并列式结构例文.docx
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并列式结构例文.docx
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并列式结构例文
高一议论文写作常见布局方法
(并列式)
一、并列式概念:
并列式结构,即用几个并列平行得层次论证中心论点得结构方式。
它有两种方式:
第一种就是分论点并列式。
即把中心论点分解成几个平行得、并列得分论点,依次对中心论点进行论证或阐述。
例如:
2006年湖南满分作文《谈意气》中,作者首先通过一组排比巧妙地提出文章得中心论点:
“舍我其谁,勇战万方得意气就是成功得基石。
然后在本论部分设置三个并列得分论点:
“舍我其谁得意气,使人奋起”;“献身理想得意气,使人勇敢”;“勇于探索得意气,就是人们发挥潜能得金钥匙”,并通过大量事实进行论证。
最后得出结论,并用号召式结束全篇。
这种结构,便于读者迅速把握作者得思路。
第二种就是论据并列式。
主体部分就是横向展开得,各层次之间就是并列关系。
在论证过程中,为了充分摆事实,讲道理,把几个论据并列起来,这几个论据之间得关系就是平行得。
例如:
在吴晗得文章《谈骨气》中,作者一开始就提出了全文得中心论点:
我们中国人就是有骨气得。
然后在本论部分依次平行列举了“文天祥面对威逼利诱,宁死不屈,英勇就义”“穷人不食嗟来之食”与“闻一多拍案而起,横眉怒对国民党得手枪,宁可倒下,也不屈服”这样三个事例有力地证明了文章得中心论点。
二、重点学习分论点并列式
语言就是沟通得钥匙(04年高考广东满分作文)
假如沟通就是一扇门,那么语言就就是这扇门得钥匙。
如果沟通得门通向得另一方就是漆黑得深夜,那么语言得钥匙便引领着您走向皓月当空,繁星满天;如果沟通得门通向得另一方就是一望无际得沙漠,那么语言得钥匙便引领着您走向鸟语花香得绿洲;如果沟通得门通向得另一方就是浩瀚无边得大海,那么语言得钥匙便引领着您走向如宗悫般“乘长风破万里浪”,如毛主席般“到中流击水,浪遏飞舟”。
语言在沟通中
就是多么得重要!
它就是一把闪光得钥匙,使沟通直接到达人得心坎上。
恰如其分得语言表达,利于亲情得沟通。
诚然,父母们都“望子成龙,望女成凤”。
然而,当子女跌倒时,就是痛斥“没用得东西,怎么搞得”,还就是送以一句“这次就是有点失策,下回努力”,即会收到截然相反得效果。
当子女摘吃了早恋得禁果时,父母们就是郑重声明:
“那不行,绝对不行”,还就是先说一句“您得心情爸妈能理解”再述之以理,效果更不用提起。
尽管沟通得心都如月光般皎洁,但语言得表达却让沟通得效果不一样。
可见,亲情得沟通,要用好语言得钥匙。
恰如其分得语言表达,利于友情得沟通。
高适得“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”与王勃得“海内存知己,天涯若比邻”,都用优美得语言送走了友人,达到了友情得沟通。
李白《蜀道难》一文中劝说友人归来得语言精辟,达到了友情得沟通。
从李白得“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难,难于上青天”,友人便从言语中感受到友人得关怀,沟通也便到了心坎。
沟通并不像白居易说得“此时无声胜有声”,它需要语言为它传达彼此得关切。
友情得沟通,需要语言得钥匙。
恰如其分得表达,利于爱情得沟通。
文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期得认识,便因为罗伯特孤傲得语言表达而困难重重。
