孙子兵法读后感(共9篇)(共28页)18900字.docx
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孙子兵法读后感(共9篇)
本文目录孙子兵法读后感孙子兵法读后感800字孙子兵法读后感《孙子兵法》读后感大学生孙子兵法读后感孙子兵法的读后感读《孙子兵法》有感精选小学四年级读后感范文:
孙子兵法读后感500字初中生孙子兵法读后感700字:
实际的目标
《孙子兵法》被奉为兵家经典。
诞生至今已有25历史,历代都有研究。
李世民说“观诸兵书,无出孙武”。
有关孙子兵法读后感700字内容如下。
有关孙子兵法读后感700字:
智慧结晶
――如果将毛泽东对《孙子兵法》的推崇,归之于统战需要,而不是战争实践的检验,这个貌似很不合理。
再比如,他说“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不奇怪,因为据传,拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月,看到《孙子兵法》时,曾老泪纵横道:
”如果我早看到它,我怎么会落到如此下场。
“
――姑且认为传说是真,虽然文中含意明显。
此文逻辑:
”因为拿破仑喜欢孙子兵法,所以中国人把孙子兵法地位放得很高。
“对吗?
正确的逻辑难道不是”因为孙子兵法很有价值,所以在中国地位很高,甚至连外国的拿破仑也喜欢。
“?
这如果不是暗讽,那就是典型的倒因为果。
”大象公会“的文章读过不少,并给朋友推荐,鼓励其将来写出类似的文章。
”大象公会“该篇文章深夜推送,一顿饭的功夫有近2万点击、一百多个点赞。
虽然也知大象公会文章重在知识、见识、见闻,而非立论说理。
但该文与亲身经历和认知实在相悖,乃至不吐不快。
有读者会质疑:
以所谓个人经历和认知作为辩论基础是否严谨。
我也认为他人无法查证的个人经历,远不足以支撑一场严谨的辩论,但我仍想就孙子及《孙子兵法》的地位作用提供如下的思路:
——《孙子兵法》与西方经典军事著作《战争论》有多少相似之处?
——有多少支外国军队将《孙子兵法》作为其军官培训课程?
这两个问题如能搞清楚,孰是孰非一目了然。
在互联网的时代,有太多的”神话“被大众讨论、检验,然后破产、倒掉。
《孙子兵法》是不是又一个虚假的神话?
如果真的是,就让它倒掉好了,我们不需要用虚假的神话来提升自信心,那恰是没有自信心的表现。
如果不是,则应该正本清源。
因为这是先人的智慧结晶,这是我们的骄傲所在。
有关孙子兵法读后感700字就到此为大家介绍完毕了,希望能够对你的写作有所收获。
孙子兵法读后感800字孙子兵法读后感
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篇一
放暑假前,老师给我们布置的假期作业阅读《孙子兵法》一书。
以前,我读过拼音版的《孙子兵法》。
多多少少了解一些知识,但拼音版的内容比较简单,对于我们男生来说好奇心不大。
正好老师发给我们每人一本少年版的《孙子兵法》。
满足了我的好奇心。
看了这本书后,我很佩服孙子能在古代战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书分13个部分,有始计,作战,谋功,军形等。
每个部分都有原文,翻译,战例。
使我们看着更易懂,更有趣。
而且每篇都那么精妙绝伦。
主要写了一些历史战役,将帅们是在什么情况下运用什么样的战略取胜的。
首先孙子从战略术上,概括了九种不**区的基本特点,论证了它们对官兵心理状态的影响。
接着,孙子推崇战略出击,提倡深入敌国进行作战,认为这样做具有使士兵听从指挥,努力作战,就地解决部队休养,士兵勇敢无畏等优点。
然后,孙子结合战略突袭行动的特点,重视保持军队的团结一致等。
“致人而不致于人”。
这句话不愧为《孙子兵法》之最,短短7个字使我领悟到了学习的真正法宝。
如果你正在读书学习,别人来找你玩,你会怎么做?
想必大多数人都会选择去玩。
这样就不是“致人而不致于人”了。
那么,怎样才算“致人而不致于人”呢?
比如说你和朋友已经玩了很长时间,再玩就是疯玩、浪费时间了。
这时,你就可以静心去看书;当朋友没有了玩伴,他还会玩吗?
