高二文言文阅读训练题.docx
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高二文言文阅读训练题
一、阅读下文,完成后面的题目。
管仲夷吾者,颖上人也。
少时尝与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。
管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。
及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。
管仲曰吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与鲍叔不以我为贪知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我为愚知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖知我不遭时也吾尝三战三走鲍叔不以我为怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母知我者鲍子也鲍叔既进管仲,以身下之。
子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
注:
召忽曾与管仲一起事公子纠
(《史记管宴列传》)
1.给未加标点的句子加上标点。
2.为下面句中加黑的词,选出正确的义项。
①鲍叔遂进管仲()
A.进献B.进言C.靠近D.举荐
②鲍叔不以我为不肖()
A.不像B.不才C.不孝敬D.不好
3.与句中加黑词意义相同的一项是。
①及小白立为桓公()
A.立土动及百尺B.今其智乃仅不能及
C.及至始皇D.战、守、迁皆不及施
②天下人不多管仲之贤()
A.尝与鲍叔贾,分钱财多自与B.故传天下而不足多也
C.多见其不知量也D.是以古之人易财,非仁也,财多也
③吾尝为鲍叔谋事而更穷困()
A.所识穷乏者德我欤B.而心目耳力俱穷
C.固将愁苦而终穷D.穷凶极恶
4.与“知我不羞小节”中的“羞”字用法不相同的一句是:
()
A.而耻功名不显于天下也B.吾从而师之
C.鲍叔终善遇之D.孟尝君客我
5.与“三仕三见逐于君”句式不同的一句是:
()
A.管仲囚焉B.臣诚恐见欺于王而负赵
C.冀君实或见恕也D.吾幽囚受辱
6.下列两句的译文正确的项是:
①召忽死之()
A.召忽也死在这件事上B.召忽为公子纠而死
C.召忽因公子纠失败而自杀D.召忽因公子纠失败而被杀身死
②以身下之
A.把自己放在下边B.自己(鲍叔)甘居管仲之下
C.(鲍叔)能亲身礼贤下士D.(鲍叔)就此退下,不再参政
7.文中说“管仲贫困,常欺鲍叔”在文中具体指哪件事
8.这段文字的中心是
二、阅读下面一段文言文,完成后面的问题。
贞观元年,吏部尚书长孙无忌尝被召,不解佩刀入东上阁门。
出阁门后,监门校尉始觉。
尚书右仆射封德彝议,以监门校尉不觉,罪当死;无忌误带刀入,徙二年,罚铜二十斤。
太宗从之。
大理少卿戴胄驳曰:
“校尉不觉,无忌带刀入内,同为误耳。
夫臣子之于尊极,不得称误,准律曰:
‘供舆汤药、饮食、舟船,误不如法者,皆死。
’陛下若录其功,非宪司所决。
若当据法,罚铜未为得理。
”太宗曰:
“法者非朕一人之法,乃天下之法,何得以无忌国之亲戚,便欲扰法耶?
”更令定议。
德彝执议如初。
太宗将从其议,胄又驳奏曰:
“校尉缘无忌以致罪,于法当轻,若论其过误,则为情一也;而生死顿殊,敢以固请。
”太宗乃免校尉之死。
是时朝廷大开选举,或有诈伪阶资得,太宗令其自首,不首,罪至于死。
俄有诈伪者事泄,胄据法断流以奏之。
太宗曰:
“朕初下敕,不首者死,今断从法,是示天下以不信矣。
”胄曰:
“陛下当即杀之,非臣所及;既付所司,臣不敢污法。
”太宗曰:
“卿自守法,而令朕失信耶?
”胄曰:
“法者国家所以布大信于天下,言者当是喜怒之所发耳。
陛下发一朝之忿,而许杀之;既知不可,而置之以法。
此乃忍小忿而存大信,臣窃为陛下惜之。
”太宗曰:
“朕法有所失,卿能正之,朕复何忧也!