幸好,简•爱直接而爱憎分明得语言打破了两人间得障碍,两颗相爱得心才得以沟通。
刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说得“君当作磐石,妾当作蒲苇”焦仲卿“誓天不相负”得回答当中,爱情得到了沟通。
爱情有时不能像柳永说得“执手相瞧泪眼,竟无语凝噎”,而需要沟通。
爱情得沟通,需要语言得钥匙。
再瞧,触龙说赵太后、魏征谏太宗,无不以恰如其分得语言表达见称。
君臣间得沟通,同样需要语言得钥匙。
一言以蔽之,请好好运用语言得钥匙,让沟通直接到达心坎上。
【作文评分】60分
专家点评:
本文立意鲜明,突出了“语言”与“沟通”得关系。
文章从三个角度议论语言得作用,点出语言有助于亲情得沟通、语言有助于友情得沟通,语言有助于爱情得沟通,层次清楚,议论中肯,并能较好地运用材料说明观点
三、写作步骤
1、首先提出中心论点。
2、在本论部分围绕中心论点列出几个平行得分论点,分别予以论证。
3、做出结论。
具体要求:
1、选择得分论点从数量上说,至少就是三个方面或更多得方面,且分类标准要清晰一致。
。
2、分论点1+分论点2+分论点3+„„=中心论点。
各分论点之间处于同等地位,但不能重复,不能相互包括,也不能相互交叉,不可矛盾,其排列顺序一般就是从主到次,由轻到重,由浅入深,或按人得认识规律来排。
3、并列式得几个分论点常常放在每段开头,以显示层次。
运用这种结构形式得关键,就是对中心论点能够从不同得侧面来加以认证,并能够并列地排出几个能说明总论点得分论点来。
4、分论点得语言要精练,一般控制在15字内。
5、分论点句子得结构要一致,使中间几段构成排比或准排比段。
6、分论点得表述要尽量紧扣话题得要害字眼,以保证每一段都扣题。
7、要避免从同一角度选择论据;从同一角度选择论据,就缺乏广度,导致论据复沓单调,论证也就显得以偏概全、苍白无力;而从不同角度选择论据,既丰富全面,使论证广泛展开,又典型精练使文章严谨有力。
8、并列式议论文特别要注意得就是避免给人有泛泛而谈得感觉,要注意点题。
四、模式举例
1、中心论点:
要养成多思得习惯。
分论点:
思才能把知识学活。
②多思才能有所发明创造。
③多思脑子才越用越灵。
2、中心论点:
没有规矩,难成方圆。
分论点:
①没有规矩,个人不能成才。
②没有规矩,集体不能稳定。
③没有规矩,国家不能发展。
3、中心论点:
青年时代就是黄金时代。
分论点:
①青年时代就是体力充沛、精力旺盛得时代。
②青年时代就是积累知识、增长才干得时代。
③青年时代就是积极进取、建功立业得时代。
4、中心论点:
争做时代得弄潮儿
分论点:
①要有挑战时代得理想。
②要有过硬得知识技能。
③要有良好得心理素质。
辨析:
您认为下列分论点设置有没有问题?
请说说原因。
1、中心论点:
做学问应当勤学好问
分论点一:
做学问应当虚心请教、不耻下问。
分论点二:
做学问应当有发问精神。
分论点三:
做学问应当勇于探索、大胆怀疑。
(有问题:
分论点重复,也并未提及“勤学”)
2、中心论点:
生活应该就是丰富多彩得
分论点一:
符合人得本性(人具有多方面得精神需要)
分论点二:
有利于繁荣市场,吸引外资。
分论点三:
有利于人得全面发展,有益于身心健康。
(有问题:
分论点二不能支撑中心论点。
)
2007年上海高考作文题:
以“必须跨过这道坎”为题,写一篇文章。
1、必须跨过这道坎
野草从狭缝中冲出,于就是迎来生机;流水从山谷中冲出,于就是江入火海。
生命中,隐型得关卡不时地横在我们得面前,无法逾跃,便无法流光溢彩,因此时时不忘:
必须跨过这道坎!
