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专题三检测试题
专题三 检测试题
(时间:
60分钟 满分:
70分)
一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分)
1.1839年《澳门新闻报》报道:
“中国官府完全不晓得外国的政事,又不询问考求,至今仍不知西洋。
只有林(则徐)总督行事与其他官员相反。
”材料中“林(则徐)总督行事”指的是( )
A.主持虎门销烟B.抗击英国侵略者
C.主持编辑《四洲志》D.学习西方政治制度
解析:
C 材料中提及“林(则徐)总督行事与其他官员相反”是指林则徐与其他官员“完全不晓得外国的政事”不同,而是“睁眼看世界”,主持编辑《四洲志》,向西方学习。
故C项符合题意。
2.某一著作被史地学家称为“中国近代史上第一部向西方寻找救国真理的巨著”,该著作最可能是( )
A.《四洲志》B.《华事夷言》
C.《海国图志》D.《孔子改制考》
解析:
C 根据材料“中国近代史上第一部向西方寻找救国真理的巨著”和所学知识可知,鸦片战争后,魏源编著了《海国图志》,这是当时介绍西方历史地理最详实的著作,书中明确提出了“师夷长技以制夷”的口号,故C项正确;A项是由林则徐主持编辑的一部世界地理著作,是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志,故排除;《华事夷言》是清代林则徐主持编辑的史书,故B项排除;《孔子改制考》是甲午战争后康有为编写的,故D项排除。
3.受林则徐委托,魏源编撰了《海国图志》一书。
以下对该书主旨思想的评述,准确的有( )
①有利于打破“贵华夏,贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战 ③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“睁眼看世界”成为了社会思潮
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
解析:
A 《海国图志》的核心思想是“师夷长技以制夷”,这种思想有利于打破“贵华夏,贱夷狄”的旧观念,故①正确。
几千年来中国人始终抱着“天朝上国”的传统心态,“师夷长技以制夷”是对几千年来传统心态的一种挑战,故②正确。
林则徐、魏源是近代学习西方的先行者,迈出了向西方学习的第一步,故③正确。
林则徐主持编辑《四洲志》、魏源编撰《海国图志》等都是“睁眼看世界”思想的先导,其后研究与介绍世界在知识界中蔚然成风,“睁眼看世界”才发展成为了社会思潮,故④错误。
4.“该书被梁启超誉为‘经世’著作,在当时是最详备的世界历史地理参考书,书中主要包含西方国家各种先进科技知识,被人誉为‘百科全书’”。
该“著作”的主张是( )
A.“师夷长技以制夷”
B.“三纲五常乃奴隶之道德”
C.“师夷长技以自强”
D.“今日策中国者,必曰兴民权”
解析:
A 根据“在当时是最详备的世界历史地理参考书”可知该“著作”是魏源的《海国图志》,魏源主张“师夷长技以制夷”,故A项
正确。
5.下列著作宣传资产阶级维新思想的是( )
解析:
A 《孔子改制考》是康有为写的,《海国图志》是魏源写的,《日知录》是顾炎武写的,《四洲志》是林则徐主持编辑的。
这些人物中只有康有为是维新派的代表。
6.中国近代某部著作“把中国传统的‘据乱世’‘升平世’和‘太平世’学说,附会为君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代,认为当时中国正处于由‘据乱世’进入‘升平世’时代”。
这部著作是( )
A.《海国图志》B.《校邠庐抗议》
C.《孔子改制考》D.《文学革命论》
解析:
C 根据材料,这是运用传统学说去论证君主立宪理论,属于维新派观点,故选C。
《海国图志》并没有主张君主立宪,故排除A。
《校邠庐抗议》一书并没有提出君主立宪,故排除B。
《文学革命论》主要是提倡文学革命,与君主立宪思想无关,故排除D。
7.“政府压制民权,政府之罪也。
民不求自伸其权,亦民之罪也。
西儒之言曰:
侵犯人自由权利者,为万恶之最,而自弃其自由权利者,恶亦如之。
盖其相害天赋之人道一也。
”该引文的作者最可能是( )
A.魏源B.李鸿章C.梁启超D.袁世凯
解析:
C 从材料信息来看,作者宣传伸民权,鼓励民众争取自由权利,持这一观点的最有可能是梁启超,故答案为C项。
魏源主张“师夷长技以制夷”,李鸿章是清政府官僚,袁世凯是清政府官僚和帝制复辟者,均没有提出这样的主张,排除A、B、D三项。
8.某学生根据梁启超1901年所著《国家思想变迁异同论》的内容,整理出下表。
从表格内容推断当时梁启超做此宣传的目的是( )
中国旧思想
欧洲新思想
一、国家及人民,皆为君主而立者也,故君主为国家之主体
一、国家为人民而立者也,君主为国家之一支体,其为人民而立,更不俟论。