”
(《贞观政要》)
1.下列句子加点的词语的意义,与现代汉语相同的一项是:
()
A.是时朝廷大开选举B.太宗令其自首
C.今断从法,是示天下以不信矣D.卿自守法,而令朕失信耶
2.下列各句中加点词语的意义和用法,不相同的一组是:
()
A.出阁门后,监门校尉始觉是夕始觉有迁谪意
B.何得以无忌国之亲戚,便欲扰法耶胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困
C.太宗将从其议备必喜而从命
D.今断从法,是示天下以不信矣吾属今为之虏矣
3.下面各句括号中是补出的省略成分,正确的一项是:
()
A.吏部尚书长孙无忌尝被(太宗)召
B.(太宗)出阁门后,监门校尉始觉
C.更令(戴胄)定议
D.而生死顿殊,(大臣)敢以固请
4.以下句子分别编为四组,全都说明戴胄严正执法的一组是:
()
①校尉不觉,无忌带刀入内,同为误耳
②误不如法者,皆死
③法者非朕一人之法,乃天下之法
④既付有司,臣不敢亏法
⑤此乃忍小忿而存大信
⑥朕法有所失,卿能正之
A.①③⑥B.②④⑤C.②③⑤D.①④⑥
5.下列叙述符合原文意思的一项是:
()
A.戴胄援引法律,犯颜直谏,他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当,所以固请复议。
B.戴胄引法典“……误不如法,皆死”,劝太宗不要姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚,更不能因地位高低而使同罪异罚。
C.戴胄针对当时有人用欺骗手段谋官骗财,建议太宗敦促他们自首,否则就重判,而在实际处罚中,却又改死罪为流放,以显示太宗的“大信”。
D.戴胄认为封德彝判校尉死罪,而让长孙无忌以功抵罪,于法无据,而太宗下令“……不首,罪至于死”,也与法典相背。
戴胄敢于据理力谏,足见其忠直不阿。
三、阅读下面的文言文,完成文后问题。
十五年春,宋人使乐婴齐告急于晋。
晋侯欲救之。
伯宗曰:
“不可。
古人有言曰:
‘虽鞭之长,不及马腹。
’天方授楚,未可与争。
虽晋之强,能违天乎?
谚曰‘高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。
’国君含垢,天之道也,君其待之。
”乃止。
使解扬如宋,使无降楚,曰:
“晋师悉起,将至矣。
”郑人囚而献诸楚,楚子厚赂之,使反其言,不许,三而许之。
登诸楼车,使呼宋人而告之。
遂致其君命。
楚子将杀之,使与之言曰:
“尔既许不榖,而反之,何故?
非我无信,女则弃之,速即尔刑。
”对曰:
“臣闻之:
君能制命为义,臣能承命为信,信载义而行之为利。
谋不失利,以卫社稷,民之主也。
义无二信,信无二命。
君之赂臣,不知命也。
受命以出,有死无霣①,又可赂乎?
臣之许君,以成命也。
死而成命,臣之禄也。
寡君有信臣,下臣获考死②又何求?
”楚子舍之以归。
夏五月,楚师将去宋。
申犀稽首于王之马前。
曰:
“毋畏③知死而不敢废王命。
王弃言焉。
”王不能答。
申叔时仆,曰:
“筑室反耕者,宋必听命。
”从之。
宋人惧,使华元夜入楚师,登子反之床,起之曰:
“寡君使元以病告,曰:
‘敝邑易子而食,析骸而爨。
虽然,城下之盟,有以国毙,不能从也。
去我三十里唯命是听!
’”子反惧,与之盟而告王。
退三十里。
宋及楚平,华元为质。
盟曰:
“我无尔诈,尔无我虞!
”
注:
①霣yǔn同“陨”坠落,引申为丢掉。
②考死:
善终。
③毋畏:
申犀之父。
1.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是:
()
A.郑人囚而献诸楚。
登诸楼车,使呼宋人而告之。
B.楚子厚赂之,使反其言。
楚子将杀之,使与之言曰。
C.郑人囚而献诸楚。
子反惧,与之盟而告王。
D.虽晋之强,能违天乎?
