5篇介绍河南灵山的导游词范文_5篇(共25页)16700字.docx
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5篇介绍河南灵山的导游词范文
5篇介绍河南灵山的导游词范文
(一)
灵山大佛,位于无锡太湖国家旅游度假区,占地面积约30公顷,包括祥符寺和灵山大佛。
灵山大佛面临太湖,北倚灵山,左挽青龙(山),右牵白虎(山),地灵形胜,风水佳绝,为难得之佛国宝地。
祥符寺祥符寺是中国佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。
相传,唐代贞观年间(627-649),唐僧玄奘从天竺(即古印度)取经归来,看见无锡马山秦履峰之东仿佛天竺灵鹫山,因此称之为&;小灵山&;,并命弟-子窥基在此开法,并慈恩宗(即法相宗)第一世。
北宋大中祥符年间(XXXX年-XXXX年),重建山寺,并改称&;祥符禅院&;。
北宋宣和四年(XXXX年),升为寺,称&;祥符寺&;。
清新肃穆的优美景色和&;曲径通幽处,禅房花木深&;的意境使祥符寺闻名于世。
而明、清两朝的修缮、扩建又使祥符寺殿宇宏壮,香火鼎盛,寺僧众多,磬声跌宕,盛极一时,与无锡惠山寺、常州天宁寺齐名,吸引了历代文人墨客。
祥符寺历经千余年风雨战乱,几经兴衰毁建,但香火不断,名僧辈出。
自窥基以后,湛然法师、道岩法师、空海上人、唯安法师、洪储法师、纪荫法师先后在此住持。
明代空海上人(即智澜法师)曾在此致力于环境开发建设,植青松600万株。
由于土质肥厚,数十年后,青松茂盛。
当年,翰林修史聂大年曾有《赠空海上人》诗一首:
&;湖上得幽寺,四围皆乱峰。
二三千亩稻,六百万株松。
&;多年以后,聂大年再来祥符寺时,已是&;仿佛南屏十里松&;,只得&;苍台白石认行踪&;了。
半个多世纪后的王世贞在《题寺松》中写道:
&;未拜寺中佛,先看门外松。
&;可见空海上人之无量功德。
康熙年间,祥符寺的纪荫法师名气更大。
纪荫法师,字湘渔,号宙亭。
康熙皇帝六下江南,曾三次召见纪荫,后又多次召见入京。
康熙三十八年(XXXX年),敕赐&;水月禅心&;匾额,并自制诗七绝一首,临米芾书一幅,临黄庭坚书两幅,还赐玉如意、铜雀瓦砚、绿端砚等物。
民-国二十二年(XXXX年),祥符寺由地方出让给常州天宁寺,为天宁寺下院,天宁寺高僧圆寂后均于此入塔。
民-国二十七年(XXXX年),农历二月十二日,日军在马山实行&;三光&;政策,祥符寺殿堂大部分被毁,天宁寺派往祥符寺的堂主中庸和尚,书记广渡和尚和其他十二僧人全部被杀。
劫后,仅存香积厨与库房数间。
XXXX年,无锡太湖国家旅游区成立后,作出了重建祥符寺和在寺后小灵山建一座88米高的释迦牟尼立像的决定。
XXXX年10月27日,祥符寺大雄宝殿落成,佛像开光,方丈升座。
中国禅宗曹洞宗第四十八世传人,中国佛教协会副会长,中国当代著名高僧茗山法师出任方丈。
灵山大照壁灵山大照壁位于灵山大佛广场南侧,是胜境广场上的主建筑,于XXXX年4月3日落成。
照壁北倚灵山,南望太湖。
长39.8米,高7米,厚1.3米,为目前中国石雕照壁之最,可谓&;华夏第一照壁&;。
大照壁南立面是题为&;灵山胜会&;的大型石刻组雕。
中间部位描绘佛祖释迦牟尼法架光临天际说法,诸佛、菩萨、各路神仙腾云驾雾,乘龙驭鹤,同来灵山。
祥符禅院首任主持窥基大和尚,笑容可掬,垂手恭迎。
5篇介绍河南灵山的导游词范文
(二)
欢迎大家到灵山风景名胜区旅游观光。
到达景区之前,我先给大家简单介绍灵山风景名胜区。
灵山风景名胜区位于豫、鄂两省交界的大别山区。
