别人而感到惭愧。
∙【出自】:
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:
“珠玉在侧,觉我形秽。
”
∙【示例】:
她~般只呆在一个黑暗的角落里,不敢发一言。
◎杨沫《青春之歌》第一部第十一章
∙【语法】:
主谓式;作谓语、补语;含贬义
∙【例句】此类人交友困难,自惭形秽。
云淡风轻[yúndànfēngqīng]
∙【解释】:
微风轻拂,浮云淡薄。
形容天气晴好。
亦作“风轻云淡”。
∙【出自】:
宋·程灏《春日偶成》:
“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。
”
∙【例句】或许是内心无限的苍凉;或许是一种难得的云淡风轻;或许是难得的一种心静。
闻过则喜[wénguòzéxǐ]
∙【解释】:
过:
过失;则:
就。
听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。
指虚心接受意见。
∙【出自】:
《孟子·公孙丑上》:
“子路人告之以有过则喜。
”
∙【例句】孔夫子的教导:
“己所不欲,勿施于人”、“闻过则喜”是明智的并值得我们遵循。
班门弄斧[bānménnòngfǔ]
∙【解释】:
在鲁班门前舞弄斧子。
比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。
∙【出自】:
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:
“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。
”宋·欧阳修《与梅圣俞书》:
“昨在真定,有诗七八首,今录去,班门弄斧,可笑可笑。
”
∙【示例】:
闻得亭亭姐姐学问渊博,妹子何敢~,同他乱谈。
◎清·李汝珍《镜花缘》第五十二回
∙【语法】:
偏正式;作谓语、定语、状语、宾语;含贬义,表示能力不如人
∙【例句】对于一些规模较大的公司而言,这种做法有点像是班门弄斧。
舍我其谁[shěwǒqíshuí]
∙【解释】:
舍:
除了。
除了我还有哪一个?
形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
∙【出自】:
《孟子·公孙丑下》:
“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
”
∙【示例】:
我嫡孙也,欲立太子,~!
◎明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回
∙【语法】:
复句式;作谓语、分句;形容人敢于担当
潸然泪下[shānránlèixià]
∙【解释】:
潸然:
流泪的样子。
形容眼泪流下来。
∙【出自】:
《诗经·小雅·大东》:
“潸焉出涕。
”
∙【示例】:
林冲见说了,~,自此杜绝了心中挂念。
◎明·施耐庵《水浒全传》第二十回
∙【例句】男孩悲痛欲绝,潸然泪下。
物竞天择[wùjìntiānzé]
∙【解释】:
物竞:
生物的生存竞争;天择:
自然选择。
生物相互竞争,能适应者生存下来。
原指生物进化的一般规律,后也用于人类社会的发展。
∙【出自】:
清·梁启超《新中国未来记》第三回:
“因为物竞天择的公理,必要顺应著那时势的,才能够生存。
”
∙【例句】物竞天择留下的基因变体在这类人中已是十分普遍了。
丹凤朝阳[dānfèngcháoyáng]
∙解释】:
比喻贤才逢明时。
∙【出自】:
《诗经·大雅·卷阿》:
“凤凰鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
”
∙【示例】:
前后同心八谏臣,朝阳丹凤一齐鸣。
除奸反正扶明主,留得功勋耀古今。
◎明·王世贞《鸣凤记》第一出
∙【语法】:
紧缩式;作谓语;比喻贤才赶上好时机
和光同尘[héguāngtóngchén]
∙【解释】:
和、同:
混合。
和光:
混合各种光彩;同尘:
与尘俗相同。
指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
∙【出自】:
《老子》第四章:
“和其光,同其尘。
”
∙【示例】:
休要欺三瞒四,我赵某不是与你~的。
◎明·冯梦龙《警世通言》卷二十一
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语;含贬义
阿鼻地狱[ābídìyù]
∙【解释】:
阿鼻:
梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
∙【出自】:
语出《法华经·法师功德品》:
“下至阿鼻地狱。
”
∙【示例】:
但也有少数意志薄弱的……逐步上当,终至堕入~。
◎《上饶集中营·炼狱杂记》
九关虎豹[jiǔguānhǔbào]
∙【解释】:
比喻凶残的权臣。
∙【出自】:
语出《楚辞·招魂》:
“虎豹九关,啄害下人些。
”宋·赵癯斋《买陂塘(闻掀髯)》词:
“功名事,不信朝鳞暮羽。
九关虎豹如许。
”【示例】:
不见~虓且噬,浮云遮日孰为怯?
