正月十五日夜.docx
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正月十五日夜.docx
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正月十五日夜
正月十五日夜
正月十五观夜景首先来到八云塔前,此时的八云塔,真算是一座宝塔。
你看!
它身上围着的很多灯,一会亮,一会灭;八云塔三个字则金光闪闪,耀人眼目。
八云塔前面是七个高中所办的彩灯展览。
进了里面,第一眼看见的就是《年年有余》,你瞧!
一条比我还高的大金鱼在莲花上跳跃,嬉戏。
旁边的,好像是它的两个孩子,那两条小鱼比那条大金鱼小三倍,它们在它的身边玩得非常开心。
你看,那鱼的眼睛发起金光来,肚子也发出光来,好像要跳下来的,真是美不胜收。
左边是个水井,水井上面贴着安全用水四个大字,井周围有许多画在布上的苹果树,苹果树的背景各不相同,有绿的,有蓝的,有橙的。
还有粉红的。
它们都很逼真,真想把这些苹果树的果子吃个光光净净,真馋人。
井后有棵梅花树,上面有红色的梅花和黄色的梅花。
梅花树后有一个像蜂巢一样的超级大灯,有四条柱子顶着,前面还有两条鲸鱼,鲸鱼后面有一个灯,也是蜂巢型的,只不过比那个大灯小一点,他的周围有很多灯笼,那些灯笼都发出了金光,非常美丽……离开了那儿,我们去观赏三秦明珠。
我们还没到,就看见那儿流光溢彩,华丽辉煌。
我们先从灯光装扮的走廊进入里面。
迎面而来的是一只美丽的凤凰,它象征着吉祥。
接着,我们又看见了凶猛无比的金老虎,它象征着周至的坚强。
最后我们又看见了一条在莲花上的小金鱼,它象征着粮食永远都吃不完。
我环顾四周,发现这里的灯有四种颜色,红·黄·蓝·白。
哇!
这球还会转呀!
我情不自禁的叫了起来。
三根羽毛中间的那个金球竟会转。
三秦金珠的周围用玫瑰装饰,有粉的,有红的,还有黄的,他的周围还有四个有玫瑰做的四个柱子,每个柱子上都有一个用黄玫瑰做的大字,分别是虎·年·吉·祥。
三秦明珠的左边有一个用蓝灯光打扮的尖顶帐篷,帐篷头顶插着一个中国之旗,美丽极了。
我正在入神欣赏梅花瓣忽闪忽灭闪灯光时,爸爸对我说:
媛子,该回家了。
我依依不舍的和爸爸离开了三秦明珠。
正月十五元宵夜天空中的礼花绽放的如此绚丽,红色,绿色和黄色似乎要包裹住整个天空,四处都可以听到震耳欲聋的鞭炮声,礼炮声,雾气下的马路上仍有川流不息的车辆,路的两旁也有络绎不绝的人群,而温度的降低却并没有使人们的热情降温,反而让人越聚越多,这就是2009年正月十五的元宵夜!
我与爸爸妈妈在吃完特殊的晚饭汤圆后,便拿出早已准备好的两盒礼炮并把它们搬到了楼下,由于没有点过的经验,出于谨慎第一盒让爸爸来点,爸爸则表现得沉着,老道了许多,不慌不忙地将手中的烟头向引线靠近,不知怎么回事,引线忽然被点着了,爸爸的大将风度也全然失去,紧捂着耳朵向礼炮箱的相反方向跑去,脚跟还没有站稳呢,烟花便像导弹一般直直冲向天空,只有四五秒的时间就在空中炸开,像流星般四散开来,使我想起了古代中的流星锤与花之隐士菊花,异常美丽,近处观看的效果真的比在远处壮观许多。
烟花的第二盒则由我代理,此时心里也是十五个吊桶打水——七上八下,我拿着烟头,迈着小碎步移向箱子,在勉勉强强地靠近了箱子后,把烟头伸向了引线,接着便发疯似地向后跑,在转过身的一刹那,一条金色的飞龙从箱子中一飞冲天,在空中化作金色的火焰,四散到了地上,龙飞凤舞般的烟花同样让我大吃一惊,现在社会的发展确实已经达到了飞速的阶段!
在大饱自买自燃的烟花的眼福后,我们一家人便开车来到了拥挤的音乐广场之上,几乎每个人都会拿出照相机对形态各异的花灯拍上几张照片,当我在浏览花灯时,突然发现这中间竟还有奥运会吉祥物福娃,奥运会明明过去了还……咦,大概去年的福娃被寄托了太多的期望与祝福,而今年应该是为了让人们尘封起对北京2008年奥运会所有美好的记忆吧!
在回家的途中,望着五十二年以来最圆的月亮,我感触万千:
月亮,月圆,不就是代表着团圆吗?
