关于陶行知的教育故事读后感_3篇(共5页)3200字.docx
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关于陶行知的教育故事读后感
关于陶行知的教育故事读后感一
著名的人民教育家陶行知先生教育师生有一句名言:
&;千教万教教人求真,千学万学学做真人。
&;他希望自己的学生除了在学业上不断进步,还要多学本领,追求真理,成为国家需要的人才。
无论在学校还是在家里,他都以身作则教育孩子:
&;宁为真白丁,不做假秀才&;。
为人处世,不假、不虚、不滑,做个&;真人&;,做个&;实人&;,将&;诚信&;作为立身之本。
诚信既是无形的力量,也是无形的财富。
诚信是人生永远最美好的品格。
在一个小镇上,有个锁匠,修锁技艺高超,并且价格公道,童叟无欺,大家都喜欢到他店里修锁。
每次他修完锁都会说:
&;我修过的锁,若是不满意或有任何问题,随时等候你们来换。
&;他的正直和诚信赢得了人们的敬重。
锁匠经营的小店规模越来越大,锁匠也渐渐老了。
为了把自己的修锁技艺传下去,他培养了两个徒弟。
两个徒弟性格各异,大徒弟性格外向,脑子也很灵活,老锁匠教给他的技巧,他一学就会。
小徒弟呢,平时不喜欢说话,有时候,反应也有些慢,不过师傅教给他的知识,他一直很认真地学习。
老锁匠有些为难了,两个徒弟,他都很喜欢,但是只有一个人能得到真传。
后来,他想到一个办法,准备对他们进行一次考验。
老锁匠在两个房间各放了一个加锁的箱子,让两个徒弟去开锁。
很快,大徒弟把锁打开了,小徒弟却用了半个小时,大家都以为大徒弟是胜利者。
老锁匠问大徒弟:
&;箱子里有什么?
&;顿时,大徒弟眼
睛中放出了光亮,&;师傅,里面有很多钱啊。
&;老师傅转向小徒弟,小徒弟支吾了半天说:
&;师傅,我没注意里面有什么。
&;
片刻之后,老锁匠郑重宣布,小徒弟为他的惟一接班人。
大徒弟很不服气,老锁匠微微一笑说:
&;做我们这一行,要讲究一个信字。
我收徒弟,不仅仅是要把他培养成一个高超的锁匠,还要有高超的职业道德&;&;诚信。
&;
老锁匠接着说:
&;一个成功的锁匠,必须做到心无私念,对钱财视而不见,心中装的只有锁。
否则,一念之差,用修锁的技法去打开门锁易如反掌,最终只能害人害己。
&;
诚信,是人生的一大考题。
在考试中,我们能否拒绝作弊,捡到钱财,我们能否坚持还给失主┉┉
而你想怎样在你的人生考卷上作答呢?