也只能回来学习了。
这表面看是朋友受益,其实更是自己受益——不仅适量小玩休息了大脑,还做到了及时学习,不浪费时间。
“主不可以怒而兴师,将不可以愤而致战”。
这句话给了我生活上的启示,我将它改为生活用语。
不可因一时恼怒而入吗别人,不可因一时气愤而与朋友绝交,更不可因一时的舒服、快乐而浪费时间不去学习,愤怒可以变为高兴,气愤可以变为喜悦,学习时的痛苦也可以变为收获后的高兴,但恶语伤人不会复原,与人绝交不会再恢复昔日的完整友谊,浪费的时间也不会再回来。
是不是很有道理呢?
《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化,这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习,这样能使我们在以后的学习中取得好成绩,更让我受益匪浅。
篇二
《孙子兵法》不应该被只看做兵法,而是一部教人解决问题的书籍。
可以这样讲,世界上的大多数问题,都可以通过《孙子兵法》解决。
《孙子兵法》很强调“知”,而且其理论也都是围绕“知”而展开的,有了“知”,才能有“谋”,而有了“谋”才能有“行”。
如果没有“知”,就不能“谋”,不能“谋”谈何“行”。
《孙子兵法》里的“知”有几个意思:
第一是知道事情的各个方面的情况,知道了事情的各个方面情况,你才能根据这些情况针对性的采取行动。
第二是知道别人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聪敏人看第二层,智慧的人看第三层,境界越高,看的越深,就越能见到很多别人看不到的地方,而这些地方都是胜利的根本。
(一支股票涨了一块钱,一般的人只看到这股票涨,就跑去跟买,老股民知道这股票上涨的空间很小了,到了卖的时候。
资深股民知道这股##市场本质,已经被操纵了。
别的庄家知道这股票被操纵了,还知道操纵的手法,知道什么时候跌什么时候涨。
如果没有足够深刻的见地认识,你能赢吗?
)
第三是知道事情发展的规律,很多事情虽然很复杂,但很多事情都有其大致的规律的,这就是老子说的“道”,孙子说,知道事情的发展规律,能避免,能提前应对,能正确的处理,所以,对事情的发展要有足够预见力。
第四是知道自己,无论你处理事情,你和别人对弈,无论你做什么,这里面都有一个很关键的因素,就是“自己”,在这些里面,“自己”始终都是一分子,所以说,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,适合做什么,缺点什么,才能正确的将自己的才能展示出来。
除去这些外,《孙子兵法》还有一些很深刻的理论,都是很有意思的话,也有很深邃的智慧,如果你不能将整本书都仔细研究的话,也可以根据你的情况,挑出这些话,有空的时候琢磨一两句,也是很有益处的。
列举几句“庙算多者胜。
”“故兵贵胜,不贵久。
”“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,”“知己知彼。
”等等。
这是一本包含了很多智慧的书,大家平时也可以多读一读,增长知识。
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孙子兵法读后感范文一:
《千字文》有云:
天地玄黄,宇宙洪荒。
华夏肇始以来,巍巍XXXX年,留下无数华章美文,《孙子兵法》就是其中的奇葩。
时间掩不去其魅力。
读它如饮纯酒,又如醍醐灌顶,很多感慨心得,不吐不快。
《孙子兵法》涉及方方面面,从我的角度和理解,在几方面如策略、和现代的联系等等谈谈看法。
毛主席说过:
“政策和策略是党的生命,各级领导同志务必充分注意,万万不可粗心大意。
”
孙子曰:
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
“战争是政治的延续。
”“政治是经济的集中表现。
”兵,狭义说就是战争,广义包含政治军事等等。
我们可以把它分为战术、战役、战略3大层次。
毛主席说:
“战术上重视敌人,战略上藐视敌人。
”战术上的胜利,也许能扭转一时的局势,但是,战略上的失误,确往往导致身死国灭的惨剧。
古来有迦太基对罗马,项羽对刘邦,都是战无不胜,一战而身死国灭,图为古人扼腕!