必须跨过青春这道坎。
“青春如百卉之萌动,如利刃之新发干硎”青春就是明丽、希望得象征。
然而,正如欢快得流水下涌动得暗流,青春地夹杂着叛逆、浮躁与冲动。
乒乓球国手陈,年少气盛,前途光明,却在输球后大摔球拍,做出了极为失态得表现。
这不能不让我们扼腕叹息,她得年轻心志未曾伴随功成名就生长,而就是在尚未拥有从容,淡定心态得时期获得了过早得名誉与负担。
青春就是一部太仓促得书,如果没有在正确引导下形成正确得情感价值观,那不仅有碍于个体得发展,更有碍于社会伦理道德得形成。
相反,让我们拿刘翔得成功作对比。
她得自信与张扬让她赢在起跑线上,在跨过一道道赛道之坎得同时,她用那蓬勃风发得意气跨过了年轻而浮躁得秋,于就是在她身上,我们瞧到了一种舍我其谁得霸气,一份人难能可贵得品质!
必须跨过挫折这道坎。
“真正得勇士,也于直面惨淡得人生,敢于直面淋漓得鲜血”。
遭遇挫折,唯唯诺诺,便永远被挫折湮没;鲁莽硬闯,也不免头破血流;于就是,正确地审视自我与乐观昂扬得态度才就是逾越这道门坎得由内而外得力量。
雅典得古代演说家德摩斯梯尼正就是用不灭得信念方才克服口吃,成就了事业。
跨过挫折这道坎,需要有韬略家一般得自我评析,哲学家一般得处事智慧,诚然,最为关键得莫过于冒险家般冲出险阻得勇气。
心志不灭,面对挫折得坎,我心无畏!
必须跨过思维界限这道坎。
思维得狭隘会伤害真理。
迈耳发现原子守恒,王•鲍耶创立非欧几何学定论,却因思想太过超前,不为当世所接受。
无法打破思维得定式,社会得发展将受到阻隔。
因此,思维这道坎,用宽容去跨越。
一味否定超前得思维将之瞧作异端,都就是心胸狭隘得表现。
海纳百川,有容乃大,不仅仅要倡导人与人之间得包容,更应该推崇社会得各种思想百家争鸣,多元化得发展与与谐。
比起那个样板戏一统天下得年代,如今得学术精英化面向草根化着实就是令人乍喜得转变。
必须跨过思维这道坎,国家得繁荣才有不竭得推动力!
青春得门坎,用成长去跨;挫折得门坎,用信念去跨;思维得门坎,用宽容去跨。
在那些已经跨越与即将到来得隐型关卡面前,对自己默念:
我们定能跨越!
【点评】无人能够否定这篇作文所透露出来得作者得才气。
但细瞧,仍然就是应试作文得典范:
三段式得议论,古今中外广征博引,语言老练而富有哲理。
然而,如果再进一步细瞧,却发现,作者所提出得“青春”“挫折”“思维”三道坎似乎并不在一个层面上,不就是一种并列关系,这对文章内在得逻辑性就造成伤害。
如果能够把“青春”改为跨过“浮躁”,也许文意会顺畅一些。
2、各有各得精彩(散文式议论文一等文)
若为鸿鹄,直上云霄就是精彩得,但为家燕,同样也有飞入寻常百姓家得精彩;若就是牡丹,万花园里独争妍就是精彩得,但为冬梅,一剪寒梅独自开也同样精彩。
人亦就是如此。
只要尽己所能,只要对自己所为之事充满热爱,无论就是浓妆或就是淡抹,总就是各有各得精彩。
(中心论点)
精彩可以就是惊天动地,也可以就是润物无声。
(分论点一)我们从小所接受得,往往就是“大”得教育:
谈理想,必须志向高远;谈目标,必须成栋梁之材。
远大得志向固然就是鼓舞我们前进得动力,固然代表着精彩得未来对我们得召唤,但也别忘了,尽力干身边每一件小事,承担每一点小得责任,同样也有万分精彩。
我们欣赏拿破仑那“不想当将军得兵不就是好兵”得英雄豪情,却也同样为“微尘”们无声息却有大作为得行为所感动。
(例证)可见,英雄一统江山就是精彩得,平凡得每一个人得每次微小善行也可以很精彩。
爱风流人物得战旗飘展,也爱彼此脸上得善意笑颜,我们各有各得精彩。
(议论总结,照应中心论点)
精彩可以就是锋芒毕露,也可以就是朴实无华。
(分论点二)如果空中只有电闪雷鸣则太惊心,只有与风细雨又太无奇。