◎清·陈梦雷《行路难》诗
朝秦暮楚[zhāoqínmùchǔ]
∙【解释】:
战国时期,秦楚两个诸侯大国相互对立,经常作战。
有的诸侯小国为了自身的利益与安全,时而倾向秦,时而倾向楚。
比喻人反复无常。
∙【出自】:
宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》:
“托生理于四方,固朝秦而暮楚。
”
∙【示例】:
叹~,三载依刘。
◎清·孔尚任《桃花扇》第二十九出
∙【语法】:
联合式;作谓语、定语;含贬义,比喻反复无常
集腋成裘[jíyèchéngqiú]
∙【解释】:
腋:
腋下,指狐狸腋下的皮毛;裘:
皮衣。
狐狸腋下的皮虽很小,但聚集起来就能制一件皮袍。
比喻积少成多。
∙【出自】:
《慎子·知忠》:
“狐白之裘,盖非一狐之皮也。
”
∙【示例】:
如今弄多少是多少,也只好是~了。
◎清·文康《儿女英雄传》第三回
∙【语法】:
连动式;作主语、谓语、宾语;比喻积少成多
风月无边[fēngyuèwúbiān]
∙【解释】:
极言风景之佳胜。
∙【出自】:
宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》:
“风月无边,庭草交翠。
”
∙【示例】:
西湖~景,都在诗翁杖履中。
◎金·侯克中《过友生新居》诗
金刚怒目[jīngāngnùmù]
∙【解释】:
怒目:
睁大眼睛,眼珠突出。
形容面目威猛可畏。
∙【出自】:
《太平广记》卷一七四引《谈薮》:
“金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。
”
∙【示例】:
不料他竟一点不窘,立刻用“~”式,向我大喝一声。
◎鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》
∙【语法】:
主谓式;作宾语、定语;形容面目威猛可畏
目无全牛[mùwúquánniú]
∙【解释】:
全牛:
整个一头牛。
眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
∙【出自】:
《庄子·养生说》:
“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。
”
∙【语法】:
主谓式;作谓语、定语;含褒义
【例句】谢觉哉《不惑集·目无全牛》:
“我们称赞人会办事,常说他‘目无全牛’。
”
不可名状[bùkěmíngzhuàng]
∙【解释】:
名:
用言语说出;状:
描绘,形容。
无法用语言来形容。
∙【出自】:
《老子》第十四章:
“绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象。
”晋·葛洪《神仙记·王远》:
“衣有文采,又非锦绮,光彩耀目,不可名状。
”
∙【示例】:
拜住不敢十分抬头,已自看得较切,不比前日墙外影响,心中喜不~。
◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九
∙【语法】:
偏正式;作谓语、定语;指声音、色彩、感觉等不能用语言描述
钟鸣鼎食[zhōngmíngdǐngshí]
∙【解释】:
钟:
古代乐器;鼎:
古代炊器。
击钟列鼎而食。
形容贵族的豪华排场。
∙【出自】:
《史记·货殖列传》:
“洒削,薄技也,而郅氏鼎食。
马医浅方,张里击钟。
”唐·王勃《滕王阁序》:
“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。
”
∙【示例】:
谁知这样~的人家儿,如今养的子孙竟一代不如一代了。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第二回
∙【语法】:
联合式;作定语;常与“之家”连用
数典忘祖[shǔdiǎnwàngzǔ]
∙【解释】:
数:
数着说;典:
指历来的制度、事迹。
谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。
比喻忘本。
也比喻对于本国历史的无知。
∙【出自】:
《左传·昭公十五年》:
“籍父其无后乎!
数典而忘其祖。
”
∙【示例】:
我们要重视中国历史知识的学习,免得出现~的笑话。
∙
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