《窦娥冤》教案.docx
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《窦娥冤》教案
《窦娥冤》教案
教学目标
一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识;
二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象;
三、理解窦娥形象的社会意义,理解戏剧的主题。
教学重点:
窦娥形象、元杂剧常识。
教学难点:
三场戏对表现窦娥形象的作用。
教学设想:
先使学生了解元杂剧的常识,再理清:
赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构,依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用,最后总结窦娥形象的社会意义。
教学过程中注意启迪学生积极思考。
课时安排:
3课时
教学过程
第一课时
教学内容:
简介常识、通读全文
具体步骤:
一、导入新课:
从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课。
二、简介元杂剧的常识:
套数(散套)
1.元曲的分类:
散曲
元曲小令
剧曲(杂剧)
2.元杂剧的结构形式:
“四折一楔子”
元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”,由同一宫调的一套曲子组成,包括多场次。
“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”,多用在第一幕前的介绍剧情、人物,也有用在两幕之间的。
3.元杂剧的剧本构成:
唱词:
按宫调、曲牌写成的韵文;
宾白:
即说白。
曲词为主,所以说白为宾。
科介:
即现代戏剧中的“舞台提示”。
4.元杂剧的角色:
旦:
女角色。
包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。
末:
男角色。
也包括正末、副末、外末、小末四类。
净:
俗称“大花脸”,多扮相貌、性格上有特异之处者。
丑:
俗称“小花脸”。
多扮次要角色。
此外,还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。
5.其他:
元杂剧多一人主唱,因而又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”
(男角色主唱)两类。
三、简介关汉卿及有关常识:
关汉卿,元杂剧的代表人物,与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头马上》)、马致远(代表作《汉宫秋》)四人共称为元曲四大家。
关汉卿的代表作品即《窦娥冤》,其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。
其中,《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。
四、检查预习:
说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义
行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥
五、理清节选部分的情节结构:
启发:
节选部分中,窦娥先后做了哪些事?
课文可分为几场?
赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神)
情节结构见蔡婆遗嘱(窦娥告别婆婆)
在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿)
六、课堂小教材分析:
这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。
这一折戏是全剧的高潮,通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过,刻划了她敢于反抗的性格,揭露了社会的黑暗。
学习本课,我们首先要了解元杂剧的知识,关汉卿及其创作情况,节选部分的情节结构。
七、布置作业:
1.预习:
熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子;
2.通读节选部分,掌握字词。
附:
板书设计
窦娥冤
元杂剧关汉卿
指斥天地
情节结构告别蔡婆
发下誓愿
第二课时
教学内容:
赏析第一、二场戏
具体步骤:
一、复习检查:
1.元杂剧的有关知识
2.节选部分情节结构
二、阅读欣赏第一场戏
1.指名朗读开场的舞台提示(科介)
问:
这段科白写了什么内容?
起到什么作用?
答:
描写了押解死囚的情景。
渲染了一种肃杀可怕的气氛。
2.阅读“端正好”这支曲子:
指名朗读;说出曲子大意。
问:
这曲子中,窦娥主要诉说了什么?
答:
窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚,冤屈可以动地惊天。
窦娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
3.阅读“滚绣球”
教师范读这支曲子。
问:
这支曲子的各句依次写了什么内容?
试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。
学生回答以后教师明确:
窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道,但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑,而后愤怒地揭露了社会的不公,阶级的对立,对天地鬼神大胆地彻底否定。
但封建社会的一句弱女子,又能如何呢?
窦娥的天大冤屈,怨恨,也只能转化一声悲泣。
即:
传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣
重点理解:
“地也,你不分好歹何为地!
天也,你错勘贤愚枉作天!
”
简析:
这两句,是作借窦娥之口,对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判,同时,也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神,历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。
三、阅读第二场
1.指名朗读“倘绣才”;问:
窦娥为何哀告走后街?
答:
“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。
2.讨论:
这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质?
对揭示主题有何作用?
明确:
这一情节表现了窦娥温顺善良的一面,使窦娥的形象更加丰满。
同时,也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗,现实的残酷。
另外,这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。
3.学生默读接下来的一段科介,及“快活三”“鲍老儿”,看科介和唱词在内容上有何联系?
答:
都诉说了自己的冤屈,立下了遗嘱。
点拨:
人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。
4.简析艺术手法:
这场戏中运用多种艺术手法:
悬念:
哀告走后街
巧合:
怕见婆婆偏偏遇见婆婆
曲白相生:
说白与唱词相互补充。
四、课堂小结:
前两场戏中,窦娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展示了她的反抗精神,她温顺善良的品格。
同时,也激起了人们对她命运的深切同情,对黑暗社会的憎恨。
五、布置作业:
1.背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。
2.预习“三桩誓愿”疏通文字。
附:
板书设计
诉说冤屈
赴法场怀疑质问怨(反抗精神)
揭露社会
哀告走后街(悬念)
(怕见蔡婆)
见蔡婆遇见蔡婆(巧合)悲(温顺善良)
立下遗嘱彻底否定
第三课时
教学内容:
第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习
具体步骤:
一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子;
试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。
二、阅读第三场戏
1.指句朗读第一桩誓愿的相关段落,思考:
窦娥的第一桩誓愿是什么?