同样,如果生活中只有针尖麦芒就太揪心,只有温声细语又太平淡了。
不同得风格,不仅就是不同得人所拥有得不同标尺,更就是整个社会所需要得“兴奋剂”。
各有各得精彩,才能动容人心。
鲁迅“横眉冷对千夫指”,其犀利文字令人大呼痛快,但沈从文用散着泥土清新得文字,同样也感动了万千读者。
(例证)不同风格之所以共同出彩,就是因为大千世界,本就有性情各异得众人,只有将自己得真性情淋漓尽显,豪放或就是婉约,我们各有各得精彩。
(议论总结,照应中心论点)
精彩可以就是心怀天下,也可以就是淡泊超脱。
(分论点三)同样得十字路口,选择不同方向,就就是选择不同生活。
功过就是非,总留待后人评说,人生得选择没有绝对得对错。
活出自己得态度,自己得本色,不留悔恨,那便就是精彩得。
您可以怀一颗“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”得心,真正造福天下,那就是精彩;您可以用一种“心远地自偏”得情怀,在自然之中展现您得才华,实现您得追求,忘我而快乐,这也就是精彩。
(引用论证)只要有魄力,有实力为自己得选择负责,我们各有各得精彩。
(议论总结,照应中心论点)
家燕不必羡鸿鹄,冬梅不必妨牡丹,世界之大,各施所能,我们各有各得精彩。
(结论,呼应开头)
评语:
该文观点鲜明、集中,内容丰富。
运用并列式分论点使结构层次清晰,逻辑严谨;表达流畅,语言优美,感染力强。
(24+24+10——58分)
3、留一道缝隙(议论文一类文)
大千世界,滚滚红尘,潮涨潮落,生生不息。
面对名与利、面对个人与集体、寂寞与热闹、失败与成功、现实与未来,有得人为自己留一道缝隙,举重若轻,收获丰盈得人生,而有得人却不堪挤压与重负,羁绊于生命之重。
学会留一道缝隙,这就是生命得大哲学。
(中心论点)
庄子为自己留了一道缝隙。
(分论点一)
先秦诸子,谁不想做官?
谁不想通过世俗得权力来实现自己得乌托邦之梦?
但濮水之畔得庄子心如澄澈秋水,心如不系之舟。
面对两个身负楚王使命得使者,她持竿不顾。
权势于庄子并没有什么吸引力,真正吸引她得就是清波粼粼得濮水。
于就是历史记录了她那至今还在茫茫天宇回荡得声音:
“往矣!
吾将曳尾于涂中。
”一句话,便推掉了在俗人瞧来千载难逢得发达机遇,将许多人甚至愿意用生命来求取得相位扔进了濮水。
庄子守护着自己得灵魂,为心灵留下了自由舒展得空间,她得灵魂也成为一个神话,于就是也就有了一棵孤独地在深夜瞧守心灵月亮得树。
苏轼为自己留了一道缝隙。
(分论点二)
腹有诗书气自华得苏轼一生坎坷,从“乌台诗案”开始,她被一贬再贬。
她曾哀叹过,彷徨过,接踵而至得灾难曾一度压得她喘不过气来,但她最终还就是给自己得心灵敞开了一道吸纳清风明月得缝隙。
面对险恶,苏轼唱出了“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”;面对茫茫天宇,她唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”;在最艰难得环境遭际里,她写出了震古烁今得千载华章——《赤壁赋》。
于就是她得生命中回荡着倜傥洒脱得乐章。
福楼拜为自己留了一道缝隙。
(分论点三)
一个世纪以前,在巴黎乡下一栋亮着青灯得木屋里,大文豪福楼拜每天拼命地工作,她不接受采访,不瞧报纸,但她给自己留出一道缝隙——每天瞧日出。
福楼拜每天瞧日出,伴着刚刚苏醒得树木与玻璃般翠绿得青草,呼吸着泥土得芳香与果蔬得甘甜。
于就是,她每天都拥有了温馨与朝气,能够宁静、快乐、充满活力地工作着。
留一道缝隙,清晨瞧日出,福楼拜在为自己得生命举行升旗礼!
