最新的山东竹泉村导游词范文_5篇(共20页)12900字.docx
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最新的山东竹泉村导游词范文
最新的山东竹泉村导游词范文
(一)
山美不如竹美,竹美不如泉美,泉美不如村美。
村庄是一份厚重的积淀,它涵盖了太过丰富的意蕴,其中有民俗,有娱乐,有文化,有生命,有村民,有竹林,有泉水,有记忆&;&;
竹泉村如果让我回到村庄去居住,我想更多的是亲切。
坐在休闲茶楼上,沏上一壶好茶,欣赏着沂南老乡的特色戏剧,想起了小时候每逢过节都会有诸如此类的表演。
如今的娱乐形式越来越丰富,电脑、电视、游戏机应运而生。
我们不再稀罕民间戏,可是再多的娱乐设施也无法弥补我们少年时一周以来对一场演出的期待,观一场电影,玩一局游戏无法带给我们一台民间戏的幸福感。
粗拙的表演饱含着乡情,我们远离了靠走街串巷地表演去讨饭的日子,各种表演也因&;仓廪实&;、&;衣食足&;而不再干瘪,我们却难从中咀嚼出麦香味。
我们尝遍各种珍馐海味,舌尖也不再敏感,想必它也疲倦了吧。
偶尔尝一下沂蒙光棍鸡、蒙山小豆沫、沂蒙煎饼、芝麻火烧、农家豆腐,乡野小菜,给我们带来的是一种别样的风味和刻骨铭心的回忆。
村庄的娱乐简单,正式它的简单才会带给我们娱乐的效果,才不至于给我们带来过多的压力。
在竹泉村,你可以笨拙地学着沂南姑娘跳竹竿舞,她们不会嫌你碍手碍脚,也不会嫌你呆头呆脑,娱乐就是娱乐,娱乐是不需要积分和名次。
维系一个村庄文化命脉,最重要的便是故事。
不知是钟灵毓秀还是美景诱人,沂南吸引了多位名家豪士在此安居乐业。
诸葛孔明从这里诞生,凤凰在此择桐木而栖,高名衡也曾在此建茅舍、植红梅避红尘&;&;历代名士在此留传的故事也为这片小村庄披上了神秘的面纱。
竹泉村的房子是石砌的,泉与石的相互滋生,相互浸润,使得石不至于过硬,泉不至于过柔,村庄不至于过躁,安静祥和才能养活一片村庄。
竹泉村有着邻家孩童的趣味,有着小家碧玉的安静,还有着沂南老人的沧桑&;&;总是让人流连忘返。
最新的山东竹泉村导游词范文
(二)
尊敬的游客&;&;,你们好!
我家徐晓航,大家可以叫我徐导游,今天就由我带领大家游玩这人间圣地&;&;竹泉村。
好啦,大家跟紧我,不要离开队伍。
进入竹泉村的大门,映入大家眼帘的是一片繁华而又热闹的情景,大家可以在这儿,留个纪念合个影。
往里走,是一排排翠绿的竹林,竹林的空气很湿润。
大家看我们脚下,清澈的泉水在我们脚边流淌。
这不由自主地让我们想起建造竹泉村多么辛苦,他们要付出多少汗水与艰辛。
大家一定要跟上我的步伐,不要落队,我们要到水上游乐区,需要经过吊桥。
吊桥呢比较摇晃,请大家注意安全,紧跟队伍。
来到水上游乐区,大家可以尽情游玩了。
记住要注意安全。
玩完了,咱们还有最后一站,大家饿不饿呀?
现在我就带你们去餐馆吃饭。
大家一定都尝尝这儿的煎饼,味儿正宗的很,可是筋道哩!
