有关湖南导游词的范文(共25页)16400字.docx
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有关湖南导游词的范文
湖南韶山
好了,现在请大家注意一下,我们马上就要进入韶山了。
大家看,前面有一幅对联,左联:
为有牺牲多壮志,右联:
敢叫日月换新天。
大家都知道中国有四大火炉:
长沙、南京、武汉、重庆。
那么除了四大火炉外,最热的地方是哪儿呢?
对,韶山!
因为韶山是红太阳升起的地方嘛。
韶山旅游区位于湘潭市、韶山市。
XXXX年被国务院确定为国家级风景名胜区。
总面积214平方公里,人口9.8万,姓毛的人家占70%。
韶山的整个地势是由西北向东南逐渐倾斜的,东部为丘陵和较为开阔的地带,西部山峰环绕,由于长年的封山育林,峰峦一片葱郁。
韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰,第72峰是岳麓峰。
韶山是一块风水宝地,关于它的传说都是美丽的。
传说当年舜帝南巡,来到了湖南,来到了韶山,见此风景宜人,心情十分愉快。
便令随从奏起了韶乐(当时的一种宫庭音乐),这一奏,忽然一瞬间,只见百鸟欢跃,附近的飞禽走兽都闻声而起,欢歌起舞。
由于附近全是山林地带,后来人们便根据舜帝用韶乐引来百鸟的故事,这地方叫做韶山。
韶山的韶拆开就是音召,正是取这个意思啦。
以韶字命名的还有韶山冲、韶峰、韶河等。
韶山的传说很多,除此之外,还有关乾隆的。
据说,清朝乾隆曾断言,他说韶山是块风水宝地,500年内必出真命天子,此人的姓必是&;反手掌乾坤&;。
果然不出所料,XXXX年,诞生了我们的一代伟人毛泽东,同时也正巧验证了乾隆的话。
大家可以试着写一下,把手掌的&;手&;字最后一笔反过来是什么字,反手掌乾坤就是毛字。
毛主席的母亲文氏是湘乡人,文氏在家中排行老七,别人都叫她文七妹。
因为文氏家的祖坟在韶山,为了清明节上坟的时候有个落脚的地方,文氏的父亲就将文七妹嫁到韶山,嫁给了毛主席的父亲毛顺生。
文氏比毛顺生大三岁,俗话说:
&;女大三,抱金砖&;,在当地毛顺生家里条件还算是可以的。
在文氏生下毛泽东的前一天晚上,毛顺生做了一个奇怪的梦,梦见一条飞龙翘首东望,迟迟不肯离去。
在XXXX年12月26日一个漆黑的夜晚,电闪雷鸣,狂风大作,一代伟人诞生了。
毛泽东从小接到外婆家,在外婆家的山后有一块非常像人形的巨石,人们称为石观音,他外婆便把他带到石观音面前,拜为干娘,以保佑他茁壮成长,石儿伢子由此而来了。
毛主席的父亲毛顺生是个很精明的生意人,他对父亲的做法非常反感,所以时常顶撞父亲。
有一次,他父亲将其生意上的朋友,请到家中做客,叫毛泽东招待一下,但毛泽东死命不从,便逃出家门,其父亲毛顺生追出来,毛泽东便跑到池塘边威胁父亲:
&;如果再逼我,就跳下去&;,毛顺生当时非常担心,因为两个大儿子夭折了,害怕再失去一个,只好作罢。
毛主席是非常孝顺他母亲的,有一次跟父亲斗气,一连十几天没跟父亲说话,母亲见不过劝他,给他父亲跪下认错,毛泽东跪下说:
&;母亲,这只腿是为你而跪的。
&;
好了,待会儿,我们要参观的一个景点,就是毛主席铜像广场。
毛主席铜像高10.1米,重3.7吨。
10.1米意味着10月1号,中华人民共和国成立的日子。
所以毛主席铜像是取自于开国大典上的一个形象,主席手执发言稿、身穿中山装、面带微笑。
韶山冲的冲意就是山谷中的一块平地,那么毛主席铜像广场就处于韶山冲这块平地的中心部位。
毛主席铜像由南京晨光制造厂制造,由我国为著名雕刻家刘开梁和程允贤先生雕刻,历时120天。
毛主席铜像于XXXX年12月6日从南京启运,一路经江苏、安徽、湖北、江西进入湖南。
当运载毛主席铜像的汽车队开到江西井岗山的时候,突然汽车熄火了。
司机们反复检修也没查出什么问题。
这时一位70多岁的老表说:
&;井岗山是毛主席最早走出深山,拿起枪杆子闹革命的地方,他老人家想在这儿住一晚看一看。
&;到了第二天,车子没有经过任何检修,奇迹般地可以开动了。
在江西与湖南交界处的一个&;人&;字型山坡上,天正下着瓢泼大雨,进井岗山的路很滑,一百多辆车子都受到了不同程度的损伤,有的根本走不动,只有运载铜像的车子很顺利,安然无恙地开过了井岗山。
当有记者问起司机时,司机说:
&;我想是得到毛主席的保佑了。
&;所以现在很多的司机都有在车子前面挂一个毛主席小像章,以求一路平安。
关于毛主席铜像还出了一连串的奇事怪事,不知大家从新闻媒介中知道了多少。
在此,小x就给大家说说吧!