剧中采用了什么手法来表现它的?
这桩誓愿的实质是什么?
学生回答:
窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。
作者以曲白相生的手法,反复表现,给人以深刻的印象。
窦娥发下这桩誓愿,实质是希望刑场上的人能了解她的冤屈。
2.学生举一反三,自读以下两桩誓愿,填写下表:
誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质
第一桩血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃希望刑场上人了解她的冤屈。
第二桩
第三桩
3.思考讨论:
这三桩誓愿之间,有何内在联系?
在全剧中地位如何?
为何第一场戏中“怨天”,这里又寄希望于天?
怎样理解这一矛盾?
明确:
这三桩誓愿,层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗,是她反抗性格的顶点,也是全剧高潮。
窦娥的诉说中,“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起,这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。
一方面,他通过窦娥指斥天地鬼神,批判了封建统治者,表达了变革现实的愿望,另一方面,作为封建社会的一个文人,他虽关心人民的疾苦,但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望,最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。
三、总结全文:
1.窦娥的感情发展:
怨悲恨
2.窦娥古代妇女的反抗者形象
3.主题揭露社会黑暗现实,歌颂窦娥反抗精神
4.语言通俗精炼,生动感人,运用元代口语
四、布置作业:
1.总结元杂剧的知识,记忆字词、典故;
2.学习本课后,你体会最深的有哪些?
写一篇剧评。
参考题目:
①《谈窦娥形象及其社会意义》
②《评<窦娥冤>的情节结构艺术》
附:
板书
血溅白练(希望刑场上的人知道其冤屈)
誓愿六月飞雪(冤屈在上天得到反应)恨(全剧高潮,反抗顶点)
亢旱三年(上天能够惩治邪恶)
《窦娥冤》教案
教学目标
1.分析窦娥性格的典型意义,培养学生深入挖掘人物性格的能力。
2.解剖人物悲剧命运的成因,深入探讨作品的主题。
领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量,对元代社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴有清醒的认识。
3.欣赏本色的语言和浪漫主义的手法,赏析悲剧艺术的美。
教学时数:
1课时
教学过程
课前预习:
1.要求学生阅读老师分发下去的有关元杂剧知识和《窦娥冤》全剧剧情的相关材料;
2.学生熟悉课文,理清全剧的情节结构。
一、导入
中国古代作家灿若星辰,被列为世界文化名人的为数不多,关汉卿是其中之一;中国古典戏剧作品浩如烟海,被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》;
直到今天。
人们遇到难以诉说的冤屈时,还常说一句话“简直比窦娥还冤”。
二、谁解窦娥女——赏析悲剧形象
主问题:
在前文中,窦娥是一个苦命人,是一个遇事能忍则忍的弱女子。
这样一个人,一步步被逼上绝路,面临死亡的时候,她的性格会有怎样的发展呢?
1.朗读全文
第一场:
指导理解感情基调(怨)。
齐读。
第二场:
指导理解感情基调:
临刑时,见到唯一的亲人了,窦娥的感情会发生怎样的变化?
(悲)
分角色朗读。
第三场:
指导诵读:
临死前她不是哀叹求饶。
而是发誓愿,该用什么语调朗读?
(怒)
教师范读。
2.请学生谈一谈:
在窦娥一步步走向死亡的时候,你感受到她的性格有什么发展?
学生发言,教师随其回答进行深层启发。
(1)反抗性突出,集中表现在[滚绣球]一曲和三桩誓愿上。
启发提问:
老百姓遇到冤屈也会呼夭喊地,窦娥的不同是什么?
分析:
窦娥不仅呼天,她还骂天,对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。
对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。
它已经超出了为个人鸣冤的层次,上升到对社会、对封建秩序的反抗。
启发提问:
三桩誓愿看似临死前随兴而发,有内在联系吗?
分析:
三愿层层深入。
一愿希望在场的人了解冤情,二愿表现她的清白,三愿不仅证明自己的冤屈,而且希望上天惩治邪恶,斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。
从监斩官的反应(“依你”-“胡说”-“打嘴”)也可见出层深性。
这一段不是弱者临死前的哀叹呻吟,而是无辜百姓对罪恶社会的愤怒吼声。
(2)性情善良,体现在对待婆婆的态度上。
启发提问:
封建社会孝顺媳妇很多,窦娥行为的动人之处是什么?
