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最新读《恐龙》心得学生个人感想
今天我读了一篇《飞向蓝天的恐龙》这篇文章,我感受到飞向蓝天的恐龙很奇怪。
恐龙和狗一般大小,两条后腿粗壮有力,和鸵鸟一样能够支撑起整个身体,数千万年后,它的后代繁衍成一个形态各异的庞大家族;有些恐龙像它们的祖先一样两足奔跑,有些恐龙四足行走;有些恐龙则身材小巧,体重不足几公斤,有些恐龙凶猛异常,是茹毛饮血的肉食动物,有些恐龙则温顺可爱,以植物为食。
一些猎食性恐龙的身体逐渐变小,长得也越来越像鸟类,骨骼中空,身体轻盈,行动敏捷,前肢越来越长,能像鸟类一样拍打,它们的体表长出了美丽的羽毛,这些树栖的恐龙树木之间跳跃,降落,慢慢具备了滑翔能力,并最终能够主动飞行,科学家们推测,一种生活在地面上的带羽毛的恐龙,在奔跑过程中学会了飞行。
恐龙原本是在地下生活的,可是经过漫长的演化,它们最终变成了凌空翱翔的鸟儿,恐龙的这一变化难道不让我们感到惊奇吗!
以前,我对恐龙生活在地球上半信半疑,恐龙在地球上生活了一亿多年,可是恐龙在六千五百万年以前究竟是怎么灭亡的呢?
这个谜团我们人类研究了那么长的时间为什么还研究不出来一个正确的答案呢?
虽然到现在我们人类研究了很多种说法,但是至今没有一种说法是被大家认可的,我们这个世界上还有许多的谜团,等着我们去研究,等着我们去探索。
恐龙是怎么在地球上生活那么他时间?
又是什么原因突然间又从地球上消失了呢?
读了《恐龙》后,我猜想到可能是由于恐龙的体型庞大,食物短缺,再加上天外的小行星撞击地球,造成了地球环境的改变,所以恐龙就失去民它生活的空间,从而造成了灭亡。
于是我想到我们今天的生活非常的幸福,我们在享受这样幸福生活的同时不要忘了保护环境,因为这是我们赖以生存的家园,否则的活,说不定到哪一天,我们人类也会像恐龙一样从这个地球上消失……
10月28日,我们在实小多媒体教室聆听了来自实小的张侠老师、梁琪老师、马翔老师的三节课,三节课都是同一篇课文——四年级上册第八组课文第三十一课《飞向蓝天的恐龙》。
三位老师都非常年轻,人长得一个比一个美丽,课上得一个比一个漂亮。
其实,众所周知,这类科普说明文实在是很难上的,老师们都惧怕它。
但三个老师很好地把握住科普说明文的特点,结合单元主题设计教学目标、教学环节,把握教学重点,突破教学难点,紧扣说明文语言准确及各种说明方法的学习,博得听课老师及校领导的好评。
张侠老师通过课件按时间顺序把恐龙飞向蓝天的过程展示出来,使教学难点迎刃而解;梁琪老师那充满语文味的导入,扎实的语言文字功底,让课堂精彩纷呈;马翔老师那机智的教学语言,“马门溪龙”的自述,唤起了同学们了解恐龙的兴致……
总体感觉,三节课老师教得轻松,学生学得愉快。
最近,我看了《恐龙时代》这本书,它告诉我们:
恐爪龙是恐龙世界第一大杀手;偷蛋龙并不是真正地“偷蛋”;板龙是如何消化食物的;鲨齿龙、南方巨兽龙、霸王龙被称为“恐龙家族三剑客”,还有它们的死敌,俗称是最恐怖的恐龙—————食肉牛龙。
我第一次看《恐龙时代》这本书时,就被它深深吸引住了,它用简朴的语言,精美的图片,真实的故事,将史前生物刻画的栩栩如生,让人虽然身在21世纪的中国,可心早已穿越到了远古时代的三叠纪、侏罗纪和白垩纪,去那里探索恐龙世界未知的奥秘。