比较近现代的两个例子,我们可以更加感性的认识到《孙子兵法》里的智慧。
抛开意识形态和民族感情不论,单纯的从“为兵”角度评论二战时的德日两国,都是战术上不无可取之处,但是战略上的短视确导致了它们的彻底失败。
孙子曰:
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
故曰:
胜可知,而不可为。
不可胜者,守也;可胜者,攻也。
守则不足,攻则有余。
孔子曰:
“过犹不及。
”“中庸之道,忠恕而已矣。
”讲的就是这个道理。
无论一个国家,一只军队,小至一个公司、家庭,不能脱离自己的实际,盲目的追求过分的目标,从而导致失败。
说道德国,正是由于对波兰、法国的胜利,或者再加上希特勒掌权后无论在外交、经济、军事上的一系列胜利,使其冲昏了头脑,不顾自己人力、资源的条件,盲目或者干脆说疯狂的向斯大林领导的苏联叫板,宣战美国,从以几乎一国之力vs全世界,安能不败?
如果,希特勒有战略头脑,能够见好就收,在战胜法国之后,与苏联联手,自己联合意大利挥兵中东、北非,把地中海控制为轴心的内湖,苏联南下东南欧及中亚,兵临英国的战略后方和人力、资源大本营印度,则胜负尚未可知。
再说日本,67年明治维新之后,先与满清海战夺取朝鲜、流銶、台湾,从满清哪里的来巨额战争赔偿,获得发家的资本,而后战胜沙俄,并吞东北,而后直至37年前以基本控制华北,如那时适时收手,我们中华民族真的无宁日了。
可是,天不容桀纣,不断的成功冲昏了日本军国主义者的头脑,也使他们盲目自信,悍然扩大侵略,激起全民抗日,并且在资源受到威胁的情况下,自不量力的向美英宣战,从而在明治之后国力蒸蒸日上的最顶峰嘎然而之,国家败亡。
正如孙子所说:
“善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。
”不明白这个道理,纵使有一时的胜利,但是,从长远来看,必然导致贪多嚼不滥,为自己的野心所吞没。
真正的战略家往往可遇不可求。
一个国家,一个民族,有无自己的战略家,往往决定了它们的命运。
众所周知,毛主席是举世公认古往今来不世出的战略大师。
其战略战术在积弱百年来的中华民族从新崛起的作用这里先不提。
我们可以类比一下一些缺乏自己的战略家的民族的悲惨命运。
有人说:
“阿拉伯人还在呼唤自己的毛泽东,而印地安人确已经永远失去了拥有毛泽东的机会了。
”当今世界命运最多舛的两个民族是库尔德和阿拉伯人,他们都在为建立一个独立、统一的民族国家而苦苦奋斗。
我们这里不妨把视线拉向多年来一直是世界焦点的阿拉伯。
二战以后,正像在印度那里做的一样,阿拉伯也被老牌帝国主义者人为的分成了多个国家,但是,同样的历史辉煌,同样的文化信仰和同样的民族使阿拉伯的民族统一难以遏抑。
细心的人可以注意到阿拉伯国家很多执政党都是“阿拉伯社会复兴党”,他们的纲领都是致力于阿拉伯的统一。
从纳赛尔、萨达特到而今的萨达姆和拉登都如接力一般扛起这杆不无沉重的大旗,其间也有无数的襄助者,如利比亚的卡扎非,叙利亚的阿撒德,约旦德侯赛因等等。
他们的成绩,小有进展,也曾一个个的推翻了为美英所扶植起来的反动腐朽的封建王公,如埃、利、伊、叙等等。
也曾初步建立起来一个当时包括埃及、利比亚、叙利亚的联合共和国。
但是,也正是由于在战略战术上的失误而步履维艰。
客观的说,从人口和经济力量的角度,也只有埃及有这个能力和实力来实现阿拉伯的统一。
纳赛尔没有成功,萨达特也没有成功,那么,后来者还有成功的希望么?
90年代初,萨达姆做了最后一次尝试,可是也失败了。
这次失败的影响,也许只有阿拉伯人自己才能体味其中的苦涩,但是不妨碍我们来讨论其中的得失。
客观的说,从天时的角度,90年代之前的美苏争霸时期是最佳时机,那时,阿拉伯统一的最大阻力,美军在半岛并无驻军。
进入90年代,最佳时机已经失去,但是当时萨达姆如果真的能够审时度势,掌握《孙子兵法》的精髓,也还有成功的可能。
“兵者,诡道也。
”“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
攻城之法,为不得已。
”在当时,埃及已经投入美国的怀抱,可以不计。
沙特、科威特和伊拉克加起来占了##市场的大部分,所以,萨达姆向他们开刀的政策并没有错。
在苏丹、约旦尤其是巴勒斯坦的人民在穷苦中挣扎的时候,那些王公们却一个个穷奢极欲,花天酒地,他们收进天下的财富,金银珠宝,甚至在那里收藏飞机!
