北京嫁娶习俗.docx
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北京嫁娶习俗.docx
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北京嫁娶习俗
北京嫁娶习俗
篇一:
北京现代结婚习俗和传统结婚习俗大盘点
北京现代结婚习俗和传统结婚习俗大盘点在北京办婚礼,自然要按照北京的结婚习俗办,那么,北京现代的结婚习俗有哪些呢?
古代北京的结婚习俗又是怎样的呢?
飞鱼就来盘点一下北京现代结婚习俗和传统结婚习俗吧北京现代结婚习俗有哪些?
第一步:
聘礼
男女双方家长说媒、相亲、订婚后男方往女家送彩礼,表明聘定女方为妻。
聘礼的一部分是具有象征意义的物品。
(据说下聘礼要送女方茶叶、点心盒、酒、女方衣服钱)第二步:
陪嫁
女方在收到男方送来的聘礼后,在出嫁前某天下午将娘家陪送的嫁妆送往男家。
有的人家陪嫁有相应还礼之意,原则上以男方聘礼增一倍还礼。
(不过现在一般都是男方准备新房,女方的陪嫁一般都是新房的家具电器,实用性强)
第三步:
娶亲
吉期一到,喜轿执事上门,娘家忙着打发上轿,夫家忙着迎娶进门,排场大又隆重,礼数也多。
现代婚礼虽然没有古代的那些讲究,而且也轿子换成了汽车,也有了专门的司仪和婚庆公司来办理婚礼,但是整个娶亲和婚礼的仪式还是一直被沿用了下来了!
)第四步:
洞房坐帐
新人拜过天地后,上炕抓盖头,夫妇才算正式见了面。
拜堂后要”闹新房”。
新婚夫妇进行同吃子孙饽饽啊、喝交杯酒、撒床、上头等一些仪式。
其中贯穿着祝愿新人称心如意,家道兴旺发达的主题。
(闹新房、喝交杯酒这些习俗现在也变得越来越明面了,不用到洞房里闹,婚宴的时候闹得是最热闹的了!
)
第五步:
回门
洞房花烛夜后,第二天一早,新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代,并拜见父母等长辈,定名分,认大小。
婚礼举行后的第三天,通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼。
这就是所谓“回门”,也叫“回酒”。
一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇,新妇临行前,向公婆叩头,然后与新郎坐马车到娘家会亲。
到娘家后,新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼,然后给女方父母及长辈们行叩首礼。
见完礼后,便摆开宴席,请新婚夫妇喝酒。
饭后,新郎独自回家,新娘则要到晚上才能回来。
(虽然现在这年代已经很少有媒人拉红线,也没有太多繁杂的讲究,但是精简了的传统还是被流传了下来。
)
现代北京人结婚习俗:
1、北京结婚习俗上强调要在12:
00之前完成行礼仪式,形式上多以西式为主。
2、北京人早上接亲,中午结婚,酒宴往往喜欢摆在饭店。
3、市区内不许放鞭炮,多以踩气球形式代替。
4、一般北京人结婚不闹洞房,因为是中午,吃完即散。
有些铁哥儿们和姐们儿会在晚上和新郎、新娘吃顿饭,闹上一小段。
5、北京人送红包数字一般是2、6、8百不等,但各人可量力而行。
关键是来参加,就算给对方面子。
篇二:
北京结婚习俗婚庆礼仪流程
20XX年是热闹的一年,很多年轻人选择在今年举行婚礼,所以一些婚庆公司婚纱摄影工作室的生意可谓应接不暇。
现在的年轻人很多都喜欢特色婚礼、主题婚礼、或者更具创意的的婚礼,那些中国流传了几千年的结婚习俗如今已有些被人淡忘。
很多北京的婚庆公司在承办一场婚庆典礼时会建议新人入乡随俗,虽然老北京人的结婚习俗礼仪太多,但结婚毕竟是人生大事,现在在新时代虽不必一一遵循那些繁文缛节,但基本的规矩还是要学习一下的!
