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与滕州有关的成语典故
与滕州有关的成语典故——文公问政
滕国是小国,《左传》里记载滕国疆域“绝长补短五十里”,就是说东拼西凑方圆也才有50华里。
然而别看滕国小,在历史上却大大地有名,其中一任国君滕文公更是“名垂青史”——沾了“四书五经”中《孟子》的光,有哪个过去的读书人不知道《孟子》里有《滕文公》上、下篇呀!
滕国距今已是两、三千年前的事了,然而滕文公的后人却在时隔几千年后又回了“家”:
2007年11月18日,浙江金华、河北黄骅等地滕姓寻根祭祖考察团一行近30人,专程前来山东滕州古滕国故里文公台寻根访祖,向文公台赠送“滕氏故里”红木金匾,并以鲜花束帛之仪举行了祭祖仪式。
滕姓寻亲团一行在华夏滕氏宗亲联谊会会长滕荣康、金华滕氏宗亲联谊会常务副会长滕嗥楠的带领下,分别从浙江金华、东阳,江苏南京,河北黄骅等地组团驱车前来滕州,跨越千里的路途,在时隔两千多年以后,滕氏族人又回到他们最初的故乡。
笔者曾于2006年春天前往浙江金华、东阳、兰溪等地实地采访,拍摄制作了大型电视纪录片《天下滕姓出滕州》,在浙江受到了滕氏族人的热情接待,他们纷纷表示一定要回到山东滕州古滕国故里去寻根祭祖,看看祖先曾经生活的地方,缅怀滕氏子孙对家乡、对故国、对先祖祖居地的桑梓情怀。
如今,在离开故国两千多年后,滕姓子孙又自发地组织起来,从全国各地前来山东滕州,寻根问祖,旅游考察,了解“故国”的经济、社会、自然及人文状况……
华夏滕氏宗亲联谊会会长滕荣康在文公台前宣读祭文:
“皇皇我祖,赫赫之灵:
我们来自浙江金华等地,是您们的后世裔孙。
岁月悠悠,两千多年了,对于您们——我们伟大的先祖,对于脚下这片神奇的土地,您们的子孙始终魂牵梦萦,今天,我们终于回到了您温暖的怀抱!
站在这里,遥想两千多年前,在这片美丽而富饶的土地上,您们——我们伟大的先祖,行仁政,施善教,亲民利民,劳神苦思,创造了和谐灿烂的善国文化,留下了万世传颂的美名!
对于这些,我们悠然神往,更感到无比的骄傲、自豪和荣光!
沧海桑田,岁月变迁,然而,您们遗留在我们身上汩汩流淌着的血液,那是永远不变的!
我们永远缅怀并承继您们的仁德遗风,以这种遗风修身、齐家、待人、报国,在公元二十一世纪的今天,使之发扬,并将代代相传!
伟哉我祖!
我们永远怀念您们!
祭祀您们!
尊崇您们!
伏惟尚飨!
”
与滕州有关的成语典故——三国五邑
外出采访“天南地北滕州人”时,一直与老乡们探讨滕州以及滕州人千百年来不断进取获得成功的原因,结合当下提出的“滕州精神”,大概与滕地悠久独特的历史文化有关吧——
如今滕州所有的介绍文字里都自称是“三国五邑之地、文化昌明之邦”,那么“三国五邑”是怎么回事呢?
滕州有句俗语谓:
“萝卜不大,长在了背(辈)上”——盖言物不在大小,而在于其重要与否。
滕州(古滕县)以一县之域,在古代曾是三个国家、五个封邑(或更多)的疆土。
“三国”分别是滕(今市区西姜屯镇一带)、薛(今市区南张汪镇一带)、倪(又称小邾,今市区东羊庄一带);“五邑”分别是昌虑、斗城(又称灵邱)、郁郎(或湖陵)、戚城、欢城,大多是先秦至汉代时的一些重要城镇,作为各分封国的“卫星城”分布在如今滕州市的周边——由此也看出过去古滕县的县域之大。
如今人们都喜欢拥到欧洲去旅游,然而欧洲十国或十五国加起来的面积,也不过相当于中国的两、三个省。
而过去滕县的县官更牛气:
一个县令能管辖三个国家的疆域,下去检查一次工作,那就是“周游列国”了……
《滕县志》里收录了滕人王特选《古迹杂咏》诗十四首,其中第五首云:
“灵邱昌虑纷茅土,
欢城湖陵雉堞开。
争似潺爰梁水上,
残垣夕照想犁来。
”
与滕州有关的成语典故——泗水捞鼎
水往低处流——咱们国家整体的地势是西高东低,因此大多数的河流“一江春水向东流”——但是也有例外:
“邹、滕、峄,水向西”,盖因山东半岛泰沂山脉的阻隔,使鲁南局部区域发生了“水倒流”的现象:
泰山南的大汶河、曲阜的泗水、滕州的荆河、薛河等河流,就是从东向西流的,流到哪去了呢?
