5篇介绍河南景点的导游词范文_5篇(共24页)16200字.docx
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5篇介绍河南景点的导游词范文
5篇介绍河南景点的导游词范文
(一)
洛阳,素称&;九朝古都&;,但实际上先后有十三个朝代在此建都。
洛阳作为都城,前后历时XXXX年,是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。
龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术,由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色,许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。
&;龙门山色&;自古即为洛阳八景之首。
北魏以来,这里松柏苍翠,寺院林立,到唐代有十寺最为有名。
山脚处泉水汩汩,伊水碧波荡漾,唐代时行船往来,穿梭其中。
精美的雕像与青山绿水交相辉映,形成了旖旎葱茏,。
钟灵毓秀的龙门山色。
伊阙风光。
中国古代历史上曾有许多文人墨客,帝王将相,高僧大德徜徉于此,赋诗吟诵。
唐代大诗人白居易&;洛都四郊山水之胜,龙门首焉;龙门十寺观游之胜,香山首焉&;的佳句,声名远扬,今诵尤新。
潜溪寺朋友们,下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。
潜溪寺为唐高宗初年雕造。
洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。
主像阿弥陀佛居中而坐,身体各部比例匀称,面容丰满,胸部隆起,表情静穆慈祥。
两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中,丰满敦厚,表情温雅文静,富于人情味,揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。
阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为&;西方三圣&;,是佛教净土宗供奉的偶像。
隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。
佛教学风在&;破斥南北、禅义均弘&;形势下,南北佛教徒们不断的交流和互相影响,完成了对以前各种佛教学说的概括和总结,从而使佛教中国化的趋向更加明显,也使佛教造像艺术充满了清新与活力。
因此,在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化,潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。
宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后,实行了意义重大、比较彻底的汉化改革,历史上称为&;孝文改制&;。
由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。
下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友们,现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。
宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。
这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工,历时长达24年还未完工,史书记载用工多达80多万。
中间的为宾阳中洞,是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。
洞中三壁造三世佛,从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。
宾阳中洞的窟顶是穹隆形,好像蒙古包的顶部,地面雕刻着大型莲花,周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案,如同鲜艳美丽的地毯式样子。
这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。
主佛释迦牟屁,造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同,而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的&;清瘦俊逸&;的风尚,形成了迁都洛阳后佛教造像&;秀骨清像&;的艺术形式。
主佛体态修长,面容清瘦,眉目疏朗,嘴角上翘,表情温和,神采飘逸。
服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,改为中原地区褒衣博带的形式,衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部,一层一层折叠着。
这种雕造风格迅速在全国流行开,成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。
这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多,正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。
中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕,北为孝文帝及侍从礼佛图,南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。
这两幅作品,精美绝伦,20世纪30年代被盗凿而去,现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
XXXX年,当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时,雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。