分析:
蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素,因此,不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。
窦娥孝顺的特殊性,在于她非但不埋怨,不记恨,生命行将终结时,想得最多的却还是婆婆。
直到第四折,化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆,这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。
三、谁解窦娥冤——挖掘悲剧根源
主问题:
窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中?
窦娥的悲剧能不能避免?
我们为她做一点假设,“假如她……不会死”,请同学们设想。
分析:
假如她不承认罪行,供出婆婆就不会死,但是她的善良不允许;
假如她遇到一个清官,就不会死,但从“这都是官吏们无心正法”看出,吏治黑暗,清官难寻;
假如她当初同意嫁给张驴儿,她就不会死,但作为贞节的女子,她恪守的封建孝道不允许;
假如她深谙官府规矩,贿赂官吏,就不会死,但她深信官府能主持正义,单纯的良民不会这样做。
小结:
窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。
具体来说有两点:
1、她太善良了,遵从封建道德,孝顺、安分,却不被封建社会所保护:
2、吏治太黑暗了,相信官府,却死在封建官府的刀下。
所以说从具体的人物性格和社会状况分析,悲剧无法避免。
四、谁解窦娥剧——探究悲剧的艺术效果
主问题:
比较以下三种结局,就表现主题而言,你觉得哪一种最好或最不好,选一个侧重来谈。
1、为了更好地表现主旨,有导演做了改编。
他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题,于是让戏在高潮处结束。
2、原作结局:
窦娥的父亲窦天章中状元后。
作为巡吏,到地方查案,窦娥鬼魂显灵,最后洗雪了冤情。
3、明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》,窦娥的丈夫并没有夭折,而是赴京赶考途中落水被救。
三年后又入京参加科举考试,一举状元及第。
而窦娥也在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死。
最后窦天章平反冤狱,窦娥得以昭雪获释,与丈夫舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆。
正是“翁做高官婿状元,夫妻母子重相会”。
启发提问:
有人说,原作结尾既对官员绝望,又借官员平反,削弱了批判力度,你觉得呢?
分析:
作家主观上虽有局限性,但客观上作品处理得很好。
原作并非出现了一个清官,主动查清了案子。
窦娥最终依靠鬼魂显灵,使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪,这恰恰是对官吏、对社会的绝望,更揭示出社会的黑暗。
至于作家说“与天子分忧”“王家法不使民冤”的颂词,是其时代局限性。
教师小结:
这个问题可以有不同看法,但要求说出理由。
三桩誓愿处结束:
浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性,加强了对封建制度的批判,震撼力强,主题深刻;但不符合民族善恶果报的审美习惯,不能满足观众的期待心理。
洗雪冤情:
从以上分析可见,鬼魂显灵洗冤,既不影响主题的深刻,又符合民族审美心理。
金锁记:
满足了人们的心理期待,但削弱了主题。
如此一改,虽然符合人们的愿望,但削弱了原剧的战斗性,把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧,蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧,落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。
五、总结全文
1.窦娥的人物形象:
(学生根据赏析概括)
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。
她善良勤劳,孝顺贤惠,同时又刚毅顽强,敢于与恶势力拼斗到底。
她生于严酷的腐败的封建统治之下,注定要走向悲剧的结局。
2.概括主题:
(学生根据赏析概括)
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
窦娥的形象壮美动人。
她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
3.关于本色派的语言特点:
《窦娥冤》一剧说白凝练而又明白如话。
唱词优美而又有节奏,生动地表现了人物的复杂心情,推动了情节的发展。
六、作业:
1.《窦娥冤》之所以深受喜爱,就在于它具有恒久的社会意义。
今天,人们依然排演它,如果《窦娥冤》即将上演,请为它写个广告词。
2.齐读晋剧《窦娥冤》的结束唱词:
碧血飞溅素练染,烈女柏舟意志坚。
六月霜雪三年旱,感天动地窦娥冤。
《窦娥冤》教案
教学目标:
1.了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
2.了解剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点,赏析戏曲语言。
3.鉴赏剧作的超现实情节,把握其浪漫主义艺术特色。
4.分析主人公窦娥的形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。
教学重点:
1.以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点,赏析戏曲语言。
2.鉴赏剧作的超现实情节,把握其浪漫主义艺术特色。
3.分析主人公窦娥的形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
教学难点:
1.第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。
2.对第三折[端正好][滚绣球][耍孩儿]等曲子的理解,对全剧情节高潮的认识。
教学方法:
1.先观看电影《窦娥冤》;
2.讲授与研究性阅读相结合。
教学时数:
4课时
教学过程:
第一课时
教学要点:
了解关汉卿及元杂剧
教学步骤:
一、导入学习。
二、作者与元杂剧介绍:
(课前布置预习,要求学生搜集元杂剧相关知识,课堂交流,教师归纳,投影展示)
1.本色派元杂剧作家关汉卿:
关汉卿,号已斋叟元代杂剧的代表作家,与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。
赏析《南吕·一枝花·不服老》:
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头?
