辽宁昭陵导游词5篇_5篇(共51页)34500字.docx
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辽宁昭陵导游词5篇
辽宁昭陵导游词5篇
(一)
女士们、先生们:
你们好!
欢迎大家来沈阳清昭陵旅游。
今天有幸陪同大家一起游览,我很高兴,下面我将和大家游览沈阳有名的风景名胜之一&;&;昭陵。
沈阳由于坐落在浑河(古沈水)之北而得名,是中国99座历史文化名城之一,它不仅有着悠久的历史,独特的自然风光,而且有着非比寻常的人文景观。
它是多民族共同开发的历史名城,至今已有XXXX年的文明历史、XXXX年建城史的塞外名城。
是清朝的发祥地,所谓&;一朝发祥地,两代帝王都&;,在中国近代历史上产生了重要的影响。
&;一宫两陵&;更是不可替代的历史文化遗产。
(清朝的建立)
那么,在这片神奇的黑土地上,大清王朝是怎样建立的呢?
大家知道,中国是世界文明古国之一,中华民族是具有悠久历史和优秀文化的伟大民族。
世事沧桑,朝代更迭。
早在三百多年前的明朝末年,崇祯皇帝由于朝政腐败,明军涣散,再加上当时整个中国发生严重的旱灾,良田颗粒无收。
然而,在这严重的饥荒之年,苛捐杂税有增无减。
于是农民纷纷揭竿而起,出现了以李自成等几十只农民起义军。
可是,虽然李自成起义军斗争烈火燃遍了大半个中国,建立了&;大顺&;政权,但由于没有重视建筑巩固的根据地,最终被入关的清军摘取了胜利果实。
就这样,清朝在起义军的推波助澜下,取代了统治中国封建社会长达276年的明朝,座殿紫禁城,成为中国历史上第二个由少数民族建立的统一皇朝,同时也是中国历史上最后一个封建王朝。
从此,拉开了清朝统治中国296年(XXXX年-XXXX年),比明朝整整多了20年的漫长序幕。
(陵主人概况)
清朝共有12位皇帝,10位葬在关内的河北,2位葬在关外的辽宁。
管内除末代皇帝溥仪葬在华龙陵园外,其余九个皇帝,5位葬在清东陵,4位葬在清西陵。
关外的2位皇帝即太祖努尔哈赤和太宗皇太极。
今年我们参观的就是清朝第二代开国君主清太宗皇太极的陵墓。
皇太极在中国历史上有着极为重要的作用。
在游览之前我先介绍一下皇太极的生平。
皇太极姓爱新觉罗氏,满族,生于明万历二十年(XXXX年),死于崇德八年(XXXX年),终年52岁,后金第二代君主,大清创建者之一,太祖努尔哈赤第八子。
XXXX年太祖去世,他被推举继汗位,年号天聪。
XXXX年去汗称帝,改国号大清,年号崇德,更女真为满洲,辛亥革命后通陈满族。
皇太极是历史上著名的军事家,一生勤于政事,勇于战阵,在位17年,完善八旗制度,与蒙古建立巩固联盟,多次给明军以沉重打击,著名的萨尔浒和松锦大战成为我国军事上以少胜多,以弱胜强战术的典范。
最终统一了东北全境,缔造了历史上最后一个封建王朝,并为之取代明朝登上中原舞台奠定了坚实的基础,他是中国封建社会历史上一位有远见卓识和重大历史贡献的君主。
陵墓是历史的见证。
是记载着重大事件的场所,在封建社会里,统治阶级一向认为,陵墓关系到帝运之盛衰,国祚之长短。
因此,在历代封建帝王的心目中,陵寝显示和象征着皇权。
所以,历朝历代统治者不惜动用大量的物力和财力,使用最好的材料和最高的技术来进行建造。
(三京、三陵介绍)
清初关外有&;三京&;、&;三陵&;。
&;三京&;九时兴京&;&;现辽宁新宾;东京&;&;现辽阳;盛京&;&;现在的沈阳。
&;三陵&;就是新宾的永陵,即祖陵,埋葬着肇、兴、景、显四祖;沈阳东郊的福陵,也称东陵,埋葬着清朝第一代开国君主努尔哈赤及孝慈高皇后叶赫那拉氏;昭陵位于沈城北部,又称北陵,这里埋葬着清朝第二代开国君主皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏。
盛京三陵与河北遵化的清东陵,河北易县的清西陵共同构成了清代皇家陵园。
在二千余年的封建专制社会里,每一个皇帝都有一群后妃。
昭陵除了葬有帝后外,还葬着关雎宫宸妃,麟趾宫贵妃,衍庆宫淑妃等一批后妃佳丽。