西临京广铁路和107国道,与国家森林公园鸡公山相连;东接京九铁路和罗武公路,与湖北省木兰山相望,南有信叶公路横穿东西,正在修建的京珠高速公路在景区留一出口。
交通十分便利。
灵山风景名胜区人文景观丰富,自然景观奇特。
景域方圆61.5平方公里,含六大景区,七十二洞天,一百零八景点。
以&;山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物华&;而享誉海内外。
素有内陆秦皇岛之称的&;九里落雁湖&;、&;灵山&;,中外名刹&;灵山寺&;,省级鸟类自然保护区&;董寨林场&;,国家级文物保护单位红二十五军长征出发地&;何家冲&;均坐落在本景区内。
灵山主蜂海拔827.7米,据唐李泰著《括地志辑校》和《魏书》记载:
&;灵山春秋战国时名冥山,汉时名霸山,魏时名石城山,因有求必应,每云必雨,验之,信然&;而沿称灵山至今。
古代的一些帝王将相迷恋此处景色,赞不绝口。
宋神宗时参政赵汴在
《登灵山》诗中写道&;为爱名山好,登临尽日曛&;。
明代开国皇帝朱元璋也留下&;美景一时观不尽,好将描入画图来&;的诗句来赞美灵山。
灵山还是一块红色的土地。
邓小平、李先念、刘伯承、贺龙、程子华等老一辈无产阶级革命家都曾在此留下了革命的足迹。
灵山年平均气温在13~15℃,夏季平均气温24℃,是理想的避暑胜地。
灵山有各类植物XXXX年多种,动物190科XXXX年种之多。
主要特产有茶叶、木耳、香菇、灵桔梗、板栗等。
其中&;灵山云雾茶&;久负盛名,多次在中国信阳茶叶节上获奖。
灵山金、萤石、铜、铅锌、花岗岩储藏量丰富,是一块难得的宝地。
我们现在游览的是迢遥洞景区,该景区占地面积13平方公里,以自然景观为主。
著名景点有电p城遗址、逍遥洞、快活岭、险石、八仙宫、垛石岭、智慧老人等15个景点,百余处景观。
我们今天只观赏其中的一个景点--逍遥洞。
逍遥洞原名仙人洞。
相传北宋年间有两各隐士为躲避战乱先后来此遁居,他们终日闭门诵经,修身养性,从不与外人交往。
久而久之两位隐士都变成了不食不饿、不饮不渴的仙人了。
仙人洞也因此而得名。
九十年代初,在清理整修逍遥洞时出土的三枚宋代铁币和一把铜钥匙,也足以说明这里住人的历史之久。
逍遥洞庭湖是天然石洞群,共有6个洞,自下而上依次为底洞、飞鸟洞、立洞、济公洞、传经洞、三连洞。
当年两名隐士修&;仙&;的地方是在底洞。
我们今天重点观赏的是济公洞。
大家注意往上看,洞顶有一形似僧帽的巨石,巨石底下有一巨掌印,酷似在托着僧帽,洞顶后的山石上仿佛有几个大大的脚印。
我们给大家十分钟的时间拍照,然后我们去看明朝开国皇帝朱元璋塑像。
大家都知道,朱元璋是明朝的开国皇帝,他曾三次上灵山寺,这是为什么呢?
现在我就给大家介绍一下这段故事。
公元XXXX年8月8日,朱元璋出生在濠州钟离县(今安徽省风阳县东北)太平乡孤庄村一个佃户家里。
因8月8日生,又名朱重八。
公元XXXX年,淮南大旱,瘟疫四起,朱元璋父母及兄弟姊妹5人相继辞世,只剩下他一人孤苦伶仃,幸亏邻居汪大娘认识皇觉寺的高彬长老,便把他介绍到皇觉寺出家,当了个光干活儿不念经的小行童。
时隔不久,寺里断粮,朱元璋被迫到河南淮西(今信阳)一带云游乞讨,成为一名游方僧。
公元XXXX年夏,天气异常炎热,朱元璋来到灵山寺,行至距寺院不远的狮象口,因饥饿、炎热交加,昏倒路旁。
灵山寺小和尚陈大用下山买米,将其救回寺院。
这是朱元璋第一次上灵山。
朱元璋自结识灵山寺僧陈大用,在他的帮助下,文化知识日益丰富,思想日趋成熟,立志要干出一番大事业!