北京结婚习俗----聘礼
男女双方家长说媒、相亲、订婚后男方送彩礼往女家,表明聘定女方为妻。
聘礼的一部分是具有象征意义的物品。
“聘”是婚礼前最后的也是最重要的环节。
(据说下聘礼要送女方茶叶、点心盒、女方三套衣服钱。
)
北京结婚习俗----陪嫁
女方收到男方送来的聘礼后,在出嫁前一天下午将娘家陪送的嫁妆送往男家。
中等人家陪嫁一般为24抬、32抬,有的人家陪嫁有相应还礼之意,原则上以男方聘礼增一倍还礼。
(嫁个女儿也不容易啊!
不过现在一般都是男方准备新房,女方的陪嫁一般都是新房的家具电器,这个比较实用)
北京结婚习俗----娶亲
吉期一到,喜轿执事上门,娘家忙着打发上轿,夫家忙着迎娶进门,排场大又隆重,礼数也多,算给双方的家境来了一场大展示。
“娶亲太太”扮演着重要角色,随喜轿执事上门迎亲,引导行礼。
她主持婚礼仪式另有傧相指导新郎新娘完成婚礼礼节。
(这个还是现代婚礼上最热闹的一部分,虽然没有古代的那些讲究,虽然轿子换成了汽车,也有了专门的司仪和婚庆公司来办理婚礼,但是整个娶亲和婚礼的仪式还是被沿用了下来!
)
北京结婚习俗----洞房坐帐
新人拜过天地后,上炕抓盖头,夫妇才算正式见了面。
拜堂后要“闹新房”。
新婚夫妇进行同吃子孙饽饽、喝交杯酒、撒床、上头等仪式。
其中贯穿着祝愿新人称心如意,家道发达兴旺的主题。
(闹新房、喝交杯酒这些习俗现在也变得越来越明面了,不用到洞房里闹,婚宴的时候闹得别提多热闹了!
)
北京结婚习俗----回门
洞房花烛夜后,第二天一早,新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代,并拜见父母等长辈,定名分,认大小。
婚礼举行后的第三天,通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼。
这就是所谓“回门”,也叫“回酒”。
一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇,新妇临行前,向公婆叩头,然后与新郎坐马车到娘家会亲。
到娘家后,新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼,然后给女方父母及长辈们行叩首礼。
见完礼后,便摆开宴席,请新婚夫妇喝酒。
饭后,新郎独自回家,新娘则要到晚上才能回来。
到了此时,一场富有戏剧色彩的婚礼才告闭幕。
虽然现在这年代已经很少有媒人拉红线也没有人信什么八字之合了,但是精简了的传统还是被流传了下来!
北京结婚习俗要点
北京结婚习俗上强调要在12:
00之前完成行礼仪式,形式上多以西式为主。
北京人中午结婚,酒宴往往喜欢摆在饭庄,且大多是老字号,比如东来顺、全聚德等处。
北京市区不许放鞭炮,即使结婚,也多以踩气球代替。
一般北京人结婚不闹洞房,因为是中午,吃完即散。
北京人送红包数字和上海人差不多,一般在3、5百块,但各人可量力而行。
若是经济水平不好的,送少点没关系,关键是来参加,就算给对方面子。
篇三:
从首博老北京风俗展看老北京人的婚嫁生子
从首博老北京风俗展看老北京人的婚嫁
在首都博物馆(下面简称首博),我们有幸参观了很多精品典藏,如青铜器、陶瓷器、织绣、绘画、佛造像等数不胜数,但这些典藏都是年代悠久,生活又是少见,很难产生兴趣,往往是走马观花,真正让我产生浓厚兴趣、驻足许久的是其中的京城旧事——老北京风俗展。
“京城旧事——老北京风俗展”是以北京建都八百多年的皇城为背景,定形于清末年至民国年间,采用最具有北京民俗特色的元素符号——胡同和四合院来反映展览的主题。