朋友们请看,当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。
宾阳中洞完成于六世纪中叶,它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。
伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们,我们现在所看的这块大碑,名为&;伊阙佛龛之碑&;,由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文,中央令、大书法家褚遂良书丹。
这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者,字形奇伟秀美,是唐楷书法艺术的珍品。
碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿,碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。
因此,结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知,李泰借为母亲开窟造像做功德,实有获得太宗好感,为自已捞取政治资本的目的和用心。
需要说明的是,这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑,到了唐代李泰为节省费用,竟就势磨去原有碑文,又重新雕刻成唐碑的。
5篇介绍河南景点的导游词范文
(二)
现在咱们所处的城市就是二七名城&;&;郑州市,郑州是河南的省会,河南的政治、经济、文化中心,地处中州腹地,九州之中。
郑州市总面积XXXX年平方公里,总人口700多万。
郑州交通便利,是一个靠火车拉动起来的城市,京广、陇海两大铁路干线在此交汇。
那说到到郑州的特色呢,就是郑州烩面了,而说郑州烩面最有名的当数合记烩面了,大家在此旅游的过程中,有时间的话不妨尝一下正宗的郑州烩面。
郑州素有商城、绿城之称,我们郑州的旅游资源也是非常丰富的,有郑州黄河游览区、新郑轩辕故里、郑韩故城等等。
大家现在请往窗外看,这就是我们郑州的标志性建筑&;&;二七塔,二七塔是为了结婚登记XXXX年京汉铁路工人大罢工和二七烈士而在解放后所修建的现代建筑。
各位游客,随着旅游车的行驶,我们已经在中原路上了,大家朝窗外看呢,就可以看到郑州的又一大建筑&;&;裕达国贸了,这个建筑是为了纪念XXXX年7月1日香港回归而修建的。
它通高199.7米,是非常有意义的。
少林寺位于登封市西北约8公里处,它始建于北魏太和十九年,也就是公元475年,是孝文帝元宏为了安顿印度高僧跋陀而依山辟基修建的,因其坐落于少室山的密林之中,故名少林寺。
后来到了北魏孝昌三年,也就是公元527年,释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年来到少林寺,在这里创建了影响极大的禅宗,因此,少林寺被世界佛教界统称为禅宗祖庭。
在此基础上,少林寺不断地发展,特别是唐初十三棍僧救李世民,得到了唐王朝的高度重视,博得了天下第一名刹的美誉。
现在的少林寺不仅因其古老神秘的佛教文化名扬天下,更是因其精湛实用的少林功夫而驰名中外,中国功夫冠天下,天下功夫出少林。
在XXXX年3月22日的时候,俄罗斯总统普京也来到了少林寺,以少林寺增光不少,又一阵武术风掀起了。
今天呢,我们的少林寺也已成为了我们河南省首批5A级景区之一。
现在的少林寺景区包括常住院、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院等主要景点。
少林寺是我国久负盛名的佛教寺院,声誉显赫的禅宗祖庭,少林功夫的发祥地,位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下,是嵩山风景区的主要核心景区之一。
少林寺建于北魏太和十九年(公元495年),是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建,因其建于嵩山少室密林之中,故定名少林寺。
北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提达摩来到少林,在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年,首传禅宗。
至此,少林被称为禅宗祖庭。
唐初,少林寺志坚、昙宗等十三棍僧,在秦王李世民讨伐王世充的征战中,立下汉马功劳,得到了李唐统治者的赞誉和封赏。
在此期间,由于朝廷的大力支持,少林寺发展极快,博得了天下第一名刹的美称,少林功夫也从此美名远扬。
明代达到鼎盛。
民国时期,军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑,千年基业毁于一旦。
新中国成立后,在党和国家的关心支持下,少林寺雄风重振,特别是XXXX年一部《少林寺》电影,使少林寺、少林功夫风靡世界,成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。
少林寺自建寺以来,禅、武、医举世闻名,经久不衰,沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴,曾先后被评为郑州市十大旅游景区、全国首批4A级景区,年接待游客150余万人次,是名副其实的中原旅游明珠,华夏旅游胜地。
马上就要到景区了,到时我再为大家做详细介绍,下车时要保管好自己的随身物品和财物,再次预祝各位玩的开心。
5篇介绍河南景点的导游词范文(三)
云台山位于河南省修武县以北12公里处,主峰是茱萸峰,海拔XXXX年米,因为山势突兀,好像一口大锅,覆盖在群峰之上,在古代被称为&;覆釜山&;又因为它山势高耸,森林茂密,山间常有云雾缭绕,因此又被称为&;云台山&;。
从地理学的观点看,云台山在地形上是属于南太行山地的一部分,故又称&;太行云台山&;。
云台山自古就是豫北名山,现在已建成了云台山风景区,也是国家级森林公园和国家级地质公园。
现在开放的主要景区有:
温盘峪、茱萸峰、老潭沟、小寨沟等。
好,朋友们,我们现在进入了温盘峪景区,它是由于地壳断裂运动遗留下来的断裂构造痕迹,看上去是很狭窄的线状峡谷,这就是&;一线天&;。
我们要沿崖壁栈道进行游览,所以大家在欣赏景色的同时还要注意安全。
进入峪内,各位是不是感觉比外面要暖和一些呢?
