高中历史人民版必修三复习提纲.docx
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高中历史人民版必修三复习提纲
历史必修三《思想文化史》复习提纲专题一:
中国传统文化主流思想的演变
第一讲百家争鸣
一、历史背景(社会存在决定社会意识)
根本原因:
春秋战国时期,社会处于大变革时代。
经济上:
井田制崩溃,封建经济正在形成。
政治上:
分封制瓦解,新兴封建阶级正在形成。
文化上:
礼贤下士,学在民间兴起,学术逐渐下移。
直接原因:
不同阶级代表著书立说,形成“争鸣”局面。
二、“百家争鸣”的概况
(一)儒家
1、孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人,被推崇为“圣人”。
(1)政治思想:
“仁”和“礼”。
①“仁”即“仁者爱人”,反对统治者实行苛政和任意刑杀;提倡广泛理解和体贴他人,调整好人际关系,维护社会稳定;“爱人”就要遵循“忠恕”之道
②“礼”就是要“克己复礼”,符合西周名分等级制度。
实现“礼”,就要“正名”,做到贵贱有序、名正言顺。
③“为政以德”,在以“德”、“礼”治国的同时,逐步改良政治。
(2)哲学思想——“敬鬼神而远之”,优先解决人世间的实际问题。
(3)教育思想——办私学(打破了奴隶主垄断教育的局面)。
“有教无类”;“因材施教”
(3)评价——①“仁者爱人”具有积极性,“克己复礼”具有保守性。
②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础,在世界文化史上也具有重要影响。
2、孟子——战国著名的思想家,继承并发展了孔子的学说,被尊为“亚圣”。
(1)政治思想——“仁政”学说和民本思想(民为贵,社稷次之,君为轻)
(2)伦理观——“人性本善”说。
(3)价值观——倡导“养浩然之气”,强调先义后利,舍生取义。
(4)评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用,但并不是以维护人民利益为出发点的,是封建统治的一种策略。
②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。
③对中国传统文化产生深远影响。
3、荀子——战国时期儒家另一重要代表,儒家思想的集大成者。
(1)哲学思想:
①“天行有常”“制天命而用之”②“性恶论”(教育可使人由恶变善,环境和教育对人的成长非常重要。
)
(2)政治主张:
①治国以礼教为主,礼法并施②提出“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水亦覆舟”
(3)评价——①基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。
结论:
春秋战国时期,诸侯争霸,各国都致力于富国强兵,争取通过暴力手段实现统一;儒家学说倡导“仁”“仁政”,不符合统治阶级的需要,故不受重视。
(二)道家1、老子
(1)哲学思想——①“道”是天地万物的本源,否定“天命论”;②朴素辩证法思想(矛盾对立面及转化)。
(2)政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
(3)评价——①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家;②思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
2、庄子哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);“消遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。
天与人“不相胜”,人必须顺从自然
(三)墨家墨子(代表小生产者的利益)
(1)思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
(2)评价:
代表了下层劳动群众,特别是手工业者利益,一度成为战国时期的显学;战国后不再受重视。
结论:
战国时期,生产力的发展和封建生产方式的确立,出现大量小生产者,小农经济的脆弱性,他们希望有一个和平环境来发展生产,故墨家学说一度成为战国时期的显学。
(四)法家韩非(代表新兴地主的利益)
思想主张——①主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权;②认为历史是发展的,主张变法革新。
评价:
①韩非是法家的集大成者;②法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要,为新兴地主阶级所接受。
三、历史意义(评价)
1、儒家学说:
孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
2、道家学说:
构成了2000多年传统思想的哲学思想
3、法家学说:
其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
4、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础,是中国传统文化的源头,是中国历史上第一次思想解放运动。
第二讲汉代的思想大一统
一、儒学成为正统思想
1.背景:
①儒学在秦朝遭到严重打击,汉初逐渐复苏。
②汉武帝时国力强盛,汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展;③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权,于是汉武帝“举贤良对策”。
2.董仲舒的新儒学思想体系
①来源——以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学和法家思想。
②主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,加强中央集权。
②提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”,发挥了儒家的仁政思想。
④提出为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。
③目的——以思想的统一来维护政治的统一。
④影响——董仲舒对儒学思想的发展,有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权,巩固国家的统一,受到汉武帝的全面肯定。
3.儒学成为正统思想——汉武帝的尊儒措施:
①全面肯定董仲舒的新儒学思想,实行“罢黜百家,独尊儒术”。
②起用文学儒者参政。
③兴办太学,建立地方教育系统。
4.影响:
①新儒学适应了专制主义中央集权的需要,巩固了国家统一,同时也限制君权的过度膨胀。
②教育逐渐为儒学所垄断,儒家经典成为国家规定的教科书;③太学兴盛,打破了贵族官僚世代为官的规矩,儒家地位大大提高。
