文言虚词专题复习.docx
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文言虚词专题复习
文言虚词专题复习
一、考试说明
(一)考试大纲
1、规定:
理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
2、要求掌握18个常见文言虚词:
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
(二)考查形式
1、选择题,每个选项由两句话组成,其中的一句出自中学语文课本,要求选出选项中虚词的意义和用法不相同的一项。
2、文言翻译。
二、复习指导
1、虚词:
不能单独成句,意义比较抽象,有帮助造句作用的词。
虚词是构成文言句子不可或缺的部分。
古今汉语中,差别最大的不是实词,而是虚词。
2、虚词的种类:
副词、介词、连词、代词、助词、叹词、以及兼词等。
3、虚词的特点:
用法比实词灵活、使用频率比实词高、语法功能比实词强。
4、注意事项:
(1)分清虚实
文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的,因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见,学习时必须分清哪是实词,哪是虚词。
例:
谁为大王为此计者《鸿门宴》
为:
介词——“作出”、“制定”
动词——“替”、“给”
(2)辨明用法
有些虚词不仅兼有实词的用法,而且在虚词范围内又大都有多种用法,这要根据它在句子里的作用来确定。
例:
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤
其:
代词——指代上文的“君子”
副词——相当于“难道”,加强反诘语气
(3)通晓古今
要确切了解文言虚词的用法,还应常与现代汉语进行比较,弄清一些常见虚词的古今变化,准确掌握这些词与现代汉语中那些词相当。
A、少数沿用下来
B、有的完全消失
C、有的用法发生了细微的变化
D、有的发生了很大的变化(古今异义)
三、文言虚词的推断方法
(一)位置推断法(语法结构推断法)
对于虚词来说就是根据虚词的位置来判别虚词的含义和用法,如常见的虚词“夫”在句首一般是发语词,在中间一般是代词,在结尾是语末的感叹词。
又如“焉”在句首和中间一般是疑问代词,在结尾一般是助词或兼词。
(定)主+[状]+谓+(定)宾
↓↓↓
名、代动、形名、代
借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。
例如:
①先抚之甚厚(归有光《项脊轩志》)
“抚之”是动宾短语,“之”是动词“抚”的宾语,代词,代“妪”,可译为“她”。
②且夫我尝闻少仲尼之闻(《庄子•秋水》)
“仲尼之闻”是偏正短语,“之”用在定语和中心语之间,是结构助词,可译为“的”。
③师道之不传也久矣(韩愈《师说》)
“师道之不传”是主谓短语,作“久矣”的主语,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,是结构助词,可不译。
④辍耕之垄上(司马迁《陈涉世家》)
“之垄上”是动补短语,“之”是动词,“去”“往”的意思,“垄上”是补充说明“之”的处所。
因此“之”是一个实词,而不是虚词。
练习:
用位置推断法来推断下面句中“之”的用法
1.以刀劈狼首,又数刀毙之在动词后,作代词;
2.均之二策,宁许以负秦曲在动词后,作代词;
3.又有剪发杜门,佯狂不知所之者在“所”后,组成“所字结构”,作动词;
4.送孟浩然之广陵在地点前,作动词。
5.孤之有孔明,犹鱼之有水也在主谓间,取消句子独立性
6.东割膏腴之地,北收要害之郡在修饰语和中心语之间,结构助词
7.句读之不知,惑之不解在前置宾语和动词间,宾前标志
8.顷之,烟炎张天在时间副词后,音节助词,无义
一些虚词在句中位置不同所起作用也就不同。
所以备考期间要熟记一些典型虚词在特定位置的常见用法。
例如:
“其”
在句首一般是语气副词,如“其李广将军之谓乎”,因为“其”不能作主语;但是有时候可以做主语的定语。
如:
“其贤不及孔子”
在句中,动词后一般是代词,如“秦王恐其(代蔺相如)破璧”;
在名(代)词后一般是语气副词,如“尔其(语气副词,一定)无忘乃父之志”。
练习:
总结一下“乎”用法的一般规律
①吾又何怨乎今之人介词,相当于“于”
②叫嚣乎南北介词,相当于“于”
③生乎吾前其闻道也介词,相当于“于”
④王侯将相宁有种乎助词,表反问
⑤美哉乎,山河之固助词,表感叹
⑥浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止。
词尾,……的样子
(二)对应互译法(结构分析法)