大家请看,两测试悬崖绝壁,四周群山环抱,这样就使峪内外空气不易流通,因而造成了峪内独特的气候特点,就是冬暖夏凉,全年平均气温在10℃左右,因此被称为&;温盘峪&;。
温盘峪全长近1公里,宽有3&;10米,峪内溪流清澈见底,溪里面有一些奇形怪状的石头,在两侧的丹崖长墙上,有一挂挂珠帘式的泉瀑,竞相倾泻,形成断崖飞瀑景观,再加上青苔、野菊花及其他植物的点缀,显得生机盎然,令人赏心悦目,因此被人们称为&;盆景峡谷&;。
好,游客们,我们继续向西前行,经过了子房湖和漫水桥,映入大家眼帘的有一座山门,上写&;老潭沟&;三个大字。
相传有位天河龙王为解救民间干旱之苦,不顾玉皇的旨意,私自降雨,被贬下凡间,栖身在这里的一个深水潭中,人称&;龙潭&;,这道沟被称为&;龙潭沟&;,后有人为表示对龙的敬意,将&;龙&;字改为&;老&;字,就成了&;老潭沟&;。
由于地质,历史上这里曾发生过剧烈的断裂构造,形成了东西走向的&;u&;形断崖,因而这里出现了东西走向的沟谷景观,还有又高又陡的崖墙地貌景观,大家请看,这里峰高瀑急,山雄水秀,可见大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。
在老潭沟的尽头,就是著名的云台山瀑布,它落差达到314米,宽约5&;7米,是亚洲目前发现的落差最大的瀑布,因此,又被称为&;天瀑&;,它也是云台山景观之最。
大家请看,瀑布上端朵朵白云,又好像团团棉絮,悠悠飘落,连绵不绝,下端宛如飞花溅玉,溅起1米多高的水花,又化成一团水雾,把瀑布罩在蒙蒙的雾中。
它既表现了力量,又体现了柔美,让人感觉充满了活力。
5篇介绍河南景点的导游词范文(四)
各们朋友们,我们今天参观的下一站是享有&;中国第一古刹&;之称的白马寺。
白马寺位于洛阳城东约12千米处,距今已有XXXX年多年的历史了。
白马寺初创于东汉永平十一年,即公元68年,是佛教传入中国后,由官府创办的第一座寺院,是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地上赖以生存和发展的第一座提道声,被佛教界尊称是&;祖庭&;和&;释源&;。
&;祖庭&;即祖师之庭院,&;释源&;即佛教的发源地。
它对佛教在中国的传播和发展,对促进中外思想文分化交流都起到了积极的作用。
一提到白马寺呢,我想大家的脑海里会更清晰的浮现出唐僧取经的那匹白马吧,那告诉大家的是,它可比唐僧取经早560多年呢!
说到&;白马寺&;三个字,大家会问,既然不是白龙马的马,又为什么叫&;白马寺&;呢。
首先给大家介绍一下&;寺&;字。
那&;寺&;字是源于我国封建社会交外机构鸿胪寺的&;寺&;,后来成为我国的寺院的通称。
白马寺呢,民间一直流传着一个白马驮经的故事。
在东汉永平七年的一个晚上,刘秀之子汉明帝刘庄夜宿南宫,梦见一个身高丈六,头顶放光的金人自西而来,在殿庭飞绕。
第二天早上,汉明帝召集大臣,把这个梦告诉大臣们,博学的傅毅启奏道:
臣听说,西方有佛,就像您梦到的那样。
明帝听罢,信以为真,于是派蔡音,秦景等十余人出使西域求佛经。
蔡秦余人于公元65年离开洛阳,踏上了&;西天取经&;之路。
大月氏中(今阿富汉)遇到印度高僧摄摩滕和竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼的像,诚恳请二位高僧东赴中国弘扬佛法。
公元67年,二位高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛像,佛经返回国都洛阳。
汉明帝见之非常高兴,对二位高僧极为礼重,并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。
公元68年,明帝下令在洛阳建寺院,为纪念白马驮经之功,取名&;白马寺&;。
XXXX年,国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位,XXXX年,国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院,XXXX年6月,白马寺被国家旅游局定为国家4A级景区。
话说到这里,白马寺到了,请大家关好车窗,带好贵重物品,记清我们停车的位置和车牌号码及集合的时间,地点。
随我下车去参观中国第一古刹&;&;白马寺吧!