④儒学在各郡县得到推广,在民间开始处于独尊地位。
⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想,延续两千年之久。
第三讲宋明理学
一、兴起的社会背景
1、魏晋南北朝:
佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。
2、隋唐:
“三教合一”,各家思想互相渗透。
3、宋代:
儒学吸收佛教、道教思想,形成新儒学体系------理学。
二、宋明理学
1、程朱理学(代表——北宋的程颢、程颐兄弟)。
朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家,宋朝理学的集大成者。
)
(1)内容:
①“理”是世界的本原。
“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。
②把握“理”的方法:
“格物致知”。
③“存天理,灭人欲”(实质是维护封建道德规范和等级秩序)
(2)历史地位:
程朱理学,特别是朱熹思想对封建社会后期影响很大,远及日本、朝鲜,形成“朱子学”学派。
2、陆王心学——吸取佛教禅宗思想,把理学发展到新阶段
(1)内容:
①陆九渊——南宋理学家,认为“心即理也”,心是天地万物的渊源。
提出“发明本心”(发:
产生于;明:
懂得;本心,自己的内心)是求理的方法,反对“格物致知”
②王阳明(王守仁)——明朝中期儒学的代表人物,他把理学发展到“心学”阶段。
他①认为人心是世界万物的本原,宣扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。
②提出“致良知”的学说,认为“良知”是人所固有的善性,“致良知”就能成为圣贤,进一步发挥儒家的“仁”的思想。
3、心学与理学的关系
(1)心学是理学的新发展,心学是明朝时期的理学。
(2)相同之处:
①思想上:
都属于唯心主义;②目的上:
都要求克服私欲,维护封建统治的社会秩序。
(3)不同之处:
把握“理”的方法。
三、评价:
消极:
用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
积极:
重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作用。
第四讲明清之际的思想批判
一、历史背景
经济上:
商品经济冲击下人们竞相逐利,资本主义生产关系的萌芽。
政治上:
专制主义统治进一步强化,封建制度日趋衰落。
文化上:
明代晚期的思想界(理学)因循守旧。
二、异端思想家李贽
时期:
明后期
主张:
①破除孔子的迷信,批判孔孟学说的标准;
②批判男尊女卑封建礼教,倡男女平等;
③赞扬历史上“异端”行为(改革、起义、恋爱、女皇…)。
评价:
他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,是我国反封建专制思想的先驱。
三、明末清初三大思想家
1、代表人物及主张
(1)黄宗羲——著作:
《明夷待访录》
主张:
①抨击君主专制,“君主乃天下之大害”②提出“天下为主,君为客”③主张“工商皆本”
(2)顾炎武——著作:
《日知录》、《天下郡国利病书》
主张:
①主张限制君权,扩大地方权②“天下兴亡,匹夫有责”
③主张“经世致用”,反对文化专制及心学的空谈理论。
(3)王夫之——思想:
唯物主义
主张:
①反对“天下王土”,主张耕者有其田。
②哲学上,主张物质是第一性,宇宙万物是由物质性的“气”构成,理在气中。
2、三人的共同主张
①政治上:
反对君主专制,倡导言论自由,提出限制君权的理论和设想。
②学术上:
主张“经世致用”。
③经济上:
重视手工业和商业的发展,提出“工商皆本”。
3、评价
①对君主专制统治造成了强烈冲击。
②构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性。
③局限性:
资本主义萌芽力量弱小,早期的民主思想不占统治地位,无法撼动儒家思想的主流地位,不能引起中国社会结构的变化。
第五讲儒家思想小结
一、儒家思想的现代价值
①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识;
②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结;
③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设;
④和为贵思想——有利于和谐社会的构建;
⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决;
⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。
二、儒家思想的现代影响:
儒家思想在世界上产生了广泛影响,成为中国文化的象征。
儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。
三、对待儒学的正确态度——“取其精华,弃其糟粕”
专题二中国古代的科技与文化
第一讲古代中国的科技
一、科技发展的前提条件
1、中国古代封建生产关系的确立,促进生产力迅速发展,为科技发展提供经济保障;
2、专制主义中央集权制度的建立与发展,为科技发展提供了政治保障;
3、政府对科技的重视与支持;
4、中外民族融合和民族交往促进科技发展;
5、中国古代教育的发展,为科技发展奠定人才基础;
6、古代人民和科学家们的勤劳创新
二、中国古代科技发展的特点
①具有很强的实用性,服务于生产和巩固统治的需要。
②具有较强的经验性 ,科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观
描述。
③未能转化为普遍的生产力。
三、概况
(一)四大发明
1、造纸术:
①东汉蔡伦改进造纸术,制成能书写的纤维纸,人称“蔡侯纸”。
②纸的发明,促进了世界文化的发展。
2、印刷术:
①唐朝:
现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》。
②北宋:
毕昇发明活字印刷术。
③13世纪后传入朝鲜、欧洲。
印刷术的发明,促进了人类文明的传播,还推动了文艺复兴和宗教改革。
3、火药:
①唐:
发明火药,孙思邈《丹经》记载,唐末用于军事战争。
②五代、宋:
广泛应用。
如火炮、火箭、突火枪等。
③14世纪:
由阿拉伯人传入欧洲,对资产阶级战胜封建主义起了重要作用,。
4、指南针:
①战国:
司南。
②北宋:
发明指南针,并用于航海。
③13世纪:
传入欧洲,在地理大发现中起了重要作用。
意义:
①对中国:
是中国成为世界文明古国的重要标志;
②对世界:
对世界文明的发展作出了突出贡献,推动了世界科技文化的发展。
在欧洲资产阶级战胜封建主义,由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。
PS:
1、“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题?