大多注入了南四湖——微山湖。
微山湖的前身是古泗水,与古巨野泽,水泊梁山八百里蓼儿洼,包括如今的东平湖,组成了古泗水流域,刘邦当“泗水亭长”,孔子被封为“泗水侯”,古滕国“卓然于泗上十二诸侯之上”,都是以地命名的。
古泗水流域不但孕育了诸多的名人、圣人,两千多年前还发生了一件“灵异”的事件:
秦始皇灭六国当上“千古一帝”后,听说象征国家权威的宝鼎现身于泗水,遂命人打捞,当宝鼎出水的那一刻,鼎里竟有一个龙头伸出咬断绳索,鼎复沉入水中——这其实是一则政治寓言,谶语般预言了秦王朝的短命——果然秦王朝在短短的十二年后灭亡!
对此《史记》、《水经注》都有记载。
滕州出土的汉画像石中有几幅图都表现了“泗水捞(升)鼎”的场景:
宝鼎出水的那一刻有龙头伸出咬断绳索——刻画得惟妙惟肖,栩栩如生。
与滕州有关的成语典故——狡兔三窟
在我们日常使用的成语典故中,“狡兔三窟”、“鸡鸣狗盗”的使用率应该是不低的,当然其含义倾向于贬义,前者说人要多给自己留后路,向兔子学习;后者则是骂人不成器了——农家里的鸡和狗能成多大气候哪!
这两个成语,还有“焚券市义”、“山呼万岁”等典故,都出自于如今埋葬在滕州的孟尝君,因为战国时代作为“四君子”之一的孟尝君的封地就在今滕州市官桥镇境内的古薛国,也是他精心营造的“三窟”之一,当年修筑了庞大的城池,史书记载“城中人口盖六万余家”——是当时很繁华的大都市了!
过了六百年之后大史学家司马迁为写《史记》亲身来到古薛国时,还见到这里民风强悍,仍留有昔日“食客三千”的遗风……
“焚券市义”说的是孟尝君门客冯谖为主子收买人心的故事,上世纪五十年代诗人柳亚子向毛泽东发牢骚所写“无车弹铗怨冯谖”的诗句,说的就是这个“食无鱼出无车”的典故,冯谖向主子要求物质待遇得到了满足,柳亚子则受到老人家“牢骚太盛防肠断”的劝谕——
明人写有凭吊孟尝君的《过薛》一诗,很有些历史的沧桑感:
“西去官桥旧薛城,城中百亩春田平。
三千食客皆尘土,十二拜侯就战争。
林鸟有声应吊古,汀花无语自含情。
千年野庙荒碑在,行路犹能说姓名。
”
1、墨子,名翟,目夷氏之后(今滕州市木石镇人)。
春秋战国时期的思想家、科学家,墨家学派的创始人。
“墨守成规”释义。
墨守:
战国时墨翟善于守城;成规:
现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守,守着老规矩不肯改变。
出自明•黄宗羲《钱退山诗文序》:
“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也。
”
“墨子泣丝”释义。
比喻人变好变坏,环境的影响关系很大。
出自《淮南子•说林训》:
“墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。
2、孟尝君,姓田名文,战国时期齐国大臣。
田婴之子,袭封于薛(今山州东滕市)。
曾任、秦相、魏相,以轻财养士著称。
“鸡鸣狗盗”释义。
齐相鸣:
叫;盗:
偷东西。
指微不足道的本领。
也指偷偷摸摸的行为。
《史记•孟尝君列传》载:
齐孟尝君出使秦被昭王扣留,孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。
孟逃至函谷关时昭王又令追捕。
另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门,孟得以逃回齐。
“狡兔三窟”释义。
窟:
洞穴。
狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。
比喻隐蔽的地方或方法多。
出自《战国策•齐策四》:
“狡兔有三窟,仅得兔其死耳。
”
3、毛遂,战国时薛国人(今山东滕州市),平原君门下食客。
“毛遂自荐”释义。
毛遂自我推荐。
比喻自告奋勇,自己推荐自己担任某项工作。
《史记•平原君列传》记载:
秦军围攻赵国都城邯郸,平原君去楚国求救,门下食客毛遂自动请求一同前去。
到了楚国,毛遂挺身而出,陈述利害,楚王才派兵去救赵国。
“脱颖而出”释义。
颖:
尖子。
锥尖透过布囊显露出来。
比喻本领全部显露出来。