毛主席铜像揭幕仪式于XXXX年12月26日毛主席诞辰100周年之际正式举行。
江泽民主席亲自从北京赶到韶山为毛主席铜像揭彩。
当天艳阳高照万里无云,但奇怪的是,上午10:
30左右,月亮也出来了。
铜像的左边是太阳,右边是月亮,太阳与月亮相互照映,照得整片天空通亮。
于是形成了千载难逢、非常罕见的天文奇观――日月同辉。
当时正值12月份,而满山的杜鹃花顿时也全部盛开了,以毛主席故居山后的开得最艳。
大家都知道,杜鹃花一般是在每年的三至四月份期间开放,而这次则是在寒冬腊月之际,比以往的开花季节提前了几个月。
难道不能说是一件有违自然规律的事情?
那时舜帝南巡、乾隆预言,这些都只是传说,没有任何历史根据、凭证。
而日月同辉与杜鹃花开,是人们亲眼所见,同时还有当时摄下的盛况。
于是人们说:
毛主席太伟大了,他能使天随人意变、花伴天意开。
毛主席真神,他的光辉名字和丰功伟业将与日月同辉、与天地共存!
待会儿,我们到了韶山就可以看到日月同辉和杜鹃花开的相片和实况录相。
当时还不止这些奇怪的事。
XXXX年12月26日,揭彩的那一刻,有6只彩色的大蝴蝶围着主席铜像翩翩起舞,久久不肯离去。
观瞻者惊叹不已,一老人介绍说是毛主席的六位亲人:
杨开慧、毛泽民、毛泽翠、毛岸英、毛楚雄、毛英建来给主席祝寿了。
各位团友,像这样的一件奇事、怪事单独的发生并不算什么,但一连串的奇事、怪事在同一时间、同一地点、同一个人身上,就不得不承认这真是太奇特了。
主席毕竟是伟人,他老人家虽然离开了我们,但冥冥之中仍活在我们身边,活在我们心中。
所以毛主席铜像被称为&;东方的一尊神像&;。
大家到韶山游览一次,肯定是要带些纪念品回去,象主席像章、主席项链、钥匙扣、毛主席集邮册等等。
这些都是非常常见的、非常普通的。
那么到底哪种才是最好的、最具有收藏价值的呢?
我想作为导游,小x有义务、有责任为大家引导啦。
在韶山最珍贵的纪念品莫过于由国家中央档案局批准、发行的毛主席铜像。
这种小铜像是XXXX年12月10为庆祝澳门回归而发行的。
(小铜像是铜像广场铜像形象缩小100倍)到目前为止,已发行了四个版本,铜像由中央档案局统一编号,从XXXX年号到XXXX年号,总共XXXX年枚。
为什么只发行XXXX年而不是XXXX年或XXXX年0尊呢?