吃过午饭,咱们团的竹泉村一日游要画一个圆满的句号了。
虽然咱们相处的时间特别短暂,但我还是有点儿舍不得大家。
希望你们多来竹泉村游玩,玩的时候别忘了我,你们的徐导游也带着你们玩过。
最新的山东竹泉村导游词范文(三)
竹泉村位于沂南县北部,距县城12公里。
元明时期叫做泉上庄,清朝乾隆年间改名竹泉村。
在这里,泉依山出,,竹因泉生,自元明以来,村民绕泉而居,砌石为房,农耕为业;竹林隐茅舍,家家临清流,田园瓜果香,居者乐而寿,是中国北方难得一见的桃花源式的生活环境。
古村背靠玉皇山,中有石龙山,左有凤凰岭,右有香山河,前有千顷田,是中国传统的风水宝地。
竹泉村旅游度假区由四部分景区组成,分别是竹泉村景区、桃花峪溶洞景区、香山湖景区、三山沟原生态森林景区。
竹泉村旅游度假区是一处以生态观光、休闲度假、商务会议为核心,集观光、休闲、住宿、餐饮、会议、度假、娱乐于一体的综合性旅游度假区。
它的打造构架起了一处古村落生态观光、休闲度假、康体养生、民俗体验等各种相关产品的互联体系,将竹泉景观、沂蒙民俗与自然生态有机的融合起来,开创了旅游休闲的一种全新模式。
竹泉村旅游度假区是山东省第一个系统开发的古村落旅游区。
被省旅游局确定为山东省三大旅游品牌之一的&;逍遥游&;示范点。
竹泉村旅游区东、北两面环山,村西河流和寨子河双水环绕,整个景区处在山环水绕之中。
景区西北部有百年银杏参天,中部有千年巨石似龙头昂首,和一汪清澈的泉眼,四季不涸,水温终年保持在18度左右。
泉水顺势流淌,纤细无声。
由于竹泉村石材丰富,村居院落多是就地取材。
块石房屋,片石院墙,茅草盖顶,板石铺檐,古朴敦厚之感油然而生。
村民大多居住于较为平坦的竹泉村西部,主要的种植和农耕分布于村落的东、西部,放眼望去农田广袤,麦黄棉白;四季果树葱翠,李红栗青,自有&;梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。
&;的一份喜悦与惬意。
在这个古村落里,不仅有水伴路行,竹伴水生的心怡风景,更有那&;村泉相依,人泉亲和&;的浓郁文化与民俗风情,游走间恍若时光重现。
走过凤仪桥,登上凤凰阁,凭栏远眺,仿佛置身于&;箫韶九成,凤凰来仪&;之中;触摸&;竹泉村&;的牌坊,感受民族文化的渊源;在&;五福捧寿图&;前拍张照片,期望与美好的祝愿一生相伴。
信步走入神庙,在关圣地君面前祈个&;赐禄赠福&;,在泰山老母身边求个全家平安,也算是让闹市浮躁的心绪,在淳朴的民风中归真吧!
伴随流传久远的故事,进入梅竹幽境,追根寻祖的&;梅缘&;,早已没了那远避红尘的无奈,有的只是那民族忠义的气节,充盈与屋院厅堂的每一个角落。
昔日阔绰的&;驸马府&;,留给后人更多的是一种追求平等、安定、祥和的心境。
穿过竹林中的磨盘幽径,眼前的场景让恬静的思绪活跃起来。
店铺林立于街的两边,古老的叫卖声,唤起历史的记忆;当我们重新坐在纺车前,边摇边纺时;站在石磨前,推动碾子时;或是剪出漂亮的窗花时,那份感慨又将是怎样的沧海桑田。
风俗小吃、民间娱乐,每一个角落都充斥着浓郁的沂蒙风情。
这就是田园闹市区的&;丽水街&;,没有霓虹闪烁,没有音响轰鸣,却让人意犹未尽。
也许您正在东篱菊舍,用龙山竹泉沏一壶好茶;也许您正被戏台上的精彩情节所吸引;也许您正提着菜篮在三生缘中洗菜淘米;也许正担着两桶泉水走在石板路上;在这里您不仅可以体验用木柴烧火、黑泥陶壶煮水的原生态生活;还可以在石墙茅舍中静享竹影摇曳、隔墙听泉的禅境。
这就是沂南铜井的竹泉村,在这里,让你忘记自己的年龄、释怀所有的烦恼,在大自然中放飞心灵,在古老岁月中找寻快乐的真谛,逍遥休闲何处去?