他以灵山为据点,四处宣传明教教义,传播反元思想。
公元XXXX年秋。
罗山县尹李思齐派元兵包围了灵山寺,前来捉拿朱元璋。
紧急之中,陈大用打通竹竿,让朱元璋口含竹管跳进院内深井,躲过元兵搜捕,幸免一场劫难。
这是朱元璋二上灵山寺。
公元XXXX年,朱元璋脱下僧衣投入潦州郭子兴军中,很快由一名士卒升为元帅,最终推翻元朝政权,于公元XXXX年在应天(今南京)登上皇帝宝座。
朱元璋不忘灵山寺众僧培育与救命之恩,于洪武三年(公元XXXX年)3月1日亲临灵山寺降香。
灵山寺众僧受宠若惊。
封主持僧陈大用为&;金碧峰禅师&;,随驾入京,参议朝政,赐灵山寺&;半副銮驾&;,御笔题下&;圣寿禅寺&;四个大字。
这就是朱元障第三次上灵山。
后人把每年三月初一作为灵山庙会。
每逢这天,前来敬香者如同潮水。
后人在此塑这尊朱元璋像,纪念他三上灵山寺的故事。
各位朋友,灵山是著名的佛教圣地,旧有七寺三庵之称。
现存3所,其中名刹灵山寺始建于汉始元七年(公元前79年),唐玄宗时曾被封为国庙,宋元多有扩建。
清道光八年(公元XXXX年)寺院被山洪冲倒,后经不断修缮,至民国2年(XXXX年)恢复旧观。
此后兵祸接连,毁多修少,&;文革&;时,文物被毁,僧尼有的还俗,直到XXXX年,灵山寺被定为县文物保护单位,遭破坏的文物开始修复,僧尼陆续回归。
XXXX年恢复三月初一庙会。
现有大殿七层,分别为天王殿、祖师殿、大雄宝殿、法堂、念佛堂、祭仙宫、五星殿。
游客朋友,我们现在来到了灵山寺门,大家注意看寺门朝什么方向?
对了,灵山寺门朝东。
在我国,庙宇一般门朝正南,这里为什么朝东呢?
据考证,唐明皇之女人寺为尼时,地狭庙窄,朝廷扩建庙宇时,依山就势所为,就把寺门建得朝东了。
寺门东开被誉为灵山三奇之一。
另有二奇是蓄发修行和僧尼同诵。
出家人多为光头,而灵山寺僧则不然。
这是因为,北宋西山临济寺十九世掸师来灵山任主持时,足不出户,潜心修行,发长不剃。
老僧圆寂,满头长发,因此世代相传,佛门称之&;恨头僧&;。
近年这里寺内提倡削发,除个别僧尼外都剃了光头。
唐代以前,灵山有七寺三庵,自唐明里之女到灵山寺出家后,僧尼同处,朱元璋来灵山后也允许有&;比丘尼&;。
广收从徒,男女不限成了历史的惯例。
这是第一层殿天王殿。
天王殿殿中央供奉的是弥勒佛,两侧分塑的是四大天王,当年灵山寺主持僧陈大用就是在这里接受明太祖朱元璋的册封。
所题写的&;圣寿禅寺&;石匾也陈放在殿内。
第二层殿祖师殿到了,殿内中央的描金佛坛上供奉的是达摩祖师。
请随我走进第三层殿大佛殿。
殿内正中的佛坛上供奉的是七尊佛像,正中的一尊卧佛是释迎牟尼,左右两侧有大弟子迦叶、阿难立于莲台,余者各居其位,殿内两侧分置十八罗汉。
据史书记载,清康熙五十一年(公元XXXX年)灵山寺主持僧果英赴印度研究佛学时,带回了梵石释迦牟尼及十八罗汉塑像。
后因灵山寺兵祸接连,历经沧桑,所带回塑像早被毁坏,现存殿内的塑像是后人仿塑的。