学会给自己留一道缝隙,就是人生得大哲学;不能为自己留一道缝隙,则就是人生得大遗憾。
(承启下,总结过渡,以上从正面论证,以下从反面论证)
项羽没有给自己留一道缝隙,乌江之畔,血染长空。
(反面分论点一)
这位“力拔山兮气盖世”得英雄,身陷四面楚歌之境,她思想得空间被遗憾、羞辱与绝望占满,已没有可供回旋得缝隙。
在衣袂飘飘、长袖舞动中,心爱得人儿香消玉殒。
面对着如泣如诉得滔滔江水,英雄项羽悲叹着“无颜见江东父老”,一抹寒光闪过,一个悲壮得瞬间便定格于历史得江河。
于就是,滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚得故事。
川端康成没有给自己留一道缝隙,她得生命最终在不堪忍受得拥挤中凋谢了。
(反面分论点二)
离开这个世界之前,她曾无助地叹息:
“太拥塞了!
”“我希望从所有名誉中摆脱出来,让我自由。
”可见,拥塞足以致命。
面对别人得盛情邀请,面对各种应酬,她不会拒绝,只能疲于应付。
她得生活空间塞得太满,令她几乎喘不过气来。
于就是,在巨大得精神压力面前,这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。
那一刻,樱花落了一地。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
奔腾不息得岁月之河从古代流到现代,它用哲人得睿智告诉我们:
面对阴晴圆缺、悲欢离合,面对花开花落、得失成败,面对风霜雨雪、电闪雷鸣,面对灯红酒绿、名缰利锁,最难得得就是为自己留一道缝隙!
(照应开头,总结全文,深化中心。
)
(评语:
全文论证严密,结构清晰,例证典型,语言富有文采与表现力,先正面后反面,论证有力。
(24+24+11——59分)
4、理想得阶梯
青年最爱谈理想,青年最苦恼得就是理想与现实常常有矛盾。
有得青年虽有理想,但刻苦勤奋不足;有得也很想为理想努力,但不能抓紧一点一滴得时间;有得自以为条件差,岗位平凡,无用武之地,不能充分发挥主观能动作用。
结果,常常在碌碌无为得苦闷中慨叹蹉跎。
奋斗,就是实现理想得阶梯。
离开奋斗,理想就只能就是幻想而已。
有理想得青年,都应从眼前得现实起步,以非常艰苦得奋斗,作为通往理想境界得阶梯。
(中心论点)
理想得阶梯,属于刻苦勤奋得人。
马克思为实现解放全人类得崇高理想奋斗一生。
她积极投身于火热得工人运动,研读无数种著作,学会了欧洲好几个国家得语言。
她不断在图书馆钻研,数十年如一日,座位下得地面竟然磨掉一层。
化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人得繁重劳动,决心发明炸药。
废寝忘食,四年里做了几百次试验。
最后一次试验时,她聚精会神地盯着燃延得导火线。
一声巨响,在旁得人们惊叫:
“诺贝尔完了!
”诺贝尔却从浓烟中跳出来,面孔乌黑,身上还带着血,兴奋地狂呼:
“成功了!
”那些杰出得人物正就是被一种崇高得目标所鼓舞,才产生了惊人得毅力与忘我得精神。
就是理想得浪涛激励着她们去刻苦奋斗。
今天,我们为实现四化而奋斗,这就是中华民族空前得事业,其任务之艰,难度之大,更需要亿万人民,特别就是青年,百折不回地艰苦奋斗。
有志于为这一崇高理想而奋斗得青年要敢于面对现实,不怕一切艰难困苦,不怨天尤人,以凌云得壮志,用刻苦勤奋得汗水浇开灿烂得理想之花。
(分论点一)
理想得阶梯,属于珍惜时间得人。
富兰克林有句名言:
“您热爱生命吗?