出自《史记•平原君虞卿列传》:
“使遂早得处囊中,乃脱颖而出,非特其末见而已。
”
4、鲁班,姓公输,名般。
又称公输子、公输盘、班输、鲁般。
生于春秋战国时期鲁国人(今山东滕州市),“般”和“班”同音,古时通用,故人们常称他为鲁班。
“班门弄斧”释义。
在鲁班门前舞弄斧子。
比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。
唐•柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:
“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。
”宋•欧阳修《与梅圣俞书》:
“昨在真定,有诗七八首,今录去,班门弄斧,可笑可爱。
5、叔孙通,西汉时薛人(今山东滕州市)。
曾为秦博士,秦末农民起义战争中,先从项羽,后归刘邦。
汉朝建立后,与众儒生共立朝仪旋任太常,转太子太傅。
“不足挂齿”释义。
不足:
不值得;挂齿:
放在嘴上讲。
表示不值得一提。
出自《史记•刘敬叔孙叔通传》:
“此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间?
”
“滕犹旧国名(明·王世贞《过滕城》)。
”源自于、或曾经生活、工作(埋葬)在滕县历史文化名人的成语,或与滕县人、事物有关的成语。
收集、整理有关滕县的成语,成为打造城市名片的品牌工程。
谨按:
以人物为主线,以成语丰润人物,展现历史事件,再现昔日风云。
以成语(含典故),引领我们吟咏有关滕县历史人物、名胜景观的诗文。
成语里的滕县历史,这一全新的宣传视角,对于激发热爱建设家乡之情、推动我市大旅游、增强自信心、民族自豪感都将起到积极意义。
仲虺 生于夏末(约公元前十世纪),奚仲的第二十世孙。
辅助成汤灭夏建商。
商朝开国元勋,官居左相。
有《仲虺之诰》传世。
晚年被成汤封于薛。
墓在薛城东北奚仲墓旁。
典谟训诰 诰,教告众民,昭告诸候,禁戒、受命之辞。
《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《仲虺之诰》、《伊训》等篇的并称。
东征西怨 《书·仲虺之诰》:
“……东征西夷怨,南征北狄怨。
”本谓商汤向一方征伐,则另一方人民埋怨他不先来解救自己。
后以此谓帝王兴仁义之师为民除害,深受百姓拥戴。
兼弱攻昧兼并弱国,攻取政治昏乱之国。
《书·仲虺之诰》:
“兼弱攻昧,取乱侮亡。
”《周书》:
“且兼弱攻昧,武之善经。
”《三国演义》:
“且‘兼弱攻昧’、‘逆取顺守’,汤武之道也。
”
毛遂 (?
—公元前256年),薛(今滕州市官桥镇)人。
周武王外祖父毛公之后,毛泽东先祖。
墓址在官桥火车站票房基底。
今存有清末“毛遂墓”残碑。
毛遂自荐:
自告奋勇、自我推荐的意思。
颖脱而出:
亦作脱颖而出,比喻有才能者的才能终能显露出来。
脱颖锥囊:
喻才能出众者。
锥处囊中:
锥子放在口袋里,锥尖立刻就显露出来。
比喻有才智的人很快会显露头角。
因人成事:
凭借他人办成事情。
囊里盛锥:
让有才能的人得到机会表现自己。
《史记·平原君虞卿列传》载:
毛遂,战国赵平原君门下食客。
赵孝成王九年(公元前259年),秦兵攻赵,王命平原君赵胜赴楚求救,毛遂自荐随同前往。
平原君诘问:
“夫贤士之处世也,譬若锥处囊中,其末立见。
”遂曰:
“‘臣乃今日请处囊中耳。
使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。
’”既至楚,平原君与楚王谈判,自日出迄日中不决。
毛遂按剑上阶,直陈利害,终使楚王歃血定盟,决定楚赵联合抗秦。
遂指着其余的十九人,曰:
“公等碌碌,所谓因人成事者也。
”
一言九鼎 《史记·平原君列传》平原君赞扬曰:
“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。
”九鼎大吕,古代国家的宝器。
后以为典实,谓一句话即可产生极大的力量。
附:
毛遂堕井 《西京杂记》卷六:
“赵有两毛遂……野人毛遂坠井而死,客以告平原君,平原君曰:
‘嗟乎!