院中的这口井就是元至八年(公元XXXX年)朱元璋遭罗山县尹李思齐追杀,急迫中主持僧陈大用打通竹节,让朱元璋口含竹管跳进井里,幸免遇难的地方。
后人称之为&;圣井&;。
这里是第四层殿大雄宝殿。
殿宇呈悬山式,殿中佛龛上供奉三尊主佛,分别是如来佛、阿弥陀佛、孔雀明王尊佛,两侧站着韦驮、韦力二位护法神。
XXXX年春,前国家主席李先念率领新四军游击队,到灵山开辟工作时,在此召开了我国革命史上具有重大历史意义的&;灵山会议&;。
院中的这棵古树名叫百日孔,又称&;痒痒树&;,如用手在树身上轻轻抓挠,枝叶就会微微颤动。
据传,百日孔是清光绪年间,由灵山寺的和尚到外地云游带回的。
让我们再看看第五层殿主佛殿。
殿内佛龛上立着华严三圣,正中为阿弥陀佛,左侧为观音菩萨,右侧为大势至菩萨,第六层殿毗卢阁,阁宇飞檐挑角,巍峨峭拔,阁内佛坛上置彩塑三尊。
请大家走出大殿,去观赏千年银杏树;这棵银杏树树高61.5米,树干需4人合围。
此树距今已有一千多年的历史,它是灵山寺的象征。
它随寺盛而盛,随寺衰而衰。
&;文革&;灵山寺遭洗劫时,此树奄奄一息,而今庙字重修,佛光日盛,这棵白果树也枝繁叶茂,硕果累累。
灵山寺古迹繁多,景色优美。
寺内还有灵山碑林,是我国目前最大的佛像石碑群,有灵山寺方丈无烦法师墓,法师幼年出家,功德深厚,XXXX年圆寂后,火化得七彩舍利子300多粒,为中国近百年历史上的第二例。
还有名僧释大慧塔院。
灵山还是省级鸟类自然保护区,有各种珍稀鸟类208种,具有较高的观赏价值和学术价值。
灵山晴雨林多为枫树,因不论春夏秋冬,终日飘洒着细微的雨珠而被称为晴雨林。
5篇介绍河南灵山的导游词范文(三)
大家好,现在我们所站的位置就是照壁广场。
我们眼前所看到的就是长40米,高8.6米的大照壁,它被称为华夏第一壁。
照壁面向太湖一面,刻有赵朴初老先生所题写的一句诗&;湖光万顷净琉璃&;,琉璃是佛教七宝之一。
照壁五明桥面向大佛一面,中间刻有赵朴初老先生所写的一首诗《小灵山》
我们现在所看到的就是五明桥。
佛教中&;明&;是智慧的意思,&;五明&;就是五种智慧。
中间这座桥代表&;内明&;,是佛教中的精髓,也是最高境界,代表&;大彻大悟&;。
佛经上说菩萨要普渡众生必须广学五明,所以其他&;四明&;是基础,分别为&;声明、因明、医方明、工巧明&;。
朋友们可以跟我走内明桥,或根据自己的心境,来选择所要过的桥,通过走五明桥来提高自己到一个更高的境界。
我们可以看到五明桥的桥栏十分精美,光滑,它们是用北京房山的汉白玉雕刻而成的,
朋友们,五明桥下潺潺的流水被称之为&;玉带河&;,它是引自西太湖的活水,成一个弧形环绕灵山景区。
门楼
广场两边种植的是紫竹,我们常说&;紫竹林中观自在&;意思是说见到紫竹林就如同见到观世音菩萨一样。
广场中间这两棵高大的银杏已有一百多年的历史,它们像两个门神一样守护着我们整个景区。
我们再来看一下结合了北方皇家建筑和藏传建筑风格的胜境门楼,是不是觉得看上去很雄伟很大气呢?