语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似,由此可从句中熟悉的虚词的用法,推断对应位置的疑难虚词的用法。
例如:
1.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣“以”和“而”处于对应位置,“而”是表修饰的连词。
2.因利乘便,宰割天下,分裂山河“因”和“乘”处于对应位置,“乘”是介词“趁着”的意思,由此可推断“因”也是乘着。
3.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏“矣”和“思”处于对应位置,由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。
4.噫吁嘻,危乎高哉
“乎”和“哉”处于对应位置,由“哉”是表感叹的语气助词,可推断“乎”与“哉”同义。
练习:
用对应互译法来推断下面句中加点虚词的用法
1、云无心以出岫,鸟倦飞而知还
2、忠不必用兮,贤不必以
3、信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
4、酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢
(三)标志识别法
文言文段与段、句与句衔接过渡,起承转合,常由一些虚词充当的标志性词语。
这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。
根据标志性词语,可推断其用法。
例如:
①夫人之相与,俯仰一世。
(王羲之《兰亭集序》)
“夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。
这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。
②至于颠覆,理固宜然。
(苏洵《六国论》)
于”用在句首承接上文,表示另外再说一层意思,用法与现代汉语相同。
这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”。
③嗟夫!
予尝求古仁人之心(范仲淹《岳阳楼记》)
“嗟夫”用在段首抒发感叹,可译为“唉”。
这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。
④是故无贵无贱,无长无少(韩愈《师说》)
“是故”表事情的关联,可译为“因此”。
这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,其用法是固定的。
要准确把握这一类虚词的用法,可根据句式特点进行推断。
例如:
判断句的标志“者”“也”“乃”等,
表被动的“见”、“于”、“为”、“为所”等
表宾语前置的“之”(“何陋之有”)、“是”(“惟利是图”)
练习:
用标志识别法来推断下面句中加点虚词的用法
①多于南亩之农夫(杜牧《阿房宫赋》)
是介宾短语,“南亩之农夫”是宾语,“于”是介词“比”的意思。
②子卿不欲降,何以过陵?
(《苏武传》)
是宾语前置句,“何以”即“以何”,“以”是介词“凭借”的意思。
③竖子不足与谋(司马迁《鸿门宴》)
是省略句式,“与”后面省略了宾语“之”,“与(之)”是介宾短语,“与”是介词“和、跟”的意思。
④为仲卿母所谴《孔雀东南飞》
是被动句,“为”表被动,是介词“被”的意思。
(四)语境推断法
文言虚词的用法比较灵活,要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析,
分析上下文,找出句意之间的关系,方能辨别其用法。
要做到“字不离句,句不离篇”。
例如:
1、设九宾于廷,臣乃敢上壁
这里的“乃”是副词还是连词呢?
我们可以考查一下前文的意思:
前文蔺相如说和氏璧是天下共同称颂的宝玉,赵王送璧时设九宾礼于庭,表示对大国的尊重,那么璧送来了,秦王也应对赵国表示尊重,“设九宾于廷”。
这样看来,蔺相如提出的是一个必要条件,两句间是“只有……才……”的关系,因此,“乃”是应解释为“才”,表条件。
2、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之
根据前后的意义关系,可以认定此句是因果关系,那么句中的“以”便是连词,可译为“因为”。
练习:
用语境推断法来推断下面句中“焉”的用法
1、针针丛棘,青麻头伏焉(蒲松龄《促织》)
语境是一只“青麻头”(蟋蟀)藏匿在“针针丛棘”之中。
由此可推断“焉”是兼词“于此”,“伏焉”即“伏在那里”。
2、故为之说,以俟夫观人风者得焉(柳宗元《捕蛇者说》)
语境是交代写文章得目的是等待那些考察民情得人能够看到这篇文章,由此可推断“焉”是代词,代文章。
“得焉”即“能够看到它”。
3、若不阙秦,将焉取之?