白马寺游览示意图及导游词
游客朋友们,我们现在便来到了白马寺的山门前了。
寺前的这两匹白马,是宋江代附马都尉魏咸信墓前之物,是两件优秀的宋江代石刻。
XXXX年前后,主持僧德浩法师重修白马寺时,将他们置于山门前。
我们看到的这座山门呢,始建于明代,XXXX年翻修顶部,&;白马寺&;三个字是原中国佛教协会
会长赵赴初先生题写的。
山门这三个洞称&;三解脱门&;即无作门,无相门和空门。
现在清各位随我进入白马寺。
在我的左手侧有鼓楼,右手侧有钟楼。
在钟楼以东鼓楼以西,分别是印度高僧摄摩腾和竺法兰的墓。
他们共同译出了第一本汉文佛经《四十二章经》。
由于时间关系我们就不去参观了。
请大家随我直接进入第一重殿&;&;天王殿。
迎面坐的大肚佛是弥勒佛,他笑容满面,左手握布带,右手持念珠,形象生动有趣为明代造像品。
要告诉大家的是啊,在中国汉族的佛寺中,第一座大殿通常供奉弥勒佛,人们进入佛寺后,首先看到这一乐呵呵的形象,使人们对佛门产生一种亲切之感。
四周贡奉的是四大天王,东方持国一,西方广目,南方增长一龙,北方多闻一年。
四大天王喻意风调调雨顺。
四大天王为清代泥塑。
在天王殿东西两侧,有许多石榴树,人们说&;五月石榴红似水&;,而白马寺的石榴是白色的。
这尊面北泥像佛为韦驮天将,被称做&;护法神&;,著武将装,立弥勒佛后,正对大佛殿的释迦牟尼佛,执行着维护讲经道场,不许邪摩侵扰的任务,为清代泥塑。
第年农历四月份,树上开满了晶莹洁白的石榴,真是&;五月榴花白如雪啊&;!
天王殿参观到此结束,请大家随我继续向前走,参观白马寺第二重大殿&;&;大佛殿。
朋友们,我们现在便进入大佛殿了。
大佛殿是寺内主要殿堂,重大的佛事活动均在这里举行。
现存大佛殿是明代重修的。
殿内正中供奉七尊造像。
一佛二弟子二菩萨二供养天人共七尊。
主佛释迦牟尼佛,坐须弥座上,像高2.4米,据说这是他不语说法时的样子。
大佛胸口的字符表示大佛&;福德无量&;。
释迦牟尼左侧为大弟子摩汤珈叶,在这次&;不语说法&;中,惟有他懂得佛祖的真正用意,从而破颜微笑,后被推为释迦牟尼的十大弟子之一,中国禅宗推举他为在印度传承佛法的第一代祖师。
在侧为大弟子阿难,他博闻强识,被称&;多闻第一&;,中国禅宗推举他为在印度传承佛法的第二代祖师。
珈叶左侧为文殊菩萨,右手持经书《般若经》以知识渊博,聪明智慧著称,阿难右侧为普贤菩萨,手持如意钩,德阳行圆满,功过天地,以&;行愿&;著称。
释迦牟尼与文殊,普贤菩萨合称&;释迦三圣&;。
东西待立的两位供养天人,手持鲜花,体态娇娜,也称&;散花天女&;,在大佛讲经时,供养天人在高高的天上,纷纷散花,&;天花乱坠&;由此而来。
还告诉大家的是大佛殿东南角是一口重XXXX年斤的明代大钟,殿西南角为大法鼓。
现在请大家随我进入下一个殿&;&;大雄殿。
朋友们,现在我们看到的便是第三重殿&;&;大雄殿。
本为元代
所建是明清重修的。
佛龛内的三尊圣佛,皆盘双膝于莲花座中,正中为释迦牟尼佛,尊称大雄,即像大力士那样神通广大,法力无边。
给人以庄严圣洁之感。
释迦牟尼左侧为东方&;净琉璃世界的药师佛,右侧为西方&;极乐世界&;的教主阿弥陀佛,三尊佛左右相对韦驮,韦力二位护法神,殿内两侧供置&;十八罗汉&;。
值得一提的是:
大雄空殿的三主佛,二天将,十八罗汉都是元代造像与天王殿的弥勒佛共24尊,是XXXX年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的,采用夹干漆造像工艺,为传世文物瑰宝。
其中十八罗汉为国内仅存一套是白马寺等之宝。
殿内天相月上,画有鲜艳的莲花图案,殿中央的木雕贴金,双层佛龛。
在上层龛额正中,浮雕着一只大鹏金翅鸟。
佛教传说,大鹏金翅鸟的两侧,还各有三条龙,大鹏鸟喜欢吃龙,龙万般无奈,只好找如来佛祖告状,如来从身上所披加沙上抽出一束丝,用一根丝覆盖一条龙。
从此,龙爱如来保护,不再担心爱大鹏鸟的伤害了。
如来又运用神通,让贡品变化无限多,让贡品代替龙,满足了大鹏鸟的要求,实现双赢,龙鸟皆大欢喜,佛龛上的图案,大概也就勇于这个故事。
现在请各位随我进入接引殿。
据说佛教徒修行到一定程度,有一定功课,可由阿弥陀佛接引到西方极乐世界。