第二次看这本书时,我又被它所吸引住了。
因为它那一个个生动的故事,一幅幅精美的图画,让人百看不厌。
其中有个很有趣的故事:
天敌中的天敌。
它讲了恐龙三剑客的天敌————食肉牛龙。
虽然它是恐龙界的霸主,可食肉牛龙也不能这样屠杀下去,要不然生态会不平衡。
所以食肉牛龙还有个头号敌人————恐爪龙,就算是在凶猛的恐龙,在成群恐爪龙的围攻中也只能乖乖地投降。
这些都是依靠恐龙研究学者的推测、求证得到的。
合理的推测,大胆的求证是人们发现某些未知事物或者现象的必经途径。
伽利略在一个偶然的机会发现吊灯摆动的时间,不管圆周大小总是一样的。
这与当时书本上所述“摆经过一个短圆弧要比过长的圆弧快些”不符。
要知道,这个结论可是亚里斯多德的说法,谁也没有怀疑过。
可伽利略并不迷信,他找了不同长度的绳子、铁链。
铁球、木球,在房顶、树枝等不同的地方,一次有一次重复试验,终于发现了摆的运动规律。
看了《恐龙时代》这本书,我明白了:
无论在学习生活、科学研究中,合情合理的推测,仔细认真的求证是非常重要的。
恐龙出现在三叠纪初期,然后繁盛了一亿年以上才在白垩纪末灭绝。
伤齿龙在肉食性恐龙中,它的智商最高,况且他们有着残暴的狩猎天性,可千万不能掉以轻心,还有伤齿龙可以进化变成人,只不过是恐龙人。
暴龙是敏捷的狩猎高手,它经常吃腐尸,说以他是狩猎高手。
暴龙身长15米,体重7吨,所以走时有巨大的响声。
主人公阿楚,世娜,爸爸他们被一到神光招进了活生生的恐龙世界,他们吃的是烧生鱼,吃恐龟蛋,吃野果,喝雨水,住在树洞里,历尽千辛万苦过着野人生活,有一次爸爸差一点就被爆龙给吃了,多亏了勇敢的甲龙救了爸爸的性命。
然后他们又开始新的一天冒险了。
我感觉读了这本书使我知道许多恐龙知识,也让我勇敢的面向困难,挑战自己。
今天,我读了《灯光》这篇文章。
文章主要写了清明前的一个晚上,作者王愿志漫步在天安门广场,看到千万盏灯照耀着天安门广场周围的宏伟建筑,听到人们对五彩缤纷灯光的赞叹,不仅沉入了深深的回忆。
当我读到“这位年轻的战友不惜自己的生命,为了让孩子们能够在电灯底下学习,他自己却没来得及见一见点灯”这句话的时候,心头微微一震,不由的羞愧起来。
记得去年秋天的一个晚上,外面下着大雨,我正在写作业,忽然停电了,这可把我急坏了。
爸爸急忙从抽屉里拿出两根蜡烛,点燃后放在我的`书桌上,让我借着烛光写作业。
可那不争气的蜡烛被风吹的一闪一闪,忽明忽暗。
我气得抓起蜡烛随手摔在地上。
爸爸看见了,捡起蜡烛语作文重心长地对我说:
“孩子,你怎么这么不懂事!
我小的时候连蜡烛都买不起,虽然现在生活好了,可也不能这样呀!
”听了爸爸的一番话,我还有些不以为然。
现在读了这篇文章,我哭了,不只是怀念郝副营长,还是为自己的所作所为而羞愧。
我们应该珍惜现在的幸福生活、美好时光,只有这样才对得起九泉下的革命先烈。
人生路漫漫,因走错路而后悔的人也不少见。
那么怎么才能保证自己选对路呢?
也许有个目标在前方指引就可以让许多人少走冤枉路,而是有明确的方向感,使人一往无前。
文中的“我”不也是在目标的指引下奋力向前吗?
