古代的各种年龄称谓.docx
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古代的各种年龄称谓
古代的各种年龄称谓
酒鬼鼠荐2021-05-1322:
41:
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古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用。
对它进展深入的研究,将有助于我们更好地学习古文并加以承传。
0岁
孩提:
指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓:
未满周岁的婴儿。
2岁
孩提:
指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作“孩提包〞或“提孩〞的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如〞句。
孩提:
指2——3岁的儿童
8岁
总角:
古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角〞来代指人的幼童阶巍=柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?
古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角〞)。
童龀[chèn]:
龀,?
说文?
中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀〞的说法。
可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀〞。
“童龇〞,往往是指人的儿童少年时期。
也有说成“髫龀〞的,如?
后汉书·董卓传?
:
“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。
〞
9岁
九龄:
为9岁。
13岁
豆蔻:
指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华〞)。
十三:
为13岁。
15岁
及笄:
笄[jī],本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。
“及笄〞即年满15岁的女子。
及笄:
指女子十五岁。
结发:
束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠〞、“加笄〞。
志学:
为15岁。
志学之年:
因为“三十而立,四十而不惑。
〞〔孔子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲〞。
——?
论语·为政?
〕,所以后代称15岁为“志学之年〞。
束发:
古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。
16岁
二八:
为16岁。
20岁
加冠:
指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。
加冠:
指男子二十岁〔又“弱冠〞〕。
结发:
束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠〞、“加笄〞。
弱冠:
古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠〞。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠:
古代男子20岁叫作“弱〞,这时就要行“冠礼〞,即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠〞即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁
30岁
而立〔而立之年〕:
因为“三十而立,四十而不惑。
〞〔孔子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲〞。
——?
论语·为政?
〕,所以后代称30岁为“而立之年〞。
而立之年:
指三十岁。
而立是男子三十岁(立,“立身、立志〞之意)。
始室:
三十岁。
?
礼记·内那么?
:
“三十而有室,始理男事〞。
40岁
不惑〔不惑之年〕:
因为“三十而立,四十而不惑。
〞〔孔子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
〞——?
论语·为政?
〕,所以后代称40岁为“不惑之年〞。
不惑之年:
指四十岁。
不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂〞之意)。
50岁
艾:
古称五十岁的人为“艾〞。
?
礼记·曲礼上?
:
“五十曰艾。
〞艾称年老的。
半百、知天命、知命之年:
知命之年,指五十岁〔又“知天命〞、“半百〞〕。
知命:
是男子五十岁(知命,“知天命〞之意)。
“知命〞是“知天命〞的缩略语。
知天命:
孔子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲〞。
——?
论语·为政?
〕,所以后代称50岁为“知命之年〞。
知命之年:
因为“三十而立,四十而不惑。
〞〔孔子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲〞。
——?
论语·为政?
〕,所以后代称50岁为“知命之年〞。
知命之年:
指五十岁〔又“知天命〞、“半百〞〕。
54岁
六九年:
即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:
均指60岁。
因为“三十而立,四十而不惑。
〞〔孔子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲〞。
——?
论语·为政?
〕,所以后代称60岁为“耳顺之年〞。
高龄:
敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。
花甲:
天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。
花甲:
我国古代用干支记时间。
所谓干支,是天干地支的简称。
天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子〞,也称“花甲〞。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲〞或“花甲之年〞来指人到60岁了。
花甲:
指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始。
花甲之年:
指60岁。
还历之年:
指60岁。
下寿:
古人以六十为下寿,下寿:
指60岁以上。
耆[qi]:
古称六十岁的人为“耆〞。
耆[qí]艾:
古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿:
61岁的寿辰。
由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历〞。
70岁
从心之年:
因为“三十而立,四十而不惑。
〞〔孔子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲〞。
——?
论语·为政?
〕,所以后代称70岁为“从心之年〞。
古稀:
古代人活到70岁,也就很不容易了。
杜甫有诗曰:
“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
〞后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年〞。
古稀寿:
指70岁寿辰。
源于杜甫“人生七十古来稀〞的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年:
均指70岁。
耋[dié]:
七八十岁的年纪,泛指老年。
如:
耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年:
指70岁。
中寿:
七十为中寿。
悬车之年:
指70岁。
77岁
喜寿:
指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:
均指八九十岁。
耄:
指八九十岁的年纪,泛指老年,如:
老耄、耄耋之年。
耄耋:
耄[mào],?
盐铁论·孝养?
中写道:
“七十曰耄。
〞?
礼记·曲礼?
说:
“八十九十曰耋。
〞耋[dié],?
尔雅·释言?
注:
“八十为耋。
〞把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋〞是指人的高寿,大约是“七老八十〞了。
耄[mào]耋[dié]:
泛指晚年。
耄,八九十岁的年纪。
耄,七八十岁的年纪。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
毛传又云:
“耋,老也,八十曰耋。
〞后人因称八九十岁的老人为“耄耋〞。
耄[mao]耋[die]之年:
指八九十岁。
九十岁也可称耄耋之年。
中寿:
指80岁以上。
伞寿80岁寿辰。
因“伞〞字的草体形似“八十〞,故称“伞寿〞。
88岁
米寿:
指88岁。
因米字拆开好似八十八,故借指88岁。
此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。
90岁
上寿:
九十为上寿。
99岁
白寿:
指99岁,百少一为99,故借指99岁。
100岁
期颐:
指百岁高寿。
期颐:
期,X熹讲是“周匝之义〞,即转过一圈了,“谓百年已周〞。
颐,X熹讲是“谓当养而已〞。
即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。
期颐指一百岁。
“期颐〞是人寿至“百岁〞的特称。
?
礼记·曲礼上?
:
“百年曰期颐。
〞X玄注:
“期,犹要也;颐,养也。
不知衣服食味,孝子要尽养道而已。
〞意思是:
人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁〞称作“期颐〞。
期颐之年:
指百岁。
108岁
茶寿:
指108岁。
茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。
另外称儿童的有:
童孺:
儿童。
垂髫[tiao]:
指儿童。
儿童垂发叫髻。
垂髫:
髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用“垂髫〞称幼儿或指人的幼童阶段。
也有说“垂发〞的,意思一样,如?
后汉书·吕强传?
就有“垂发服戎,功成皓首〞句。
垂髫:
小孩子头发扎起来下垂着,指幼年。
垂髫:
指幼年儿童〔又叫“总角〞〕。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]:
儿童换牙。
龆年:
童年。
髫[tiáo]年:
童年。
髫[tiáo]龄:
童年。
稚:
称年龄小的为稚。
另外称成人的有:
冠者:
指成年人。
另外称老人的有:
斑白:
老人。
老年人头发斑白,因代指老人。
黄发:
指老人,老人的头发由白变黄。
“黄发〞是枯黄的头发。
人老了,头发上由黑变白,白发那么黄。
皓首:
白头,指年老。
久寿:
长寿。
眉寿:
耄[mao]寿,长寿。
人老了眉毛长,所以称眉寿。
姥[mu]:
年老的妇人。
暮齿:
晚年,暮年。
暖寿:
旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿:
大寿,高寿之意。
遐龄:
指人长寿高龄。
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