(说明:
社会环境决定了科技作用的发挥)
2、16世纪以后,中国为什么没能产生近代科学?
根本原因:
腐朽的封建制度。
其它原因:
①自给自足的封建经济占统治地位,阻碍了科技发展;
②重农抑商和“海禁”政策,阻碍了资本主义萌芽的成长,使科技发展失去了物质基础和动力;
③八股取士和文化专制,禁锢了知识分子的思想;
④重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。
第二讲古代中国的书画
一、汉字
①起源——新石器时代的刻画符号②成熟——商代甲骨文
③西周——“金文”、“籀文”④秦朝----秦始皇统一文字:
小篆;后出现“隶书”。
⑤理论——东汉许慎总结出“六书”理论,即:
象声、指事、形声、会意、转注、假借。
⑥先后顺序---甲骨文、金文、小篆、隶书、行书、草书、楷书。
二、书法
①魏晋以前的自发阶段:
秦小篆——汉隶。
②魏晋南北朝自觉阶段:
“书圣”王羲之的行书“飘若浮云,矫若惊龙”,他所书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
③隋唐达到新高峰:
有张旭、怀素的草书,也出现了欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书,书法理论日益成熟。
④宋代书法艺术市民化:
书法艺术出现苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)四大家。
⑤明代书法艺术市民化加强:
明代书法随着社会进一步平民化、世俗化,更加强个性化的创造。
三、绘画
①魏晋南北朝:
代表——“以形写神”,顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴图》。
②隋唐:
代表——隋代:
展子虔《游春图》(是现存中国最早的山水画)。
唐代:
“画圣”吴道子《送子天王图》“吴带当风”。
③从宋代到明清:
宋代:
山水画成为独立画种。
更加注重意境(如“马一角”“下半边”)《清明上河图》(张择端)
第三讲古代中国的文学
一、《诗经》:
我国最早的一部诗歌总集。
内容:
①保存了从西周初期到春秋中期大约500多年的诗歌。
②风(“国风”)——各诸侯国的民歌。
雅——宫廷乐曲歌词。
颂——宗庙祭祀的舞曲歌词。
反映贵族、平民的状况。
二、楚辞:
战国时期屈原等人吸收南方民歌精华,采用楚国方言,创造出的一种新体诗歌。
代表:
屈原——《离骚》
三、汉赋
特点:
专重描述、文采华丽,讲究排比、散文韵文并用,是一种带韵散文。
代表:
西汉:
司马相如的《子虚赋》;东汉:
张衡的《二京赋》
四、唐诗
主要代表人物及其风格、代表作:
李白、杜甫
五、宋词
特点:
句子长短参差,便于灵活自如抒发感情,可配乐演奏。
代表:
婉约派——柳永《雨霖霖》;李清照《永遇乐》。
豪放派——苏轼;辛弃疾;陆游。
六、元曲代表人物:
关汉卿《窦娥冤》,马致远《秋思》。
七、明清小说
成就:
①“四大奇书”:
《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》;
②“三言”“二拍”:
商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界。
③批判现实的作品:
《红楼梦》(将古典现实主义文学推向顶峰);
《聊斋志异》《儒林外史》。
第四讲古代中国的戏剧
一、中国戏剧的发展历程
1、萌芽——古代傩戏2、开始形成——宋代南戏
3、真正成熟——元代杂剧(元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来,有完整的故事情节和角色配合,标志着中国古代戏曲的成熟)
4、高峰——清代京剧
二、京剧
1、京剧的形成
①乾隆末年:
四大徽班进京,风行一时。
②道光年间:
“京剧”形成。
③同治、光绪年间:
京剧走向成熟
④著名艺人:
程长庚、谭鑫培等“同光十三杰”