理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮前行的路;理想是路,带你走向黎明。
追求梦想需要坚定不移的决心个。
追求梦想的途中必然是困扰重重,也必然会有种种诱惑,这时坚定不移的决心就是保障你追求梦想的前途条件了。
如果你一个人对于自己所确立的目标,做不到坚定不移而是见异思迁,从众心理的话,那么这个人最终是毫无所获的。
只有坚定不移的追求梦想,才能使人一步步的接近自己的梦想。
可见追求梦想需要坚定不移的决心。
追求梦想需要你饱含热情。
俗话说:
兴趣是最好的老师。
只有你包含热情的做事,为了自己的梦想,赋予自己全部的热情。
只有你对追求梦想,饱含热情才能使自己不走冤枉路。
你的热情是所有动力的来源,只有你饱含热情的去追求自己的梦想,你的动力才会取之不尽,用之不竭。
可见追求梦想不可缺乏热情。
追求梦想,需要你坚持不懈。
在追求梦想的路上,少不了种种障碍,如若你经受不住这样的打击,那么你就会前功尽弃;如果你坚持下来了,那么障碍就会成为你的垫脚石,使你离梦想更进一步。
正如:
“不经历风雨,怎能见彩虹”。
坚持不懈是做任何事的必要条件,如若没有坚持不懈的精神,在遭受苦难的折磨时,很难想象,你是否还能抓紧你的梦想,死死不松手。
正是人们拥有坚持不懈的精神,才能一次“见彩虹”。
可见追求梦想,坚持不懈也是必不可少的。
在如磐的黑夜里,灯光的特点就是不断战胜黑暗,时隐时现,给人以希望,促你前进。
正如梦想的位置一样,飘忽不定但总能划破黑暗,引导人们不断向前。
一日夜晚,我漫步走在幽静的小路上。
突然,在不远处的点滴光亮印入我的眼帘。
我不由的想起《灯光》……
文章中的郝副营长是个毫不为己,可以为了后人的明天而贡献出自己今天的伟人。
可令人惋惜的是这样一位深明大义的伟人,却已经英勇的在战斗中牺牲了。
他是为了后人过的幸福啊!
他是为了战友平安啊!
在黑暗的沙土集村子里,xx党打来了。
后续部队遭到敌人的猛击。
部队更是找不到突破口。
可正在这无助的时刻里,是他,是郝副营长。
在这无比危难的关头。
用手中的火柴点燃了书,点燃了那印着灯光的书。
又是他,在黑暗中高举这自己手中的“灯光”让战友顺利逃脱,自己却奉献出自己宝贵而又年轻的生命。
读到这里,我的心头一震,不禁热泪盈眶。
郝副营长为了孩子们能在灯光下学习而贡献自己的生命。
无数像郝副营长的先辈们不正是因为热爱祖国热爱人民才拥有这大无畏,无私奉献的精神吗?
他们不就是我们生活、学习的照明灯吗?
同学们,今天的幸福生活来之不易啊,是无数拥有献身精神的英雄们用热血换来的、是用生命凝成的。
我们要学会珍惜,努力学习,努力回报社会啊!
望着那点点灯光,我又陷入了沉思……
华灯初下,我们在学习时有没有想起那些令人尊敬的英雄们,是他们的牺牲,换来了我们今天的幸福生活。
在这篇课文里,在战争快要打响时,郝副营长还在憧憬为来孩子们用上电灯的情况。
但是,他自己却没有来得及看见电灯就牺牲了。
想郝副营长这样的革命英雄还有很多:
邱少云、黄继光、江姐、许云峰、华子良……他们用自己的牺牲换来了我们现在的幸福。
邱少云在执行任务时,被敌人洒下的燃烧液烧着,但是,他为了革命事业的成功坚持一动不动。
千万盏灯,凝聚着革命前辈们的心血。
但是,有些人并不在乎这些,他们在明亮的灯光下不好好学习,整天无所事事,并不珍惜先辈们给我们带来的这一切。
同学们,我们一定要珍惜现在的一切,所以,让我们现在开始好好学习吧。
当我看到《灯光》这个标题时,我十分地不明白,灯光,随处都有,很平凡呀,围绕灯光有什么好写的呢?
