江苏的导游词范文精选(共26页)17000字.docx
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江苏的导游词范文精选
南京栖霞寺导游词
各位游客大家好,欢迎来到南京栖霞寺旅游,首先我先给大家介绍下南京栖霞寺~
栖霞山位于南京城东北22公里,又名摄山,南朝时山中建有&;栖霞精舍&;,因此得名。
栖霞山有三峰,主峰三茅峰海拨286米,又名凤翔峰;东北一山,形若卧龙,名为龙山;西北一山,状如伏虎,名称虎山。
栖霞山古迹名胜很多,她的深秋红叶,特别是XXXX年发现的&;东飞天&;石窟,成为蜚声海内外的旅游胜地。
栖霞山没有钟山高峻,但清幽怡静,风景迷人,名胜古迹,遍布诸峰,被誉为&;金陵第一名秀山&;。
尤其是深秋的栖霞,枫林如火,漫山红遍,宛如一幅美丽的画卷,素有&;春牛首,秋栖霞&;之说。
栖霞山驰名江南,因为不仅有一座栖霞寺,更有南朝石刻千佛岩和隋朝名构舍利塔,还因为它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被誉为&;金陵第一明秀山&;,民间素有&;春牛首、秋栖霞&;。
山西侧称枫岭,有成片的枫树,深秋的栖霞,红叶如火,登高远望,甚为壮观,景色十分迷人。
栖霞山风景区的第一景是明镜湖,有&;彩虹明镜&;碑立于湖边,它位于栖霞寺大门西面,面积约XXXX年平方米,是清乾隆年间兴建的,湖中有湖心亭,并有九曲桥与岸相连,造型精巧,向东有月牙池,向前就来到栖霞寺大门。
栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。
南齐永明元年(483年),隐士明僧绍舍宅为寺,称&;栖霞精舍&;,后成为江南佛教三论宗的发祥地。
栖霞寺是南京地区最大的佛寺,现有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼、鉴真纪念堂等主体建筑。
栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。
南齐永明元年(483年),隐士明僧绍舍宅为寺,称&;栖霞精舍&;,后成为江南佛教三论宗的发祥地。
),唐代时称功德寺,增建了殿宇40余间,规模很大,与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。
清咸丰年间毁于火灾。
清光绪三十四年(XXXX年)重建,现主要建筑有山门、天王殿、毗卢殿、摄翠楼、藏经楼等,为南京地区最大的寺庙。
千佛岩在凤翔峰西南麓。
闻名遐迩的&;东飞天&;就在中102号佛龛中。
南齐永明七年(489年),明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。
梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光,惊动齐梁贵族,于是纷纷前来凿石造像,从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-511年)逐渐开凿而成。
又据传,栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光,于是立志在此凿造佛像。
他病故后,其子在南齐永明二年(484年)开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛,镌刻了三尊佛像,这三佛合称&;西方三圣&;,该殿也称&;三圣殿&;。
所有佛像或五六尊一龛,或七八尊一室。
佛像始有515尊,分凿于294个佛龛中,望之如峰房鸽舍,号称千佛崖。
后来,唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿,连南朝在内,共有700尊。
佛像大者高数丈,小者仅盈尺。
其中&;大佛阁&;为开凿时间最早、规模最大的一座石窟,凿于南齐永明七年(公元489年),正中无量寿佛坐像高达12米。
XXXX年南京旅游界要说有什么大事恐怕只有栖霞山发现&;东飞天&;,各大媒体更是抓住这一热点进行大量报道,学术界也展开了激烈的讨论,使&;东敦煌&;、&;东飞天&;蜚声海内外,很多人慕名而来。