近年来,很多人失去了诚信。
欺骗隐瞒多了,社会上的假冒伪劣也泛滥了。
但是我们要坚信,社会中还是有诚信,在你我他身上都可以看到诚信的影子。
毕竟,人之初,性本善。
我们倡导并和千千万万善良的正直的人在一起。
呼唤诚信,让我们身边共同种植培育起诚信的森林,让这个世界变得更美好。
人生,漫长路远,面对的诱惑也很多,在人生的考卷面前,拥有诚信,做最真诚的自己。
没有信,没有德,惟有能力,是修不成正果的,还极有可能误入歧途。
在人生与风浪的洗礼中,有了诚信,心中才能有一把永远打不开的锁。
关于陶行知的教育故事读后感二
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为&;爱人&;,令人耳目一新,也给我很大的启示。
&;教学做合一&;,是陶行知先生生活教育理论的教学论。
&;教学做合一&;用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教育现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程。
&;教学做是一件事,不是三件事。
我们要在做上教,在做上学。
在做上教的是先生;在做上学的是学生。
从先生对学生的关系说:
做便是教;从学生对先生的关系说:
做便是学。
先生拿做来教,乃真教;学生拿做来学,方是真学。
&;他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教。
在陶行知看来,&;教学做合一&;是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,&;事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。
教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。
教与学都以做为中心。
&;由此他特别强调要亲自在&;做&;的活动中获得知识。
值得指出的是:
&;教学做合一&;的&;做&;与杜威&;从做中学&;的&;做&;是有区别的。
首先,陶行知所说的&;做&;是指&;劳力上劳心&;,反对劳力与劳心脱节。
&;&;做&;字在晓庄有个特别定义。
这定义便是在劳力上劳心。
单纯的劳力,只是蛮干,不能算做,单纯的劳心,只是空想,也不能算做,真正的做只是在劳力上劳心。
&;其次这个&;做&;亦是&;行是知之始&;的&;行&;。
陶行知指出:
&;教学做合一既以做为中心,便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来,成为&;行是知之始&;,&;重知必先重行&;。
&;他认为&;有行的勇气才有知的收获&;。
可见陶行知的&;做&;是建立在&;行&;的基础上,是以&;行&;求知,强调&;行&;是获得知识的源陶行知特别重视生活教育的作用,他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。
在陶行知看来,有了生活教育就能打破&;死读书、读死书、读书死&;的传统旧教育;有了生活教育,就能&;随手抓来都是学问,都是本领&;,接受了生活教育就能&;增加自己的知识,增加自己的力量,增加自己的信仰&;。
陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。
他说:
&;没有生活做中心的教育是死教育。
没有生活做中心的
学校是死学校。
没有生活做中心的书本是死书本。
在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。
关于陶行知的教育故事读后感三
一段时间以来,我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专著,陶行知先生是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。
他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。
他以蕴含丰富的教育思想宝库,为我们提供了教育的理论和方法,给我们以启示和教益。
其中,最受启发的是陶行知先生的两段名言:
(一)我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。
总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大改变,多以学生生活、活动为主,但是每个学校每个年级的学生认知情况不同,因此在教材的选用上也不同。
教材内容是死的,作为老师我们应该根据学生情况来创新教材,自主创新&;活教材&;,以实现创新教育。
(二)&;六大解放&;:
一是解放学生的头脑,就是要鼓励学生敢想、善想,敢于动脑,善于动脑;二是解放学生的双手,就是要鼓励学生敢干、善干,敢于动手,善于动手;三是解放学生的眼睛,就是鼓励学生敢于观察、善于观察,胸怀祖国,放眼世界;四是解放学生的嘴巴,就是鼓励学生敢说、善说,敢于提问、善于提问;五是解放学生的空间,就是要扩大学生的活动领域,不把他们局限在狭小的课堂里,也不局限在学校中;六是解放学生的时间,就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造,不要把课程排得满满的,也不要让课外作业
多得做不完。
在课程改革的今天,陶行知先生提出的&;六大解放&;思想,在近一个世纪后的今天,它仍历久弥新。
他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合。
在多年的教学实践中,我深切体会到,认真学习并努力实践陶先生&;六大解放&;的思想,有助于爱护和培养学生的好奇心、求知欲,帮助学生自主学习、独立思考,保护学生的探索精神、创造思维,为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境,从而达到培养学生创造能力的目的。
陶先生说:
&;有了这六大解放,创造力才可以尽量及挥出来&;。
在倡导素质教育的今天,在新课程改革的大形势下,我们只有改变自己的观念,树立创造意识,实施创新教育。
彻底的解放学生,培养学生的创造精神,发展创造能力。
让我们的学生走上创造之路,也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。
陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可谓极富前瞻性,一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。
他的&;生活即教育,社会即学校,教学做合一&;等理论,无不闪烁着创造的光芒。
相信陶先生的教育思想、教学方法在新课改中的渗透与运用,会让课程改革更好地发挥出实效,促进新课改的推进。
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