天丧予矣。
’既而知野人毛遂,非平原君客也。
”后用为传闻不实之典。
滕文公 (?
—公元前318年),周文王后裔,名弘,“以元公行文德,故谓之文公(《古纪事本录》)。
”是战国中期推行仁政的复兴国君。
问政于孟子,以“区区五十里”的滕小国,“疆为善国,卓然于泗上七十二诸侯之上。
”
孟子 (公元前398年—公元前305年)名轲,邹国人,和梁惠王齐宣王同时。
曾一度为齐相。
“孟子之滕,馆于上宫。
”有《孟子》一书传世。
不忘沟壑 《孟子·滕文公下》:
“志士不忘在沟壑。
”指显贵后不忘微贱患难时候。
来者不拒凡是来的都不拒绝。
《孟子·尽心下》:
“往者不追,来者不拒。
”孟子周游到滕国说的一句话。
事齐事楚 《孟子·梁惠王下》:
“滕,小国也,间于齐楚。
事齐乎?
事楚乎?
”后以“事齐事楚”喻国家无自主权而依附大国。
饱食暖衣 吃得饱穿得暖。
《孟子·滕文公上》:
“人之有道也:
饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。
”
救民水火把人民从深重的灾难中拯救出来。
《孟子·滕文公下》:
“救民於水火之中,取其残而已矣。
”
取长补短 《孟子·滕文公上》:
“今滕绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。
”吸取长处来弥补短处。
枉尺直寻《孟子·滕文公下》:
“枉尺而直寻,宜若可为也。
”朱熹集注:
“枉,屈也;直,伸也。
八尺曰寻,所屈者小,所伸者大也。
”比喻小有所损,而大有所获
威武不屈 谓权势不能使之屈服。
《孟子·滕文公下》:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
为富不仁 《孟子·滕文公上》:
“阳虎曰:
‘为富不仁矣,为仁不富矣。
’”赵岐注:
“富者好聚,仁者好施,施不得聚,道相反也。
”后谓富人唯利是图,不顾他人死活。
下乔入幽 《孟子·滕文公上》:
“吾闻出於幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者。
”用来比喻人舍弃黑暗而接近光明,或者从劣境而进入良好的处境。
相反则叫“下乔入幽”。
一傅众咻谓一人施教,众人喧扰。
比喻事不专一,绝无效果。
《孟子·滕文公下》:
“……一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。
”
逾墙钻穴亦作钻穴逾墙、逾墙钻蠙、逾墙窥蠙。
《孟子·滕文公下》:
“不待父母之命,媒妁之言,钻穴蠙相窥,逾墙相从……”后以“逾墙钻穴”指男女偷情。
国《史记·陈涉世家》:
“滕、薛、驺、夏、殷、周之间封也。
”南濒荆水,北望龙山,西邻古巨野泽。
郦道元《水经注》:
“城周二十里,内有子城。
”
截长补短截取有馀,以补不足。
比喻用长处补短处。
《左传》:
“绝长补短方五十里。
”清·顾栋高《春秋大事表列国地形口号》:
“滕薛邾郳并一方,截长补短亦何妨。
”
墨子 (公元前468年——公元前376年),名翟,鲁国附属小邾国(今滕州市木石镇)人。
宋国(今河南商丘一带)公子目夷之后。
“昼日讽诵习业(《吕氏春秋·博志篇》)。
”曾经止楚攻宋、阻齐伐鲁。
现存《墨子》五十三篇,提出“兼爱”“非攻”等十大主张。
他的学说在当时与儒学并称“显学”。
在力学、数学、光学等方面的创见与近代科学原理几乎完全相同,,“在自然科学上的成就,决不低于古希腊的科学家和哲学家,甚至高于他们。
他一个人的成就,就等于整个希腊(杨向奎)。
”是我国古代历史上杰出的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家,墨家学派创始人。
毛泽东盛赞说他不做官,却心系天下,是“比孔子高明”的人。
墨守成规 亦作“墨守成法”。