他们葬在昭陵宝顶西侧的二百米处的贵妃圆寝,全称叫宸妃、懿静大贵妃园寝,又称贵妃园。
由于年久失修,只有遗迹可寻。
这种陪葬制度体现了封建君王&;事死如事生&;的愿望,也体现了忠君思想和严格的封建等级制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北约十华里,占地330万平方米,始建于清崇德八年(643),历时八年,于顺治八年(651年)初步完工。
昭陵的主要建筑是顺治、康熙年间建造的。
随着对汉文化的逐渐认同,乾隆和嘉庆各朝又做了若干增建和改建。
到嘉庆六年(XXXX年)全部竣工。
可以说,它是一座积累式建筑群,修建时间跨度较大,经过一百多年的时间才形成了今天的规模,它是从平地而起的,坐北朝南。
主要建筑部分布在平面布局的中轴线上,两侧各建筑采取对称形势分布。
它既吸取了前代明陵的建筑长处,继承了中国古代传统建筑的优点,又融会了满族陵寝建筑的特点,具有浓郁的民族风格和地方特色,在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况。
它是&;关外三陵&;中,规模最大,气势最宏伟的陵墓,是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵,也是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(过去的昭陵范围)
过去的昭陵陵区四周设有三排木桩做为保护标志。
这些木桩分为红、白、青三种颜色。
每根木桩高9尺,直径6.7寸。
其中,红柱在风水红墙之外一里的地方,周围共有128根;白桩在红桩之外,两者相距10大到20丈不等,白桩共有90根;青桩在白桩之外约十华里,共有40根。
青桩的范围是东起二台子,西至小韩屯,北起三台子,南至保安寺。
按这个范围粗略计算,东西南北各不少于十五华里。
在此范围内全属昭陵法定保护范围。
清朝《大清律》明确规定:
&;红桩以内寸草为重,白桩以内禁止樵采,青桩以内禁止烧造&;。
而且对进入陵区者以情节轻重又有细则处罚规定。
可见界桩是大清法律的象征,大有令人望桩生畏之感。
如今,这些界桩随着清朝的消亡早已荡然无存。
(下马碑)
昭陵周围除了有界桩,还有六座下马碑,它们都是成对矗立在昭陵内的。
其中两对在陵寝前方,另一对在陵寝东西红门附近。
陵前的两对下马牌,一对在新开河北岸,一对在神桥桥南。
这三对下马碑至今保存尚属完好,石材都是选用坚固耐用的青沙石。
每个碑都有四个戗角石,可起到加固碑体的作用,也起到装饰美化作用。
碑的上下首都刻有如意纹,中腰开光部分为碑文。
三对碑的碑文不完全相同。
其中,新开河北岸的下马碑碑文是满、蒙、汉、回、藏五种文体。
碑文:
&;诸王以下官员人等至此下马&;。
其它两对碑文只有满、蒙、汉三种文体,碑文是:
&;官员人等至此下马&;。
下马碑是封建等级制度的标志。
明清时期广泛应用在陵寝、宫殿等外,距离远近按尊卑等级有所不同。
官员出行每遇下马碑必下车、下轿步行,所谓&;武宫下马,文官下轿&;。
否则,是违制,是要受到处罚的。
昭陵在初建时仅有下马木牌做为下马标记。
乾隆四十八年(XXXX年),皇帝弘历东巡盛京时决定将永、福、昭三陵下马木牌一律改为石碑,&;以昭永远&;。
由于是钦定工程,所以,各项准备工程进展顺利,于乾隆四十九年五月二十五日三陵下马牌工程届时破土动工,工程历时三个月。
皇帝一道圣旨,崭新的下马牌全部雕造完毕,按时起立。
(神桥)
现在我们来到了神桥,在清朝帝王陵寝中普遍使用的建筑形式就是&;神桥&;。
它既有装饰陵寝建筑的作用,更有其实用价值。
以昭陵来说,陵寝地势基本是前低后高。
这样,每到雨季必然有大量的雨水从后向前泄出,那么,神桥玉带河保护着陵寝居高处水的排泄,真可谓金城汤池之固。
清代帝王陵墓桥都是按桥孔分,有一孔、三孔、五孔等。
孔桥最多的是河北清东陵的孝陵九孔桥。
昭陵神桥是一座三孔拱形石桥。