正中主佛为阿弥陀佛,右手向前作接引状,左手指西方&;极乐世界&;两侧分别为观音和大势至菩萨,他们三个合称&;西方三圣&;,为清代泥塑。
接引殿在日治年间毁于火灾,光绪年间重建,是白马寺最晚最小的建筑。
现在请各位随我一起登上清凉台,相传汉明帝刘庄小时候曾在此避暑,后来二位印度高僧在此居住,并译经传教,《四十二章经》就在此译出。
现在我们来到的是白马寺最后一重殿眦卢阁。
整个台上以眦卢阁为中心,周围配僧房和廊庑等,构成一个封闭式院落,为明代重修,殿内佛坛上中间为眦卢遮那佛,意为&;大日佛&;,象征的是光明普照,佛法广大无边,眦卢佛是佛教中一具重要教派密宗所信奉最高的神。
两侧为观音和大势至菩萨,他们三个合称&;华严三圣&;,清凉台两侧建有藏经阁和法空阁,分别供奉泰国送的中华吉佛和印度前拉奥赠送的释迦牟尼铜像。
朋友,导游讲解到此结束,谢谢大家。
现在给大家15分钟自由活动进间,15分钟后大门口集合,请大家抓紧时间。
好了,自由活动吧!
5篇介绍河南景点的导游词范文(五)
各位朋友,欢迎您来到河南开封清明上河园。
清明上河园是仿照北宋著名画家张择端的《清明上河图》按1:
1的比例原样建造而成的,完美再现出宋代开封繁华如梦的盛景。
清明上河园在XXXX年7月开始动工,XXXX年10月28日正式对游客开放。
全园占地面积600亩,是中原地区最大的仿宋建筑群。
国家旅游总局给清明上河园的价值定位是:
&;步入画卷,梦回千年&;。
每天上午九点,清明上河园都要举行隆重热烈的开园仪式,蔚为大观,不可错过。
清明上河园的开园仪式隆重热烈,具有浓厚的地方色彩。
大家请看,首先出场的是马队。
骑手们个个身着宋式短装,手擎彩旗,在一片冲天锣鼓声中呼啸而来,分列场地两旁;紧接着奔腾而出的是欢迎盘鼓,盘鼓手也是宋装打扮。
大鼓悬在腰畔,动作整齐划一,鼓声震天,鼓点欢快;最后出场的是在张龙、赵虎、王朝、马汉簇拥下上场的一代名臣包拯包青天。
只见他铁面黝黑,双目有神,大步向您走来,欢迎您到清明上河园游览。
接着,马队骑手们手中旌旗挥舞,盘鼓手中大鼓齐鸣,游客们在&;包青天&;的带领下,共同走进清明上河园。
清明上河园游览的序幕拉开了。
2张择端雕像
现在请走进迎宾门,您看到的那座大型人物雕像,就是《清明上河图》的作者张择端。
张择端,字正道,号文友,山东诸城人,宋代著名的宫廷画家。
年青时游学于京师,擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物,风格自成一家。
他创作的《清明上河图》是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。
整个雕像高6米、重达30吨。
您看,这位艺术大师手捧画卷,凝视远方,炯炯的目光仿佛是看透了800年来的风云变幻、世事沧桑,又像是在祝福咱们古老开封的再次辉煌。
雕像正后方的白色花岗岩浮雕,高3米、宽16米,描绘的正是《清明上河图》中的传奇画面。
从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿,太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。
下面我们转到浮雕的背面进行参观。
《清明上河图》是北宋灭亡流出皇宫后经无数人之手收藏。
其中有13位收藏者为《清明上河图》做了14阙跋文,来表示对《清明上河图》的喜爱。
我们现在看到的这一阙&;通衢车马正喧阗,只是宣和第几年,当日翰林呈画本,升平生物正堪传&;是金代诗人张公药所写,我国已故相声大师马季所题。
当您走进清明上河园,就仿佛来到画里一样,重新回到了千年前的北宋古都。
园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演,希望能使您领略到宋代文化独特的魅力,为您留下终生难忘的美好回忆。
3清明上河图石雕
眼前的这幅石雕,是园方斥巨资聘请能工巧匠按照6倍于原图的比例打造的石雕《清明
上河图》。
全长33.32米,高2.23米。
是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》石雕。
与原图一样具有极高的欣赏价值,同时石雕也为我们的参观欣赏提供了极大的便利。