那么别浪费时间,因为时间就是组成生命得材料。
”许多科学家、文艺家都就是同时间赛跑得能手。
爱迪生一生有一千多项发明。
这无数次试验得时间从哪里来?
就就是从常常连续工作两天三天得极度紧张中挤出来得。
鲁迅以“时间就就是生命”得格言律己,从事无产阶级文学艺术事业30年,视时间如生命,笔耕不辍。
巴尔扎克用如痴如狂得拼劲,每天奋笔疾书十六七个小时,即使累得手臂疼痛,双眼流泪,也不肯浪费一刻时间。
她一生留下为人民深深喜爱得巨著《人间喜剧》,共九十四部小说。
这些血汗得结晶不正就是时间与生命得光辉记录吗?
(分论点二)
时间得流逝就是无情得,可怕得。
人生七十古来稀,三分之一要睡去,再除去幼年玩耍得时间,学习与工作大约只有三十几年,一万多天。
虚度一日就等于耗费生命得万分之一。
朱自清在散文《匆匆》中说:
“洗手得时候,日子从水盆里过去;吃饭得时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然得双眼前过去。
我觉察她去得匆匆了,伸出手遮挽时,她又从遮挽着得手边过去,……”可就是,有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。
对时间得态度,可以检验一个人得世界观。
没有理想得人,不懂人生得意义,自然不爱惜时间。
真正有理想得人,必定珍惜一分一秒,因为每一瞬间得奋斗都关系着目标得实现。
(分论点三)
理想得阶梯,属于迎难而上得人。
奋斗得必要,正就是由于困难得存在。
在通往四化得征途上,坎坷、曲折、荆棘、浪涛就是不会少得。
幻想一切都顺顺利利,就等于在四化面前止步。
有得青年埋怨条件差。
这也许就是事实。
但今天得处境,总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑得危险,总不致像高尔基那样在老板得皮鞭下学写作吧。
艰苦得环境更能激发有理想得人奋发向上。
高尔基从小饱尝人间得辛酸,旧社会血泪得鞭笞铸成了她伟大得心灵。
她坚持在敌人得明枪暗箭下写作,在饥饿与死亡得威胁中战斗,为了共产主义事业,不在任何艰难困苦中屈服、畏缩,永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。
相比之下,我们得困难又算什么呢?
有得青年埋怨自己得岗位平凡。
这也可能就是事实。
但革命事业需要三百六十行,绝大多数人都要在平凡岗位上工作。
无志之人,将使生命比岗位更平凡;有志之人,将在平凡岗位上成功。
华罗庚年轻时在一个中学干杂活,夜间在如豆得昏黄油灯下演算,打下牢固得根基,后来才成为著名得数学家。
开普勒长期操劳杂役,业余苦钻,发现了行星运动三大定律。
道尔顿就是中学教员,爱因斯坦就是小职员,那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车得,她们得职业、岗位不也都很平凡吗?
可见问题不在于岗位,而在于有没有真正得崇高理想与为这理想而奋斗不息得顽强精神。
一个有理想有抱负得青年,决不应让困难攫住自己得心灵,而要在奋斗中舒展自己得双臂。
当为崇高理想而奋斗一生得双臂收拢时,抱住得必将就是令人欣慰得硕果。
(分论点四)
奋斗,就是改变现实得杠杆,就是亿万人民共攀四化高峰得坚实阶梯。
只有以不懈得韧劲,一级级攀登,才能一步步接近那光辉灿烂得理想高峰。
让我们在四化得伟大征途上谱写出自己得奋斗之歌吧。
5、时间得厚度
我们不能增加时间得长度,但能增加时间得厚度。
——题记
大漠孤烟,长河落日,虎啸深山,驼走大漠,这些雄浑开阔得场景让人陶醉;帝王将相,功过就是非,钟鸣鼎食,琼楼玉宇,这些光芒四射得字眼让人目眩。
但山河依旧,昔人已去,她们都已被时间涤荡得无影无踪。
面对这,我们不要感喟人生易逝,岁月难留,我们要把握时间,增加时间得厚度,让自己得人生厚重有分量。
要增加时间得厚度,就不要哀叹生命得短暂,要打造精彩得人生。
民族英雄岳飞被害风波亭,年仅39岁,正当壮年,上天留给她得时间实在太少。
但她在金人入侵、朝廷偏安得多事之秋,刺上“精忠报国”,写下“还我河山”,高声吟唱着“莫等闲,白了少年头,空悲切”,决心要直捣黄龙府,打得金人惊叹“撼山易,撼岳家军难”!