将最贴近生活的人生礼俗,巧妙地浓缩在老北京的一户“胡同人家”,以一位“老北京”的回忆自述,串联起人生礼俗的种种事项,别具匠心。
我主要挑选其中的洞房花烛美姻缘来谈谈老北京人的婚嫁。
结婚是人生大事,它标志着一个人进入建立个体家庭、发展家族的重要阶段。
老北京人讲求个“礼”字,婚礼自然免不了有一套古老相传的繁琐礼仪。
先是“父母之命、媒妁之言”,推八字和推生肖,然后便进入定亲阶段。
包括,聘礼部分:
男女双方家长说媒、相亲、订婚后,男方送彩礼往女家,表明聘定女方为妻;陪嫁部分:
女方收到男方送来的聘礼后,在出嫁前一天下午,将娘家陪送的嫁妆送往男家。
接着就进入了娶亲部分。
婚礼中新人的礼服最受人关注,首博共展出了新娘服一套,一张红盖头,一件霞帔,一双绣花鞋。
新郎则有两件不同式样的礼服,一顶小礼帽,一双黑布鞋。
中国古代婚礼离不开大红色,新娘的喜服也不外乎此,以鲜艳的大红色为主色和底色,预示未来生活红红火火。
新娘礼服是比较典型的清朝汉族妇女的服饰,上衣下裙,上衣是广袖对襟翟衣,袖口宽大,讲究对称。
展出的礼服脖颈处较窄,以布纽扣系之,旁边是佩在胸前的霞帔,金色打底,彩色的流苏,很有现代披肩的感觉。
袖子很宽大,长度大约到小臂,两边袖口是对称的花卉图样,仔细观察可以发现这种对称非常的完整,大到图案,小到颜色和位置都是一样的,讲究的是合称、合美之意。
再下以纽扣为分界线对称,主要图案是牡丹,缀以绿叶等纹饰,艳而不俗。
下面是条中裙,大约可至膝盖下,图样仍是简单的花卉。
最后新娘盖上红盖头,静静地坐在床上等新郎。
新郎有两件礼服,一件是棕色满族旗装,外轮廓呈长方形,袖子是外翻的蓝色马蹄袖,充分体现“马上得天下”的辉煌。
衣服上下不取腰身,衫不外露,偏襟右衽以盘钮为饰,最下端开一衩,服装图案是深色圆圈,整个设计很简单清爽。
还有一件是同新娘服相应的上衣下裙,黑色上衣,紫色下裙,整个设计也是简单明了。
新郎头戴状元帽,脚船黑色尖头布靴,先叩拜岳父岳母大人,再向新娘的祖宗牌位
和长辈行李,最后才能进入新娘房间。
新娘头上盖着红头盖,用以蒙面,象征着童贞、年轻、纯洁。
新郎帮新娘穿上绣花鞋,新娘就交由喜婆背上花轿。
首博展出的红色绣花鞋比较窄长,在鞋头和鞋的外侧都绣有花卉,从鞋码看,应该是五四运动废除缠足后的鞋子,而不是三寸金莲。
映入眼帘的大红花轿,它的整个轿身比较长,我猜测可能是八抬大轿,就是要由八名轿夫合抬才能起轿,在古代抬花轿的轿夫是清一色的男子汉,挑选十分严格,不仅要求年轻力壮,五官端正、性格开朗,还必须是未婚男子且品质优秀。
轿子的样式可能是北方地区较流行的软衣式花轿。
轿框的四周罩有红色的绫罗帷幕即轿帏,绣有富贵花卉、麒麟送子等喜庆的丝织图样,讲求的是“图必有意,意必吉祥”。
轿帏下是银色和红色的流苏,再下就是新娘所坐部分,中间有个小窗户一样的布帘,布帘下是麒麟,两边各立一位翩翩起舞的美貌仕女,最下面是起伏的海波图样。
整个花轿以红色为主色,配以绿色、粉色等,颜色搭配非常鲜艳热烈,所绣的画面丰满充实,图案生动新颖,烘托出婚礼喜庆热闹的气氛。
吉时一到,花轿上路,最前面的人手持开道锣,敲锣示意喜庆也让行人让路,中间走花轿,最后面人手持日月扇,整个队伍非常的庞大。
用八抬大轿引接新娘有两个含义,一是表示对新娘和新娘家庭宗族的尊重,二是显示出迎亲礼仪的隆重和场面的热烈。
新娘坐上花轿,代表入嫁时的风光和身价,如果婚后夫妻发生口角,男人叫之“滚蛋”,妻子则可以之说理。
在七仙湖周边地区,至今传唱着这么一首妻子与丈夫辩理的民谣:
“你叫我走我不依,男人家做事得讲理。
我一不是(走)路来的,二不是(坐)船来的,是你用香蜡钱纸拜来的,锣鼓唢呐吹来的,花花大轿抬来的,明媒正娶讨来的”!