故人民为国家之主体
三、治人者为一级,治于人者为一级,其级非永定者,人人皆可以为治人者
三、有治人者,有治于人者,而无其级。
全国民皆为治人者,亦皆为治于人者
九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等
九、全国人皆受治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪
A.宣扬变法是挽救民族危机的唯一途径
B.仿效西方民主政治,挽救民族危机
C.主张实业救国,实现富国强兵
D.谴责专制君主,否定儒学正统地位
解析:
B 把中国旧思想和欧洲新思想进行比较,是为了学习西方的民主政治,挽救民族危机,故B正确。
A错在“唯一途径”;材料中没有经济方面内容,也没有否定儒学正统地位,故C、D两项错误。
9.胡适在《四十自述》中说:
“我有两个同学,一个叫孙竞存,一个叫杨天择。
我自己的名字也是这种风气底下的纪念品。
”下列著作中,与“这种风气”关联最密切的是( )
A.《四洲志》B.《海国图志》
C.《天演论》D.《天下郡国利病书》
解析:
C 从材料中“竞存”“天择”“适”等提示语可以判断这体现了《天演论》“物竞天择,适者生存”的思想,故选择C项。
10.英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。
但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。
严复意在( )
A.纠正生物进化论的错误
B.为反清革命提供理论依据
C.传播“中体西用”思想
D.促进国人救亡意识的觉醒
解析:
D 19世纪末,民族危机空前严重,材料严复“煞费苦心”将自然的进化论与人类社会的伦理学联系起来,目的是推动国人的思想解放,故A项错误,D项正确;严复是资产阶级维新派的代表人物,没有倡导反清革命,故B项错误;严复是资产阶级维新派的代表人物,“中体西用”是洋务派的思想,故C项错误。
11.康有为生于1858年,孙中山生于1866年,他们近于同一辈人,但在社会政治思潮及其实践的急遽嬗变中,他们的脚步却是前浪推后浪,显示为两代人。
以下解读正确的有( )
①时代和个人经历是政治思想产生的重要因素 ②孙中山对康有为的政治学有继承也有发展 ③二者都反对君主制度,宣传民主与科学的思想 ④维新思想的宣扬客观上有利于革命思想的传播
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
解析:
B 康有为主张维新变法、君主立宪,孙中山主张暴力革命、民主共和,两者思想的不同与所处时代和个人经历密切相关,故①正确。
孙中山和康有为的政治思想都是资产阶级性质,孙中山继承了康有为反对君主专制制度的思想,又将其改良与君主立宪制思想发展为革命与共和思想,故②正确。
康有为并不反对君主制度,新文化运动宣传民主与科学思想,故③错误。
康有为思想冲击了封建专制统治,这客观上有利于革命思想的传播,故④正确,故选择B。
12.梁启超在《五十年中国进化概论》中说:
“革命成功将近十年,所希望的件件都落空……要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。
”当时中国社会谋求“全人格觉醒”的事件是( )
A.维新运动B.辛亥革命
C.新文化运动D.国民革命
解析:
C 据“革命成功将近十年”“拿旧心理运用新制度”可以判断这是指当时已经出现了新的资产阶级制度,但是人们的心理还没有发生变化。
从“要求全人格的觉醒”可知是反对传统文化的束缚,提倡新文化,以使人们的心理发生进步的变化,即进行新文化运动,故选C。
13.新文化运动倡导者认为:
人人“背黑暗而向光明”……才能“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族”。
这一言论的主旨是( )
A.促进民众的觉醒B.推动文化的转型
C.探寻新的救亡之道D.冲击封建伦理道德
解析:
C 从材料“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族”并结合所学知识可知,材料中的言论反映出新文化运动的倡导者主张探索新的救亡图存的道路,故C项正确;A、B、D三项都是救亡之道的具体表现,排除。
14.1919年,陈独秀指出,“我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
”这里的“两位先生”是( )
A.自由与平等B.民主与法制
C.科学与人权D.民主与科学
解析:
D 由材料可知这是陈独秀在新文化运动时期的言论,结合所学可知陈独秀所说的两位先生是民主与科学,故选D。
15.由激进民主主义者领导的新文化运动对封建专制思想发动了全面的进攻。
下列言论,属于激进民主主义者的是( )
A.“而一切要其大成,在变官制”
B.“驱除鞑虏,恢复中华”
C.“中国民不拜天,又不拜孔子,留此膝何为?