世外桃源竹泉村。
最新的山东竹泉村导游词范文(四)
竹泉村位于山东省临沂市沂南县北部,距县城12公里。
元明时期叫做泉上庄,清朝乾隆年间改名竹泉村。
在这里,泉依山出,竹因泉生。
自元明以来,村民绕泉而居,砌石为房,农耕为业。
竹林隐茅舍,家家临清流,田园瓜果香,居者乐而寿,是中国北方难得一见的桃花源式的生活环境。
古村背靠玉皇山,中有石龙山,左有凤凰岭,右有香山河,前有千顷田,是中国传统的风水宝地。
竹泉村旅游度假区以竹泉古村为依托,由青岛龙腾集团投资1.56亿元开发建设,由山东省旅游设计研究院勘察设计。
一期规划控制面积XXXX年亩,设计开发面积800亩。
竹泉村旅游度假区包括竹泉村景区、红石寨景区、桃花峪溶洞景区和原始森林景区等。
是一处以生态观光、休闲度假、商务会议为核心,集观光、休闲、住宿、餐饮、会议、度假、娱乐、拓展于一体的综合性旅游度假区。
目前一期工程竹泉村景区已竣工完成并开门纳客。
她的打造构架了一处古村落生态观光、休闲度假、康体养生、民俗体验等各种相关产品的互连体系,将竹泉景观、沂蒙民俗与自然生态有机的融合起来,开创了旅游休闲的一种全新模式。
XXXX年被山东省旅游局命名为逍遥游示范点、自驾游示范点;XXXX年被评为国家级旅游景区。
最新的山东竹泉村导游词范文(五)
逍遥休闲何处去?
世外桃源竹泉村。
陶渊明笔下的桃花源,千百年来让在尘世中忙碌的人们身心向往,但那毕竟是理想的幻境。
今天,大家将要进入的竹泉村,就是陶渊明描述的桃花源在江北的再现。
这里竹林隐茅舍,清泉石上涌。
家家摇青竿,户户临细流。
朋友们,在这里,你一定会忘记你的身份,忘记你的年龄,忘记你的昨天,心身逍遥地融入大自然之中。
请大家随我渐入佳境。
整个竹泉村分为六个景区,六个景区的名字分别是:
凤凰迎宾,梅竹幽境,田园闹市,东篱茅舍,泉上兰亭,三分乐土。
现在我们在的地方叫凤凰迎宾区。
大家跨过溪流时走过的石拱桥名叫&;凤仪桥&;。
因为传说凤凰曾经在前边的梧桐树上落过,也因为皇姑曾经从此进村,所以有了这个文雅的名字。
中国史籍《尚书》就有&;箫韶九成,凤凰来仪&;的记载。
你们就是远道飞来带来吉祥的凤凰,在这里我也祝大家龙凤呈祥,天长地久,花好月圆。
右侧的山岭上叫凤岭,上边的楼阁名叫&;凤凰阁&;。
登临凤凰阁,远眺群山,会见到层峦叠嶂的沂蒙山风光;俯首村落,会见到若隐若现的竹林茅舍。
静下心来,还会听到近处的潺潺流水声,远处的牛羊欢叫声。
三级瀑布自凤凰阁飞流跌落,寓意凤凰三点头笑迎宾客。
山上漂流在栗林中盘旋,宛如游龙奔海。
凤凰阁上有一副对联写道:
&;登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
&;这是晋代大隐士陶渊明《归去来兮辞》中的两句话。
登阁尽收眼底的美景、登阁游目骋怀的愉悦、摆脱红尘羁绊的洒脱自在,只可意会不可言传,还是大家亲自去体验吧。
荷塘北端的亭子是&;荷风亭&;。
荷花是花中仙子。
春日,&;小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
&;夏日,&;接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
&;秋日,&;风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。
&;冬日,虽然&;秋去香消孤蕊瘁,冬来叶败半枝红&;,但&;那曲折交错的荷梗,如曲铁盘丝勾画的简笔山水,在讴歌生命顽强的同时,把读者带入了清净莹明的琉璃世界。
&;如果不怀有一颗坦荡之心,是很难领略到荷的神韵的。
前面是&;竹泉村&;牌坊。
作为中华文化的一个象征,牌坊的历史源远流长。
据有关专家介绍,就结构而言,牌坊的原始雏形名为&;衡门&;,是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。