我带着满脑筋的问号往下读。
噢,原来作者是回忆本身当随军记者时产生在一场围歼战中的一个动人故事,在一次围歼战之前,郝副营长看见书上有一幅插图,画的是一个小孩子在明亮的灯光下全神贯注地学习,看完。
他的脑筋满是电灯的等待与未来的憧憬,但他却在这次围歼战中,为了给部队,而扑灭那本书,举得高高的,但却袒露了他本身,他就这样捐躯了。
读后,我心潮汹涌,郝副营长为了战斗的成功,为了后代能在灯光放学习,为了人民能过上幸福安康的日子,他捐躯了本身。
但盼望用上电灯的他,却连电灯都没有来得及见上一眼。
本文讲述了一个革命战士的故事。
作者由天安门的千万盏灯回想起了一段往事:
突击连的郝副营长憧憬着未来的孩子们在电灯下学习,而他自己却没来得及看一下电灯,就为了后代的幸福生活,将自己年仅22岁的生命献了出去。
现在,我们抬起头就可以看见的电灯,看似普通,可在郝副营长的那个年代,可是见也没有见过的一件东西啊!
可见电灯在当时的可贵!
设想一下,如果说没有郝副营长这样为我们的幸福生活而牺牲的革命战士,我们头顶这一盏盏明亮的电灯,会不会也是我们所没有见过的呢?
我们现在过的?
衣来伸手,饭来张口?
的生活会不会在一瞬间烟消云散呢?
我们会不会像电视中的阿富汗的孩子一样,生活在战争年代,生不如死!
会不会向非洲的人那样在艰苦的环境下生活?
到底会不会?
答案一定是会!
所以说我们现在的幸福生活是来之不易的!
我们必须珍惜现在的分分秒秒,努力学习,只有这样才能对得起那些为我们幸福生活而牺牲的革命战士。
可有些人不好好学习,整天游手好闲,虚度光阴;在一盏盏明亮的电灯下不好好学习,而是玩耍、嬉戏,不注重学习,丝毫不觉的现在的幸福生活来之不易,似乎觉得本来就是这样。
他们这样做怎能对得起革命战士呢?
总之,学了这篇文章,我感慨很深!
我一定要珍惜这来之不易的辛福生活啊!
前几天看了一本很好看的书,叫《和恐龙一起飞翔》。
有一个非常有趣的老师叫卷毛先生。
她的衣服很奇怪,鞋子很奇怪,卷毛小姐有一辆很奇怪的校车,但是她的学生都认为校车是一辆神奇的校车。
今天卷毛上课的题目是恐龙。
今天菲比带来了她自己的宠物鹦鹉,名叫戴娜。
早上,当菲比和戴娜进门时,拉尔夫问了一个问题。
鹦鹉是恐龙吗?
卷毛先生一听到这个问题,就对学生们说:
我们上校车去恐龙时代看看发生了什么!