就是反映的花轿的意义,非常的有意思。
不过到清朝末年,在当时的上海等大城市,许多女子已不肯坐花轿,改用马车等车辆了,花轿也渐渐退出婚庆舞台。
花轿抬到新郎家门口即停下,新娘下轿入门,这一段路也是大有学问。
首博展出的火盆、一把简易的弓、三支箭、马鞍、苹果等物,就是此路必备的东西。
新娘下轿之前,新郎手持弓箭,连射三箭,用来驱除新娘来路上可能沾染的邪气。
新娘下轿接过新郎的红绸绳,两人“手牵”往前走,会遇到一个放有苹果的马鞍,新娘要跨过去并踢掉苹果,预示以后生活平平安安,圆圆满满。
快入大门时会放置一火盆,新娘迈过火盆,寓意婚后日子红红火火,再就是跨过门槛,门槛代表婆家人的脖子和脸面,是绝对不能踩的。
最后就正式入门拜天地。
此外,在某些地方,新娘下轿时,新郎还会用凹栏(主编的一种盛器)挡住新娘后脑地方,让新娘专心嫁到夫
家,不要惦念娘家。
各地风俗略有不同,各具特色。
新人进门拜过天地后,新娘送入洞房,婚宴开席,新郎在外招待客人。
到了晚上,新郎入洞房,用一杆秤挑开新娘盖头,夫妇才算正式见了面。
接着就是“闹洞房”、新婚夫妇进行同吃子孙饽饽、喝交杯酒、撒床、上头等仪式。
其中贯穿着祝愿新人称心如意,家道发达兴旺的主题。
首博展出的婚房包括婚床、梳妆台、衣柜和一张圆桌椅四个部分,其中婚床在最中间,梳妆台、衣柜分别置于两侧,桌椅则置于衣柜之前。
婚床下面有一木制品,用于摆放新人鞋子,床上红色帐子被撩起,只露出牡丹图样,里面放着一双鸳鸯枕,被面为红绿龙凤图案的被子各一条呈长条形放在最里侧,寓意路路通,红色被子盖上面,绿色垫在下面,内帐上贴着大红的双喜,在闹洞房中,有一项叫撒床,是将枣子、花生、栗子洒在床上,枣音通早,栗子取子,还有花生是生,在中式婚礼中寓意早生贵子!
等闹洞房结束,新郎新娘共同放下帐子后即可就寝。
在婚床的右边是梳妆台,共有三面镜子,一面是主镜,最大,镜子两边有两个小小的物品柜,用于摆放一些零碎首饰之类,再下面是三排长条形柜子,最上面一排又分为三个小抽屉。
除了镜子上方有一些镂空图案外,基本没有别的装饰。
颜色偏暗色系,基本构造和外观倒是和现在的差不多。
婚床的左边是衣柜,不同于梳妆台的素雅,衣柜的雕花精致到每一处,虽然颜色仍是暗色,但整个感觉非常奢华,分为上中下三个部分,中间部分体积最大,用于摆放平时衣物之类,以拴锁关门。
纵观整个婚房,都给人一种热闹中不失安静的古色古香的感觉,极富有情趣。
婚后第三天,又称“三朝回门”,新娘携着新郎回娘家,有女儿不忘父母养育之恩赐,女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱合美等意义,女家设宴款待,新女婿入席上座,由女族尊长陪饮。
新婚夫妇或当日返回,或留住数日。
此为婚事的最后一项仪式,到此,婚嫁才算真正结束,夫妻开始幸福生活。
篇四:
各地婚嫁习俗
上海:
定亲———排定“八字”,准备彩礼?