我玩的是梁园月,饮的是东京酒;赏的是洛阳花,攀的是章台柳。
我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科;会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。
你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐予我这几般儿的歹症候,尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魄丧幽冥,天啊!
那其间缠不向烟花路儿上走。
”
2.元曲四大家及代表作
3.中国古典十大悲剧
4.中国古典十大喜剧
5.介绍元杂剧
①剧本结构
元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。
②角色行当
元杂剧扮演的角色有末、旦、净、丑等。
③剧本的构成:
剧本由唱、科、白三部分构成。
6.元代散曲
7.散曲的形式特点:
衬字;用韵;丰富的对仗方式。
第二课时
教学要点:
熟悉文意,整体把握
教学步骤:
一、导入本节课。
二、阅读文本,熟悉内容,疏通文句。
(学生结合课文注释及工具书解决字词,疏通文意。
若有疑难,可相互讨论,教师随机点拨)
三、速读感知,理清思路
课文节选的是楔子和前三折,其后情节见课文注释①介绍。
1.请跳读课文,看看课文节选中共出现多少曲牌?
都属什么宫调?
明确:
共出现31个曲牌,分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。
2.请概括讲述本课故事情节,并重点讲述第三折情节。
(分组完成。
四小组各负责一部分,概括内容,推荐一名同学复述情节)
楔子:
二人亮相,悲剧开始;窦父赶考,留下孤女。
第一折:
婆婆遭劫,二张搭救;父子逼婚,窦娥争理。
第二折:
驴儿下药,误杀己父;窦娥蒙冤,被判斩刑。
第三折:
窦娥怨恨,指斥天地;三大誓愿,昭示清白。
四、作业
梳理积累本课重点字词
第三课时
教学要点:
赏析作品第三折
教学步骤:
一、重点赏析第三折。
1.分角色朗读课文。
(其余同学认真听读,理清第三折戏剧情节)
2.指名理清第三折戏剧情节
第一部分:
(开头~“哎,只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神,揭露世道不公。
第二部分:
(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗,负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。
第三部分:
(“(刽子喝科,云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。
二、赏析第三折第一部分:
1.朗读第一部分的唱词。
2.《端正好》曲表现了窦娥怎样的思想感情?
3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?
怎样理解?
(提示:
讳饰,实际是说被杀头而死。
)
4.结合问题赏析《滚绣球》曲这节文字:
(投影展示问题,指名回答)
三、赏析第三折第二部分:
1.朗读第二部分。
2.出示问题,分组讨论。
(1)窦娥为什么叫走前街而不走后街?
这表现了她怎样的性格?
(2)作者为什么要表现窦娥善良的性格?
(3)作者再次利用婆媳对白,叙说窦娥的冤屈,在情节上起何作用?
(4)窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她,是出于怎样的思想感情?
(5)窦娥说自己“没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,这话怎样理解?
四、赏析第三折第三部分:
(分析理解一下问题)
1.“无头愿”是什么意思?
2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事?
这两个典故在文中起何作用?
3.怎样认识三桩誓愿呢?
4.监斩官说:
“这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用?
5.邹衍“六月飞霜”的典故起何作用?
6.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?
7.“东海孝妇”的典故起何作用?
8.三桩誓愿的实现采用了什么手法?
说说这种手法的艺术效果?
“三桩誓愿”中运用了三个典故,分析这三个典故的内涵。
七、作业:
背诵《滚绣球》
第四课时
教学要点:
分析人物形象,理解作品主题
教学步骤:
一、分析主要人物形象:
(根据赏析概括)
窦娥:
善良,质朴;不甘屈辱,不畏强暴,不甘于命运的摆布,对亲人细致体贴,对多舛命运勇敢抗争。
在窦娥身上,既有封建思想的烙印,又有反抗性格的影子。
张驴儿:
无赖狠毒、卑劣可憎的恶人。
桃杌:
贪婪成性、圆滑老练、自以为是、主观武断的昏官。
蔡婆:
胆小、糊涂。
二、理解主题:
(根据赏析概括)
《窦娥冤》是我国十大悲剧之一。
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
窦娥的形象壮美动人,她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。
吏治昏聩,法度不公,恶人横行;百姓无告的黑暗现
实,正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。
窦娥的曲词,道白,尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现,是对黑暗社会的血泪控诉。
三、写作特点
1.想象、夸张的艺术手法。
2.通俗生动富有个性化的的戏剧语言
(上述三个问题可由三小组讨论完成,后分别汇报成果,教师点拨归纳)
四、课堂拓展练习
(投影展示。
内容略)
五、作业
完成同步练习。
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