这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象,是当年繁荣盛世的见证,突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。
大家请看,首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。
广漠的田野,河渠纵横。
岸边老树杈新芽未吐。
薄雾轻笼,略显寒意,正是早春天气。
打麦场上有几个石碾子,是用于秋收时脱粒用的,此时还闲置在那里。
为什么说反映的是清明时节呢?
大家请看柳林边有一支队伍,最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。
其后有一顶轿子,轿上插满柳条。
因为宋代有一种说法是&;扫墓归来不插柳,大鬼小鬼跟着走&;,可见图中展现的是扫墓归来的景象。
又因是在早春时节,而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。
往下看就是全画的中心----虹桥了。
这是一座木结构的桥梁,桥面宽敞,桥身弧形,直接连接两岸,中间没有桥墩、桥柱,远远望去宛如彩虹。
桥面设有护柱,以保护行人安全,两端立四根风信竿,为航行者指示风向。
这样一座桥梁,无论从力学结构,还是外观和使用都十分完美。
即使置之于今天众多的现代化桥梁之中,也毫不逊色。
飞桥没有桥柱,不直接受激流冲击,所以坚固耐用,五十年都不坏。
但是由于是木质材料,却经不住水浸虫蚀,如果不经常保养维修是不能保存永远的。
此处也是全幅图中人物画得最密集、最热闹,也是最精彩的一段。
再往前是一座高大的建筑物----城门楼。
其本身的作用是图中城里与城外的分割线。
城门楼是《清明上河图》上一座最大的建筑物,它与虹桥不同,桥连接两岸交通,人物在桥面上活动,在视觉上它不会把画面割裂,而城楼是庞然大物很容易把人物活动分裂开来。
画家早就料到了这一点,于是在构思上进行了巧妙的设计。
为了使观赏者的眼睛不游离出画面外,还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门,其首驼已探出了多半个身子快要出城,而尾驼仍留在城内。
这种手法就像写意画一样。
图画到&;赵太丞家&;就戛然而止,这也正是张择端的高明之处。
图中展现的城乡结合处都已经非常繁华热闹了,那么城内究竟会是个什么样子呢?
这就要靠您自己去想象了。
参观完后,请您向左走大约五十米,就可以到达东京码头。
4东京码头
游客朋友,您现在所在的位置是东京码头。
在《清明上河图》中,这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。
码头下面就是被人们称为东京&;生命之河&;的古汴河。
汴河是我国最早开发的古运河之一,它的历史一直可以追溯到春秋战国时期。
公元前360年,战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原,在这里开挖了鸿沟,从现在的河南荥阳引入黄河水,向东经过开封,再到淮阳进入颍水,中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络,运输状况大大改善。
秦朝末年,楚汉相争,西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。
到了现在,中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。
隋朝时,隋炀帝开通大运河,重新疏通了鸿沟;改名为通济渠,上起黄河洛阳、下至淮河泗水,直通长江,成为南北交通和文化交流的大动脉,当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。
唐代改称汴河,安史之乱以后,长安、洛阳遭到严重破坏,开封的地位更加突出。
可以说,正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳,成为闻名于世的七朝古都
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