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嫁娶———唱“哭嫁歌”,中途颠轿?
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纳彩———金芽玉尘,早生贵子?
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迎妆———送“子孙桶”,忌讳送钟?
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拜堂———吉时成亲;吃暖房———宾客敬酒?
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吵新房———嬉耍新娘;回门———三天后回娘家?
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北京:
新郎虚箭射新娘同房先要吃饺子?
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按照传统的方式北京地区人士说亲时,要先托媒人往女家问名,将男女生年属相相合,只要双方生肖并无相冲,即可合婚。
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婚约确定后,男家便要择吉日,带备红柬(婚书)举行订婚礼,男家要给女家送上衣物,首饰,洋酒及果饼等礼物,叫”过礼”,但这只是”小定礼”,婚期前一个月,得送”大定礼”,一般是吃的,穿的,及洋酒及活鹅,样样俱全。
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至吉日临近,男家还要给女家送上”催妆”礼,计有猪羊肉,干面,年糕等。
其中”肉”是要女家割离骨肉,让女儿出嫁,年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
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女家在男家”催妆”后,便要立即将嫁妆送往男家,以装设新房。
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新娘到达男家进门前,新郎会手持弓箭,于新娘脚下虚晃三下,借以驱除邪妖,之后新娘跨过火盆,方可进门。
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然后,新郎新娘双双拜天地,入新房”坐帐”,并一起吃”子孙饽饽”(饺子)及长寿面,并饮交杯酒等。
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婚后第三天,新姑爷陪伴新媳妇回门,叩拜岳父母。
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贵州侗族:
踩脚后跟试情意和火把迎亲?
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“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。
侗族小伙子若是看上了哪位姑娘,他就会在赶场的时候,悄悄地跟在对方身后,故意踩一下对方的脚后跟。
对方被踩了,回过头来觉得这个小伙子自己中意,便会跟着对方走,一直走出场外,两人悄悄细谈。
如果自己不中意,就假装不知道,不去理睬。
踩的人发现对方不跟出来,也就作罢,再进场另觅对象。
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“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。
侗族小伙子若是看上了哪位姑娘,他就会在赶场的时候,悄悄地跟在对方身后,故意踩一下对方的脚后跟。
对方被踩了,回过头来觉得这个小伙子自己中意,便会跟着对方走,一直走出场外,两人悄悄细谈。
如果自己不中意,就假装不知道,不去理睬。
踩的人发现对方不跟出来,也就作罢,再进场另觅对象。
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天津婚俗?
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天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。
新婚之家大门两旁的红双喜字,嫁女之家贴的单喜字,向人们宣告了新婚的喜讯。
这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛,把人们的欢乐心态都浓缩其中。
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然而解放前,在红喜字贴出之前和结婚之日,却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。
那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。
先是媒人说合,然后下聘礼定亲,最后择吉日接。
也有少部分人家实行新的文明结婚方式。
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那时富裕人家办婚事,最爱铺张奢华,追求体面热闹。
男家下聘礼时,有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接,亮礼给亲友看,吃一顿喜面。
下聘之后,如果男家礼聘重,女家也要准备很重的嫁妆。
嫁妆多得有48台。
最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。
临到嫁娶之前3天,女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。
男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。
晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌,叫童子转轿,引来观者满巷。
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迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。
男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下,抬到女家门口打催妆。
头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿,怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子,被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。
花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女,据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪,凉放到新房窗台表喜泰吉祥。
两只瓶寓双双平安之意。
黄昏时,花轿停男家门口,男家大门关闭,以为避邪气,新娘喊妈妈开门,实际也是改口称妈的仪式,这时门才开。
一对新人拜堂行礼之后,各抱包着贴金红纸的金砖一块,并肩坐帐,交换金砖,放进斗里。
然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头,一对新人正式见面,算是明媒正娶,再就是闹洞房、分大小等细节。
在亲、拜堂等仪过程中,司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。
全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。
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婚礼后的第四天,还有四回礼仪。
新娘带新郎回娘家。
旧时四回时,新娘要带回贞节红(处女红)布,当众交给亲娘
摆到祖宗供桌前,这是特殊的习俗。
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解放前,天津由于受九国租界地外来的习俗的影响,已有一部分人家采用新的文明结婚方式。
介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏,双方借机对面相亲。
然后按旧例下聘礼订婚。
迎亲不用花轿用轿车。
新娘不是旧式打扮,而是头戴白纱,身穿拖地白群,由童男童女拖纱,在教堂或礼堂举行结婚典礼。
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解放以后,天津婚俗就大大简化了。
不查八字,不做花轿,不吹吹打打,中叩拜天地,不验贞节红。
男经人介绍在公园或电影院见面,然后经过一段时间的恋爱了解,男方给女方某种礼物订亲。
双方商定备住房、家具、衣物,办好结婚登记手续,选个双日,贴出喜字,就迎亲结婚。
近几年来,天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势,男女双方量力而行。
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云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜?