学生和卷毛老师踏上神奇的作文校车。
冰壶老师先是按了一个按钮,然后转动手柄,突然一道白光照在冰壶老师和同学的眼睛上。
就这样,白光过后,大家又回到了之前的恐龙时代。
卷毛老师指着那边的火山说:
“快下车玩。
那边的火山就要喷发了。
”过了一段时间,火山真的爆发了,校车突然变成了鸟,带着大家回到了各自的时间。
回到学校后,大家经过卷毛先生的再次解释,终于知道鸟类是由恐龙进化而来的。
我看了这个故事,了解到鸟类是由恐龙进化而来的,也了解到了恐龙的秘密。
神秘莫则的恐龙王国一直令人们心驰神往,因为这群令人惊异的远古爬行动物曾经称霸地球长达1。
6亿年之久,接下来我就给大家介绍其中的一种恐龙——胡氏贵州龙。
胡氏贵州龙可有趣了,它们生活在海里,但又能跑到陆地上,而且在陆地上待好长时间也不会像鱼儿那样死掉,还真逍遥自在。
胡氏贵州龙不像鱼那样依靠鳍来游泳,它的四个脚掌上都有蹼,像鸭子一样,还有条长长的尾巴,一摆一摆,最适合划水了。
别看胡氏贵州龙只有25~50厘米长,差不多是幻龙类中体形最小的,但它们可是地地道道的肉食性动物,水里那些小鱼和其他小型海洋动物都逃不过它们的眼睛,胡氏贵州龙的牙齿可厉害了,又尖又利,就是体表再光滑的鱼也逃不出它们的尖牙利齿。
胡氏贵州龙生宝宝的时候就会爬到岸上,把卵产在潮水淹不到的地方,这样小宝宝就不会还没有孵化出来就被海水冲走了。
等到小宝宝出生以后,它们会自己爬到水里,开始它们的生命之旅。
这就是我给大家介绍的胡氏贵州龙,如果大家想了解更多的恐龙的话请来看看《恐龙传奇史》吧。
神秘莫测的恐龙王国一直都很令我心驰神往。
当我第一次拿到《恐龙传奇史》这本书时,就被这群神奇的生物深深地吸引住了。
恐龙,这种令人惊异的远古爬行动物曾经称霸地球。
庞大的身躯,巨型的骨骼,粗糙的皮肤。
让我们跟随着这本书追寻着恐龙化石留下的痕迹,我们穿越时空,去探访神秘的王国,去追寻恐龙的繁荣与灭绝。
2亿5千万年前,许多不同种类的动物都已经进化了。
一种新的爬行动物出现在了陆地上,它就是世界上最早的恐龙。
许多恐龙都长着奇特的冠、尖刺、突起或其它造型的冠饰。
这些冠饰越大、越鲜亮、越好看,就越能让它们炫耀一番。
虽然长相各异,却有各自的生存本领。
然而在6500万年前的白垩纪末期,横行整个大陆的恐龙突然神秘地消失。
这是为什么?
至今却没人能说个究竟。
但是这些庞然大物留下的传奇史,依旧令我神往。
看完这本书虽然还有诸多谜团,还有待破解,但目前人类对恐龙的研究已经有了很大的进展。
故事的时间是白垩纪,那时的地球充满血腥。
其中有一个幸运的蛋飘移到猴子群中,禽龙蛋出生了,猴子们给禽龙取了一个名字叫艾力达。
几年过去,弹指一挥间。
艾力达长大了跟猴子们一起玩耍。
有一天,小行星撞击地球,发生了海啸,动物们生的生,死的死。
艾力达救了猴子一家,他们一起活了下来。
于是,艾力达和猴子群打算去繁殖地。
他们来到了“大漠沙如雪,高山月似钩”的沙漠,遇到了一群食肉恐龙。
艾力达就飞快地带着猴子一家跑了,跑到了一个队伍当中,首领是大禽龙,名字叫寇伦。
他们经历了千辛万苦就快到繁殖地了,却遇上了霸王龙。
艾力达一夫当关,万夫莫开,与霸王龙一决雌雄。
艾力达把霸王龙撞下了峡谷,艾力达胜利了,也到达了繁殖地。
那里龙击长空,天高云淡,龙展九天。
这个故事告诉我们,在弱肉强食的生活中应该顽强地生存下来。
暑假里,妈妈带我去图书馆看书,《恐龙海盗来了》这本书给我留下深刻的印象。
8月15日在新华书店举办的小记者读书分享会,我就是带着这本书和大家一起分享的。
这本书主要讲述了一对双胞胎兄妹在一次滑雪过程中,误打误撞发现了一只被冰冻住的年万年恐龙。
她们跟尼基叔叔在灯塔工作的时候,却一不小心穿越到了海盗时代。
小主人公们与坏人斗智斗勇,克服重重困难,最终解救出了红胡子船长,回到了现代。
故事中,最精彩的一段是双胞胎兄妹在河马岛的时候,不小心被海盗们发现后发生危险时,小恐龙布朗提不顾自身安危,和坏人们打斗,保护她们,却被贪婪邪恶的铁钩手抓走了。
这个故事看的我热血沸腾,好想也能来一次穿越大冒险,我一定要和海盗们大干一场,我相信正义定会战胜邪恶,光明不会输给黑暗!