因为毛主席一生与9特别有缘。
大家不妨跟小x一起回忆一下,在XXXX年9月9日率领解放军攻入了北京;XXXX年9月9日,是毛主席逝世的日子。
那么还有一个9字呢,则是九五之尊的意思了,也象征着毛主席的地位是不可动摇不可替代的。
毛主席铜像一经发行,第一号XXXX年号及最后一号XXXX年号就马上被原湖南省委书记王茂林和国家主席江泽民请去了。
因为XXXX年表示起点,毛主席出生在韶山,出生在湖南,第XXXX年号小铜像当然要留在湖南了。
现在王茂林将XXXX年号主席铜像捐赠给了省博物馆保存了。
而XXXX年表示九五之尊,理所当然只有主席才能拥有了。
如果大家细心的话,有时偶尔会在电视上看到江泽民总书记办公桌上摆着一尊毛主席小铜像,那就是第XXXX年号小铜像了。
待会儿,大家请铜像时一定要注意以下几点:
第一,毛主席小铜像是由韶山市旅游管理局在国营韶山故居商场定点发行的,其它地方的小铜像没有唯一的珍藏编号。
真正的毛主席小铜像是紫铜制成的。
其它的有的是玻璃铜、瓷的、石灰的。
第二,大家在请毛主席小铜像时,一定要注意是&;请&;,而不是买。
用买字就是对毛主席的不尊敬了,韶山人听见了是很不高兴的了。
第三,如果大家要买一般的纪念品,在小商贩手中就可买到,他们不用交税,价格也很便宜。
等一下我们到了定点发行处会有专门的讲解员为大家讲解。
好了,大家等会儿一定不要忘了,如果大家有兴趣,一定要把主席请回家了,请一尊神像,带上主席的一点灵气,保佑家人平平安安、幸福健康!
岳麓书院
各位游客:
大家好!
欢迎您们来到千年学府&;&;岳麓书院参加游览,我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。
我将尽力使大家通过的讲解,对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解,不足之处还请大家多提宝贵的意见。
(岳麓书院大门口)
岳麓书院位于岳麓山的清风峡口,我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。
请大家往上面看,有一块&;千年学府&;的匾,为什么岳麓书院有&;千年学府&;之称呢?
原来,岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年,也就是公元976年,距今已经来XXXX年的历史了,所以有千年学府之称。
上面大家所见到的这块匾是XXXX年岳麓书院举行XXXX年周年庆典时,湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的,这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展,沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息,使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力,好,今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!
(岳麓书院平面示意图前)
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图,大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式,主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼,这些建筑都位于中轴线上,其中讲堂是位于中轴线的中心,也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂,这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能:
讲学、藏书、祭祀,此外还有活动区和生活区,下面我们将按照书院的布局按顺序游览,我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
(赫曦台上,&;寿&;、&;佛&;字前)
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。
&;赫曦&;的意思是:
红红的太阳升起来了。
当年,朱熹应著名的理学大师张栻的邀请,千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学,在长沙停留了两个多月,清晨的时候,朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出,每当见到旭日腾空,霞光万丈,山川市井,万物一切都沐浴在朝阳中的时候,便激动不已,拍手道:
赫曦!
赫曦!
,于是便将他们观日出的这个地方定名为&;赫曦&;,后来,张栻便在此修筑发一个戏台,名为&;赫曦台&;以示纪念。
不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字:
&;寿&;、&;佛&;?
关于这&;寿&;和&;佛&;这两个字还有一个传说。
在唐代,每年的乡举考试后,放榜的第二天,州县的长官都要为得中的举子举行宴会,名为鹿鸣宴,因为在宴会上要歌唱《诗经&;小雅&;鹿鸣》而得名,这一传统一直沿袭到了明清;重返鹿鸣会,是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。
能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的,在岳麓书院的历史上,以山长的身份重返鹿鸣宴的,罗典是第一人,这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天,书院格外热闹,达官贵人、名门望族都前来道贺,并且吟诗作赋一显自己的才华。
正当大家正在乐着的时候,一个乞丐模样的老道想进来,守门的人拦也拦不住,老道来到厅堂,向罗典打了一揖首,说道:
&;众位施主,贫道也来凑热闹&;。
众人见他这模样,都看不起他,想戏弄他一下,叫他写几个字来看看。
老道听了,知道这不是容人之地,一把就捉起堂前的扫把,沾了些黄泥,瞅准赫曦台上的一面白墙,刷!
刷!