走过牌坊,就标志着进入竹泉村了。
千百年来,人们憧憬着人人自耕自食,真诚相处,无竞逐,无欺诈,无战争,甚至无君无臣的大同社会。
因此有了《桃花源记》、《枕中记》、《镜花缘》等理想化的乐园。
&;世外桃源&;是一个人间生活理想境界的代名词。
千百年来,理想主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的&;世外桃源&;。
现实是不可能逃避的。
&;大静是闹中取静,真闲为忙里偷闲&;。
竹泉村,充满着一片独特情味的天地,它朴素、自然、真淳,是现实中的&;桃花源&;。
居高氏族人传说,乾隆年间,扬州八怪之一的郑板桥曾两次来到竹泉村。
第一次是乾隆十三年(XXXX年),乾隆皇帝出巡山东,郑板桥为书画史,参与筹备,布置天子登泰山诸事,去泰山时路过竹泉村。
第二次是乾隆十八年(XXXX年),郑板桥弃官回扬州时又路过竹泉村,并题写了&;竹泉村&;三字。
前面的水潭就是汇集三环六溪九塘之水的&;朱雀潭&;。
竹泉村背倚玉皇山,左靠凤凰岭,右临香山水,中有石龙,前有明堂,双水合璧,九塘归潭。
龙山两侧各有三条水溪流过,流水穿过池塘,如串串珍珠装点着古老的村落。
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。
神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又以颜色来分的:
红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、黄的是朱雀、紫的是玄鸟。
朱雀是凤凰的一种。
朱雀与青龙、白虎、玄武一样是四灵之一,代表南方。
在这里,龙山六水终合璧,九塘归流朱雀潭。
广场中心的图案是五福捧寿图。
&;福&;是很抽象的,在中国的传统文化中,人们用蝙蝠这种具象化的动物来表示福。
福禄寿三星就是用一只蝙蝠,一只梅花鹿和一个老寿星的组合图像来表示的。
&;五福捧寿&;是用五只蝙蝠拱卫着一个篆书的寿字组成的图案。
&;五福捧寿&;和&;五福临门&;是美好的祝愿。
&;五福&;所指的是哪五种福呢?
这个问题留给大家思考或讨论吧。
广场的东侧是大戏台。
&;借丝竹传山水清音,里社歌谣新乐府;飨灵祗以话桑麻故事,岁时俎豆古村凤。
&;台上演出的形式虽是民间小戏,但这些俚语村言传出了山水的清音。
演出的内容虽然是民间小事,但这些俗事琐事表达了草民的喜怒哀乐。
乐音声腔可能不那么高雅,但它&;既平且和&;,清平的乐音,传出了人们祈求人与人和谐、人与自然和谐、人与神灵和谐的心声。
大戏台后面就是&;梨园茶社&;,邻近的乡土艺术家们经常聚在这里,切磋技艺、自娱自乐、颐养天年。
有兴趣的朋友,可以参入其中,体味一下悠然自得的愉悦。
戏台对过&;游心亭&;的楹联写到:
&;入耳尽天籁,恍闻寒泉与竹语;凝眸皆太古,朦见醉樵荷薪归。
&;大家在这里听到的一定是自然和谐的天籁之音,看到的一定是自然和谐的尘外之景,你的心灵定会逐渐得到净化。
广场正面是一组神庙建筑,概括的说是一帝二神三仙。
一帝就是关帝。
中间是关帝庙。
关羽生前是三国蜀汉皇帝刘备结义的三兄弟之一,三国鼎立前,曾被曹操表封为&;汉寿亭侯&;,蜀汉鼎立后,被刘备任命为荆州太守,刘备当皇帝后,封他为前将军,死后谥号为&;壮缪侯&;。
关羽具备&;忠义仁勇信&;等传统美德,因此历朝历代都十分推崇他。
北宋时,先为封&;忠惠公&;,后来加封到&;义勇武安王&;。
南宋时,起初封为&;壮缪义勇武安王&;,后来加封&;壮缪义勇武安英济王&;。
到了明朝,关羽被皇帝崇封为&;协天大帝&;、&;护国真君&;、&;三界伏魔大帝&;、被佛教封为&;伽蓝菩萨&;、&;盖天古佛&;,成为儒家敬奉的圣人、道教敬奉的神仙、佛教敬奉的菩萨。