《逍遥游》,这是庄子文章知名度最高的一篇。
奇大无比,展翅高飞,由北到南的大鹏,在国人心中留下了非凡的印象。
对这只大鸟,一般取其志向高远、无拘无束的形象,但是细细深入阅读,它的境界只是比蜩、学鸠、斥鴳高而已,仍然没有摆脱外物的限制。
这样的大鸟,想要高飞到九天,就必须依靠海运,既然依靠海运,它就受限于海运,它就没有达到庄子所说的绝对的自由。
鸟类世界如此,人类世界也是如此。
汲汲于功名利禄的世俗之人,就如同蜩、学鸠、斥鴳,而摆脱了名誉是非的宋荣子、列子则如同大鹏,而无己、无功、无名的`至人、神人、圣人,才是作者所效仿追求的对象,他们顺任自然,无所求,自由自在。
在阐释自由思想的同时,作者顺便论证了认识的局限性。
蜩、学鸠、斥鴳,认识不到大鹏南飞的目的意义,它们甚至瞧不起大鹏。
生命短暂的只有一个早晨的菌类,自然无法理解一个月,能活几个月的蟪蛄,自然不懂年的概念,众人只能向往长寿的彭祖,却不知道有千年寿龄的冥灵,大椿。
肩吾理解不了接舆所说的居住在“藐姑射之山”的神人。
惠子也只知道用葫芦做飘,用樗做木材,不知道用大葫芦当船,用大樗树来乘自由之凉。
这就是知识上的“聋盲”。
这一论点在《齐物论》《养生主》又有换样的论述。
作者还阐释了目的和工具的相对性。
一杯水可以浮起一根草,而要想浮起一个杯子一杯水是不够的。
郊游要一天的干粮,周边游需要一两天的干粮,长途游则需要更多的干粮。
工具有助于实现目的,反过来说,目的又受限于工具。
人一旦有目的,也就受限于实现目的的工具了。
要想实现自由,那就要摒除目的,人生就不要有所求。
无意义的意义,就是生命的大自由,就是像神人那样,不关世事,自由自自地活在世俗之外。
当然人的一生(生命)也可以作为工具——自己的工具,他人的棋子——以之去实现人的某些追求,一旦如此,我们的生命也就会被利用,进而丧失自由、丧失生命,要想保存生命、保全自由,我们就要无用,于世俗于他人无用,于自己无求。
按照个人的理解重新梳理《逍遥游》的思路就是,认识具有局限性,因为这一局限性,我们看不到目的和工具的相对性,自然无法理解人一旦有所求就会对生命有所损。
理解了这一逻辑,我们要想颐养天年,保持生命的大自由,我们就要剔除所有的一切人生预设。
努力追求世俗的成功时,我必定要付出代价,可是我如果像庄子那样无所求,我这副皮囊又有何意义呢!
我已被社会价值感教育成功洗脑。
可是,现在的我也,既没有获得世俗意义上的成功,也没有获得庄子的自由感,那么我的意义何在呢?