《烛之武退秦师》
“焉”用在疑问句中,表示责备得语气,由此可推断“焉”是疑问代词,可译为
“何、哪里”。
4、圣心备焉(荀子《劝学》)
“焉”用在陈述的语境里,是语气助词。
(五)代入检验法
将判断出来的意义代入句子中,若结合上下文,语意通畅,即可验证准确。
如“而、且”都有表承接、转折的意义,若判为承接,可用“就、随后、那么”替代;
若判为转折,可用“可是、但是”替代;替代后若前后语意不通畅,说明判断不准。
如果给出两个句子,让我们判断句中某个虚词的用法是否相同,我们可以将其中能确定的一句中的虚词用法和意义代入另一句来理解,看句子是否讲得通。
如:
判断下面两组虚词的用法和意义是否相同:
1、与我银,为君致阁职谁为大王为此计者
这两句,我们知道第二句中的“为”是介词“替”“给”,代入第一句理解:
“给我银子,我替你谋个内阁职务。
”句子是通的,所以该处的“为”也作介词“替”“给”讲。
2、过于荆,至江上苛政猛于虎也
这两句,我们知道第二句中的“于”是介词“比”,代入第一句理解,句子是不通的,所以这两句的“于”意义不同。
练习:
1、用代入检验法来推断下面句中“之”的用法是否相同。
(1)寡人闻仲父之言此三者
(2)此亡秦之续耳
解析:
第二句中的“之”,我们学过,知道它的意思是结构助词“的”,我们可将此意代入第一句中,发现讲不通,所以,可以判断两个“之”的用法不同。
2、用代入检验法推断下列句中“为”字的意义和用法正确的是:
①②④⑤⑥
①父母之爱子,则为之计深远(介词,替)
②霓为衣兮风为马(动词,当作)
③为国者无使为积威之所劫哉(介词,为了)
④然则一羽之不举,为不用力焉(连词,因为)
⑤如今人方为刀俎,我为鱼肉(动词,是)
⑥奚以之九万里而南为(语气词,呢)
⑦今不取,后世必为子孙忧(介词,被)
(六)“删”“换”“代”法
所谓“删”就是指将加点的虚词删除,看是否影响句子的意思,若不影响,一般来说该虚词就是作连词的;所谓“换”就是指将虚词前后的两个词交换位置,若交换后,意思不变,则表明该虚词起的作用是并列关系;所谓“代”就是用其他词语替代加点的词,看语意是否发生变化,则可推断出其用法。
如:
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)——修饰
②劳苦而干功高如此,未有封侯之赏(《鸿门宴》)——并列
③有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)——却
④惑而不从师(《师说》)——却
⑤而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原(《勾践灭吴》)——表结果
⑥子孙视之不甚惜,举以予人(《六国论》)——来
⑦有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(《病梅馆记》)——把
第一步采用“删除”,将①至④句中的“而”全部删去,读起来仍然通畅,句意表达没有影响,这表明“而”在句中都是作连词。
第二步采用“换位法”,将“而”字前后的两项交换位置,就能辨别出这4个“而”的差异。
换位后,只有②不影响原意,说明此句中的“而”是并列关系。
第三步采用“替代法”,将“而”字的有关连词的常用意义代入句子中,则可判出③④句都表转折关系,①句是表修饰关系。
⑤—⑦用“删”的方法删去“以”,发现⑦不能,确定⑦是介词,⑤⑥可以删去,表明是连词,这样再区分,⑤可用“结果”连词替换。
⑥表目的关系。
练习:
用“删”“换”“代”法来推断下面句中“而”的用法
①北救赵而西却秦,此五霸之伐也
表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”
②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐
表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
③故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄
表示承接关系。
可译为"就""接着",或不译。
④籍吏民,封府库,而待将军
表示目的关系。
可译为“来”,也可不译。
⑤余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
表示因果关系。
相当于“因而”。
⑥填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走
表示修饰关系。
即连接状语和中心语。
可不译。
⑦诸君而有意,瞻予马首可也。
表示假设关系。
可译为"如果""假如"。
有如此之势,而为秦人积威之所劫
表示转折关系。
可译为"但是""却"。
(七)注意特殊虚词现象
把握虚词的用法,除了熟悉18个虚词的基本用法,灵活运用以上推断方法。
另外,还要注意一些特殊虚词:
第一类是兼词。
指兼有两个词的意义和作用的单音词“诸”(之于、之乎)、“焉”(于之)、“盍”“曷”(何不)、“耳”“尔”(而已)、“叵”(不可的合音)如:
1、投诸渤海之尾,隐土之北之于
2、王尝语庄子以好乐,有诸?