民间相信关帝有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司以及招财进宝、庇护商贾等法力。
所以&;县县有文庙,村村有武庙&;。
明代,竹泉村就有关帝庙。
现在关帝庙门上的&;关圣帝君&;匾,就是明朝天启元年沂州卫人征西前将军杨肇基题写的。
在老百姓心中,孔子是高不可攀的圣人,关帝是无所不能的保护神,他的地位在各种神灵之上。
关帝庙大门楹联中&;三教尽皈依&;说的就是他得到了儒道佛三教共同的崇奉。
他&;如水在地中&;无处不在。
他上能&;护国&;下能&;佑民&;,&;赐禄赠福&;,无所不能。
所以&;九州隆享祀&;,天下无处不供奉。
关公既是无所不在无所不能的保护神,又是集忠、义、仁、勇、信等传统美德于一身的圣人,大家应该去拜一拜。
三仙就是泰山三元君,俗称泰山奶奶或泰山老母。
关帝庙左边是泰山老母庙。
五岳中,泰山为尊。
五岳神中,泰山神&;司土地,管人事&;,地位为五岳神祗之首。
&;泰山老母&;是泰山诸神中仅次于泰山神的神灵。
如果说泰山神是管人间大事的话,&;泰山奶奶&;则是专司民间俗事的神灵。
因此,泰山老母更为中国妇女所敬奉。
在道教中,泰安老母正式名号是&;天仙玉女碧霞元君&;,俗称&;泰山老奶奶&;。
&;泰山老母&;姊妹三个,坐在正位的是碧霞元君,她能保佑平安。
碧霞元君左侧的是佩霞元君,俗称&;眼光奶奶&;,她能指点迷津;右侧的是紫霞元君,俗称&;送子娘娘&;,她能赐予儿孙。
泰山老母的信仰者范围很广,信奉者极多,对她的信仰遍及大半个中国,沂蒙地区民间为她建造的行宫也很多。
二神就是文武财神。
关帝庙右边是财神庙。
中国传统信仰认为,财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便能财源广进。
封建时代,人们追求美满富裕的生活,与个人占有财富的多寡直接相关。
于是,财神爷便成为世人最为崇拜的偶像之一,供奉财神爷的财神庙也遍布城乡各地。
中国幅员辽阔,不同地域信仰的财神略有不同。
财神有文财神比干和范蠡,武财神有关公和赵公明,关公又称为义财神。
还有五路财神之说,即中路财神赵公明外,东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
在北方,财神庙里多敬奉文财神比干和武财神赵公明。
比干是商朝末期著名的忠臣,因为被纣王挖了心,因此世人觉得他&;无心&;一定就不会偏心,尊他为财神,他一定会公平的给每个人一个公平的发财机会。
武财神赵公明本名赵朗,字公明,在姜子牙封神时,并没有封赵公明为财神,只封他为&;如意正一龙虎玄坛真君&;,简称&;坛真真君&;,封他统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝,招财使者陈久公、利市仙官姚少司四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。
后来,民间认为赵公明他既然掌管四名与财富有关的小神,他自然的是一个大财神,因此也就顺理成章的成了财神。
他是武将出身,曾在仙山学艺,下山帮助商纣王时,骑着一头老虎,与文财神相对应就成了武财神。
神庙院前有四棵大树,从东到西分别是&;红枣树&;、&;栗子树&;、&;栗子树&;、&;甜杏树&;,合起来就是&;早立子、立子兴&;。
这种吉祥的说法,也算是人们良好的期盼和祝愿吧。
下面大家将要进入梅竹幽境。
竹泉古村,因竹而有韵味,因泉而有灵气。
据高氏族谱记载,迁居竹泉村的高氏名叫高**,他年老以后又回到了沂河边的出生地,他的儿子高名寔在这里扎下了根,成为这个村高姓的始祖。
高名寔的堂兄高名衡,由进士入仕,初做如皐知县,又转兴化知县,由此晋升御史,巡按河南。
崇祯年间,李自成围攻开封府,恰逢巡抚李凤仙时在河北,高名衡便以巡按身份率领开封府军民抗击李自成,因此晋升为兵部右侍郎,相当于现在的国防部副部长。