就是两笔,写下了一个丈余高的&;寿&;字。
众人看得目瞪口呆,半天说不出话来,当回过神来的时候,老道已不知所踪了。
再看这字,健笔如飞、力透骨肌,知道这定非凡人所能为,罗典后悔不已,托人四处去寻找这老道士的下落,但还是无法找到。
为了弥补过失,同时也为了对称,罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个&;福&;字,是一笔写成的,但这个福字的笔力就无法与&;寿&;字相比了。
大家再看这个&;寿&;字有点像什么?
是不是有点像龙蛇缠绕在一起,不是&;藏龙&;的意思吗?
而那个&;福&;字则有点像猛虎下山,意为&;卧虎&;之意,两个字合在一起,也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。
请大家往前走,看一下赫曦台的全貌。
赫曦台在古代实际上是一具戏台,现在台前台后的壁檐上,还有不少戏曲故事的堆塑,造型别致、形态自如,具有极高的艺术价值和欣赏价值。
赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所,看来,古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书,而不懂得娱乐。
(大门)
沿着中轴线,我们便来到了岳麓书院的大门,原先的大门在江滨牌楼路一带的,旧称&;中门&;,现在我们所见到的大门建于明代,清代同治年间进行过翻修,采用的是南方将军门式的结构,五间硬山顶。
在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间,由于国家动荡不安,所以官府无暇去兴办学校,所有学校都是私人开办的,宋真宗执政以后,国家比较安定,于是采取了重文的政策,他听说岳麓书院的办学很不错,又听说山长周式以德行著称于世,于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官,但周式心系着岳麓山院,坚拒不从,真宗被他的精神所感动,就亲赐了&;岳麓书院&;四字及经书等物,岳麓书院从此名闻天下,求学者络绎不绝,成为北宋四大书院之一。
大家请抬头看一下大门上面的匾,&;岳麓书院&;原匾在抗日战争中被日机飞机所炸,现在大家所看到的是XXXX年复制的。
大家再看一下两边的对联:
&;惟楚有材,于斯为盛&;。
上联&;惟楚有材&;出自《左传&;襄公二十六年》原句是:
&;虽楚有材,晋实用之&;,下联&;于斯为盛&;出自《论语&;泰伯》&;唐虞之际,于斯为盛&;。
据说&;惟楚有材,于斯为盛&;原本是付对联的上联,因为出得太好了,无人能对得出下联,后来有人发现,两句一拆开也可以成为一付对联,而且也对得挺好的,所以就一直是这两句了。
这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实,现在大家所见到的这对联也是XXXX年依照照片复制的。
请大家看安放在大门两旁的这一对汉白玉石鼓双面浮雕,这是一件非常珍贵的艺术品,相传是清道光十八年,也就是公元XXXX年,岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的,为了报答母校的培育之恩,特捐给了岳麓书院珍藏。
大家可能会问了,这石鼓原本是官宦人家的东西,而且是抄家没收来的,怎么可以放在书院的大门口呢?
其实这也反映了清代岳麓书院教育的官学化,另一方面也反映了封建知识分子读书做官的一仕途理想。
在古代,书院是最高形式的私学,一般都建在山林之中,书院的院长之所以被称为山长也就是这样来的。
(二门)
穿过大门,我们就来到了二门,在二门的门额上悬来&;名山坛席&;匾,这里的名山反映的是南岳衡山,因为衡山的72峰,回雁为首,岳麓为尾,&;麓&;为尾的意思,即南岳的最未一峰。
岳麓书院因山而得名,岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气;&;坛席&;即席位,除地为坛,上设席位,以示学生对老师的尊重,两旁的对联&;纳于大麓,藏之名山&;说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映,藏在地大物博的岳麓山之中。
这样的环境正是修身养性的好地方,难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。
在二门的背面有一匾:
&;潇湘槐市&;,&;槐市&;为文化市场,是汉代读书人聚集的地方,&;潇湘&;泛指湖南,&;潇湘槐市&;是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所,引申为岳麓书院人才之盛,就有如汉代槐市之盛。
(教学斋&;半学斋)
穿过二门,我们便进入了院内,在左右两边,左边是教学斋,右边为半学斋,它们都是昔日师生们居舍,相当于我们现在的大学集体宿舍。
古代书院的教学方式和现在是不一样的,我们现在大部分时间是在教室里听老师讲课,而古代,大部分时间是在寝室里自修,老师定期开讲,解答学生的问题。