”
D.“急起直追,当以科学与人权并重”
解析:
D A项是资产阶级维新派梁启超的主张,排除。
B项是资产阶级革命派孙中山的主张,排除。
C项是康有为后期尊孔保皇的主张,排除。
D项根据“科学与人权并重”结合新文化运动的内容可知是激进民主主义者的主张,故D项正确。
16.近代有学者认为:
“盖民与君不两立,自由与专制不并存……今犹有敢播专制之余肠起君主之笼火者,不问其为筹安之徒与复辟之辈,一律认为国家之叛逆、国民之公敌,而诛其人,火其书,珍灭其丑类……而后再造神州之大任始有可图,中华维新之运命姑有成功之望也。
”这一言论意在( )
A.利用进化论推动维新变法
B.推翻清朝统治,建立民主共和
C.批判尊孔复古与复辟帝制
D.提倡平易通俗新鲜的新文学
解析:
C 结合材料中“筹安之徒”“复辟”“专制之余肠”,可知这一言论出现在袁世凯复辟时期,由此可判断考查新文化运动的背景,学者把传播君主专制者称为国家的叛逆、国民的公敌,可见其批判尊孔复古与复辟帝制,故正确答案是C。
17.陈独秀在《敬告青年》中称:
“吾国之社会,其隆盛耶?
抑将亡耶?
……予所欲涕泣陈词者,惟属望于新鲜活泼之青年,有以自觉而奋斗耳!
……青年乎!
其有以此自任者乎?
谨陈六义:
一、自主的而非奴隶的……二、进步而非保守的……三、进取而非退隐的……四、世界而非锁国的……五、实利而非虚文的……六、科学而非想象的。
”上述言论意在( )
A.强调新青年关乎国家兴亡
B.提倡向西方学习抵抗外来侵略
C.厘清新青年的六大特征
D.抨击并全面否定传统儒家学说
解析:
A 材料主张中国青年要成为自主的、进步的、务实的、开放的、富于进取和拥有科学精神的新青年,追求民主与科学,以国家兴亡为己任,反映出陈独秀强调新青年关乎国家的兴亡,故答案为A项。
B项材料信息没有涉及,排除;C项并非教材主旨,排除;D项不符合材料主旨,“全面否定”说法绝对,排除。
18.儒家思想在中国历史上的地位大起大落。
春秋战国时期遭到冷遇;秦始皇焚书坑儒;汉武帝罢黜百家、独尊儒术;康有为把孔子装扮成改制的先师;新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号;当今孔子学院在全球开花。
这说明儒家思想的扬弃归根结底取决于( )
A.统治者个人喜好B.当时的经济状况
C.文人学者的喜好D.现实政治的需要
解析:
D 根据所学可知儒学“仁”“仁政”等思想主张在春秋战国没有适应统治者富国强兵、争霸战争中取得优势的需要,所以不受重视。
秦始皇时期信奉法家思想,儒家思想遭到打击。
西汉汉武帝时期为进一步加强政治、经济、思想文化的统一,把儒家思想作为社会的正统思想。
近代康有为利用儒学宣传维新变法思想;新文化运动为宣传民主与科学把斗争矛头直指儒家思想等,无不反映儒家思想与现实政治需要的密切关系。
本题选D项。
19.1920年初,有学者说:
“学生已经开始出版许许多多期刊,都是白话文的,而且都是用普通人能明白的语言讨论问题。
”该学者指出的这一现象( )
①说明了中国文化的全面转型 ②得益于文学革命的开展 ③反映了马克思主义开始传播 ④体现了学生使用白话文启发民智
A.①②B.①③C.②④D.③④
解析:
C 依据题干中“1920年初”等可知是新文化运动时期,“白话文”体现了文学革命的成果,“用普通人能明白的语言讨论问题”体现了青年学生以白话文启发民智,唤起民众的觉醒,②④正确。
“中国文化的全面转型”单凭材料无法全面体现,①错误;③材料未涉及,错误。
选择C项。
20.1921年陈独秀在《青年的误会》中说:
“你说要打破偶像,他就连学生值得崇拜的良师益友也蔑视了。
你说学生要有自动的精神、自治的能力,他就不守纪律、不受训练了。
……你说要脱离家庭压制,他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去,大家想想,是青年的进步还是退步呢?
