关于普陀山紫竹林的导游词_1篇(共5页)2800字.docx
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关于普陀山紫竹林的导游词
篇一:
普陀山紫竹林导游词
紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。
山中岩石呈紫红色,剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。
后人也在此栽有紫竹。
五代后梁贞明二年。
日僧慧锷从五台山请得观音像,归国途中在此遇风受阻,在此建&;不肯去观音院&;于紫竹林中。
观音院前有潮音洞。
紫竹林旁有光明池,南有观音眺,对岸可见洛迦山岛。
据历代山志记载,后梁贞明二年(公元916年),日僧慧锷从五台山奉观音像回国,船经普陀洋面受阻,以为菩萨不愿东去,便靠岸留下佛像,由张姓居民供奉,称为&;不肯去观音院&;,是为普陀开山供佛之始。
相传普陀山,山上有一个蛇王,率领它的子孙,盘据在这个山上,大有'此山是我开,此树是我栽'之势,甚么人也不敢来侵犯它的地盘。
有一次观世音菩萨变成一个老比丘,来向蛇王借山开道场,以广度娑婆世界的迷昧众生,蛇王为了要保持自己的权益起见,执意不肯。
它说:
'这是我子孙万代帝王之业的根据地,怎么可以随便借给你和尚开道场,度化众生呢?
'菩萨见蛇王蛮不讲理,也就不客气的说道:
'你有甚么能为可以大胆的拒绝我不借呢?
'蛇王见菩萨问他有何本领占据不借,它说:
'我能现出原形来,围绕此山三匝。
'菩萨笑而不信的说:
'你真能现原形绕三转的话,我就不向你借山;如果没有本领,不能绕山三匝,那时又怎么说呢?
'蛇王慨然的说:
'这是我平常绕惯了的,那里有不能的道理?
假使我围不到时,我一定把山借给你开道场!
'菩萨说:
'一言为定,不可失信。
'蛇王挺起胸脯来说:
'大丈夫一言既出,驷马难追。
'说罢摇身一变,现出原形来是一条千年怪蟒,又粗又长,慢慢的开始围山,菩萨这时也运用神通妙法,把这座山慢慢的放大;蛇王围围围,菩萨的山也放放放,结果一匝还没有到,蛇头和蛇尾都连接不到。
菩萨见蛇王无能为力了,笑著对它说道:
'现在你不能围绕三匝,还有甚么话说?
山该借与我开道场了!
'蛇王无可奈何的说:
'今天不知倒了甚么运,每次我都能围三匝,今天怎么一转都围不上?
借是可以借给你,不过你也显一点神通给我看看,才能使我甘心认输!
'菩萨说:
'那很容易!
我手一指,这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来!
'说罢用手一指,忽然那块白石上就现出无数的紫竹来,据说就是那块紫竹石。
后来有许多朝山进香的男女们,都携带小紫竹石子,带回去做纪念品,这就是普陀山紫竹林的由来和出典。
篇二:
普陀山紫竹林导游词
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。
山中岩石呈紫红色,剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。
山中岩石呈紫红色,剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。
后人也在此栽有紫竹。
五代后梁贞明二年。
日僧慧锷从五台山请得观音像,归国途中在此遇风受阻,在此建&;不肯去观音院&;于紫竹林中。
观音院前有潮音洞。
紫竹林旁有光明池,南有观音眺,对岸可见洛迦山岛。
据历代山志记载,后梁贞明二年(公元916年),日僧慧锷从五台山奉观音像回国,船经普陀洋面受阻,以为菩萨不愿东去,便靠岸留下佛像,由张姓居民供奉,称为&;不肯去观音院&;,是为普陀开山供佛之始。
相传普陀山,山上有一个蛇王,率领它的子孙,盘据在这个山上,大有&;此山是我开,此树是我栽&;之势,什么人也不敢来侵犯它的地盘。
有一次观世音菩萨变成一个老比丘,来向蛇王借山开道场,以广度娑婆世界的迷昧众生。
蛇王为了要保持自己的权益起见,执意不肯,它说:
&;这是我子孙万代帝王之业的根据地,怎么可以随便借给你和尚开道场,度众生呢?