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云南大山里的彝族,有一种被称为”跳跳菜”的婚宴.这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。
为首的大师傅率众师兄弟,双手拱揖,面对宾客亮相,先拜天地”三界”神仙,次拜列祖列宗”三明”先祖,再拜吹唢呐的诸乐师,向他们深鞠一躬,希望配合默契,上菜成功。
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然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣,大师傅们次第从厨房鱼贯而出,臂搭肩顶,头顶置案,表演着哑剧,幽默而滑稽,一前一后,一张一合,互为配合步姿,一步步地进入宴席。
动作要轻松、优美、流畅、连贯,落菜时先放哪碗,后放哪碗,全有固定程序。
此时,大家紧张,兴奋的心弦刚一松弛,后边又接上来第二对、第三对……。
险哪!
多达一二十个盛满了菜肴的碗,放在一双手臂上还兼跳着舞步,弄着怪相,别小看托盘,分量可不轻,非一个壮汉绝托不起来,稍有不慎,扣地一盘,那可要在众人面前丢脸,这真是顶尖民间大师级的表演赛。
最精彩一幕是用10根手指,每指顶一碗菜,叫”空手叠塔跳”,上菜时,双手两肘要有各种动作,前伸,侧展,左拐右扭,双脚踢踏节拍,在乐曲中跳着舞上场,此时,宴乐达到高潮,两位搭档忽前,忽后,忽左,忽右保驾护航,观众的心都提到了嗓子眼盯着看,但却没有一滴油汁溅下……更奇的是”口功送菜”,口中衔两柄铜勺,内中各置一大碗菜,口功、臂功、腕功、指功齐用,绝不亚于杂技分毫。
宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒”子”,各有定位。
一招一式,一起一落,皆自成韵。
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僳僳族有趣的婚礼?
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婚礼,在不同的民族中,各有特色。
云南腾冲僳僳族的婚礼分“送亲”、“婚礼”两部分举行。
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送亲?
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随着数支火药铜炮枪齐鸣,新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着,在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下,向男家出发。
一路上,人马浩浩荡荡,铜炮枪遇水鸣几次,过桥放几枪,充满热闹的气氛。
将到新郎家,迎新的第一批人马,送上水酒,大家喝上几口又继续进发。
随后第二批迎亲队伍又到来,送来了晌午饮食,“高亲”队伍吃喝之后,又风尘扑扑,赶到新郎家。
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婚礼?