在那时,科威特国小不提,沙特王族在国内已经是声名扫地,在当时美国还没驻军的情况下,就像一个纸糊的空壳,一推既垮。
当时萨达姆应该在沙特积极扶持反对势力,就像本拉登的“基地”组织这样的势力,首先推翻这样的反动政权。
试想,如果当时萨达姆以阿拉伯世界最强大的装甲力量,首先挥兵沙特,在沙漠开阔地带,美军来不及反映、调兵的1个月内扫平那些人间垃圾,顺手收拾也门、阿联酋、卡塔儿、阿曼和科威特这几个弹丸之地,“兵贵神速”。
美军就是想调兵、登陆,也徒可奈何至少不会向历史那样那么轻而易举从从容容的用几个月的时间派兵布阵,把绞索绞在自己的脖子上了。
而且,那时伊拉克已经控制了石油产量的60%以上,美国就是动兵,难道不会考虑自己的成本和承受力么?
利用石油武器,就像在70年代那样的,“不战而曲人之兵,上之上者也。
”也许,阿拉伯民族的历史,将会改写,但是历史不容假设,“忘记历史意味着被判。
”萨达姆首先出手科威特就已经是失策,在此之后,进退失据,先裹足不前,畏首畏尾;后又突兵冒进,导致丧师,而后全面放弃,一溃千里,简直就是李德反第五次“围剿”的翻版!
进攻中的冒险主义,防守中的堡垒主义,撤退中的投降主义。
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
”军事上的失败伴随的不仅仅是萨达姆本人的失败,这是阿拉伯上世纪最后一次抗争,现在,伊拉克已经为美国所控制,半岛上沙特之类王公也已经让美军驻扎得到他们的保护,相信在50年以内,不会再有统一的可能,我为阿拉伯一哭!
前几天看见卡扎非的妥协。
这是一个浪漫的英雄,曾记得他以不足千万人口之一小国与美英叫板,也曾记得他为了从新拟和分裂的和埃及、叙利亚组成的阿拉伯联合共和国而亲自驾驶拖拉机推倒利比亚、埃及国界时表现的浪漫及淳朴,看到他现在脸上也已经沟壑纵横,在阿盟的开幕式上叼着雪茄,旁若无人,然后扭头就走,离席而去。
我想,这时,他看着身边阿拉伯国家这些首脑,心里充满着愤蔓,不,应该是蔑视吧?
“非得不用,非危不战。
主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。
合于利而动,不合于利而上。
怒可以复喜,愠可以复说,亡国不可以复存,死者不可以复生。
故明主慎之,良将警之。
此安国全军之道也。
”看着他的身影,我一叹,无奈的自全退却。
英雄孤寂,夕阳陌路。
《孙子兵法》的魅力在于他是中华XXXX年文明的结晶,他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。
在这里我们不能把其视为万古不易的真理,也不能把他捧上高高的神坛。
但是,我们现在又必须把他捧上神坛,这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经,更重要的是,其文笔简约,正因为简约,可以引申出无限的联想和解释,言简意赅,内涵深厚,高屋建瓴,高瞻远瞩,就像“三个代表”。
其道理尚存,“法无万古不便之法。
”古时的圣经,现在很多以丧失其曾存的魅力,如“唯女子与小人者难养也,远之则怨,近之则不逊。
”,如“男女授受不亲,嫂溺,叔援以手,权也。
”如“蛮夷之有君,不若华夏之无也。
”《四书》《五经》“六艺”,多以不用,就如恩格斯,记得也曾论述过炮兵在战争中的决定性的作用,就如江泽民在“71”讲话中提出的,伟大英名如马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席也都有不合时宜的论断、观点,等等等等。
但是,不妨碍我们扩展其思路,发扬其内核,扬弃其道理,发展其内涵。
正如列宁所说:
“历史是客观事物的排列,逻辑是主观对历史的排列。
”,或如郭沫若所提出的:
“为革命而研究历史。
”旧瓶装新酒,使古老的东西披上新的外衣,外延其适用,内涵其道理;“新的实践产生新的理论,新的理论指导新的实践。
”使新的理论有古老的外壳,让其与中华文明完美的结合。
正如“马克思主义中国化”,能够使“中华民族的伟大复兴”与现代,与古老,完美的结合,这也就是其真谛之所在。
记得阿奎那曾经提出:
“人包容于宇宙之中,因此人的理性也包容与宇宙的理性之中。
”“中学为体,西学为用。
”“古为今用,洋为中用。
”一个道理。
用古文阐释现代,用现代充实古文。
《孙子兵法》有其长久适用的道理,因此,我们可以用它来解释、指导现代的实践,获得成就。
如商业和教育。
在现代的商业范畴里,“商战如兵”。
如“凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;”这里提到了“奇正”。
人无我有,人有我好,人多我退。
正所谓“凡战者,以正合,以奇胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
终而复始,日月是也。
死而更生,四时是也。
声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
”商战韬略无常,无百年的不败企业。
辉煌如生产缝纫机的胜家,能源的安源,财会的安达信,通讯的高通,it的康柏,不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么?
