国家开放大学《中国当代文学专题》章节测试讨论参考答案.docx
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国家开放大学《中国当代文学专题》章节测试讨论参考答案
1.“你是如何看待“山药蛋派”“荷花淀派”和“茶子花派”的?
”
参考答案:
(1)荷花淀派,以孙犁为代表的一个当代文学的流派。
此派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言,清新朴素,描写逼真,心理刻画细腻,抒情味浓,富有诗情画意。
主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。
荷花淀即白洋淀,这一流派得名,不但源于白洋淀这个地方,也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。
(2)“茶子花派”是一个乡土化与诗意化相结合的文学流派,既强调对时代风云和社会变革的记录,更强调对自然风光、历史传统,特别是南方农村的婚丧嫁娶、节令。
(3)山药蛋派是中国现代小说流派之一,形成于50年代至60年代中期。
指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。
主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。
2.《三里湾》是我国第一部成功地反映农业合作化运动的长篇小说,也曾产生了较大的影响,但为什么在当时仍然受到了主流意识形态的批评?
参考答案:
在作者笔下,所有的农民都是可以改变的,哪怕是像马家这样顽固不化的农村宗法式的封建家庭,也会随着社会主义合作化运动的潮流而土崩瓦解。
虽然作品通过县委刘副书记的口,多次写到“两条道路的斗争”,但在三里湾的实际生活中,“这个斗争,并不是摆开阵势两边旗鼓相当地打起仗来……”,并不是你死我活的。
也正因为如此,虽然它也曾产生了较大的影响,还被改编成同名话剧、评剧、花鼓戏等各种舞台剧和电影《花好月圆》,但仍然受到了主流意识形态的批评,认为它“所展开的农民内部或他们内心中的矛盾就都不是很严重、很尖锐,矛盾解决得都比较容易”。
3.如何理解20世纪80年代以来的革命叙事呈现出了众声喧哗的特色?
参考答案:
20世纪80年代以来的革命叙事作品,既有《芙蓉镇》和《古船》对居心叵测的人们利用革命以营私的无情揭露,也有《白鹿原》和《长恨歌》对革命其实改变不了普通人的日常生活的深长思考,更有《父亲是个兵》、《我是太阳》以及《英雄无语》这样缅怀革命、讴歌英雄又有所感伤、有所困惑的浪漫主义新浪潮。
这些不同的主题表明:
当代作家对于革命的思考已经成功超越了前辈作家充满革命理想主义与革命英雄主义色彩的革命颂歌,进入了更丰富、更阔大的文学境界:
既有对于历史与人性复杂性的深刻探讨,也有对于革命与日常生活、革命与农民性的独到思考。
4.应该如何理解《茶馆》新颖而独特的戏剧结构?
参考答案:
作品在“葬送三个时代”的主题下,既没有一以贯之的矛盾冲突,也没有首尾相连的完整故事,而只是聪明地截取了三个横断面,三幕戏相对独立,多达70多个人物长达半个世纪的命运变迁,浓缩在“裕泰”这所普通的茶馆之中。
作品采用“人像展览式”的结构:
不以故事情节为结构线索,而以人物活动为结构要素,主要人物从中年到老年贯穿全剧;次要人物两代相承;龙套闲人根据剧情需要来去自由;每个角色自说其事,在时代大背景下事事相连,成功地表现了重大的主题。
5.应该如何看郭小川诗歌带有的鲜明时代印迹?
请以《甘蔗林—青纱帐》为例加以说明。
参考答案:
郭小川诗歌的最大特点,即形象性与政治性相结合,直抒胸臆,既具有火一样的革命激情和强烈的政治倾向性,同时,他观察和反映时代生活、表现时代风貌也有自己独特的视角和表现方式,善于将从生活中领悟到的哲理加以诗意的表现,努力从多方面去思考一个战士、一个革命者的生活态度、人生道路,去发掘和揭示人的内心世界和精神风貌,从自己的理解中提炼出闪耀着思想火花的哲理,展现出“战士诗人”的独特风采。
在《甘蔗林—青纱帐》中,将严峻的过去与甜美的现实联系起来,提出永葆革命青春的重大命题,其中包含的人生哲理引人思索,耐人寻味。
6.应该如何看莫言总是讲述祖先的辉煌?