当年的王夫之、曾国藩以及毛泽东等人均住在这里。
(讲堂)
讲堂是书院的核心部分,位于书院的中心位置,是书院教学重地和举行重大活动的场所,也是我们今天讲解的重点,是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。
讲堂又称&;静一堂&;或&;忠、孝、廉、节&;堂,历史上有8次重建,30余次小规模的修缮,现存建筑为清康熙年间重建,又经过同治年间的大修后遗存下来的。
讲堂内有三块匾,分别是&;实事求是&;、&;学达性天&;和&;道南正脉&;。
首先我们来看第一块匾:
&;实事求是&;为民国初期湖南工专校长宾步程撰。
XXXX年湖南工专迁入岳麓书院办学,匾悬挂在此,抗日战争时期被日本飞机所炸,这是后来重新制作的。
&;实事求是&;源于《汉书&;河间献王刘德传》,《汉书》在评价献王的时候,有一句话是这么说的:
&;修学好古,实事求是&;。
XXXX年前后,正是我教育制度发生重大变革的关键时期,各种观点层出不穷,莫衷一是,校长手谕&;实事求是&;作为校训,旨在教育学生从社会的实际出发,求得正确的结论。
在教育制度发生变革的关键时期,这一校训起到了辨别方向的作用,并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。
毛泽东青年时曾寓居半学斋,&;实事求是&;对他的思想形成产生了重大的影响,在后来的革命实践中,他丰富和发展了&;实事求是&;的内涵,使&;实事求是&;成为毛泽东思想的精髓。
作为中国共产党第二代领导核心的邓小平,更是毛泽东&;实事求是&;的思想上升为邓小平理论的基础,成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。
现在,&;实事求是&;已成为中国建设现代化进程中自理一切复杂疑难问题的最好的解决方法。
大家再看第二块匾:
&;学达性天&;,是康熙皇帝御赐的。
&;学达性天&;是一种理学思想。
这里的&;性&;指的是人性,&;天&;是指天道,朱程理学认为,人的善良本性是天道所赋的,教育的目的是要恢复伯天命之性,达到天人合一的境界。
皇帝所赐匾,意在勉励学子张扬理学,加强自身的修养,同时告诉人们在这里求学,可以获得德性修养,达到天人合一的学问的最高境界,原匾在战乱中散失,现匾为XXXX年根据康熙手迹重制的。
最里面的那块&;道南正脉&;匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的,其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。
匾为原物,这里的&;道&;指的就是理学。
说了这么多,大家可能会问,什么是理学呢?
理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。
北宋时期,理学在洛阳传播,后来,福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟学习理学,到程家门口时,天正下着大雪,两位老师正在午休,杨时不敢入内惊扰,就站在门外雪地里等老师醒来。
直到老师醒来,他才上前去请教,而屋外雪地里已经留下了两个深深的足印,当杨时学成南归时,和颐目送并且非常高兴的说:
&;吾道南矣&;。
&;程门立雪&;的故事不仅教育大家要谦虚谨慎,勤奋好学,同时也成了理学南传的一个重要标志,而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的,所以说岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。
大家再往下看,讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂,这是以前老师讲课的地方,上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的,表示两位大师平起平坐,不分秋色。
当年两位会讲的时候,盛况空前,从全国各地赶来听讲的人数达数千,就连池塘里的水都被喝干了,可见当时朱、张两人名声之大。
古代上课的时候,学生不能坐在凳子上,大多自己带蒲团,席地而坐,以表示对老师的尊重,也显示了老师的威严,想想看,历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等,当年他们就是坐在这底下听老师讲课的,不由得我们产生了敬意,这种渗透着人文精神的讲堂就使我们更加感到亲切了。
在讲堂里,存有不少的对联,这些对联多为表达个人的志向、称颂书院或者讲明了一些为人处事的道理。
大家请看一下这幅对联,它是清代书院山长旷敏本所撰,上联是:
是非审之已,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月太极悠然可会
下联是:
君亲恩所以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归
对联的意思是这样的:
&;是和非要先从自我审察,别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧,得和失听任天命的安排,不可强求,只要登上岳麓山头,感受一下朗月清风,天地万物之理便悠然可知了,荣辱得失便可以置之度外了;君亲恩如何来还报,生民的安身立命之本如何把握,圣贤的道统如何传播,当登上赫曦台,感受这衡云湘水的魅力,一切便有了答案。
对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德,在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。
大家请看这块&;岳麓书院学规碑&;它相当于我们现在的校规,为清乾隆年间所刻,共有9行18条,其中前9条是讲如何为人,后9条是进如何为学的。
江泽民总书记XXXX年3月16日参观岳麓书院的时候,曾认真地阅读了碑文,认为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用,离开的时候,还特地托有关部门索要比碑的拓片。
大家可能早已经注意到了,在讲堂里有4块大字石碑,上书&;忠、孝、廉、节&;,为朱熹所撰,现在我们所见的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的,每块高213厘米,宽131米,字高169米,宽122米一般像这么大的石刻汉字只有在名山的巨崖上才有,而单个字刻在碑石上的在国内是极为罕见的,因而具有极高的文物价值,讲堂也因此又称为&;忠、孝、廉、节&;堂,&;忠、孝、廉、节&;四字,实际上就是岳麓书院在整个封建社会里的校训。
在讲堂正面两侧壁上,还有四块碑分别是:
&;整、齐、严、肃&;与&;忠、孝、廉、节&;碑相映衬。
(御书楼)
好的,讲堂的讲解我们就先讲到这里,下面我们将参观书院做为藏书功能的部分&;御书楼。
可能有人会问了:
御书楼不是在讲堂后面吗?
自私到了讲堂往前就没路了?
大家请跟我来,其实路就藏在讲堂屏壁后面,你会发现后面其实别有洞天,真是山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
御书楼始建于宋咸平二年,也就是公元999年,它是书院里藏书的地方,相当于我们现在的图书馆,里面的藏书的主要来源有三:
一是皇帝赐的,在历史上,皇帝数次赐书给书院;另外一个来源就是民间收集,以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的,最后一个来源就是书院自筹经费购买,或者自己刻书珍藏。
可惜在XXXX年,御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了,现存的建筑为XXXX年重建的。
现在的御书楼藏书已超过5万册,不过它不对外开放,只是作为图书馆代书院的教研人员及书院的研究生使用。
(百泉轩&;时务轩&;三绝碑)
参观守御书楼,我们来到书院风景绝佳的地方&;&;百泉轩,因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。
在宋代,这里是山长的住处,当年,朱熹和当时的山长张栻就曾经在此&;昼而燕坐,夜而栖宿&;意思就是吃饭、睡觉都离不开这里,这主要是因为百泉轩前面有一个优美的园林,书院八景中,其中就有两景在园林中,分别是&;碧沼观鱼&;、&;花墩坐月&;。
穿过园林后,我们便来到了时务轩,时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校&;&;时务学堂而修建的经念性建筑。
中日甲午战争失败后,民族危机空前加强,为了配合维新运动,同时也为了推进湖南的新政,在谭嗣同等人的活动下,终于获得朝廷的批准,在长沙小东街设立了时务学堂,由梁启超在此主教,主要传播变法的理论,娈法运动失败后,时务学堂被迫停办,改为求实书院,后改为湖南大学堂,次年并入岳麓书院并发展成为今天的湖南大学,逃亡日本的梁启超在XXXX年回到长沙后,到小东街寻访时务学堂旧址,那时,距时务学堂的创办已经有26年了,原址已改为旅馆,房屋虽在,但已面目全非,旧时的学生和老师们大部分都已不在人世,他感到非常伤心,于是提笔写下了&;时务学堂旧址&;以示纪念。
经过抗日战争以及文化大革命的浩劫,梁公的手迹最终还是到了这里,并且制了碑刻,以示永久纪念。
在时务轩的旁边就是麓山寺碑,也称&;三绝碑&;。
麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑,高272厘米,高133厘米,记录的内容为麓山寺的历史沿革,它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻,因文、书、刻三者俱佳,因此有&;三绝碑&;之称,又因为要邕曾当过北海太守,因此这块碑又有&;北海碑&;之称,
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- 有关 湖南 导游 范文 25 16400