2、京剧特点
①题材:
以历史故事为主②乐器:
京胡、二胡、笛子、唢呐、鼓、板、大锣等
③角色:
生、旦、净、丑四大行当④表演形式:
唱、念、做、打有机结合的艺术体系
3、京剧常识
生——男扮演者;旦——女扮演者;净——花脸(红色:
忠勇正义;黑色:
刚正果敢、粗犷豪迈;白色:
奸诈狡猾、阴险毒辣);丑——在鼻梁、两眼间画白粉,属喜剧色彩。
专题三近代中国的思想解放潮流
单元概述:
1、“一条主线”:
学习西方与救亡图存相结合。
2、“三大特征”:
①学习西方与救亡图存紧密结合,体现了追求独立、民主和富强的主题。
②经历一个由浅入深、由表及里,由“器物”到“制度”到“思想文化”的渐进过程。
③经历了一个由被动接受到主动选择的过程。
3、“四个阶段”:
①从鸦片战争到甲午战争,地主阶级学“器物”。
②从戊戌变法到辛亥革命,资产阶级学“制度”。
③1915年到1919年,资产阶级学“思想文化”。
④五四运动以后,无产阶级“以俄为师”。
4、近代史上的三次思想解放潮流。
①19世纪末,维新变法运动,在社会上起了思想启蒙作用。
②20世纪初,辛亥革命,使民主共和观念深入人心。
③1915--1919年新文化运动,弘扬了民主与科学思想,动摇了封建正统思想的统治。
5、近代前期(1840—1919)中国人民探索强国之路的特点
(1)广泛性。
各阶级、各阶层、各种派别积极参与。
(2)普遍向西方学习,探求真理。
(3)探索具有层次性。
(4)取得一定成果,但没有完成反帝反封的任务,没有改变中国的命运。
第一讲西学东渐
一、鸦片战争后,“向西方学习”的新思潮
1、背景:
①西方“洋枪洋炮”的威力和鸦片战争的失败;②一些士大夫倡导“经世致用”。
2、人物:
林则徐:
近代中国“开眼看世界的第一人”。
魏源:
《海国图志》,提出“师夷长技以制夷”的思想。
3、派别:
地主阶级抵抗派
4、目的:
学习西方军事技术,抵御侵略,维护清朝统治。
5、评价:
缺乏具体实践;但是具有思想启迪作用。
二、“中学为体,西学为用”(中体西用)
1、背景:
①西学的传播,猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化。
②清政府面临内忧外患。
2、派别:
地主阶级洋务派。
3、含义:
“中学为体”(强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本);
“西学为用”(主张采用西方资本主义国家的近代科学技术)。
4、口号:
“自强”、“求富”
5、作用:
举办了军事工业和民用工业、创办新式海军、创办新式学堂和派遣留学生,是中国近代化的开端。
6、局限:
由于没有改变封建制度,“中体西用”思想不能使中国走上富强之路。
三、早期维新思想
1、背景:
19世纪60年代,外国资本主义侵略的加深和民族资本主义的产生。
2、派别:
资产阶级早期维新派
3、主张:
最初持“中体西用”的思想,中法战争后,同洋务派分道扬镳,主张改良政治,实行君主立宪制度,发展民族工商业。
4、作用:
对引导知识分子注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用。
5、局限:
未形成完整理论,未付诸实践。
四、维新思想
1、背景:
①19世纪90年代,民族工业的初步发展和民族资产阶级力量的壮大。
②帝国主义掀起瓜分中国的狂潮,民族危机空前严重。
③西方思想的进一步传播。
④救亡图存思想的兴起。
2、代表人物:
康有为、梁启超、谭嗣同、严复
3、派别:
资产阶级维新派
4、实践:
戊戌变法
5、历史作用:
①维新思潮是近代中国第一次思想解放的潮流。
②最大功绩是在社会上起了思想启蒙的作用,推动了中国的近代化进程。
PS:
康有为、梁启超、谭嗣同、严复分别是怎样宣传维新变法思想的?
康有为:
①在广州设万木草堂,聚众讲学;②宣传变法的特点:
把西学中的政治学说与儒家经史相融合;④著作:
《新学伪经考》《孔子改制考》(康有为为什么要借助儒家外衣?