在门楼中间写有&;灵山胜境&;的这块匾额是由朴老所题写的。
在穿过门楼之后,我们不妨再回头看一下,门楼中间也挂有一个匾,上面用梵文写有&;灵山胜境&;。
这块匾是由北大教授,也是我国研究梵文的泰斗人物,季羡林先生所题写的。
洗心池佛足坛
在我左右两边各有一个池子,是我们灵山景区的洗心池,我们常说&;洗心革面&;,意思是改头换面,重新做人,在佛教不是从品性的角度来讲的。
佛经上说&;心性本净,客尘所染&;。
什么意思呢?
也就是说,我们人一生下来心灵本来是很纯净的,犹如一面干净的镜子,随着年龄的增长,增添了很多的烦恼,就像镜子沾染了灰尘一样。
朋友们可以通过洗手来洗去心间烦恼,换一种清新自在心境来游览我们的灵山景区。
在我们洗完手之后,让我们带着虔诚的心来瞻拜我们的佛足。
这里就是佛足坛。
我们可以仔细的来看一下,这佛足印与我们常人有什么不同,我们可以看到佛足足底平满,五趾齐平,足掌中间还有法轮,喻意法轮常转,佛法无边的意思,朋友们拜佛足可以增福添寿。
有些朋友或许会问,灵山有一个大佛像。
为什么还在这里设佛足坛呢?
这是让我们的游客朋友可以跟着佛祖的脚印向前走,去了解佛祖的一生,去了解一下他是怎样从一个普通人成为万人敬仰的佛陀的。
般若门
瞻拜完佛足之后,我们来看一下气势宏伟的般若门,也称之为智慧门。
它是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊。
范。
菩提大道
九龙灌浴
我们现在看到的就是文化园区的主体建筑,我们称之为九龙灌浴,是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的,据说在佛祖一生下来他就能走路和说话,他不用旁人扶持向东南西北各走七步,而且脚下步步生出一朵莲花来,最后他站在一朵莲花上,一手指天,一手指地,做狮子吼&;天上地下,为我唯尊&;顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴,仙女们也纷纷散下花瓣,奏起仙乐,供养我们的佛祖。
我们每天都会定时为游客开放,时间为每天上午10:
30中午12:
30下午3:
30。
朋友们可以在这个时间内去感受佛祖出生时的震撼。
转经廊
广场四周是转经廊,里面安放的是转经筒,这是藏传佛教祈福用的法器,因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在平时诵读经文,于是设置了这样的转经廊,大家可以趁此机会来转一下这转经筒,因为你每转一周就如同把转经筒内的经文诵读了一遍,如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来,这就如同诵读了百遍经文,功德十分大的,也会保佑你福寿延年。
&;降魔&;铜雕
在看完佛祖四相成道之一的&;出生&;以后,我们来看一下佛祖四相成道中的&;降魔&;。
我们眼前所看到的长26米,高将近8米的大型铜雕展现的就是佛祖&;降魔&;的过程。
我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴,对不对?