过去是青砖铺面,两侧有石雕护栏,栏板雕刻着身披烈焰腾空飞翔的大马,还有蕃草、海水、江涯、花卉及&;八宝&;等。
护栏上雕有&;宝瓶天拱&;及&;俯莲式&;望柱头,桥两端有守桥石狮子,桥下是&;玉带河&;。
据嘉庆十年档案记载,昭陵神桥&;历来久远,砖石朽烂,多有坏损处&;。
说明此桥在嘉庆年间已严重损坏。
嘉庆10年及23年,顒琰两次来昭陵祭祀祖陵,竟未修此桥。
道光9年旻宁也来昭陵祭祖,同样也未修此桥。
直至道光15年,此桥破损更趋严重,急待修整。
但因国力空虚,最终只得一拖再拖。
如今的神桥是建国后维修的。
虽桥栏板,柱头不如昔日雕刻古朴细腻,但仍不失神桥华美、庄重的姿色。
(石牌坊)
经过神桥,漫步台阶,迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。
它是中国古代建筑中一种特殊的门,是明、清两代特有的装饰建筑。
用以点缀城市时,多称为&;牌楼&;。
作为一种纪念死者、旌表功德的门洞式纪念建筑物,多称为&;牌坊&;。
它经常被立于陵墓、庙宇。
饲堂、道路和园林之中,尤其在陵墓之前,它除了具有表彰功德的纪念意义之外,还有陪衬景物,表示仪注,弓间人们进入膜拜帝王境界作用。
大家请看,此访雕造精美,全部为仿木架结构。
其造型为四柱、三间、三楼,歇山式顶子。
其上有三条大脊,八条垂脊,还有大吻、走兽、垂兽等。
檐下有出檐的瓦垅、斗拱、额仿、横梁、兽头等构件。
各部位还浮雕有花卉图案,如云龙纹、吉祥八宝、缠校莲、著草等。
请大家用手指一下,八宝它雕在牌坊的哪个部位?
好。
还有引人注目的是,四根柱脚上雕有座狮四对,獬豸一对。
其中,南北相背者是狮子,东西相背者是獬豸。
它们相背蹲踞在须弥座上,昂首挺胸,瞪目张口,活灵活现,虎虎有声,令人望而生畏。
好像在忠实地守卫陵寝。
整个牌坊雕琢穿透,集平雕、园雕、浮雕、透雕等各种雕刻技法于一炉,刀法粗犷,遒劲而细腻,真可以说是一件石雕艺术的巨型&;神品&;。
被现代艺术家视为清代雕刻珍品,它是昭陵陵寝中有代表性的第一件石雕作品,也是一座不可多得的清初石坊建筑,在辽沈地区也是罕见的。
这座石坊建造年代分为两个时期:
即坊体于顺治八年初建完成,当时的石坊仅在两端有三对夹秆石兽(狮子两对,獬豸一对),而中间的两对夹杆石狮建造于嘉庆六年(XXXX年)。
大家稍注意看一下,就很容易看出,中间两对石狮颜色较白,两端的石兽颜色较深。
那么,为什么在顺治年间建造完工后,隔一百多年,嘉庆年间又稍作补建呢?
据《清高宗实录》记载,原来,这座石牌坊在乾隆后期就出现倾斜现象,盛京官员请求增添戗石,乾隆不准,认为&;陵寝重地工程未宜轻动&;,没必要修理。
又说,此坊已建成一百多年,至今不过倾斜七、八寸,说明此建筑十分坚固,可听其自然,保持原状,无需加戗石。
乾隆提出了这些理由,均不合理,他为什么不同意呢?
原来乾隆另有苦衷,当时官场腐朽,怕盛京官员借工程之机贪占&;钱粮&;,所以迟迟没建。
直到嘉庆四年太上皇驾崩,才钦准盛京官员提出的计划,并命盛京将军晋昌,工部待郎萨敏二人为&;督工大臣&;。
他们提出,为了前后统一,还是用石狮形式,更为坊体坚固。
同时,用狮子造型,可增添陵寝气势。
嘉庆六年二月冬天,&;督工大臣&;立即调来最好的石匠,起早贪黑,刀刻斧凿,仅用五个月便将四件石狮雕刻完毕。
为此,嘉庆还给他们二人奖励。
可是,由于他们二人只顾赶工程进度,忽视了工程质量,不到二年,夹杆石狮便出现下沉现象。
嘉庆得知此事,非常重视。
这时正赶上嘉庆来盛京祭祖,考虑到工程还没出三年&;保固&;期,就出现问题,于是传二位督工大臣,每人各出资一半,返工修理,以示&;正肃&;。
无奈,二人道旨照办。
嘉庆十年(805年)八月,顒琰又来到昭陵,当大礼已毕,在祭区敬瞻之时,特意到石坊驻足停留,十分仔细的观摩了这件为之费了一番心思的佳作。
(正红门)
穿过石牌坊,拾级而上,就到了昭陵陵寝。
大家看到了,昭陵是一组红墙黄瓦建筑群,为什么这样呢?