可是台湾同胞何时才可以与我们团圆,原本是一家人却被台湾海峡相隔,这又应是何等的悲伤,我在内心深深的盼望着两岸人民的团圆……七月十五日夜七月十五日夜七月十五是秋后第一个月圆夜,此时暑热刚褪,金风正在霏微潜入,不似八月十五,已是夜凉如水。
七月十五夜,在尚含温燠的空明之中,有晚饭花、茉莉花混合着金银花残余的甜香,牵牛花、鸢萝花、丝瓜花、南瓜花则都趁着流萤明灭,在悄悄舒展出花蕊,只待黎明时竞相绽放。
澄明月色中弥漫着草木庄稼争取最后繁盛,汁液粘稠的气息。
虫声如织,还未有肃杀到来前的悲苦,纺织娘在从容地将青翠的织机弹成竖琴,金铃子摇着晶莹绿的摇铃,蟋蟀蛐蛐与唧唧的应和像似水弦乐飘荡得无边无际,其中夹杂着油葫芦漏气般美妙交织的吹鸣,蚯蚓则以粗重的低音和声衬托,郊野里完全是欢愉起伏的海洋。
七月十五景象,我们习惯于东坡所描写的,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,白露横江,清风徐来,水波不兴。
再有就是曹孟德的月明星稀,乌鹊南飞了。
而我其实更喜欢南宋周密所作的一首齐天乐词,此词前半闋是:
清溪数点芙蓉雨,萍飙泛凉吟艗。
洗玉空明,浮珠沆瀣,人静籁沉波息。
仙潢咫尺,想翠宇琼楼,有人相忆。
天上人间,未知今夕是何夕。
芙蓉是荷花,此时翠幢红粉,正烘人香细。
飙是风,萍藻泛滥浮,澹澹随风倾,艗是船头,萍风低吟船首会受梗,这境况便是,浪萍风梗诚何益。
归去来,玉楼深处,有个人相忆。
沆瀣是深夜的露气,晶莹的露珠饱含在沆瀣中,泛为仙潢。
潢是滉漾之貌,银潢淡淡横,待玉漏迢迢地尽,太美了。
下半闋是,此生此夜此景,自仙翁去后,清致谁识。
散发吟商,簪花弄水,谁伴凉宵横笛。
流年暗惜,怕一夕西风,井梧吹碧。
底事闲愁,醉歌浮大白。
簪花弄水应是簪花仕女在月光池中戏弄之倒影。
吹碧一词,晏几道曾用雨罢萍风吹碧涨,是我特别喜欢的一个形容,用到西风井梧上,倒是显出俏皮。
大白是什么呢?
饮不釂者,浮以大白,尽爵曰釂,釂其实就是饮酒尽的意思,大白其实就是大酒杯。
东坡词:
翠袖争浮大白,皂罗半插斜红。
灯花零落酒花秾,皂罗是黑丝头巾,把酒席写成这样诗意。
这样的月圆夜,松院有静苔之色,竹房有深磬之声,正是古人反思人生之时。
七月之七为西方,西方对应五行中金,金对应秋,金为革为生,故七是日月、五星运行的周期之数,所谓反复其道,七日来复,天行也。
此月,天气主生对应着地气主成,七月十五因此才对应为中元节。
道教的说法,中元节是三官中地官的诞辰,三官各自承担的任务是,天官赐福,地官赦罪,水官解厄。
而我理解,中元节之所以仅次于上元节重要,正因为赦罪与投生有关。
按照唐玄宗官修的类书《初学记》中道书原始的记载,这一天是地官校勾搜选众人,分别善恶。
诸天圣众普诣(至)宫中,简定劫数。
人鬼传录,饿鬼囚徒一时俱集。
以其日作玄都大献于玉京山,采诸花果,世间所有奇异物、玩弄服饰、幡幢宝盖,庄严供养之具,清膳饮食、百味芬芳,献诸众圣。
及与道士于其日夜讲诵是经,十方大圣齐诵灵篇,囚徒饿鬼当时解脱,一切俱饱满,免于众苦,得还人中。
若非如斯,难可拔赎。
这就是七月十五供养献圣、香火繁盛的原因了,它不仅事关冥界亲人能否解脱苦难回归人间,更重要还事关自己之劫数。
那么,玉京山在哪里呢?
西晋葛洪已经记载了:
元始天王,在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿,并金玉饰之,玄都玉京七宝山,周回九万里,在大罗之上。
大罗是道教所称三十六重天的最高一层,大罗之上,是元始天尊居住处,沖虚凝远,就莫知其极了。
道教在这一天通过集体供献、诵经拔赎的说法其实与佛教在这一天召唤集体供献,求助十方大德救难普渡的说法很接近,但佛教称这一天盂兰节,就更显诗意。
盂兰一词其实是梵文音译,但盂本是食器,自司马迁《史记》有圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海以外都为席,安于覆盂的说法后,就有了盂安一词。
兰呢?