高名衡在南方做官,回乡省亲时,曾在泉上庄建茅舍、植红梅暂避红尘,也曾在竹林内仿效王羲之曲水流觞宴饮好友。
晋升为兵部右侍郎后,他看到大明王朝官场腐败,气息奄奄,便告病还乡,来到了泉上庄的茅舍别墅,侍竹弄梅,以求颐养天年。
崇祯十五年冬,清兵攻打沂水县城,高名衡与沂水城军民一同抗击清兵。
城破,与妻张氏自杀殉国。
因为高名衡抗击清兵,高家不少与大明王朝有关的人物,纷纷隐名遁入他乡。
其中将军高斗就隐居到郯城,与家乡断绝了联系。
时至现在,高家续谱他的后人才又找回原籍,续上了宗亲。
清朝乾隆四十一年,大清王朝著录并分三等五档旌表明朝殉节臣民,其中以&;忠节&;諡号旌表者共一百二十二人,高名衡在其内。
这组仿明清建筑物&;梅缘&;就是在高名衡茅舍旧址上新建的一组休闲居住庭院厅堂。
这组建筑内,建筑物有亭、有阁、有轩、有榭、有厅、有堂、有广亮门、垂花门、有月门还有影壁。
梅花有春梅、有腊梅。
居住有卧室、有客厅、有书房、有餐室。
万绿丛中,几株红梅,幽境更幽。
茅舍群中,几间瓦舍,雅俗和谐。
在这里,可以商务洽谈,可以逍遥居住,可以友人相会。
正如梅缘中楹联所说:
&;今世有缘梅做伴,他生无悔竹为邻。
&;&;竹旁有兴调琴轸,溪上忘机弃钓竿。
&;你若住下来,即与梅花有缘分,肯定乐不思归。
个中意境,还是亲自去体会吧。
下面我们要去的是驸马府和龙山竹泉。
说起驸马府,还真有些故事。
老百姓所说的&;皇姑&;&;公主&;,实际上是明朝青州衡王府王爷的女儿,应该称作&;郡主&;。
习惯称呼的驸马实际上是王爷的女婿,明朝叫做&;仪宾&;,清朝叫做&;郡马&;。
现在所知资料记载的有三个仪宾:
一个是山东潍坊市昌乐县朱翰村的高氏仪宾,另一个是青州市井塘村的吴姓仪宾,还有一个就是竹泉村的高姓仪宾。
他们都有一个相似的传说:
一个出身比较贫寒的农家青年,虽然脸色黝黑,但身体结实,仪表堂堂,为了赚顿好饭吃,去参加王府小女儿选女婿的竞选活动。
因为自知希望不大,表现得既不紧张,又不急躁,大大方方,优哉游哉。
那些志在必得的白面郎君,不是走坐不安,就是佯装镇静。
中午吃饭时,农家小伙子无拘无束,旁若无人,不管粗细,吃得很香。
而那些白面郎君,多是假装斯文,吃饭如同做戏。
王爷的小女儿,因为姐姐嫁了个弱不禁风的白面书生,老早就守了寡。
小女儿接受姐姐的教训,下决心找一个身强力壮能吃能干的小伙子做终生伴侣。
农家小伙子,歪打正着,被郡主选为夫婿,成为王府仪宾。
明朝有个规矩,即驸马、仪宾须从平民或低级官吏家庭中选取,而且子弟被选中的人家,近亲中便不能再出仕为官,即使已经做着官的也得退职回家。
这个规定的用意很清楚,就是怕公侯朝臣借皇家姻亲的身份为非作歹,危害政权。
也怕这些同宗王爷们借联姻扩大势力,危及皇权。
因而,这些所谓的仪宾虽然官居从二品,也不过是做一个有优厚待遇而无实际权力的虚职。
高氏小伙子被选为衡王府仪宾,婚礼大典一个月后,王爷批准郡主随同仪宾一起到婆家省亲。
这一下子既乐坏了高家族人,又忙坏高家族人,也折腾坏了高家族人。
原来,按照规矩,在家里也必须先行国法后行家法,即每天早晨先按国法全家人先拜&;皇姑&;,然后作为儿媳的&;皇姑&;再拜公婆,就像《红楼梦》描述的元妃省亲一样。
几天下来,全家人被折腾的疲惫不堪。
仪宾心疼父母,只得早早与郡主打道回府。
这就留下了在沂南境内广为流传的&;先有国法,后有家法&;的故事。
据说,在青州仪宾府,仪宾生活的也不轻松。
郡主眼睛有点瑕疵,仪宾心知肚明,从来不敢半句微言。
时间长了,也就大胆了。
一天夜里,仪宾对郡主说:
&;你娘家真是富裕,连你的眼睛都是玉石的。
&;这句话正戳到了郡主的忌讳之处,大闹一场后,连夜跑到王府诉苦,说仪宾有意侮辱她。
王爷一听大怒,要追究大不敬之罪。
多亏老家人插言劝了一句:
&;王爷,你问问是床上说的还是床下说的?