”陈独秀意在( )
A.反对青年继续追求独立自治
B.批评新文化运动中的极端倾向
C.修正自己对传统文化的态度
D.纠正西方文化中的消极成分
解析:
B 从打破偶像到蔑视师友,从自动自治到完全不守纪律等,可知新文化运动中出现了一些极端的倾向,而陈独秀此言正是在批判这种现象,因此B正确。
A显然不符合史实。
材料中没有陈独秀对传统文化的态度以及纠正西方文化中的消极成分等信息,因此C和D错误。
21.马克思主义在中国的传播,经历了一个由学术思想向社会改造思想转变的过程。
在此过程中,学者们的视野逐渐开始转向马克思主义理论体系本身,关注马克思主义对人类社会历史、经济等所做的科学分析。
这方面的“第一人”是( )
A.陈独秀B.李大钊C.梁启超D.朱执信
解析:
B 梁启超和朱执信只是把马克思主义作为一种学术思想传入中国,关注马克思主义理论体系本身的第一人是李大钊,故选B。
22.1919年5月,李大钊在《新青年》上发表了一篇文章,系统介绍马克思主义,该文章是( )
A.《庶民的胜利》
B.《布尔什维主义的胜利》
C.《马克思主义专号》
D.《我的马克思主义观》
解析:
D 《我的马克思主义观》是李大钊于1919年5月发表于《新青年》上的近代中国第一篇系统介绍马克思主义的文章,故D项正确。
A、B两项发表于1918年,《马克思主义专号》是《新青年》的一个栏目,《我的马克思主义观》就是李大钊在《马克思主义专号》上发表的,故C项错误。
23.如图是1917~1921年《每周评论》和《新青年》所发文章的主题统计,观察图示,结合所学知识,能够得出的正确结论是( )
A.马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮
B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊
C.为《每周评论》《新青年》撰写文章的都是马克思主义者
D.《每周评论》和《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪
解析:
A 本题主要考查学生从图片中获取有效信息、理解历史事实、分析历史结论的能力。
从图片中可以看出,两个刊物发表的文章,介绍马克思主义的最多,说明马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮。
B项表述错误,马克思主义在中国传播的途径除了报刊,还有创立马克思主义研究团体、与非马克思主义者的论战等。
C、D两项表述也错误,“都是马克思主义者”说法过于绝对,《新青年》与《每周评论》最关心的主题是马克思主义。
24.“十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义”,此后马克思主义开始了中国化进程。
以下相关说法正确的是( )
A.经历由学术思想向社会改造指导思想转变的过程
B.梁启超作《德意志社会革命家小传》做相应介绍
C.李大钊发表《庶民的胜利》系统介绍马克思主义
D.陈独秀等人在上海组织了“马克思主义学说研究会”
解析:
A 马克思主义属于指导无产阶级革命的思想,可见此时思想传播体现出这一特点,A正确;B、C、D说法均错误。
25.由下图可见,近现代中国思想发展历程是一个( )
A.不断深化向西方学习的过程
B.不断摒弃传统思想的过程
C.西方文化日益占主导的过程
D.中西文化碰撞融合的过程
解析:
D 图中思想有两条线,既有不断学习西方直至全盘西化的思想,又有中国本位论,故A、B、C三项均不正确。
图示反映了两种思想不断碰撞,最后出现中国式现代化论,故选D。
二、非选择题(本大题共2小题,每小题10分,共20分)
26.阅读下列材料,回答问题:
材料一 一般来说,“五四”以前中国知识分子的“格义”(“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念)方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化,用中国传统文化的模式去套用西方近世文化;“五四”以后,人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化,用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
材料二 民国建立后的种种现象,使知识分子于失望之余,继续探求救国之道,终于获得了新的觉悟,深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观……简言之,必须摒弃传统,致力于新思潮。
——郭廷以《近代中国史纲》
(1)材料一认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向?