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随着阵阵鞭炮声,热闹非凡的婚礼正式开始。
新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下,双双向祖宗行礼,然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒,再与亲属:
“高亲”共进晚宴。
宴席以吃肉(“高亲”特别受优待,一人一斤)喝酒为主。
凡是参加婚礼的客人,要喝三碗酒。
酒足饭饱后,婚礼便进入高潮。
除新朗新娘外,在“梆梆头”的领唱下,参加婚礼的男女老幼,或者在堂屋里围绕着火塘,手拉着手,载歌载舞,跳起“梆梆舞”。
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“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱(梆梆头一般五、六个。
少者二、三,多者十几个,由长者或本寨有声望、懂舞的人充当)。
领唱者一般只唱两句,每句七个字,男女老少合唱。
群舞者重复“梆梆头”领唱的词。
结尾句,群舞者可唱高八度。
歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。
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对客人的招待,根据主人的财力而定,有一天招待三餐酒饭的,也有招待四次的。
第二天晚上继续跳“梆梆舞”。
第三天亲朋吃了早饭,纷纷告辞。
到此,欢乐的婚礼才告结束。
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青岛婚礼习俗?
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青岛的旧风俗礼仪很多,随着社会的进步,一些繁琐的风俗礼仪也已被革去,下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记,共有兴趣的读者参考:
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新娘出门不得回头招手?
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新娘出门不要哭泣,一方面会不吉利,另一方面是破坏新娘妆面,?
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下车时,新郎和新娘要从车的同一侧下,不要分开下,否则不吉利?
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有身孕这不宜参加
婚礼?
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在新娘家吃水饺时,碗内要留双数。
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青岛地区的婚姻风俗?
与山东省其他地区大体相同。
男子结婚称“将媳妇”,女子结婚称“出门子”。
结婚礼仪除特殊情况外,要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。
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说媒?
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也叫保媒”,由媒人为男女两家介绍,缔结婚姻关系。
媒人可以是亲友、熟人,也可以是专门的媒婆,他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件,往返男女双方家中说合,一般是对男方要求条件要高一些。
若双方有意,则由男方向大家提亲。
向女家提亲的人越多,女家越感到荣耀,即所谓“一家女百家求”。
如女方向男家提亲,则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。
旧时,若双方满意,两家男女要互挽年庚帖子,把男女双方的出生年、月。
日、时各写在上面,字数还必须是双数。
请算命先生“合婚”,推算双方属相和生辰八字是“相生”还是“相克”,如不相克,才可商议结亲的事。
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相亲?
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旧时,新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。
为了防止受媒人欺瞒,女方父母只能暗地里打听,了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符,同时还要打听男方的为人和家庭境况。
如今相亲己成为公开的必不可少的程序。
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温州婚礼习俗?
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讨欢彩?
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结婚求吉利,讨好兆,称红喜事,庚贴用红纸,礼品中必有红喜蛋,蛋呈圆形,谐为“状元”,并与红枣(早)、花生(生)、桂(贵)、莲子(子);合成“早生贵子状元郎”彩话。
婚后,将此蛋果连同喜糖分送亲邻。
嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。
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请庚帜?
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旧时,媒婆奔走于男女网家之间说合,并代男方往公家请庚帖(生辰八字)。
男家将庚帖置于灶神香炉前,三日后卜吉合婚。
七日内家中平安无事,由媒人将男庚贴送至女家,亦经卜吉,合则议聘,不会将庚帖退回。
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定亲?
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旧时定亲分“小定”和“大定”。
定亲前议定聘金,聘金多寡决定嫁妆丰薄。
“小定”聘物多为金戒指一对,及糕饼、鱼肉等礼品;女方回送江西瓷碗一筒十只,以“碗”谐“稳”,含“百年好合”意,另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲,主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书,另一份填写后装入原帖盒,交媒人送回男方。
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大定”与“送日”常并合进行。
即男方同时将迎娶日期告知女方。
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嫁娶?
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嫁前一日,女家设宴待客。
择吉辰在中堂为新娘绞去面毛,谓“开额”,母亲为女儿加笄,谓“上头”、婚娶日,男方先迎取嫁妆。
而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为:
留恋父母,劝勉女儿或诉说怨苦,各地均有《哭嫁歌》流传。
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花轿至男家,由傧相念赞,按赞诗内容举行拜堂仪式。
新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护,跨过火盆至中堂,与新郎同拜天地,众撒以红绿米,红花生。
礼成,入洞房,吃“和同饭”,饮“交杯酒”。
毕,中堂开筵、第一桌左上首,谓之“头位”,例由岳父或舅父坐。
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闹调房?
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