请以《红高粱》或《檀香刑》为例加以说明。
参考答案:
在莫言许多作品当中,都展开过轰轰烈烈、自由狂放的祖先与现实中被束缚被桎梏而日渐萎缩的子孙后代的生存对比,把历史发展的曲折性的命题转换为生命和生存状况的命题。
他不是从外部去发现(或者欣赏或者哀叹)乡村生活的问题或诗意,感叹农民生活的自在悠然或者苦不堪言,而是置身于农民中间,和他们一道穿越历史的风风雨雨,顽强地生存并且坚守着自己的人生信念和丰盈血性。
《红高粱》里的“我爷爷”、“我奶奶”蔑视礼法,敢于追求自己荡气回肠的爱情;《檀香刑》中的孙丙敢做敢当,非人的酷刑可以承受,但生命的尊严却不可摧折。
莫言在作品中还创造了一个独特的“高密东北乡”的文学世界。
高密东北乡的历史和现实,是两个对比鲜明的世界。
后者是作家真实感受着的人生,沉重、凄凉,前者是作家心灵中的幻象世界,激越、神奇。
它在历史时间上是顺延的,在作家的创作上却是倒置的,由现实而返照历史的——经由想象力建造起来的红高粱世界的辉煌,映照出当代人的没落和凄凉,也印证着作家提出的“种的退化”的命题。
7.以《长恨歌》《一个人的战争》或《玫瑰门》《私人生活》为例,说明你是如何理解“女性文学”和“女性主义文学”的?
参考答案:
王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿,她代表着上海女人的一种类型。
女性是上海这座城市中一道最耀眼的风景,女性和上海一样鲜活时尚,丰富多彩。
王琦瑶似乎就是上海弄堂阶层的灵魂和精神的代言。
“玫瑰门”即生命之门,也是女性之门。
门内是女人的本能天性和精神欲求,门外是风云变幻的历史更迭和社会动荡。
作家借“门”的隐喻,展示了女性在历史中的尴尬处境。
《一个人的战争》采用了与男性话语不同的女性话语叙述了多米的成长过程,大胆突破了男性话语的禁忌,描写了个人隐秘的“历史”的回忆,笔触直接探入女性生命的深处,具有强烈的自觉的性别意识和女性立场。
《私人生活》以蔑视世俗的无畏精神宣告了女同性恋的合理性,表明了陈染对性别秩序的无视和跨越。
8.应该如何看余华小说的变化?
参考答案:
余华的小说创作大体经历了“暴力化叙事”和“世俗化叙事”两个时期。
以1987年《十八岁出门远行》发表为标志,余华正式开始了先锋小说的创作阶段。
此后,《现实一种》等先锋名篇相继问世。
在这些小说中,启蒙主义成为了一个极为重要的创作主题。
具体而言,余华小说中的启蒙主题,主要表现为一种在暴力叙事下的历史批判。
在余华笔下,“历史”首先以人格肉身的形式呈现,颠覆行为就是对历史这一人格肉身的暴力刑罚。
90年代后,余华开始了长篇小说的创作,小说主题也历经了一个从先锋到世俗的巨大嬗变,从暴力叙事下的历史批判逐渐转向苦难与命运叙述,逐渐呈现出“乐生主义”的色彩。
他开始“展示高尚”,而不再仅仅局限于暴力和死亡,不仅真实记录了诸多小人物的平凡人生,而且在创作方法上也愈加趋向于现实主义。
造成这一转变的根本原因,可从作家在90年代写下的一系列“文学笔记”中找到端倪。
在他看来,福克纳、海明威、罗伯—格里耶和陀斯妥耶夫斯基等文学大师,都在心理描写之外,找到了表现人物内心的方法。
这一方法就是从简单直接的心理描写,转向对人物言谈与行动的忠实记录。
余华也由此总结出了写作和生活的某种一致性,他认为,写作其实是作家对自我生命的一种完成:
通过写作,作家与笔下的人物一道经历了现实生活未曾给予的人生境遇,通过生活,作家完成了写作中虚拟的生命体验——写作与生活不过是完成作家生命历程的两个方面。
对待生活的态度转变,最终引发了余华创作的叙事转型。
9.以《狗日的粮食》《妻妾成群》和《塔铺》《烦恼人生》为例,说明刘恒、苏童的“欲望叙事”与刘震云、池莉的“生活流”的不同。
参考答案:
刘恒的《狗日的粮食》突出了为糊口而不得不偷粮食的生命意义,在突出人生悲剧的欲望意义的同时写出了欲望的躁动与生命的虚无,也就体现了西方现代主义的虚无意识对“新写实小说”的浸染。
读这样的作品,很容易感到人生的苦闷与无奈。
苏童的《妻妾成群》(后改编为电影《大红灯笼高高挂》)通过几个女人争风吃醋的故事,颠覆了传统批判男权主义的反封建主题,进而凸现了欲望之谜:
“不明白为什么每逢阴雨就会想念床笫之事”,“不明白女人到底是个什么东西”。
与刘恒、苏童的“欲望叙事”风格不同的,刘震云、池莉的“生活流”写法,有意淡化了“欲望”主题,而致力于还原普通百姓“一地鸡毛”的琐细生存状态。
刘震云的《塔铺》以十分朴素、沉重的写实风格,通过几个农村青年备尝艰辛、准备高考的故事,讲述了乡村青年寻梦的艰难和梦想幻灭的结局,将他们的低劣生存状态刻画得入木三分。
池莉的《烦恼人生》在还原了平常百姓的琐细烦恼“原生态”的同时,又刻意点染了他们坚韧应对烦恼、善于自我调节的可贵品质,这样就显示了烦恼人生中的亮色。
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