结合所学知识,各举一例加以说明。
(4分)
(2)根据材料二和所学知识,概述“新的觉悟”的基本内容。
(3分)
(3)根据材料并结合所学知识,围绕“西学东渐”与救亡图存的关系,谈谈你的认识。
(3分)
解析:
第
(1)问“文化倾向”根据材料一内容概括;“五四”以前的文化倾向可以用洋务派和维新派的一些史实说明,“五四”之后的文化倾向用新文化运动的有关史实说明。
第
(2)问据“必须摒弃传统,致力于新思潮”可知“新的觉悟”即新文化运动的内涵。
第(3)问中国近代向西方学习经历了一个由器物到制度再到思想文化的学习历程,但是并未成功,说明学习西方应该结合本国的国情,结合本国的文化。
答案:
(1)“五四”以前,从旧文化的立场赞赏新文化。
如洋务派的“中体西用”思想,或康有为以“托古改制”的方式宣传其变法的政治理论等。
“五四”以后,用新文化批评旧文化。
如新文化运动否定中国的传统文化等。
(4分)
(2)提倡科学与民主,反对愚昧与专制;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。
(3分)
(3)向西方学习只是救亡图存的一个方面,必须与中国的具体实践相结合;只要是于我有利,无论器物、制度还是思想文化都要予以学习;向西方学习的同时,还要对我国传统文化取其精华,去其糟粕,予以创新和弘扬等。
(任意一点即可)(3分)
27.阅读材料,回答问题:
材料一 1917年,蔡元培做了北京大学校长,认为无论任何学派苟能言之成理,持之有故,悉听其自由发展。
对于教员,一以学诣为主,讲授以不背思想自由为界限。
对于学生,破除其做官发财思想,及专己守残陋风,扩大治学范围,了解科学的重要,以祛偏狭之见。
他对陈独秀早表钦佩,近又读过一年来的《新青年》,益觉陈的见解多和他相合,遂聘为文科学长,共商整顿大学办法,罗致优良的教师,一向以腐败闻的北京大学,气象大变,面目一新,成为新文化运动的大本营。
——据郭廷以《近代中国史纲》整理
材料二 俄国十月革命胜利后,马克思主义迅速传入中国,给正在寻求解放道路的中国人民提供了思想武器,也为新文化运动增添了新的内容。
北京大学成了传播马克思主义的一个中心,一支以具有初步共产主义思想的知识分子和革命的小资产阶级知识分子为主体的文化新军开始组成。
——张申府《中国共产党建立前后的回忆》
(1)根据材料一并结合所学,简述北京大学成为“大本营”的原因并指出新文化运动的两面旗帜。
(5分)
(2)列举北京大学教授李大钊为宣传“新的内容”所发表的重要文章。
综合上述材料,概括北京大学在推动新文化运动发展中所起的作用。
(5分)
解析:
第
(1)问第一小问,结合所学可知北京大学成为“大本营”的原因包括《新青年》由上海迁到北京;蔡元培就任北京大学校长,实行“兼容并包,思想自由”的办学方针;陈独秀、胡适、李大钊等知识分子到北京大学任教;第二小问,两面旗帜指民主、科学。
第
(2)问,结合所学可知李大钊发表了《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等文章;作用有北京大学成为新文化运动的大本营;十月革命胜利后成了传播马克思主义的一个中心;形成了一支文化新军等。
答案:
(1)原因:
《新青年》由上海迁到北京;蔡元培就任北京大学校长,实行“兼容并包,思想自由”的办学方针;陈独秀、胡适、李大钊等知识分子到北京大学任教。
两面旗帜:
民主、科学。
(5分)
(2)文章:
《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等;作用:
北京大学成为新文化运动的大本营;十月革命胜利后成了传播马克思主义的一个中心;形成了一支文化新军等。
(5分)
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