&;东飞天&;位于中102号佛龛中。
这个洞龛非常小,共有5座佛像,洞顶的两组飞天为橙色,线条清晰可辨,中间佛像头顶的火焰隐约可见。
虽然仅有这么两对飞天,但这是我国所发现的最东部的&;敦煌遗迹&;。
最近又传来消息称在千佛岩旁的舍利塔上又发现了飞天浮雕,其所用技法和人物线条皆与敦煌相似,据有关报道称,这一发现进一步丰富了&;东敦煌&;的文化内容。
舍利塔始建于隋仁寿元年(601年),始为木塔,后毁于唐武宗会昌年间。
现存之塔系南唐时高越、林仁肇建造。
从栖霞寺南侧围墙外山路向东行不远,就可看到舍利塔,该塔用白石砌成,五层八面,高约18米。
塔外壁上刻有浮雕,形象姿态生动传神。
塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。
该塔为五级八面密檐式石塔,高18.04米。
塔基上浮雕释迦八相图和海石榴、鱼、龙、凤、花卉等图案;塔身刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像,像上还刻有&;匠人徐知谦&;等题名。
塔檐下雕飞天、乐天、供养人等像。
第二层以上每面都刻两个圆拱形龛,均内雕一酋跏趺坐佛,共计64尊,雕刻精细,甚为生动。
全塔造型典雅、秀美,雕刻细腻、精湛,装饰华丽,为佛教艺术在江南的代表作,在中国古代建筑史上占有重要的地位。
XXXX年舍利塔被列为全国重点文物保护单位。
栖霞山还有若干自然奇观,饶有情趣。
如栖霞寺东北,平山头的南坡上有一处青灰岩石,表面呈波浪状,人称&;迭浪岩&;,十分罕见。
此外还有&;青锋剑&;、&;天开岩&;、&;一线天&;等大自然鬼斧神工的奇观。
南朝石刻
体现南京南朝古都神韵的艺术瑰宝&;&;南朝陵墓石刻,在江苏省内共有32处,其中南京地区有19处,分布在江宁、栖霞等处,其年代最早始于南朝刘宋,距今约XXXX年,19处陵墓石刻中,帝陵共3处,另有失考墓7处。
这些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓约千米左右,一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。
镇墓神兽分双角天禄、独角麒麟与无角辟邪三种,形态基本相似,均体形高大,昂首挺胸,口张齿露,目含凶光,腹部两侧刻有双翼,四足前后交错,神态威猛庄严。
天禄与麒麟仅限用于帝陵,辟邪则专用于王侯墓前。
位于栖霞区狮子冲陈文帝陈倩永宁陵前的天禄、麒麟,是帝陵石兽的代表作。
它们相向而立,造型矫健灵活,雕刻手法细致圆熟,已脱尽汉代简朴作风,给人以挺拔、丰满的印象。
而位于仙鹤门张家库村的梁临川王萧宏墓,墓前的辟邪雄浑简练,雕刻技法娴熟,造型的整体和局部皆十分和谐,显示出一种匀称美,是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又称华表,以栖霞十月村吴平忠侯萧詹墓的碑文保存最为完整。
南朝立碑较少,千百个碑毁散湮没,流传极少,而此碑巍然独存。
石碑通高5.16米,分碑首、碑身、龟趺三部分。
碑身镌刻当时著名书法家贝义渊所书XXXX年多字的楷体碑文,是十分罕见的书法艺术珍品。
南朝陵墓石刻上承秦汉,下启隋唐,而与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美,在中国石雕艺术史上占有极其重要的地位。
它不仅是中国古代石雕艺术的杰作,也称得上是世界艺术宝库中的珍品,XXXX年被列为全国重点文物保护单位。
天禄、麒麟雕刻
精美者,当属位于栖霞镇狮子冲的陈文帝永宁陵石刻。
天禄又称&;天鹿&;,也称&;挑拨&;、&;符拨&;,是古代传说中的神兽,与&;天命&;和&;禄位&;有关。
麒麟是传说中的&;仁兽&;,它的出现,往往被附会为圣贤的降生,是太平盛世的象征,永宁陵现存石天禄、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飞,富有动感,给人以挺拨、丰富的印象。
好,游客朋友们,今天就为大家讲解到这儿,谢谢各位的支持!