墨翟善于守城,世人因称善守为之“墨翟之守”“墨守”。
《战国策·齐策》:
“……期年不解,是墨翟之守也。
”后以此指思想保守,守着老规矩不肯改变。
摩顶放踵 亦作摩顶至足、摩顶至踵。
摩秃头顶、脚跟。
形容不辞劳苦。
《孟子·尽心上》:
“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下而为之。
”赵岐注:
“摩突其顶,下至于踵,以利天下,己乐为之。
”
磨踵灭顶 犹摩顶放踵。
《南齐书·高逸传论》:
“墨家之教,尊上俭薄,且犹非吝。
”
席不暇暖 亦作“席不暖”。
语出《淮南子·修务训》:
“孔子无黔突,墨子无暖席。
”谓席子未及坐暖即离去。
《墨子·鲁问》:
“上说王公大人,次说匹夫徒步之士。
”形容忙于奔走,无时间久留。
手足重茧 手足生厚茧。
极言劳瘁。
《淮南子·修务训》:
“昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之,自鲁趋而十日十夜,足重茧而不休息。
”
手足胼胝 手足生茧。
极言劳瘁。
见手足重茧。
百舍重茧 远道而行的艰苦。
《战国策·宋策》:
“公输盘为楚设机,将以攻宋。
墨子闻之,百舍重茧,往见公输盘。
”
染丝之变 《墨子·所染》:
“扞墨子呴见染丝者而叹曰:
‘染於苍则苍,染於黄则黄。
所入者变,其色亦变。
’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
任重致远 《易·击辞下》:
“服牛乘马,引重致远。
”指负载沉重而能行达远方。
《墨子·亲士》:
“良马难乘,然可以任重致远……”后用以比喻抱负远大,能闯出新的前景,做出宏伟的业绩。
驷之过隙《墨子·兼爱下》:
“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。
”后用以喻光阴飞逝。
行若狗彘行为象猪狗。
谓不齿人类。
《墨子·耕柱》:
“……子墨子曰:
‘伤矣哉!
言则称於汤文,行则譬於狗豨,伤矣哉!
’”
以人为镜把别人的成败得失作为自己的鉴戒。
《墨子·非攻中》:
“古者有语曰:
‘君子不镜於水而镜於人。
镜於水,见面之容;镜於人,则知吉与凶。
’”
公输般(公元前507年—?
),又作公输盘,春秋战国之际鲁国附属国小邾国(今滕州市木石镇)人,故又称鲁班。
我国古代最优秀的土木建筑工匠、著名的发明家,被尊奉为“匠师之祖。
”作为杰出的神工巧匠,成为人们歌颂创造、发明的神话人物。
鲁班传说已申报世界非物质遗产。
班门弄斧在鲁班门前摆弄斧子。
鲁班即公输班,古代巧匠。
比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:
“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。
”宋·欧阳修《与梅圣俞书》:
“……班门弄斧,可笑可笑。
”
典故 马王爷三只眼 鲁班因赵州桥和张果老、柴王爷打赌输了,便把自己的一只眼睛挖了,放在桥边。
所以,后世木匠在平准调线的时候眯缝一只眼,用一只眼。
后来,马王爷从赵州桥路过看见了,就把眼睛拾起来,安在自己的额头上。
而后人塑马王爷像,就给塑了三只眼。
冉求 (公元前507年—?
)姓冉名求,字子有,亦称冉有、冉子、有子。
春秋末鲁国(山东曲阜)人。
青年时做过鲁季氏家臣,后师从孔子,并辞官追随孔子周游列国。
《滕县志》载:
墓在奚仲墓旁。
陈力就列 指在所任职位上能恪尽职守。
《论语·季氏》:
“求!
周任有言曰:
‘陈力就列,不能者止。
’”
既来之,则安之 《论语·季氏》:
“孔子曰:
‘求!
……既来之,则安之。
’”本指招徠远人,并加以安抚。
后指已经来了,就应该安下心来。
祸起萧墙 《论语·季氏》:
孔子曰:
“‘求!
……吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
’”谓祸患起于内部。
季孙氏的忧虑不在颛臾,而是在鲁国国君身上。
鲁国大权旁落,季孙氏担心颛臾是鲁国夺权的后盾。
萧墙,古代国君宫门照壁,暗指鲁国内部。
分崩离析 《论语·季氏》:
孔子曰:
“‘求!
……远人不服不能来,邦分崩离析不能守也……’形容国家、集团或组织分裂瓦解。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。
比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
语出《论语·季氏》:
“虎兕出与柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
”邢昺疏:
“言是典守者之过也,以喻主君有阙,是辅相者之过也。
”
开柙出虎 比喻放纵坏人。
语本《论语·季氏》:
“孔子曰:
‘……虎兕出於柙,龟玉毁於椟中,是谁之过与?
’”
持危扶颠 扶持危殆局面。
语本《论语·季氏》:
“危而不持,颠而不扶……”
难能可贵 宋苏轼《荀卿论》:
“子路之勇,子贡之辩,冉有之智,此三子者,皆天下之所谓难能而可贵者也。
”不易做到的事居然做到,值得宝贵。
【人物】 管仲(?
—公元前645年),命夷吾,字仲,又称管敬仲。
思想言论见《国语·齐语》,另有《管子》传世。
鲍叔牙生卒年月不详,又称鲍叔,春秋时齐国大夫,以知人著称。
举管仲以替自,甘居他人之下,使之辅助齐桓公成就“尊王攘夷”,“九合诸侯”之首霸。
二人墓址均在滕州市北十里处。
管鲍之交 春秋战国时齐国管仲鲍叔牙为知交,指朋友交谊深厚。
《列子·力命》:
“管仲尝叹曰:
‘……生我者父母,知我者鲍叔牙也。
’此世称管鲍善交者。
”宋·刘克庄《谢二府启》:
“以处皋夔之任,未忘管鲍之交。
”宋·曾巩《登华不注望鲍山》:
“云中一点鲍山青,东望能令两眼明。
若道人心似矛戟,山前那得叔牙城。
”
鲍子知我《史记·管晏列传》:
“管仲曰:
‘……鲍叔不以我为贪,知我贫也。
……鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。
……鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。
……鲍叔不以我为怯,知我有老母也。
……鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母,知我者鲍子也。
’”后以此谓彼此相互了解而情谊深切。
不翼而飞 《管子·戒》:
“无翼而飞者,声也;无根而固者,情也。
”形容运行或传播迅速。
也比喻东西突然消失。
长目飞耳 《管子·九守》:
“一曰长目,二曰飞耳,三曰树明,明知千里之外,隐微之中。
”后用以指扩大视听的手段。
下情上达 《管子·明法》:
“下情不上通,谓之塞。
”谓下面的情况或意见能够通达于上。
兼听则明,偏信则暗 《管子·君臣上》:
“夫民别而听之则愚,合而听之则圣。
”意谓多方面听取意见,才能明辨是非;单听信某方面的话,就愚昧不明。
田文 田姓,名文,战国时齐国人,生卒年月不详。
封地薛,袭田婴封号孟尝君。
曾先后出任齐相、秦相、魏相。
以招贤纳士名列战国“四君子”之首。
冯谖东周人,生卒年月不详。
孟尝君著名门客。
国富兵强 国家富庶,兵力强盛。
语出《战国策·齐策四》:
“齐放其大臣孟尝君於诸侯,诸侯先迎之者,富而兵强。
”
鸡鸣狗盗 亦作“狗盗鸡鸣”。
学雄鸡啼明,装狗进行偷窃。
语本《史记·孟尝君列传》:
“(秦昭王)囚孟尝君,谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰:
‘妾原得君狐白裘。
’此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。
孟尝君患之,徧问客,莫能对。
最下坐有能为狗盗者,曰:
‘臣能得狐白裘。
’乃夜为狗,以入秦宫藏中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬。
幸姬为言昭王,昭王释孟尝君。
孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。
夜半至函谷关。
秦昭王后悔出孟尝君,求之,已去。
即使人驰传逐之。
孟尝君至关,关法鸡鸣出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出。
”后用以称有卑微技能或者有卑微技能的一类人。
也有形容行为低下卑劣的意思。
狐鸣狗盗 旧时对造反者的贬称。
“狗盗”见鸡鸣狗盗。
狡兔三窟 亦作三窟狡兔、狡兔
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