臣之许君,以成命也。
2.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是:
()
A.山薮藏疾山薮:
山林草莽之中。
B.使解扬如宋如:
往,去。
C.楚师将去宋去:
往,到。
D.析骸而爨爨:
烧水煮饭。
3.下列句子在文中的意思,不正确的一项是:
()
A.原文:
虽鞭之长,不及马腹。
译文:
即使鞭子很长,也达不到马肚子。
B.原文:
遂致其君命。
译文:
于是便传达了楚王的命令。
C.原文:
死而成命,臣之禄也。
译文:
死了能完成使命,这是下臣的福气。
D.原文:
我无尔诈,尔无我虞。
译文:
我不骗你,你不欺我。
4.不属于楚宋最终讲和原因的一组是:
()
①晋国军队已全部出动,即将到来.。
②解扬不惧威利诱,不辱君命。
③楚王听信了申叔时的劝告。
④华元夜入楚师,说服了子反。
⑤宋人宁可亡国也不愿签城下之盟。
A.①③B.①④C.②⑤D.③④
5.对本文的理解,不正确的一项是:
()
A.本文记述了宣公十五年楚国围攻宋国,无功而返与宋订立盟约的过程。
B.本文反映了当时诸侯国之间尔虞我诈,错综复杂的矛盾关系。
C.本文关于楚宋战和过程的描写简练有序,主要是通过对话揭示双方战和的原因。
D.几位策士的描写栩栩如生,充分体现了《战国策》高超的记事写人艺术。
四、阅读下面一段文言文,完成练习。
郭汾阳在汾州,尝奏一州县官,而敕不下。
判官张昙言于同列,以令公勋德,而请一吏致阻,是宰相之不知体甚也。
汾阳王闻之,谓僚属曰:
“自艰难以来,朝廷姑息方镇武臣,求无不得。
以是方镇跋扈,使朝廷疑之,以致如此。
今子仪奏一属官不下,不过是所请不当圣意。
上恩亲厚,不以武臣待子仪,诸公可以见贺矣!
”闻者服其忠公焉。
王在河中,禁无故走马,犯者死。
南阳夫人乳母之子抵禁,都虞候杖杀。
诸子泣告于王,言虞候纵横之状,王叱而遣之。
明日,对宾僚吁叹者数四。
众皆不晓,徐问之,王曰:
“某之诸子,皆奴材也。
”遂告以故曰:
“伊不赏父之都虞候,而惜母之阿奶儿,非奴材而何?
”
1.文中“郭汾阳在汾州”和“以令公勋德”两句中的“汾阳”“令公”都是对郭子仪的称谓。
下列对称谓的判断正确的一项是:
()
A.官名官名B.官名一般尊称C.别号官名D.爵名官名
2.文中的“南阳夫人”是主要人物的什么人?
()
A.母亲B.妻子C.儿媳D.姊妹
3.文中“以致如此”的“此”指的是:
()
A.宰相之不知体甚也B.所请不当圣意C.以是方镇跋扈D.求无不得
4.对下列句中加点词语的解释有误的一项是:
()
A.而敕不下敕:
帝王的诏书、命令
B.自艰难以来艰难:
艰苦困难
C.是以方镇跋扈方镇:
镇守一方的军区长官
D.言虞候纵横之状纵横:
这里指放肆
5.对“上恩亲厚,不以武臣待子仪,诸公可以见贺矣”一句的理解正确的一项是:
()
A.郭子仪认为皇上把他看得比一般方镇更重要,对他格外施恩,所以诸公应该祝贺皇上。
B.郭子仪认为皇上把他看得比一般方镇更重要,对他格外施恩,所以诸公应该祝贺自己。
C.郭子仪认为皇上对他不像对待一般方镇那样姑息,有求必应,这就是对他亲厚,所以诸公应该祝贺皇上。
D.郭子仪认为皇上对他不像对待一般方镇那样姑息,有求必应,这就是对他亲厚,所以诸公应该祝贺自己。
6.对“以令公勋德,而请一吏致阻,是宰相之不知体甚也”翻译正确的一项是:
()
A.凭着令公的功勋和品德,而想请一个小吏却受到阻挠,这是宰相(需经过宰相)不知体贴人啊!
B.凭着令公的功勋和品德,而想请一个小吏却受到阻挠,这说明是宰相不知体统啊!
C.凭着令公的功勋和品德,而请皇帝处分一个小吏却受到阻挠,这是宰相不知体贴人啊!
D.凭着令公的功勋和品德,而请皇帝处分一个小吏却受到阻挠,这说明是宰相不知体统啊!