江苏枫桥景区江枫洲导游词
地点:
南码头张继广场
时间:
欢迎各位到枫桥景区江枫洲参观游览。
各位可能从小就会背一首唐诗&;月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
故苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
&;这首千古绝唱,就是唐代的这位张继夜泊在枫桥挥就的。
千百年来,无数游子来到枫桥寻觅这美妙的诗境,唐宋明清的文人都曾经来追寻过,他们续写了数百首枫桥诗词。
如唐代的白居易、刘禹锡,宋代的范成大、陆游,明代的唐伯虎、王宠,清代的沈德潜、吴伟业,还有乾隆皇帝等等都写过枫桥的诗,于是枫桥的月光照耀了神州大地,钟声响彻在五湖四海。
枫桥的闻名还因为它是一个历史文化内涵非常丰富的景区,素有&;五古&;之称,那就是古河、古桥、古寺、古镇、古关。
这里我先给大家介绍古河、古镇,其它三古参插在景点中介绍。
我们面前的这条河,就是古代京杭大运河中的江南运河苏州段。
中国的大运河与万里长城一样,被列为世界最宏大的四大古代工程之一。
最早的运河就是春秋时期(公元前486年)吴王夫差开凿的从江都(今扬州)到末口(今淮安)的邗沟,经过一代又一代的不断开凿,到了隋代隋炀帝终于将它连成了一条长达XXXX年公里,由杭州直达北京,纵贯南北的人工大运河。
它比巴拿马运河(XXXX年竣工,全长81。
3公里)长21倍,比苏伊士运河(XXXX年竣工,全长172。
5公里)长10倍,比这两条运河开凿时间要早两千多年。
运河不但是古代交通运输的主要通道,XXXX年的深厚积淀,培育出两岸许多繁荣的城市,北京、天津、临清、济宁、徐州、扬州、苏州、杭州等。
从而成为中国古代灿烂文化最丰富的文化长廊、博物馆和百科全书。
大运河流至苏州浒关到枫桥,分两路,一路向东叫枫桥塘,穿过阊门、入南濠;一路从寒山寺前流过称作枫江,向南入胥门,汇合在护城河,再经盘门、觅渡桥,与吴江段运河相连,趋向浙江。
枫桥跨越在运河至苏州的要塞处,古驿道也恰巧在此交汇,这一得天独厚的地理位置,使它成为水陆两驿道的中转站。
江浙、湖广、安徽、福建一带的&;皇粮&;和土特产都集中在枫桥运往京都和各地,于是这里各类商人如云聚集,各种货物如山堆积,水中船只密布,商店人家鳞次栉比一直连到阊门。
支撑起整个阊门一带(枫桥、虎丘山塘街、石路)的繁荣昌盛,明代唐伯虎用诗《阊门即事》将它进行了描述:
&;世间乐土是吴中,内有阊门又擅雄。
翠袖三千楼上下,黄金百万水西东。
五更市贾何曾绝,四运方言总不同,若使画师描作画,画师应道画难工。
&;清代曹雪芹在《红楼梦》中也将它说成是&;红尘中一二等富贵之地。
&;繁盛的程度一度超过号称天下四大镇的河南朱仙镇、江西景德镇、广东佛山镇、湖北汉口镇。
是全国的米豆集散地。
官府专门派员在此驻扎,设有标准粮斗&;枫斛&;,民间有&;探听枫桥价,买货不上当&;的俗语,市场标准价都来自枫桥,当时市民对枫桥米价的关注,不亚于现代人对股票的关注。
可惜的是枫桥这一繁荣商贸古镇,在XXXX年太平军与清兵的战火里烧了几天几夜,阊门、山塘至枫桥化为一片灰烬。
从此往日的繁荣消失了,美妙的诗境朦胧了,近百年来,无数游人来到这里,看到古桥孤独的愁眠着,古寺敲响着无奈的钟声,周围危房破败,杂乱无章,于是把深深的遗憾寄托于一首歌《涛声依旧》&;月落乌啼总是千年的风霜,涛声依旧不见当年的夜晚。