根本原因:
资本主义发展不充分。
)
梁启超:
积极宣传民权思想,用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性。
谭嗣同:
①是冲决纲常礼教网罗的维新勇士;②批判专制君权、宗法等级制度;
③倡导男女平等。
严复:
①是系统地将西方文化介绍到中国的第一人;
②借用进化论“物竞天择,适者生存”的原理阐明中国要“变法”的道理。
第二讲新文化运动
1、背景:
①经济基础——“一战”期间民族资本主义经济的发展
②阶级基础——资产阶级队伍壮大,强烈要求实现民主政治
③思想基础——西方启蒙思想进一步传入
④直接原因——袁世凯为复辟造舆论,掀起复古尊孔逆流
2、标志:
1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改名为《新青年》)
3、派别:
资产阶级知识分子激进派
4、活动基地:
北京大学5、主要阵地:
《新青年》
6、主要内容
①提倡民主和科学,反对专制和愚昧、迷信;(民主和科学是新文化运动的核心内容)
②提倡新道德,反对旧道德;(竖起了“打倒孔家店”的大旗)
③提倡新文学,反对旧文学;(胡适最早提倡白话文,反对文言文)
④后期,十月革命后,大力宣传马克思主义。
7、历史意义:
①性质:
辛亥革命在思想文化领域的延续,是一场民主主义的思想启蒙和文化革新运动。
②弘扬了民主与科学,动摇了封建思想的统治地位(主要功绩),空前解放了思想。
③为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件,推动了五四运动的发生。
④推动了中国自然科学的发展。
⑤促进了文化平民化,推动了国民素质的提高。
8、局限性:
①脱离广大群众;②对东西方文化的看法存在着绝对否定或绝对肯定的片面性。
第三讲马克思主义在中国的传播
一、传播
开始传入:
1918年,李大钊在中国第一个举起了社会主义大旗。
李大钊发表《我的马克思主义观》,第一次较为全面系统地介绍了马克思主义。
广泛传播:
1919年五四运动,促进了马克思主义的广泛传播。
二、传播的特点:
与中国的工人运动相结合。
三、重大意义
①促进了人们的思想解放和爱国运动的深入发展。
②中国出现了以陈独秀、毛泽东等为代表的第一批马克思主义者。
③马克思主义与中国工人运动的结合,为中国共产党的成立和新民主主义革命作了思想上和组织上的准备。
专题四20世纪以来的重大思想理论成果
第一讲孙中山的三民主义
一、三民主义
1、背景:
①19世纪末,中国半殖半封程度加深,民族危机加剧
②许多仁人志士提出的各种救国主张先后失败
③民族资本主义的初步发展
④孙中山上书改革碰壁,走上了用暴力推翻清朝反动统治的道路
2、内容:
“民族主义”即反对民族压迫,反对满洲贵族对中国的专制统治;(民族革命)
“民权主义”即推翻君主专制政体,建立资产阶级民主共和国——中华民国;(政治革命)核心
“民生主义”即解决以土地为中心的财富重心分配问题,平均地权。
(社会革命)
3、实践:
《中华民国临时约法》。
评价:
①是比较完整的资产阶级民主革命纲领。
它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求,反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望,推动了资产阶级民主革命运动的发展。
②没有明确提出反帝要求,也没有彻底的土地革命纲领;这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。
二、新三民主义
1、背景:
①孙中山的多次挫折②俄国十月革命的胜利使孙中山看到了希望
③共产国际和中国共产党的帮助
④1924年国民党“一大”召开,改组国民党,确立“联俄、联共、扶助农工”三大政策,孙中山重新解释三民主义。
2、内容:
民族主义、民权主义、民生主义(与旧三民主义最大区别是:
明确的反帝要求)
3、核心:
“联俄、联共、扶助农工”三大政策。
4、作用:
①新三民主义成为国共合作和革命统一战线的政治基础。
②推动了国民革命运动的发展。
三、资产阶级维新派、革命派、激进派的民主思想的异同
同:
①背景:
民族危机严重的背景下;
②理论基础:
受西方资产阶级社会政治学说的影响;
③影响:
冲击了传统的儒家思想和封建制度,促进了人们思想解放,推动了中国的近代化进程。
异:
①侧重点:
维新派和革命派侧重于民主制度的建设;激进派侧重于民主思想的建设。
②方式:
维新派主张通过改良的方式;革命派主张暴力革命;激进派则在思想文化领域对专制主义进行彻底的批判。
③效果:
“百日维新”,在变法中并未实现政
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