7.“对宾僚吁叹者数四”的原因是:
()
A.奏一州县官,而敕不下B.宰相之不知体甚也
C.朝廷姑息方镇武臣D.某之诸子,皆奴材也
五、阅读下面一段短文,然后按要求做题。
天行有常,不为尧存,不为桀亡,应①之以治则吉,应之⑴以乱则凶。
疆本②而节用,则天不能贫;养③备而动时④,则天不能病⑤;循⑵道⑶而不忒,则天不能祸。
故水旱不能使之⑷饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。
本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍⑸道而妄行,则天不能使之吉。
故水旱未至而饥,寒暑未薄⑹而疾,妖怪未至而凶。
受时与治世同,而殃祸与治世异;不可以⑺怨天,其道然⑻也。
故明于⑼天人之分⑽,则可谓至人矣。
(荀子《天论》)
注释:
①应:
适应。
②疆本:
疆,通“强”;本,指根本,农业生产
③养:
指养生的东西。
④动时:
指耕作适时。
⑤病:
有“害”的意思。
1.借助于工具书,读通这段文字,然后说一说,这段文字主要说了什么,在论证方法上有什么特点。
答:
。
2.依次解释文中加黑的词,假如一时解释不出,则想一想学过的课文中是否有同义或近义的。
(1) 之
(2)循(3)道(4)之(5)倍(6)薄(7)以(8)然(9)于(10)分
答:
。
六、阅读下面这段文字,根据文后的要求答题。
且所谓文者务为有补于世而已矣所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也诚使巧且华不必(一定)适用诚使适用亦不必巧且华要之以适用为本以刻镂绘画为之容而已。
不适用非所以为器也不为之容其亦若是(像这样,指不成为器)乎否也然容亦未可已也勿先之其可也
(节录王安石《上人书》)
要求:
1.先在文中空格处加上标点,然后翻译全文。
答:
。
2.指出这段文字的主要观点。
答:
。
参考答案:
一、1.曰:
“时,贾,与,贪,也。
困,愚,也。
君,肖,也。
走,怯,也。
败,之,辱,耻,也。
母,也。
”
2.①D②B3.①C②B③C4.C5.C6.①C②B
7.尝与鲍叔贾,分钱财多自与
8.赞扬鲍叔牙能知人
二、1.B2.D3.A4.D5.A
三、1.D2.C(离开)3.B于是传达了晋侯的命令4.A5.D所写人物并非策士,从记年、内容和对战争描写的手法看,本文出自《左传》。
四、1.D(郭子仪被封为汾阳郡王,汾阳是爵名。
郭子仪官至太尉中书令,令公是官名)
2.B(文中有“惜母”句,故知南阳夫人为诸子之母,为郭子仪之妻)
3.D(“此”是指方镇跋扈的程度)
4.B(指安史之乱,不能停留于字面的解释)
5.D(安史之乱后,出现了藩镇割据的局面,武臣——节度使常骄横跋扈,有所要求,朝廷畏惧,尽量满足。
郭子仪请求处分一个州县官,皇帝迟迟不批准,说明皇上不把郭子仪和一般武臣同样看待。
这也说明皇帝知道郭子仪办事出以公心、忠于朝廷,所以郭子仪很高兴,希望大家祝贺他。
“见贺”,即“贺我”)
6.D(“请”,请求皇帝;前文有“奏”,弹劾;“体”,体统)
7.D(叹诸子不懂事,不奖赏严肃执法的都虞候,而怜惜母亲乳母之子,是循私的表现)
五、1.这段文字主要说了天行有常,事在人为,也就是说:
自然的发展变化有它的客观规律,这种客观规律不是人的主观愿望所能改变的,但是人能够认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶,消祸得福。
社会治乱的根源不在天而在人。
这段话论证方法的特点是正反论证。
2.应之以乱则凶——它(指自然规律)。
循道而不贰——“循”,遵循、依照。
“道”,规律。
使之饥——它(指国家、社会)。
倍道而妄行——通“背”,违背。
寒暑未薄而疾——迫近。
读bó。
不可以怨天——因为(后面省略“之(这)”)。
其道然也——这样。
故明于天人之分——“于”,对。
“分”,职分。
读fèn。
六、1.加标点:
……者,……已矣;……绘画也。
……巧且华,不必适用;诚使适用,……巧且华。
……为本,……不适用,……为器也;不为之容,其亦若是乎?
否也。
……未可已也,勿先之,其可也。
翻译:
再说,所谓文章,(是)一定要有益于社会罢了;所谓修辞,(就)好像器具上面的雕刻和绘画,如果(光是)花巧而且华丽,不一定适合使用;如果适合使用,也不一定花巧而且华丽。
总之,以适合使用为根本,以雕刻绘画作为它的修饰罢了。
不适合使用,不是制造器具的本意;不加以修饰,那结果也像这样吗?
不是的。
但修饰也不是可以不顾的,(只要)不(把它)放在首要地位就可以了。
2.主要观点:
文章要以内容为第一,但也不能不顾形式。
补充注释:
[址]基址,指山脚。
[禅]梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界。
后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。
褒禅,慧褒禅师。
[庐冢]庐,一说指慧褒生前住处(屋舍)。
[独其为文犹可识曰“花山”]另一种解释是,唯独碑上刻的“花山”二字还可以认识。
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