农历七月本称为兰月,纫秋兰以为佩,纫是搓为挂索。
盂兰一词是西晋竺法护(231—308)所译,竺法护是月氏人,被称为敦煌菩萨,他精通西域三十六国语言,总计翻译了159部经书,《盂兰盆经》是其中的一小部。
《盂兰盆经》中所记目连救母的故事,目连是释迦牟尼的十大弟子之一,他具备法力后,才看到了母亲的倒悬之苦。
竺法护在译名时将其摩诃目犍连略为目连,目是观,无论观莲,还是观连四方,都充满寓意。
正因这个译名,才使其救母故事变成了经典戏剧,经历代传播得家喻户晓。
我读《初学记》所载《盂兰盆经》其实极简略:
目连见其亡母生饿鬼中,即钵盛饭往饧其母。
食未入口,化成火炭,遂不得食。
目连大叫,驰还白佛。
佛言汝母罪重,非汝一人所奈何,当须十方众僧威神之力。
至七月十五日,尝为七代父母厄难中者,具百味五果以著盆中,供养十方大德。
佛敕众僧皆为施主,祝愿七代父母,行禅定意,然后受食。
是时目连母得脱一切饿鬼之苦。
目连白佛:
弟子行孝顺者,亦应奉盂兰盆供养。
佛言大善。
故后人因此广为华饰,乃至刻木割竹,饴蜡剪彩,摸花叶之形,极工妙之巧。
现在流传的此经,是把它繁化了。
其实,在七月十五月圆时,我倒觉得,趁着阴气初起,以生者精神,招死者灵爽之招魂更有内涵——在俯视人世已几千年,毫不磨损的一轮如镜素月映照下,趁着清光虚白燃一盏河灯,看烛光摇曳出宁静蛇影游向荷风深处,借初起金风,连接起一辈辈的情愫,送去遥远之告慰,水漾波移,树影婆娑,赖声起伏,处处生生相惜,便四处都是共鸣。
这放河灯似乎是清代才有的记载,清潘荣陞在《帝京岁时纪胜》记着:
每岁中元建盂兰道场,自十三日至十五日放河灯,使小内监持荷叶燃烛其中,罗列两岸,数以千计。
潘荣陞是雍正九年入清宫谋事,写成这部书,已经是乾隆十年退休后的事了。
农历正月十五日农历正月十五日,是我国传统节日元宵节。
正月是农历的元月,古人称其为宵,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。
又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。
元宵节,又称为上元节。
上元,含有新的一年第一次月圆之夜的意思。
灯谜在春秋时代就有,那时叫隐语,到汉魏时才开始称为谜南宋时有人将谜语写在灯上,在上元节让人猜灯谜。
南宋后,赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。
如同老虎难以被射中一样,所以也称为灯虎(也叫文虎)。
传统灯谜的制作讲求一定的格式,需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜,是中国独创的文学艺术。
在很久以前,伤害人的猛兽很多,,人们就组织起来去打它们,有一只神鸟降落人间,却意外的被猎人给射死了。
天帝知道后十分生气,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通通烧死。
天帝的女儿不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命危险,偷偷来到人间,把这个消息告诉了人们。
众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦雷。
吓得不知如何是好,过了好久,才有个老人家想出个法子,他说:
在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。
这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了。
大家听了都点头称是,便分头准备去了。
到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,以为人们都被烧死了。
人们就这样保住了自己的生命及财产。
农历正月十五日农历正月十五日,是中国的传统节日元宵节。
正月为元月,古人称夜为我国民间还有元宵节吃元宵的习俗。
民间相传,元宵起源于春秋时期的楚昭王。
某个正月十五日,楚昭王经过长江,见江面有漂浮物,为一种外白内红的甜美食物。
楚昭王请教孔子,孔子说元宵的制作方法很多,南北方有很大的差异。
南方做元宵时,先将糯米粉用开水调和成皮,然后将馅包好;北方做元宵,先把馅儿捏成均匀的球,放在铺有干糯米粉的箩筐里不断摇晃,不时加入清水使馅沾上越来越多的糯米粉,直至大小适中。
元宵大小不一,大者如核桃,小者若黄豆。
看起来像金黄色夕阳的外皮带着酥脆,内馅似乎有增多的感觉,味道扎实,咬在嘴里十足嚼劲,有香润的芝麻馅、绵密的豆沙馅及浓郁的花生馅等三种口味可尝鲜,内馅汨汨的流。
元宵节的活动也有很多,如:
赏花灯、猜灯谜、吃元宵······才落灯,整整十天。
与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。
特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
十五夜望月课前准备字典、教材全解、练习本、不同颜色的笔十五夜望月王建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
水调歌头(北宋)苏轼丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
学习目标一、识记生字词,识记作者。
二、感悟作者当时的思想感情。
三、学习赏析唐诗宋词中的名句自学指导一学生大声读两首诗词,圈画不认识的生字词,读完后查找。
五分钟后老师检测。
检测后听读课文,学生注意朗读中的停顿学生查找作者的情况。
检测:
1.《十五夜望月》作者__,__代人2.《水调歌头》作者__,字__,号____,___朝人,_____之一,我们学过他写的___。
自学指导二学生齐读课文,读后尝试从诗词中找出关键词,进而感悟作者当时的思想感情,(这样的句子极可能是中心句。
)问题:
1.《十五夜望月》中委婉地表达了作者思念朋友之情的是_____________2.《水调歌头》中表现作者对弟弟挂念的句子是_____自学指导三学生再读《水调歌头》,找到你认为最喜欢的句子。
老师教学赏析的技巧。
例:
1.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
2.但愿人长久,千里共婵娟。
3.高处不胜寒。
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