如何看待《逍遥游》,境遇不同,理解自然不同。
不过,顺境逆境,得意失意,都不防读读《逍遥游》:
顺境得意时,清醒一下;逆境失意时,清高一番:
精神的自我救赎。
逍遥游与齐物论作为庄子哲学思想的核心,对于《庄子》一书具有观点上的统摄作用。
而且《逍遥游》作为《庄子》一书的第一篇,其重要性不言而喻。
因此,准确地理解逍遥游对于把握庄子的哲学思想有重要意义。
本次作业,我就对于我对于逍遥游的看法观点加以叙述。
什么是逍遥游,在我看来,逍遥就是优游自得的样子,游就是运动活动,逍遥游就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
这里的逍遥游是与无为想通的,即逍遥游也是一种顺应自然的、与自然融为一体的运动状态。
关于本篇的结构,一般有这样的观点:
全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从对比许多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、“无功”、“无名”。
第二部分至“窅然丧其天下焉”,紧承上一部分进一步阐述,说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能达到逍遥的境界,也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
余下为第三部分,论述什么是真正的有用和无用,说明不能为物所滞,要把无用当作有用,进一步表达了反对积极投身社会活动,志在不受任何拘束,追求优游自得的生活旨趣。
但是我一直好奇于两点,第一点是文章至“圣人无名”已经基本写出了庄子的核心观点,甚至已有总结之意,而后面两部分有种添加、补充之意;第二点是在第一部分中文章两次提到鲲鹏的例子,感觉有种重复的嫌疑。
或许这样的不够严谨的结构,恰恰显示出庄子的逍遥不羁。
但是真要解释这两点疑问的话:
第一点或许就是如前所述,是逍遥游本篇的添加与补充,尤其是第三部分“无用”的补充;第二点的疑问或许可以这样解释,前一次提到鲲鹏的故事是为了直接通过它来论证“无己”、“无功”、“无名”,而后一次加上了“汤之问棘也是已”则表明儒家所提倡的商代也这么认为来进一步论证。
从内容上看,逍遥游的主旨便是“至人无己,神人无功,圣人无名”,也就是“人格达到顶峰的‘至人’能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的‘神人’心目中没有功名和事业,思想臻于完美的‘圣人’从不去追求名誉和地位。
”文章第一部分通过写蜩与学鸠、斥鴳与鲲鹏的对比,知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者与宋荣子与列子与至人、神人、圣人的对比,说到鲲鹏“其视下也,亦若是则已矣”,宋荣子“虽然,犹有未树也”,列子“此虽免乎行,犹有所待者也”。
通过写朝菌、蟪蛄、众人与冥灵、大椿、彭祖的对比,说到“小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也”。
从这些语句上看,庄子是认为无论他们代表的对立面的两方面,都没有达到最高的境界,而按照庄子的说法,最高的境界是“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”。
也就是一种物我两忘的“无己”的无所待(凭借、依靠)的境界。
文章第二部分与其说是为了论述“无名”,不如说是为了论述“无功”。
因为三段内容都是讲有权力的或者将有权力的人放下或忘记自己的权力,尤其是第二段通过写姑射之山的神人“孰弊弊焉以天下为事”来间接论证之。
第三部分是写“无用”的观点则众所皆知了。
那么“无名”的观点从何而来,其实在我看来“名”不仅是名誉和地位,更是与“实”相对应的概念的范畴。
老子“道可道,非常道;名可名,非常名”就是说的这个。
也就是说,庄子的“无名”类似于“无己”,只不过一个是“名”、一个是“实”。
实际上,这三无的核心无非就是一个“无”字,也就是“道”。
道的特性是无,人要做到逍遥游也要符合无的要求。
当我们再看逍遥游,庄子是要强调弱化自我、无所凭借,那这是一种真正的自由自在的境界吗,在我看来,自由是属于拥有自由意志的个人在社会中的自由,一个人如果连“自由”的“自”都不存在了,那也无所谓自由了。
也许庄子的逍遥游不是要强调自由,更是一种作为在那个黑暗的战国时代的对于自我的超越,一种超脱世俗的、从个人出发的、为了个人的“无为”的社会理想。
在庄子的《逍遥游》中,讲了这样的一则故事:
尧让天下,许由不受。
庄子的故事是这样说的:
尧让天下于许由,曰:
“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎?
时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?
夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。
”许由曰:
“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?
名者,实之宾也;吾将为宾乎?
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
归休乎君,予无所用天下为!
庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!
”
用现在的话说:
尧打算把天下让给许由,说:
“太阳和月亮都已升起来了,可是小小的炬火还在燃烧不熄;它要跟太阳和月亮的光亮相比,不是很难吗?
季雨及时降落了,可是还在不停地浇水灌地;如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽,不显
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