&;
苏州人不安了,开发和建设枫桥景区成了我们义不容辞的责任。
XXXX年枫桥景区列为省级风景区,环境逐年得到改善,XXXX年在市委、市政府的关心指导下,对极富景观效果的江枫洲进行了规划建设,将这里脏乱差的148户居民全部拆迁,XXXX年规划建成了江枫洲景区,共投资了1亿元人民币,9月20日正式对外开放。
江枫洲历是枫桥古镇的西塘,有法华庵、听钟桥等古迹。
XXXX年为了避免大运河嘈杂的船声对寒山寺的影响,古运河向西改道后,将其围成了一小岛。
建成的江枫洲,占地3.5公顷,分三个景区,北部是古镇街市,中部反映民俗风情,南部以生态植物造景。
现已成为苏州大门和古运河上一道亮丽地风景线。
现在凭着你手中的这张旧船票,通过这座美丽的亭桥、南码头,就能登上你的客船--江枫洲,使千年江枫情重又温暖你的双眼。
地点:
渔隐桥
时间:
这座跨越在大运河上的亭桥,全长22米,设计者将桥的功能和造型巧妙地结合在一起,中央矗立着重檐古亭,桥面可以通车,以不凡的风姿和体量成为江枫洲南部主要景观、苏州的可通车亭桥。
因为东侧清代原是袁延寿的渔隐小圃,园中由山水、厅台楼阁组成洗砚池、五砚楼、枫江草堂,吟晖亭、稻香廊、汉学居、红蕙山房等十八景,园景之胜和当时的&;乐圃、南园&;并美,是苏州名流、远方贤士经常造访和雅集的地方。
所以为桥取名&;渔隐桥&;。
站在桥上,如同乘上停泊在水上的客船中,面对江枫两座古代石拱桥,可以细细体会当年张继的&;月落乌啼、江枫愁眠&;那悠远的惆怅。
地点:
唐灯前
时间:
这里是景区的南部生态植物区,种植一百多种数千棵植物,以红枫为主,点缀水驿长廊、报春轩建筑,诣在营造水上绿洲的浪漫情调,秋季泛红的枫叶,营造《枫桥夜泊》的诗情画意。
我们面前的这座铜灯完全按照唐灯实样制造,用掉6吨紫铜。
灯高6米,暗示了六六大顺。
灯的下面是莲花座,上部为六角形灯柱,刻如意花纹、民间崇拜之兽麒麟,顶部鎏金,显示出大唐雍容华贵和典雅庄重的风格,成为江枫洲的标志性景观,和唐钟、唐塔、唐诗时空相系,丰富了景区的古文化。
唐灯实是佛教的法物,佛教认为灯可破除黑暗,带来光明,这正是佛教的宗旨。
枫桥有古老的寒山寺,江枫洲上原有法华庵,是的佛教胜地。
这座唐灯开园时请寒山寺方丈性空方师举行了开光仪式,所以很有灵气。
大家摸一下,许个愿,就能消除往日的烦恼,为今后的生活带来光明。
地点:
江枫草堂
时间:
枫桥的繁荣不仅吸引了许多商人,同时还吸引了不少文人雅士,这里白天热闹非凡,信息通达,生活方便,能充分满足人的社会欲;夜晚安详宁静,张继的一首《枫桥夜泊》将它的空灵与深沉挥洒得淋漓尽致,有彻人心扉的震撼力,使人的心灵的到洗练。
在这里隐居,似乎有中国禅宗的境界&;大隐隐于市&;。
因此历代都有名人名园集中于枫桥一带。
如文征明,王宠结吟的凝翠楼,殷斐促的松鹤堂,戈载、戈宙襄的广居,惠磐卿的冷香别馆,段玉裁的一枝园,顾广圻的思适斋,袁延寿的渔隐小圃,赵宦光的寒山别业等等。
枫桥还是文人经常造访、雅集的地方,中国传统文人是最懂得生活的一族,他们聚在一起吟诗作画,听琴饮酒,下棋品茗,可谓潇洒而又高雅,所以有许多枫桥、寒山寺的诗。
在这里给大家介绍一个&;王渔洋夜雨题古寺&;的故事。
王渔洋原名王士祯,清代顺治年间进士,诗人,创立诗歌&;神韵&;说,喜欢游山玩水、吟风颂月,因喜欢太湖边的渔洋山,而自称&;渔洋山人&;。
顺治十八年(XXXX年)春天的一个雨夜里。