之乎
3、惧有伏焉于之
4、盍请济师于王何不(为什么不向楚王请求援助)
5、夫子盍行邪?
无落我事何不(你怎么不走开呢?
不要耽误我的事)
6、居心叵测不可
第二类复音虚词。
古汉语词语以单音节为主,但就虚词来说,复音虚词无论在数量、使用频率,还是使用范围上都不比单音词逊色。
这部分词由文言虚词合并使用,长期以来形成了固定结构,虽然高考不直接以这类词为考查对象,但在理解文意、翻译文句时经常碰到,因此对于这一语法现象,也应予以足够的重视。
现将一些常见的复音虚词用法和意义简析如下:
(1)不啻:
副词性结构,表示不限制在某种范围之内,但可以根据语境灵活表意,一般可译为:
“不止,不亚于,无异于,至多”等意义。
如:
视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
举家庆贺,虽连城拱璧不啻也。
(2)比及(比至、逮至):
介词性结构,用来表示预期的时间或已至的时间,可译为:
“等到了”。
如:
毛遂比至楚,与十九人议论,十九人皆服。
比至陈,车六七百,乘骑千余,卒数万人。
(3)得无:
主要表达两种语气:
一、揣测性疑问语气,可译为“该不会”、“莫非”、“恐怕”等;二、反问语气,可译为“能不”。
如:
日食饮得无衰乎?
得无教我猎虫所耶?
(4)而后:
副词性结构,表示经过一定的条件或时间后方能怎么样,可译为:
“才,方才”等。
如:
臣鞠躬尽瘁,死而后已。
三月而后成。
(5)而况:
连词性结构,表示更进一层的意思,常含有反问语气,可译为:
“何况”。
如:
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
(6)而已:
助词性结构,放在句末,表示限止的语气,相当于“罢了”。
如:
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(7)何其:
常见用法有两种:
一、代词性结构,可以表示询问或反问,与“何”用法一样,可译为:
为什么、怎么;也可以表示对程度的询问,兼有感叹意味时,可译为:
为什么这样……,怎么这样……;二、副词性结构,用于感叹句中,表示程度深,可译为:
“多么”。
如:
田赞衣补衣而见荆王,荆王曰:
“先生之衣何其恶也?
”
至于誓天断发,泣下沾襟,何其哀也!
(8)何如(若何):
即“如何”,述宾式结构,用在疑问句中,表示疑问或诘问,可译为:
“怎么样,什么样”。
如:
更若役,复若赋,则何如?
好乐何如?
(9)可得:
助词性结构,“可”与“得”同义并列,一般用于动词前表示动作行为实现的可能性,可译为:
“可以,可能”。
如:
齐桓、晋文之事可得闻乎?
王之所大欲,可得闻与?
(10)且夫:
助词性结构,放在句首,表示下文是更进一步的议论,可译为:
“再说”。
如:
且夫天下非小弱也。
且夫天下固有意外之患也。
(11)若此:
述宾式结构,常用于疑问或反问句中,可译为:
“如此”、“这样”。
如:
何以自绘败状,令人丧气若此?
求剑若此,不亦惑乎?