但是,我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核,往往可以立于难败之地。
只要一个组织,无论公司、甚或班级,就有斗争,就有竞争,就有管理,《孙子兵法》就有用武之地。
如“知己知彼,百战不贻”,难道不是么?
无论我们在商业竞争里,无论我们在教育学生的过程中,这都是必须的。
不了解情况,就像缘木求鱼一样,难。
中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过:
“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。
做到了解学生的特点,掌握学生的爱好,引导学生的需求,孔子说:
“学之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”我认为,这才是教育的最高境界。
也就是“知己知彼,百战不贻”的最好阐释。
昨晚看中央1台的《三国》“青梅煮酒”,听到曹操说龙“大则吞云吐雾,小则隐迹藏行。
”变化万端。
与《孙子兵法》何其相通!
不禁喴然。
孙子兵法读后感范文二:
春节前的那几天,我被爸爸书柜里的6本《孙子兵法》系列故事深深地吸引住了。
这套丛书图文并茂,有原文、译文和古代引用兵法的典型战例,通俗易懂,使我们能在生动活泼的图文之间了解历史,陶冶美好情操,树立远大志向。
从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著,从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。
全书共有“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等13篇。
里面有许多精彩的战例,像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”,作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。
《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼,百战不殆”,这是流传至今的真理,更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
孙武出生的年代和孔子同时,是春秋晚期齐国乐安人,孙武所出身的田氏家族是一个具有兵学渊源的军事世家,这使孙武从小就受到良好的军事文化熏陶,为他日后打下了坚实的基础。
孙武还被誉为“兵学鼻祖”呢!
《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献,而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面,成为人类的优秀文化遗产。
当今世界上有许多国家都在研究《孙子兵法》,甚至把它视为兵法谋略经典。
《孙子兵法》真不愧是我国的瑰宝,历史上一颗璀璨的明星!
《孙子兵法》读后感孙子兵法读后感(4)|返回目录
《孙子兵法》读后感
《孙子兵法》被世人誉为“世界第一兵书”,历代有注解批校者二百余家,各版本约四百余种,各译本近三十语种,影响甚广。
《孙子兵法》十三卷,谈用计,作战,谋攻,形,势,虚实,军争,九变,行军,地形,九地,火攻,用间。
环环相扣以制敌,蕴含了多条行军打战的黄金准则。
战国时韩非就说过,“境内皆言兵,藏孙,吴之书者皆有之。
”唐朝李世民说“观诸兵书,无出孙武”。
日本,美国等国家也有大量的学者在研究孙子兵法,并赞叹不已。
身为中国人,我们自然更应该研读先贤留下来的文化遗产。
读罢此书,我想做的工作是:
基于自己的理解,重新将其归纳整合;其次是讨论《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用;最后结合当今普罗大众对此书的看法,提出部分国人对《孙子兵法》的误读。
一.《孙子兵法》讲什么
(一)练将,治卒
行军打战,首先离不开人,上到将领,下到士卒,如果没有经过严格挑选,强加训练,那么整支军队就是一盘散沙,一上战场便顷刻溃不成军。
所以说,练将,治卒应该是战争的首要准备条件。
第一,对将领的要求是“智,信,仁,勇,严”,将领要足智多谋,赏罚有信,爱护部下,勇敢果断,治军严明。