王渔洋乘船来到枫桥,他不能像张继那样欣赏天上的星星、月亮,一时兴来,提起衣服,手持烛火,登上岸来到寒山寺门前,题了二首绝句:
夜雨题寒山寺
日暮东塘正落潮,孤蓬泊处雨潇潇。
疏钟野火寒山寺,记过吴枫第几桥。
寄西樵、礼吉西樵、礼吉是他的两个兄弟
枫叶萧条水驿空,离居千里怅难同。
十年旧约江南梦,独听寒山半夜钟。
第二天早上,和尚开门,一看两首诗,知道诗人王渔洋昨夜造访过,一时传遍了苏州城。
可见古代文人的放浪不羁和性情豪放。
江枫草堂就是再现文人雅集的场所,园中假山流水自然幽雅,主厅中高挂文征明书写的&;江枫草堂&;四个饱满而秀雅的大字,布置了一堂竹节家具,有琴桌、棋桌、酒桌。
中国传统文人认为竹子正直,有气节,凌寒不屈,是他们崇尚的精神象征,竹节家具雕刻讲究,是富有浓厚中国情节和传统工艺的家具。
南侧是一个书房,里面布置了一堂明代书斋家具,有画桌,文椅,书柜、平头案、条几等,在这里可以欣赏到明代家具流畅的线条,简洁的风格,明代家具是了中国家具发展到艺术成就时期的代表。
地点:
江枫广场
时间:
吴门古韵戏台是景区中部主建筑,以精致的雕镂为特色,顶部为龙凤雕刻棚顶,垂透雕花篮挂柱,门窗皆雕刻成花窗。
台上背景刻老书画家谢孝思的梅花图,后面是传统,两边出将、入相耳门雕一根藤挂落。
是一个观赏性较强的江南民俗建筑。
台上如演出江南古乐与歌舞,使古桥、古关、古寺、古河&;交相辉映,升华出浓浓的古韵。
戏台又和寒山古寺互为对景,从寒山寺门前看过来,戏台高矗于江枫广场前,居高临远,气势恢弘,张充和老先生书写的吴门古韵匾额庄重大气,点出了景区的主题。
从这里隔河看寒山寺,黄墙掩映在绿树丛中,唐塔高耸出林,能较完整地欣赏到古寺优美的全貌和幽深神秘的气氛。
广场东边的这条沿河古街,由富有苏州地方特色的过街楼等组成,取名&;半砚巷&;。
名字的来历还有个故事。
原来枫桥西部有个叫吴岑渚的文人,居住在一个非常简陋的居室中,读书的斋室只有几步之大,除了放一些书籍、笔墨纸砚之外,没有其它任何物品,书房虽简陋,却是门临溪流,朝晖夕阴,云烟变幻。
正所谓&;室雅何许大,花香不在多。
&;有一天,吴先生不小心将砚台打破,仍然用半只砚台写字,最后成为书画诗皆能的文人,索性就以&;半砚&;作斋名。
现在将&;半砚&;用于文化街,由苏州几个的中青年书画家在此创立了&;江枫书画院&;,决意将中国文化内涵博大精深,外貌素朴简陋的风格传承下去。
考试大收集
东面这座桥就是张继《枫桥夜泊》中的江村桥,它横跨在枫江上,与枫桥遥相呼应,从唐代以来一直和枫桥对愁眠着。
江村桥为单孔石拱桥,经始年代不详。
清康熙四十五年(XXXX年)重建;同治六年(XXXX年)重修;XXXX年,苏州市政府拨款整修,并列有《重修江村桥记》。
桥长38。
7米,宽3米,跨度9。
8米。
为省级文物保护单位。
地点:
漕运展示馆
时间:
地点:
渔隐村
时间:
前面已经介绍过枫桥是最适合隐居的地方,中国人的隐居生活有四种,那就是耕(耕种农田),读(读书写字),渔(垂钓江湖),樵(上山砍柴),这四种生活是最原始的生活方式,但最简单的生活可以宁心静气,不劳神伤心,人的本来性情在平静的生活中得到修养,从而延年益寿。
枫桥水多,最适合渔隐生活。
这里建造了一组简朴的江南小木房,并设平台挑出水面,展示了渔隐生活的氛围,大家可以在这里体会一下宁静志远,淡泊明志的境界。
地点:
听钟桥
时间:
这是一座全木结构的廊桥,上面是江南民俗建筑三间轩屋,和桥面组成了苏州传统的廊桥,它横卧于运河水湾,视野开阔,是观赏枫桥、铁铃关的处;凉风习习,体现了江南小桥流水特点。
沿用了历古桥的名字&;听钟桥&;。
和渔隐桥一起丰富和发展了景区桥文化。
晚上,在月光的照耀下,漫步桥上,会感觉到唐时的明月今日又还。
故书画家吴木为其书匾&;心洲步月&;。
地点:
唐寅诗碑
时间:
唐寅也就是大家熟悉的明代大才子唐伯虎,29岁的乡试第一名,后得南京解元,因涉及科场舞弊案,而断送了仕途。
于是潜心学艺,诗书画无所不精,民间传说他画的虾,往水里一丢,&;毕剥毕剥&;全活了。
不顺的生活经历使他有点玩世不恭,年少才高又使他羁骜不驯,自刻一章&;江南第一风流才子&;。
因为&;唐伯虎点秋香&;的故事而家喻户晓。
唐伯虎居住在阊门桃花坞,喜欢游山玩水的他,枫桥是他常来的地方。
也写了不少有关阊门枫桥的诗,都非常形象生动,他在这块生活的土地上是用了心思认真写的。
前面介绍过他的《阊门即事》,这里是一首《枫桥有感》
金阊门外枫桥路,万家月色迷烟雾。
谯阁更残角韵悲,客船夜半钟声度。
树色高低混有无,山光远近成模糊。
霜华满天人怯冷,江城欲曙闻啼鸟。
这首诗描写出枫桥傍晚到深夜,不断变幻,朦胧迷人的景色。
清末以来的荒芜,已失去了这样的诗意,江枫洲的建成,使唐寅这首诗的美妙诗境重又浮现在枫桥景区。
地点:
一枝园
时间:
一枝园原来是段玉裁在枫桥寄居的宅园。
段玉裁清代文字训诂学家,经学家。
江苏金坛人,乾隆举人,曾官为四川巫山县知县。
园中经韵楼是他的书房,他在这里完成了许多文学著作,最有名的就是《说文解字注》,是训诂学的重要参考书,许多文章都收录在《经韵楼集》中。
这里以湖石、小池互相依傍建成小园,临水筑轩,取张继诗意名&;愁眠&;,北侧的攒尖小园亭,移杨瓒故宅内亭名&;水月亭&;,这里是一处纪念名人名居的景点。
地点:
夜泊处
时间:
这里就是当年张继夜晚停泊小船的地方,也就是产生《枫桥夜泊》这首诗灵感的地方。
张继,生卒年代没有记载。
字懿孙,襄州(今湖北襄阳)人。
唐玄宗天宝年间(742-786年)进士。
曾仕盐铁判官、检校祠部郎中等官职。
写过许多诗,集为《张祠部诗集》,多为纪行登临之作,以《枫桥夜泊》最为传名。
唐天宝十四年(755年),&;安史之乱&;暴发,张继避乱南下来到苏州,但江南也因为官军平定刘展判乱的战争,也是一遍荒芜凄凉。
张继看到这一切,首先写下了《阊门即事》:
&;耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
试上吴门看郡郭,清明几处有新烟。
&;夜晚孤舟停泊在枫桥前,寒冷中看着天上的霜月、水中渔火,听到凄凉的乌鸦叫声、沉重的寒山寺钟声,和心中的乡愁国忧产生了强烈的共鸣,于是写下了《枫桥夜泊》这首千古绝唱。
&;月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
故苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
&;诗中的真情实感和那空灵而阔大的意境,千百年来震撼了无数人,流传之久、之广,遥遥于浩浩荡荡的唐诗。
童叟皆能诵,不仅中国人会背,东南亚一带的人也都会背,日本还将它收录在小学教科书上,所以每一个日本人都知道中国有个苏州,苏州城外有江枫两座古桥,桥畔有个寒山古寺。
都认为元旦凌晨(0点)前听寒山寺敲响的108记钟声,来年就没有烦恼,平安幸福。