&;。
王爷不解,问道:
&;床上床下有什麽区别?
&;老家人回话:
&;床上是夫妻,床下是君臣。
&;王爷恍然明悟,劝说郡主回了仪宾府。
从此,仪宾接受了教训,郡主也放下了架子,小两口恩恩爱爱,相敬如宾。
但是,仪宾毕竟既无大事可做,又时时思念父母,还怕回家折腾父母,常常闷闷不乐。
公主看出了丈夫的心事,便出点子说:
&;听说您高家有在泉上庄居住的族人,何不奏请王爷到那里游乐逍遥一番?
&;王爷心疼小女儿,欣然应允。
小两口在泉上庄留恋忘返,乐不思归。
后来又奏请王爷在这里建了别墅,春季踏青,夏季避暑,秋季赏月,冬季玩雪。
仪宾也可以借此机会偷偷回家看望父母。
老百姓分不清皇姑、公主和郡主,也分不清郡马、驸马和仪宾,村上祖祖祖辈辈称作皇姑和驸马,档次不怎么高的乡间别墅也叫做驸马府。
还传说驸马府就在泉子北边,前几年盖房子挖地基还挖出来带有浮雕的大石块呢。
这就是在旧址上新建的驸马府。
建筑物前院为堂,后院为室,即前院会客,后院居住。
前院是四合院,后院是借竹林入景的半敞开院子。
据高氏族人说,当年的仪宾为乡间别墅取名为&;静庐&;,大门两边的对联是:
&;梦里说梦,笔端几度桃源梦;天内有天,泉上一壶竹洞天。
&;千百年来,人们憧憬着人人平等、无有战乱的社会环境,文人达仕的笔下也写了许多&;桃花源记&;这样的理想社会,但这都是虚幻的梦境。
这片竹林茅舍的泉上庄,才是人间的福地洞天。
这就是驸马府主人心境的写照。
驸马府,前有清泉,左靠石龙山,右临农家院,院内翠竹摇曳。
&;满院唯有清月影,四邻多是老农家&;;庭院主人&;雨前护兰风外听竹,霜前访竹雪后寻梅&;;&;春酒暖尝三数杯,晓琴闲弄十余声&;;疏竹筛月,品茗听泉,快活的心境,可想而知。
远道来的客人,在这里住先来,做一回公主驸马吧。
驸马府东侧是石龙山,门前是清泉。
这眼清泉从什么时候开始有,无有记载。
但是,一块凤凰刻石可以佐证这眼清泉的悠久。
传说凤凰是百鸟之王,神灵之精,它非梧桐不落,非竹籽不食,非醴泉水不饮。
竹泉村西北四公里处叫三山沟,那里有一块&;凤凰刻石&;。
在一块巨石断面上,以线条阴刻的形式分别刻有大、小两只凤凰。
刻石的落款是西汉元凤年间(公元前80年&;公元前75年其间)。
这是我国现存的有确切纪年的最早的汉画像刻石。
建国初期傅惜华先生所著《汉代画像全集》即曾收录。
大文学家鲁迅、郭沫若等先生亦曾珍藏此刻石拓片。
汉朝时,那个地方还是一片原始森林。
可以说,那个地方的凤凰就经常到这里来饮甘冽的清泉水,吃六十年结一次的翠竹籽,吃饱喝足后栖息在高大的梧桐树上。
这眼清泉不仅引来了凤凰,也引来的人间之龙皇帝。
乾隆十六年四月,弘历皇帝第一次下江南,路过沂州府也就是今天的临沂市,住在临沂城西现在叫作&;皇营村&;的地方。
沂州知府深知圣上喜欢游历山水,更喜品水论茶,就派出得力心腹,收集沂州境内优质矿泉水供皇帝品茶。
当皇帝品到竹泉水时大加赞赏,细细询问产地。
知府一一告知。
第二天,弘历皇帝一身文士打扮来到这个地方。
未见清泉,先被竹林隐茅舍的静谧环境所吸引。
当他知道村后的大山叫玉皇山,大山西边的小山叫产子山,村中的
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