5篇宁夏贺兰山的导游词_5篇(共10页)6100字.docx
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5篇宁夏贺兰山的导游词
XXXX年5篇宁夏贺兰山的导游词
(一)
各位游客:
在银川市的西北部,有一座雄伟峻峭的山脉,它峰峦起伏,装入一批奔腾的骏马,由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间,这就是著名的贺兰山。
&;贺兰&;一词来自于蒙古语,是骏马的意思。
贺兰山又称阿拉善山,位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间,是宁夏和内蒙古的分界线。
山脉呈南北走向绵延250余公里,东西宽20&;40公里,最宽处60公里,在浩瀚沙漠中拔地而起,北接乌兰布和沙漠,南连卫宁北山,西傍腾格里沙漠,东临银川平原,俨然是银川平原的一道天然屏障。
整座贺兰山又大小山峰46个,较大的山口38个。
贺兰山平均海拔在XXXX年米以上,&;贺兰之山五百里,极目长空高插天&;,就是赞美最高峰敖包疙瘩的,其海拔XXXX年米,比我国著名的五岳都要高得多。
敖包疙瘩,是蒙古族人在贺兰山巅的最高处,用石头堆起的一个&;敖包&;,是他们祭神的地方。
他是贺兰山顶峰的标志。
贺兰山主峰也就以此为名。
贺兰山是我国一条重要的自然地理分界线,对银川平原发展成为&;塞北江南&;有着显赫功劳。
它不但是我国河流外流域内流区的分水岭,也是季风气候和非季风气候的分界线。
山势的阻挡,既削弱了西北高寒气流的东袭,阻止了潮湿的东南季风西进,又遏制了腾格里沙漠的东移,东西两侧的气候差异颇大。
贺兰山还是我国草原与荒漠的分界线,东部为半农半牧区,西部为纯牧区。
贺兰山由于地理位置的特殊性,历来满布刀光剑影。
它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带,民族迁移十分频繁,在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障,被誉为&;朔方之保障,沙漠之咽喉&;。
众多的谷口平时是贸易交通要道,战时就是兵家必争之地。
唐代诗人王维有诗写道:
&;贺兰山下阵如云,羽榭交驰日夕闻。
&;以&;阵如云&;、&;羽榭交驰&;形象描绘了激烈的战争场面。
岳飞《满江红》&;架长车,踏破贺兰山阙&;的名句,也曾激励过众多热血男儿奔赴沙场,报效国家!
贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰富。
植物种类约有670种,其中不少为贺兰山特有的种类,如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。
此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,是宁夏三大林区之一。
贺兰山的野生动物有170余种,其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点保护的野生动物。
蓝马鸡为我国特有鸟类,在宁夏仅分布于贺兰山,XXXX年被定为宁夏区鸟。
山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源,山中还盛产贺兰石,是制作势头工艺品的名贵原材料。
贺兰山历史悠久,钟灵毓秀,其境内有许多引人入胜的风景游览点,如避暑胜地小滚钟口风景区,全国重点文物保护单位贺兰山岩画,以及具有很高文物价值的西夏古塔&;&;拜寺口双塔等等。
游客们可以从中尽情领略这座古老山脉自然、历史和人文的风韵之美,一定会回味无穷。
下面请大家随我从苏峪口北侧进山,前往参观具有&;游牧民族艺术画廊&;之称的贺兰山岩画。
游客们,贺兰山岩画记录了贺兰山一带远古游牧民族的生活,在北至石嘴山,南至中卫的250多公里的十多个山口,分布着XXXX年多幅岩画,单个图案超过2万个。
贺兰山口就是有着众多岩画的山口之一。
从苏峪口往北走约XXXX年米,就到了贺兰口。