这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行,但没有悟出解脱之道,于是他放弃苦行,到了河中洗去了六年的污垢,接受了牧羊女供养的羊奶之后,稍微恢复了一些原气,便坐在一个菩提树下,发了一个大愿&;如果今生不能求得正果,便再也不起来了&;佛祖在树下静思了七天七夜,就在他将要成佛的刹那间心魔来袭,比如像享乐的诱惑、财势的诱惑,美女的诱惑等最终佛祖把它们一一降服,得道成佛。
我们可以来仔细看一下这些心魔,有一个女子跪在那里,用手半遮着脸在哭泣,她诬陷佛祖与她发生了不正当男女关系使她怀孕了,这是我们常说的诽谤。
这边中间有一个端庄的王子,周围的人向他敬献珠宝,这象征着财势、权力。
这边是美女的诱惑,佛祖是不为所动。
识破她们的诡计,使她们变回原来丑陋的面貌。
上面手握兵器的是魔军,他们想用武力来吓唬我们的佛祖,但佛祖是不畏惧的,最终把他们降服,他们跪下来归依了我佛。
佛祖右手的手势,称为降魔印。
他座下站立的是地神,他是佛祖整个降魔过程的见证人,他正在向一个常人讲述佛祖降魔的经过。
常人听后,觉得佛祖十分伟大,便跪下来顶礼膜拜。
看完这个铜雕后,我认为人最大的敌人就是自己,只有坚定信念,战胜自己,才能有所成就。
我不知道大家是怎样想的,因为各自思维不同,感受也不同,正所谓&;仁者见仁,智者见智。
&;
阿育王柱
我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱,为什么叫阿育王柱呢,这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起,他比我国的秦始皇还要早一百多年。
如果说秦始皇统一了中国的话,那么阿育王就统一了整个印度。
我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。
在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重,因为战争中有无数生命被殃及,于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教,并把佛教定为国教。
在全国各地竖这么一根石柱,石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。
人们就把这样的石柱,称为阿育王柱。
如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教,那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。
我们可以仔细来看一下这根阿育王柱,它是整根花岗岩雕刻而成的,高16.9米,直径有1.8米。
阿育王柱最顶端的四只狮子面向东,南、西、北,四个方向,也象征着要把佛教弘扬到四面八方。
狮子下面刻有法轮和四种动物,分别为狮子、牛、马及大象。
法轮喻意法轮常转的意思,狮子代表释迦王族,牛代表忍辱负重,马代表王子逃离皇宫,大象代表大行大力。
这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的,大家现在见到的已是第三根,前面两根在开凿过程中断裂了。
阿育王柱路经三个省才运到这里,仅保险费和一些附加费用就达到一千万。
我们的阿育王柱是手工雕凿的,用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车了。
花岗岩的拉伸强度很小,抓住一头则会被自身的重量拉断,在装过程中是十分困难的,很容易就拉断。
最后动用了三辆超过一百吨的大吊车,在专家的精心指导下才顺利装吊完成。
阿育王柱四周的石栏称为&;牛栏&;,是印度的传统建筑,喻意隆重高贵。
现在我们见到的阿育王柱,是目前国内最大的花岗岩石柱,就是为了纪念阿育王对佛教的重大贡献。
广场旁边四根石柱称为经幢,通常上面也刻有经文,映衬出阿育王柱的雄伟庄重,佛教的博大精深。
灵山大佛
灵山大佛高88米,连同三层石头基座在内通高101.5米。
比&;佛是一座山,山是一尊佛&;的四川乐山大佛还高出17米,是目前世界上最高的青铜佛像。
有一点是值得介绍的:
那就是大佛的&;眼睛&;。
请你们不妨注意一下,不论你走近走远,或左或右,大佛的&;眼神&;似乎始终在跟随着你,关注着你。
当你愈靠近大佛时,大佛的&;眼睛&;似乎也是逐渐睁开、睁大&;&;这是为什么呢?
难道&;眼睛&;真的会&;动&;的不成?
其实并不奇怪,这里绝没有任何&;神奇&;的色彩,是利用视觉差产生的效果。
靠的就是艺术魅力,或者说是雕塑家的艺术功力。
我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成,并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。
灵山大佛是分块铸造,然后再在现场将它们一块块地拼装,焊接在一起,使它达到&;天衣无缝&;的程度。
大家想一想,这里面包含着多少技术内容和多大的工作量呀?
!
尽管如此,但比起古代造铜佛的方法来说,那又不知道要省多少事了!
由于时间限制,我在这里只能谈两个&;为什么?
&;
第一个&;为什么&;是:
安装好的大佛,为什么是&;两脚离地&;的?
这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是&;整体悬挂&;方案。
佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后,是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。
副支架总共有四、五千根,平均每块铜壁板有2&;&;3根。
整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。
这样,铜壁板可以铸得尽可能的薄,节省铜料,经济合理。
因此,做到最下面一层铜壁板是离地的。
第二个&;为什么&;是:
大佛头上没有看到避雷针,它能防雷吗?
为什么?
大佛头顶上如果装上一根避雷针,像一根小辫子那样翘在那里,当然不好看!