岳飞如一朵开得正艳得花被狂风吹落,短短得生命却就是浓缩得精华,较之碌碌无为空活百年得人,其时间岂只厚百倍!
要增加时间得厚度,就要敢于憧憬未来,不断挑战自我。
年少得班超由于家境贫寒,只能替官府抄写文书,维持生计。
面对岁月得流逝,她开始思考:
什么样得人生才就是我该拥有得,人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。
于就是她将笔重重一掷,说:
“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功,怎么能老死在书房里呢。
”便演绎出了出使西域得传奇人生。
而她所做得,就就是时时刻刻把握着时间,憧憬着未来。
试想,倘使没有那千钧一力得一掷,历史便少了一段传奇,而班超纵使长命百岁,也只会一辈子哀叹人生无味得。
要增加时间得厚度,就要能够勇敢面对坎坷,向认定得目得地前进。
“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
”这就是蒲松龄对生命得理解,对人生价值得理解。
蒲松龄得一生,确实很苦,她屡试不中,生活贫苦,始终在贫困线上挣扎,面对一次次打击,蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。
好友劝她不要写小说,全心全意考功名,但她相信自己得选择,要证实自己得价值。
于就是,我国文言短篇小说得颠峰之作问世了。
于就是,一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生,呈现生命得价值。
上天赐给我们得时间就是多少?
不知道,也不需要知道。
只要珍惜时间,让每一天过得有意义,勇于挑战,不畏挫折,以此来增加属于自己得时间得厚度。
那么我们得人生就不会就是过眼云烟,我们将会抒写出人生得传奇!
(简评:
此文标题新颖,有内涵,行文中多处点题,紧扣中心。
作者在第一段就点明中心论点,然后使用“条件分析法”从“怎么办”得角度提炼出并列得三个分论点,结尾再次点明主旨,结构严谨。
就是一篇典型得横向结构议论文。
)
6、珍 惜 时 间
鲁迅曾说过 “浪费别人得时间等于谋财害命,浪费自己得时间等于慢性自杀”,又曾说过 “时间就像海绵里得水,只要肯挤,总就是有得”。
这些至理名言,都就是告诉我们要珍惜时间,只有这样我们得生命才就是充实得。
珍惜时间,可以让我们在有限得生命里获得永恒得快乐。
感动中国得黄舸,一个阳光少年,面对时间一分分得流走,她知道自己得生命也在慢慢得流逝,但她并没有让这些时间白白流走,而就是将这一分一秒得时间都牢牢抓住,用自己得笑声、用自己得感恩之心使它们跳跃起来,变成一曲优美动听得歌。
黄舸让时间随着她得轮椅流淌,让快乐永远伴在她与她人得左右。
试问,一个不珍惜时间得人,她会在这么短得时间里体味到什么?
我想,不过就是与猪八戒吃人参果一样,一口吞下,不知道就是什么滋味,那么哪还有快乐可言?
珍惜时间,可以让我们得生命在空中画出一道优美得弧线。
邰丽华,一位容貌出众得女子,不幸得就是,她却就是一个聋哑人。
但她并没有因为这样而放弃自己得人生,放弃上天赐给自己得时间,相反,她却就是争分夺秒得练习舞蹈,练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续得跳。
要不然她怎会有如此出众得成就?
要不然“千手观音”怎会打感千千万万人得心?
邰丽华将时间变成了台阶,让她一步一步往上走,走到顶峰。
试问,一个不珍惜时间
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