大家看,在沟谷两岸绵延600多米的山岩石壁上分布着贺兰山岩画300多幅,岩画题材广泛,大至表现日月宇宙,小至描画动物足蹄,并有狩猎、放牧、舞蹈的场面,岩画艺术造型粗犷奔放,构图朴实,具有独特的意境和艺术价值。
其中数量最多的是各种各样的人面形。
许多人面形画面简单,多数有眉毛、鼻子和嘴,而偏偏缺少一对眼睛,这可能与作画民族的习俗和信仰有关。
还有一个耐人寻味的有趣现象,即人面形中有似一个站立人的轮廓,双臂弯曲,两脚叉开,腰佩长刀,表现了一化身图腾的巫觋为中心的造型形象,这种独特的崇拜和敬仰,是其它岩画所少有的。
人面形岩画中有的人首长着犄角,有的插着羽毛,这些可能是表现狩猎时的伪装;有的还带着尖型和圆顶帽。
表现女性的岩画,有的戴着头饰,有地挽着发髻,风姿秀逸,楚楚动人,再现了几千年前古代妇女对美的追求。
还有一些表现生活的欢乐和情趣,或大耳高鼻满脸长毛,或嘴里衔着骨头,可能是表现人民在欢庆狩猎丰收时跳舞的情景。
另外,还有多种多样的动物岩画,有奔跑的鹿,有双较突出的岩羊,有风驰扬鬃的骏马,还有摇尾巴的狗以及飞禽走兽,各个形象逼真,栩栩如生。
据考证,贺兰山岩画不是一个时期一个民族的作品,其前后延续时间可能达XXXX年之久,在贺兰山生活的诸多古代民族前后相继,共同完成了这一艺术画库。
岩画是他们表达情感、愿望、信仰的&;艺术心态录&;。
岩画的创作,大致可分为两个时期:
一是先秦至汉时,匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建国之初,党项族游牧民族所作。
他们在狩猎与劳作之余,用这种方式表达他们的思想感情和生活习俗,展现了丰富的想象力和无穷的创造力。
如今,这些石头的史书已成为宝贵的艺术文化遗产。
各位游客,贺兰口岩画的镌刻,有些是先凿后磨,线条光滑;有些是先勾轮廓,在加深线条。
艺术表现手法古朴稚拙,向儿童笔下的形象。
即刻画其所见,有直抒其所想,流露出自然与粗犷的神秘魅力。
百闻不如一见,今日之行,想必大家一定受益匪浅。
XXXX年5篇宁夏贺兰山的导游词
(二)
各位游客:
在银川市的西北部,有一座宏伟陡峭的山脉,它峰峦起伏,装入一批奔跑的骏马,由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间,这就是有名的贺兰山。
&;贺兰&;一词来自于蒙古语,是骏马的意思。
贺兰山又称阿拉善山,位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间,是宁夏和内蒙古的分界限。
山脉呈南北走向连绵250余公里,货色宽20―40公里,最宽处60公里,在浩瀚沙漠中拔地而起,北接乌兰布和沙漠,南连卫宁北山,西傍腾格里沙漠,东临银川平原,俨然是银川平原的一道自然屏障。
整座贺兰山又大小山峰46个,较大的山口38个。
贺兰山均匀海拔在XXXX年米以上,&;贺兰之山五百里,纵目长空高插天&;,就是夸奖最顶峰敖包疙瘩的,其海拔XXXX年米,比我国著名的五岳都要高得多。
敖包疙瘩,是蒙古族人在贺兰山巅的最高处,用石头堆起的一个&;敖包&;,是他们祭神的处所。
他是贺兰山高峰的标记。
贺兰山主峰也就以此为名。
贺兰山是我国一条重要的做作地理分界线,对银川平原发展成为&;塞北江南&;有着显赫功绩。
它岂但是我国河流外流域内流区的分水岭,也是季风天气和非季风尚候的分界线。
山势的拦阻,既减弱了西北高冷气流的东袭,禁止了湿润的东南季风西进,又遏制了腾格里沙漠的东移,东西两侧的气象差别颇大。
贺兰山仍是我国草原与荒凉的分界线,东部为半农半牧区,西部为纯牧区。
贺兰山因为地舆地位的特别性,从来满布刀光剑影。
它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带,民族迁徙非常频繁,在历史上是游牧民族通往中原地带的主要屏障,被誉为&;朔方之保障,沙漠之咽喉&;。
众多的谷口平时是商业交通要道,战时就是兵家必争之地。
唐代诗人王维有诗写道:
&;贺兰山下阵如云,羽榭交驰日夕闻。
&;以&;阵如云&;、&;羽榭交驰&;形象刻画了剧烈的战斗局面。
岳飞《满江红》&;架长车,踏破贺兰山阙&;的名句,也曾鼓励过众多热血男儿奔赴疆场,报效国度!
贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰硕。
动物种类约有670种,其中不少为贺兰山特有的品种,如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。
此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,是宁夏三大林区之一。
贺兰山的野生动物有170余种,其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点掩护的野活泼物。
蓝马鸡为我国特有鸟类,在宁夏仅分布于贺兰山,XXXX年被定为宁夏区鸟。
山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源,山中还盛产贺兰石,是制造势头工艺品的宝贵原资料。
贺兰山历史长久,钟灵毓秀,其境内有很多令人着迷的景致旅行点,如避暑胜地小滚钟口风景区,全国重点文物维护单位贺兰山岩画,以及存在很高文物价值的西夏古塔――拜寺口双塔等等。
游客们能够从中纵情领略这座古老山脉天然、历史和人文的风度之美,必定会回味无穷。
下面请大家随我从苏峪口北侧进山,前往参观具备&;游牧民族艺术画廊&;之称的贺兰山岩画。
游客们,贺兰山岩画记载了贺兰山一带远古游牧民族的生活,在北至石嘴山,南至中卫的250多公里的十多个山口,分布着XXXX年多幅岩画,单个图案超过2万个。
贺兰山口就是有着众多岩画的山口之一。
从苏峪口往北走约XXXX年米,就到了贺兰口。
大家看,在沟谷两岸绵延600多米的山岩石壁上散布着贺兰山岩画300多幅,岩画题材普遍,大至表现日月宇宙,小至描绘动物足蹄,并有狩猎、放牧、跳舞的场面,岩画艺术造型粗暴奔放,构图朴素,拥有独特的意境和艺术价值。
其中数目最多的是各种各样的人面形。
许多人面形画面简略,多数有眉毛、鼻子和嘴,而偏偏缺乏一对眼睛,这可能与作画民族的习俗和信奉有关。
还有一个回味无穷的有趣景象,即人面形中有似一个站破人的轮廓,双臂曲折,两脚叉开,腰佩长刀,表示了一化身图腾的巫觋为核心的造型形象,这种奇特的崇敬和敬佩,是其它岩画所少有的。
人面形岩画中有的人首长着犄角,有的插着羽毛,这些可能是表现狩猎时的假装;有的还带着尖型和圆顶帽。
表现女性的岩画,有的戴着头饰,有地挽着发髻,风度秀逸,楚楚动听,再现了多少千年前古代妇女对美的寻求。
还有一些表现生活的欢喜和情趣,或大耳高鼻满脸长毛,或嘴里衔着骨头,可能是表现国民在欢庆狩猎丰产时舞蹈的情景。
另外,还有多种多样的动物岩画,有奔驰的鹿,有双较凸起的岩羊,有风驰扬鬃的骏马,还有摇尾巴的狗以及飞禽飞禽,各个形象真切,栩栩如生。
据考据,贺兰山岩画不是一个时代一个民族的作品,其前后连续时光可能达XXXX年之久,在贺兰山生活的诸多古代民族前后接踵,独特实现了这一艺术画库。
岩画是他们抒发感情、欲望、信奉的&;艺术心态录&;。
岩画的创作,大抵可分为两个时期:
一是先秦至汉时,匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建国之初,党项族游牧民族所作。
他们在狩猎与劳作之余,用这种方法表白他们的思维情感跟生涯风俗,展示了丰盛的设想力和无限的发明力。
现在,这些石头的史书已成为可贵的艺术文明遗产。
XXXX年5篇宁夏贺兰山的导游词(三)
贺兰山岩画属全国重点文物保护单位,是中国游牧民族的艺术画廊。
贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。
他们把生产生活的场景,凿刻在贺兰山的岩石上,来表现对美好生活的向往与追求,再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。
在南北长200多公里的贺兰山腹地,就有20多处遗存岩画。
其中最具有代表性的是贺兰口岩画。
岩画分布在贺兰山全长250余公里、从北到南的十多个山口中。
在贺兰山树林口、黑石峁、归德沟、贺兰口、苏峪口、回回沟、插旗口、西蕃口、口子门沟、双龙山、黄羊山、苦井沟,发现岩画群20多处,画面总数约在万幅以上。
这是自远古以来活跃在这一地区的羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等民族的杰作,时间大致从春秋战国到西夏时期。