其实,大佛头上不是没有避雷针,而且有很多,所不同的是避雷针不是&;尖&;的,而是&;球形&;的,那就有298个发髻。
人们都知道避雷针必须是尖头的,但是,在英国及其殖民地范围内的避雷针都是&;钝&;头的。
尖头避雷针只能使自身免遭雷击,却保护不了邻近地区也免遭雷击。
钝头避雷针的情况就完全不同,它自身虽然遭到雷击,但因为接地良好而不受到损害,但却能以它为顶点,有效地展开一顶锥形保护伞,使伞下的物体免遭落雷的伤害。
钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。
这样,螺形发髻的顶端,岂不正好合适?
!
正由于灵山大佛的建造,包含了这许多科技内容。
因此我们可以自豪地说:
灵山大佛的建成,是我国国泰民安、国力昌盛的象征。
如果不是国泰民安,谁还有心思集中精力造大佛呢?
如果没有先进的科技和强盛的国力,怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?
5篇介绍河南灵山的导游词范文(四)
灵山风景区地处太行山东麓,距豫北淇县城西北10公里,游览面积10平方公里,《封神演义》第一章写的殷纣王降香女娲宫,就在灵山。
灵山寺坐落于群山环抱之中,峰峦拱翠,龙虎二山保驾,灵山、馒头山前后呼应,昼似莲花怒放,夜如众星捧月。
山岩嵯峨,曲溪清泉,峰回路转,步移景迁,绿树红花,百鸟欢歌,亭阁相映,景色优美,可谓&;灵山抱妙寺,神泉涤心埃&;。
据明代《淇县志》记载,灵山寺创建于梁普通年间(公元520)年,由曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼40年的高僧、朝歌人法上始创。
唐开元年间重修,是淇县创建最早的寺院之一。
寺以灵山为主,故名灵山寺。
唐、宋时期是灵山寺鼎盛时期。
这期间寺院所辖面积近35公顷,高僧200余人,古磬阵阵,木鱼声声,游客云集,香火旺盛。
灵山寺名声远扬,惊动朝廷,唐高宗永徽六年(公元655年),曾召见寺院长老法如到长安垂询佛事。
明代山东副使裴骞专程从山东来游灵山寺,并写有《游灵山寺记》一篇、诗三首传世,明代主事李继先隐退汤阴,闻灵山古刹水石甚佳,专程来游。
他感慨地写道:
&;今寺唯灵山吾不厌之,而有言张之,何耶?
是以其地之盛而自为可奇也耶。
&;明代县令于慧曾把灵山寺概括为灵山十景:
一曰危岩少进,二曰群峰耸翠,三曰列柿流丹,四曰一径蓬壶,五曰半岩风雨,六曰九天鸣佩,七曰巨崖走蛟,八双剑横秋,九曰东海龙吟,十曰西山虎啸。
景景如诗如画,绘声绘色,淋漓尽致。
灵山寺自然景观优美,人文景观迷人。
堪称华夏奇观,天下一绝的女娲峰就在灵山寺。
灵山寺虎山山峰前有一座70多米高的女娲峰,头挽发髻,面慈目祥,身着舒袖褒衣,双肘曲于胸前,庄严肃穆,回眸大地,恰似在观览人间的真善美和假丑恶,又若为芸芸众生默默祈祷,真乃天开地设,鬼斧神工。
女娲何以在此仙栖?
相传,当年女娲抟黄土造人,并炼五彩石补天,折断鳌足支撑四极,治平洪水,杀死猛兽,使天下百姓得以安居。
尔后,她来到灵山修真,与天下人共颐晚年。
一日,殷纣王到此降香,祈国泰民安,目睹女娲尊容,顿生歹意,在女娲宫前留下淫诗。
女娲见后怒不可遏,离开行宫,跑到南山山巅,面对苍天大地长叹:
&;我创造人类,同此凉热,谁知纣王不行正道,竞敢羞辱于我,是可忍,孰不可忍!
&;时值今日,女娲仍矗立于此,目视人间,因此,世人就把此峰叫作女娲峰。
与女娲峰正对的建筑是女娲宫,人们为祭祀她,在此修建了女娲娘娘庙。
据明以来的《
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