这里,我们要特别提一下,《孙子兵法》虽然是用来指导严酷的战争,但其中蕴含了儒家“仁”的思想。
《势篇》便提到“善战者,求之于势,不责于人”,主将不苛责下属,不把战败的责任往士兵上推,才有利于军心的团结。
“地形篇”更是提到“视卒如婴儿,视卒如爱子”,为将者要懂得施恩于部下。
将领不仅要为人宽厚,还要有军事谋略,也就是“智”。
“将通于九变之利者,知用兵矣”,值得赞赏的是,孙子还提出了“将受命于君”但“君命有所不受”,这在古代中国封建专制的情况下可是相当难得。
原因其实也简单,古代交通通讯并不发达,而战争局势却是瞬息万变,法令的传达往往是不及时的,并且君主对战局的了解也不如将领清楚,这就要求君主要赋予将领指挥作战的自主权。
孙子还提到“将有五危”,“必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。
”这也就要求君主在任命将领时,要综合考虑将领的各方面素质,做到任人唯贤。
第二,治卒。
其实《孙子兵法》并没有侧重讲怎样训练士卒,就算涉及到了,也是间接地讲。
比如,《军争篇》就提到“夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。
”作战时能够以金鼓,旌旗一耳目,想必离不开平时对士卒的训练。
“行军篇”也讲到“令素行以教民”,这便要求将领平日便要对士卒严加训练,做到“令行禁止”。
但也仅此而已,孙子没有细致地去讨论怎么挑选士卒,训练士卒,但是行军打战,“人和”可是重中之重,这个缺漏也许算是《孙子兵法》的一个不足吧。
正如戚继光所说,“孙武之法,纲领精微莫加矣。
第于下手详细节目,则无一及焉。
”戚继光也谈行军作战,但与《孙子兵法》不同的是,他结合实战经验所创立的建军学说相当具体细致。
我们看看《纪效新书》,从选兵到练兵,从各色兵器的配合使用到诸兵种的协调行动,都介绍得再清楚不过,务求实效。
(二)作战的流程
所谓“养兵千日,用兵一时”,练好将,治好卒,我们再来谈在战场上如何厮杀。
我分三个部分来讲《孙子兵法》所提到的战争流程,也就是战争开头的筹措工作,战争进行中的具体应对方法,和战争的最高目标。
1.战争未开,谋略先行。
孙子所提到的,战争还没开打便要先做的两件事,一是定计,二是蓄势。
孙子曰:
“多算胜,少算不胜。
”打战之前,要是将领对战局没有全盘的规划,那么军队就像是无头苍蝇,找不到制敌制胜的突破口。
再者,“先为不可胜,以待敌之可胜”,“藏于九地,动于九天”,先要做好防守工作,使自己处于攻不破之境地,再等待时机,打败敌军。
2.《孙子兵法》集中讲的便是战争行进中的战略问题。
个人认为,孙子的战略思想的核心是“机变”。
其实,就算有哪一步兵书写得多好多厉害,将领也不可能单单凭借纸上知识出奇制胜,这就要求为将者脑子要灵活,懂得随机应变。
机变,就是在了解天时,地利的情况下,避实击虚,以曲为直,以患为利,以进为退,综合采取火攻,用间等战术。
同时,要对敌方的行动有较为准确的估测。
《行军篇》里有段描写极为精彩,“众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也。
”真可谓是一叶落而知天下秋,通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。
3.从《孙子兵法》看来,作战的最高目标有二。
一是速战速决,二是全胜。
作战篇讲到,“兵贵胜,不贵久。
”每一次战争其实都是劳民伤财,士兵的征集,物资的供应,不仅虚耗国库,还扰乱了老百姓的正常生活,战事拖得越久,对一个国家所造成的经济负担久越重,这也是美国在越南战争中失败的一个重要原因。
“全胜”,是孙子战略思想的一个重要方面。
孙子提到,“全国为上”,“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
”又说“不战而屈人之兵”。
如同从汉字学看“武”是由止戈构成,孙子严格说来并不偏爱战争,甚至是想避免战争。
原因不是他爱好和平,而在于,战争就是消耗资源(日费千金),最棒的作战,是不战而胜。
与
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- 孙子兵法 读后感 28 18900
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