贺兰山岩画在不同的地点有着不同的内容:
石嘴山一带以森林草原动物为主,如北山羊、岩羊、狼等形象;贺兰山一带多以形形色色的类人首为题材;青铜峡、中卫、中宁一带的岩画则以放牧及草原动物北山羊为主。
在贺兰山白芨沟等地,还发现了成片彩绘岩画,内容以乘骑征战人物形象及北山羊、马等动物形象为主。
彩绘岩画的发现,为贺兰山岩画增添了新的内容和形式。
贺兰口距银川城50余公里,位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内,山势高峻,海拔XXXX年米,俗称&;豁了口&;。
山口景色幽雅,奇峰叠障,潺潺泉水从沟内流出,约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上。
画面艺术造型粗犷浑厚,构图朴实,姿态自然,写实性较强。
以人首像为主的占总数的一半以上。
其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。
人首像画面简单、奇异,有的人首长着犄角,有的插着羽毛,有的戴尖形或圆顶帽。
表现女性的岩画,有的戴着头饰,有的挽着发髻,风姿秀逸,再现了几千年前古代妇女对美的追求。
有的大耳高鼻满脸生毛,有的口衔骨头,有的面部有条形纹或弧形纹。
还有几幅面部五官似一个站立人形,双臂弯曲,两腿叉开,腰佩长刀,表现了图腾巫觋的造型形象。
动物图形构图粗犷,形象生动,栩栩如生。
有奔跑的鹿,有双角突出的岩羊,有飞驰的骏马,有摇尾巴的狗,有飞鸟的图形和猛兽的形象,有部分人的手和太阳的画面,还有原始宗教活动的场面。
XXXX年5篇宁夏贺兰山的导游词(四)
在银川市的西北部,有一座雄伟峻峭的山脉,它峰峦起伏,装入一批奔腾的骏马,由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间,这就是著名的贺兰山。
&;贺兰&;一词来自于蒙古语,是骏马的意思。
贺兰山又称阿拉善山,位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间,是宁夏和内蒙古的分界线。
山脉呈南北走向绵延250余公里,东西宽20&;40公里,最宽处60公里,在浩瀚沙漠中拔地而起,北接乌兰布和沙漠,南连卫宁北山,西傍腾格里沙漠,东临银川平原,俨然是银川平原的一道天然屏障。
整座贺兰山又大小山峰46个,较大的山口38个。
贺兰山平均海拔在XXXX年米以上,&;贺兰之山五百里,极目长空高插天&;,就是赞美最高峰敖包疙瘩的,其海拔XXXX年米,比我国著名的五岳都要高得多。
敖包疙瘩,是蒙古族人在贺兰山巅的最高处,用石头堆起的一个&;敖包&;,是他们祭神的地方。
他是贺兰山顶峰的标志。
贺兰山主峰也就以此为名。
贺兰山是我国一条重要的自然地理分界线,对银川平原发展成为&;塞北江南&;有着显赫功劳。
它不但是我国河流外流域内流区的分水岭,也是季风气候和非季风气候的分界线。
山势的阻挡,既削弱了西北高寒气流的东袭,阻止了潮湿的东南季风西进,又遏制了腾格里沙漠的东移,东西两侧的气候差异颇大。
贺兰山还是我国草原与荒漠的分界线,东部为半农半牧区,西部为纯牧区。
XXXX年5篇宁夏贺兰山的导游词(五)
贺兰山名称来源于古代的鲜卑贺兰氏人曾居住于此。
而鲜卑贺兰氏源于古代部落贺兰部(有说法贺兰部本是古代匈奴部落之一,后与鲜卑联合)。
贺兰氏在北魏孝文帝实行汉化改革之后,融入汉族。
贺兰山这个名称,最早见于记载的是《隋书赵仲卿传》。
隋朝开皇三年(公元583年),赵仲卿为攻打突厥而出贺兰山。
有关贺兰山名称的来历,自古就有&;驳马&;和&;贺赖&;之说。
&;驳马&;之说来自唐朝李吉甫的《元和郡县志》:
&;山多树林,青白望如驳马,北人呼驳为贺兰。
&;后世相沿其说,还引申出阿拉善山之说。
&;贺赖&;之说,源自《晋书&;四夷列传》对匈奴&;北狄&;的记载:
&;其入居者有屠各种&;&;贺赖种&;&;凡19种。
&;
宋代历史学家胡三省在《资治通鉴》注疏中说&;兰、赖语转耳&;。
当代山西学者殷宪研究确证,贺赖是破多罗、破多兰简称多兰之名的口语音转,又异译为贺兰等,均为鲜卑族支破多罗部族名和姓氏。
据此,不仅矫正了&;驳马&;之说的讹传,更为贺兰山得名提供了有力的实证。
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