因此,每年元旦都会有许多日本人从日本专程来到寒山寺听钟声。
大家都知道张继的《枫桥夜泊》,鲜为人知的是,张继后来又来过枫桥,并且还写了一首《枫桥再泊》:
&;白发重来旧梦中,青山不该旧时容。
乌啼月落寒山寺,依枕尝听半夜钟。
&;
地点:
《枫桥胜迹》模型陈列室
时间:
这幅《枫桥胜迹》立体画卷。
画卷全长20米,以枫桥镇、寒山寺、枫桥、江村桥、古运河、铁铃关这枫桥&;五古&;为主题,艺术地再现了明末清初枫桥一带秀丽地风景,繁华的商市、淳朴的民俗和古老的文化。
画卷随江南运河展开,自镇江、常州、无锡经浒墅关,十里亭、三里亭进入枫桥地区,可见这一带,市廛鳞列、商贾云集、货物如山积,行人如水流,其间亭台楼阁、深宅大院、门面店铺,各类建筑二千多幢;士农工商、男女老少二千多人;枫、桔、柳、竹各类花木近千株。
从枫桥往南,过横塘、驿亭、江南运河从宝带桥折流向吴江、杭州。
这里是阊门,城头上建有飞檐楼阁,吊桥外热闹非凡,列肆招牌,灿若云锦,沿河街市人群川流不息。
米行、绸庄、银楼、杂货铺等或面河而设,或夹岸遍衢。
南北川货、东西杂品在此会聚交流,穿过上津桥、下津桥、来凤桥蜿蜒直至模型中心枫桥镇。
枫桥镇是商贸中心。
这里水路四通八达,船只往来如梭,有四乡的农船,河港的渔船,外地的货船和游春玩景的楼船画舫。
街巷道路修筑整齐,房屋粉墙黛瓦,曲槛回廊,临街傍水,错落有致。
房屋内的桌椅床榻及门帘窗惟都安当时民俗布置,洋溢着浓郁的姑苏水乡风味。
如果细看,可一一辨认出粥店、米行、书铺、茶馆、酒楼、裱画作、绸缎庄等商行店铺。
可谓三百六十行,行行有反映。
其中江村草堂,来凤堂茶馆、蝈蝈行、三星堂中药铺、王家祠堂等,地方志书上都有过记载。
有名的枫桥大面店招风接客,糕团店陈列各式香糕,还有小吃担沿街兜售,这里一群人正在围观江湖艺人的杂技表演。
人物虽仅盈寸,全是浙江青田玉石所雕,神态各异、细腻逼真,饮酒、买货、挑水、洗衣、垂钓、作画、洗马桶、撑船、购物、抬轿,各式人物神态逼真,组成了一幅市井风情图。
请看其中一大户人家张灯结彩,披红扎绿,正准备迎亲拜堂,大街上迎亲的队伍使百姓沿途驻足观赏,大红灯笼开刀,花轿后面,有手捧拜盒的,有肩挑盘匣的,有扛箱提篮的,一路上鼓乐喧天,热闹非凡。
寒山寺位于枫桥镇中心,寺内有大雄宝殿,罗汉堂、藏经楼、寒拾殿、霜钟阁、枫江楼,钟楼等,按寒山寺现状来布置,寺内楼阁巍峨,回廊幽深,古木葱郁、香烟缭绕,一派&;佛地圣境&;面貌。
枫桥到横塘这一段是水乡风貌,远处山峦毓秀,水风清佳;近处郁郁葱葱,稻苗茁壮,不禁使人联想起宋黛名人范成大的诗句:
&;南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然,年年送客横塘路,细雨垂杨系画船&;。
在模型的设计制作钟,艺术家们将传统工艺与现代科技相结合,融汇了雕、塑、绘、堆等各种传统工艺技巧,使图卷中山脉、河流、城垣、街道、桥梁、寺院、牌坊、商行、宅地、园林等等,都清晰可辨,制作极为精细,整幅模型采用中国画的的散点透视,而每一组建筑则采用西洋画的焦点透视,构成规模宏大的的工艺美术立体模型,斜立面的模型上,房屋层层向上渐远渐小,与蔚蓝色天穹相接,意境深远,加上现代灯光和音响效果,白天、傍晚、深夜各有不同的景观展现在游客面前。
每当夜晚,星光
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