&;
菩萨见蛇王蛮不讲理,也就不客气的说道:
&;你有什么能为,可以大胆的拒绝我不借呢?
&;蛇王见菩萨问他有何本领占据不借,它说:
&;我能现出原形来,围绕此山三匝。
&;菩萨笑而不信的说:
&;你真能现原形绕三转的话,我就不向你借山。
如果没有本领,不能绕山三匝,那时又怎么说呢?
&;蛇王慨然的说:
&;这是我平常绕惯了的,哪里有不能的道理?
假使我围不到时,我一定把山借给你开道场!
&;菩萨说:
&;一言为定,不可失信。
&;蛇王挺起胸脯来说:
&;大丈夫一言既出,驷马难追。
&;说罢摇身一变,现出原形来是一条千年怪蟒,又粗又长,慢慢的开始围山。
菩萨这时也运用神通妙法,把这座山慢慢的放大。
蛇王围围围,菩萨的山也放放放,结果一匝还没有到,蛇头和蛇尾都连接不到。
菩萨见蛇王无能为力了,笑着对它说道:
&;现在你不能围绕三匝,还有什么话说?
山该借与我开道场了!
&;蛇王无可奈何的说:
&;今天不知倒了什么运,每次我都能围三匝,今天怎么一转都围不上?
借是可以借给你,不过你也显一点神通给我看看,才能使我甘心认输!
&;菩萨说:
&;那很容易!
我手一指,这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来!
&;说罢用手一指,忽然那块白石上就现出无数的紫竹来,据说就是那块紫竹石。
后来有许多朝山进香的男女们,都携带小紫竹石子,带回去做纪念品,这就是普陀山紫竹林的来由和出典。
篇三:
普陀山紫竹林导游词
紫竹林位于普陀山东南端,和洛迦山隔海相望。
人们常说的&;紫竹林&;不是一片紫色的竹子,而是紫竹林禅院、不肯去观音院、潮音洞等景点。
这里是观音在普陀山最早的道场,也有许多人冲着&;不肯去观音&;的传说来此参访。
由停车场进入景区,遇路口直走是南海观音和观音跳,往左走到尽头便是紫竹林禅院。
紫竹林禅院的山门和天王殿合二为一,造型很独特。
天王殿正中的大门上耸出一门楼便成了山门的牌楼,门额上题写的&;补袒紫竹林&;是康有为的亲笔。
寺院规模不大,主要建筑为圆通宝殿,里面供奉着紫竹观音坐像,可以在此祈福。
此外,寺内的细节之处还有不少名家题写的匾额、对联,禅意浓厚,值得细细浏览。
出紫竹林禅院大门,沿着对面的小路往海边走,即是著名的不肯去观音院和潮音洞。
在路上远远就能看到不肯去观音院前面的观海亭。
寺院并不大,原来的古庵早已消失了,如今的建筑都是新建的,但这里是整个普陀山建寺最早的地方,是供佛之始,因此也是普陀山不能不游的地方。
不肯去观音院对面有潮音洞,半浸在海中的洞穴日夜吞吐着海潮,声若雷鸣。
在此赏海景,远眺对面的洛迦山如一尊卧在海上的大佛,景色很美。
传说这里曾是观音菩萨显灵的地方,因此善男信女们更愿意把这潮声看作菩萨的讲法声,让潮音洞多了几分神秘色彩。
这附近还有一块碑,刻着&;禁止舍身燃指处&;,说的是以前许多信徒来到这里,在潮音洞边跳洞舍身,或者在不肯去观音院前燃指,以为这样做就能早得正果,于是当地的督军在此立了这块碑。
现在早已没人在此&;舍身燃指&;,而这段历史成了导游津津乐道的故事,碑刻则成了游人留影的标志。
游完紫竹林,步行即可到更南面朝拜33米高的南海观音像。
此外,这里离码头很近,走回码头,顺路还可游览南天门和码头附近的景点。
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