(12)若夫:
述宾式结构,用在一段话的开头引起论述的词,近似“要说那”、“像那”的意思。
如:
若夫霪雨霏霏,连月不开。
若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
(13)然后:
连词性结构,用于一句话的开头表示承接,相当于现代汉语“然后”,“然后才”。
如:
世有伯乐,然后有千里马。
权,然后知轻重,度,然后知长短。
(14)然而:
连词性结构,常用在句首表示转折,相当于现代汉语“(虽然)这样,可是......”。
如:
然而成败异变,功业相反也。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(15)然则:
连词性结构,常有两种用法:
一、用在句子开头起承上启下的作用,即代词“然”和连词“则”构成,可译为:
“既然这样,那么……”,“如果这样,那么……”;二、表示转折关系,即连词“则”作“而”,相当于“然而”。
如:
然则诸侯之地有限。
然则一羽之不举,不为用力焉。
(16)虽然:
连词性结构,由连词“虽”和代词“然”组合而成,表示明显的转折关系时,相当于现代汉语的“虽然如此”;表示假设虚拟的情形,转折关系不明显时,相当于现代汉语的“即使如此”。
如:
王曰:
“善哉!
虽然,公输盘为我造云梯,必取宋。
”
(17)所以:
一、表示行为所凭借的方式。
方法或依据,相当于“用来......的方法”,“是用来......的”。
二、表示原因,相当于“......的原因(缘故)”。
师者,所以传道受业解惑也。
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(18)是以(以是、以故):
连词性结构,用于引出事理发展或推断的结果,可译为“因此”。
如:
是以十九年而刀刃若新发于硎。
以是人多以书假余。
(19)无乃:
与语气词配合,用委婉的语气表示对某种情况的估计或认识,一般表示询问,可译为“恐怕”。
如:
无乃尔是过与?
远主备之,无乃不可乎?
(20)于是:
用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
①放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
如:
于是秦王不怿,为一击缻。
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
②放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”、“从这”等。
如:
吾祖死于是,吾父死于是。
("在这职业上")
③表时间,“在这时”。
如:
于是宾客无不变色离席。
④对此。
如:
于是余有叹焉。
⑤从此。
如:
遂墨以葬文公,晋于是始墨。
(21)足以:
助词性结构,用于动词前表示有条件、有能力去做某事,,可译为:
“足够用来、完全可以、能够”。
如:
是心足以王矣。
今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?
第三类虚词连用现象。
虚词的连用是为了加强语气,较多的是两个虚词的连用,也有三个连用的。
两个陈述语气词连用。
例如:
(烛之武)辞曰:
“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。
”
“也已”是限制语气兼论断语气。
语气重点在“已”,它同“矣”,可译为“了”。
陈述语气词和疑问语气词连用。
例如:
①唯求则非邦也与?
是委婉的疑问语气兼判断语气,表肯定的反问语气,语气重点在“与”,它同“欤”,可译为“吗”。
②汝其知也邪?
其不知也邪?
是较舒缓的疑问语气兼判断语气,语气重点在“邪”,它同“耶”,可译为“呢”。
陈述或疑问语气词和感叹语气词连用,重心在感叹语气。
例如:
①呜呼,亦盛矣哉!
感叹语气兼陈述语气,语气重点在“哉”上,可译为“啊”。
②岂非计久长,有子孙相继为王也哉?
感叹语气兼陈述语气,语气重点在“哉”上,可译为“呀”。
三个语气词连用。
三个语气词连用,一般是为了表达强烈的感情色彩,虽然各语气词都仍然保留着各自表达的语气,但放在后面的一般要比前面的语气重一些。
例如:
①寡人之于国也,尽心焉耳矣。
三个陈述语气词连用,加强肯定语气,语气重点在“矣”,相当于“了”。
)
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
“何如哉”可译为“怎么样呢”?
反问中隐含“不如”之意。
另外语气词连用,也可单独成句。
如《岳阳楼记》中的“嗟夫”,《蜀道难》中的“噫吁嚱”等。
总之,在古代汉语中,语气词连用,它们各自表达特定的语气,给句子组合成一种复杂的语气,但语气的重心一般都是落在最后一个语气词上面。
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