据道家阴阳五行学说认为,五行包括金、木、水、火、土,其中,土占中央方位。
因为华夏民族世代生息在黄土高原上,所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情。
于是从唐朝起,黄色就成了代表皇家的色彩,其他人不准在服饰上和建筑上使用。
而红色则寓意美满,吉祥和富贵。
正是由于这些原因,昭陵的基本色调便采用了红、黄两种颜色。
大家请看迎面的这座宏伟建筑叫王红门,也叫大红门。
它是陵寝的总门户。
陵寝占地面积16万平方米,平面布局分为三进院落式。
三进院落的布局形式是昭陵制度的特点之一。
这种布局形式是陵寝由南向北依次分为三个院落。
第一个院落由碑亭等神厨、神库组成;第二个院落由祭殿和配殿组成;第三个院落由宝城和明楼组成。
请大家看一下东西两侧的跨院,东跨院为更衣亭和静房。
更衣亭是皇帝揭陵进祭时更衣的地方。
按清代惯例,每当皇帝谒陵,头一天行&;展谒礼&;时要穿素服,第二大行&;大飨礼&;时则御朝服。
衣服不能在来前就换好,需要在正红门前进更衣亭更换。
后面还有一小亭叫静亭,就是皇帝的御用厕所。
西跨院为省牲亭和馔造房。
省牲亭是祭扫时宰杀上祭用的牛、羊的地方,馔造房是用来置锅灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面请看正红门。
它建于顺治八年(XXXX年),位于整个陵园的正南位置,是陵园的正门。
它是由三个半圆形的红色大拱门组成。
拱门上是一座单檐歇山式门楼,斗拱建筑,由彩色琉璃构件组成,三个拱门边上均有浮雕装饰,中门浮雕为二龙戏珠图案,左右门为花纹图案。
在正红门中门脊上原有宝瓶一个,是&;保平&;的谐音,以示&;保全陵寝平安&;之意。
两侧的砖墙叫袖壁,为什么叫袖壁呢?
因为它如同衣服的袖子,袖壁长8.5米,高5米,壁上浮雕着姿态生动,气宇轩昂的五彩琉璃皤龙,所以袖壁又叫龙壁或龙砖看墙,昭陵共有六对12个龙壁,如此之多的龙壁在陵寝中出现,这在明清诸陵中也是罕见的。
传说龙壁有镇妖、驱邪、护陵之作用,是个瑞祥之物。
请大家细观,那东面黑色龙身的龙壁是用来镇黑天的,西面绿色龙身的龙壁是用来镇白天的。
五彩蟠龙作升腾状,昂首,张着鳄鱼嘴,舞着鹰爪,舒卷着蛇身,勇猛矫健,腾空飞跃,飞天潜海,颇有动感,大有呼之欲出的气势,给孤寂的正红门增添了许多生气,也显示正红门这座总门户的庄严气派。
龙壁它是明清特有的建筑装饰,华丽的琉璃纹饰与建筑物浑然一体,相得益彰,具有浓郁的东方美学色彩。
在无明清三朝的700余年中,琉璃技术逐渐成熟,达到封建社会的最高峰,被广泛用于宫廷和陵寝。
在古建筑学中,它属于八字型龙壁,昭陵新建的大门上的龙壁属于一字形龙壁。
这对八字形龙壁两侧有红色综墙相接,缭墙向左右方向延伸,形成方形围墙,把陵寝紧紧围绕起来。
缭墙用青砖砌成,南墙高3.2米,东西墙高2.6米,四周长共XXXX年米。
墙体施以粉红色,所以又有&;风水红墙&;之称。
红墙与正红门,东西红门形成和谐的整体。
大红门及东西红门各有严格的使用规制:
大红门正中一门叫神门,是皇太极和皇太后神灵出入的门户,此间平日不开,只能在大祭时抬祭品和祝版的官兵从此通过。
大红门东侧门为君门,是皇帝祭陵时走的门,另一侧门为臣门,是祭祀时大臣出入的门。
但在实际祭陵时,皇帝也不走正门,这可能是出于对祖宗敬畏的缘故吧。
神门、君门、臣门,不同的人出入不同的门,这种作法,突出了皇权至高无上和君权神授的作用。
(进入陵寝)
进入正红门内,从中间的&;神道&;为中轴线,大家可以清楚的看到,昭陵陵寝建筑布局严格遵循&;中轴线&;陵寝规制,陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上,其它附属建筑则均衡地建在它的两侧。
这样的陵寝设计思想主要是体现居中为尊,至尊无上,同时,达到使建筑群稳重、平衡及统一等美学效应。
神道是用长条的石头铺建而成。
以正红门的神门起,一直通向陵寝后部月牙城的影壁前,这就是全陵的中轴线。
神道两旁的条石叫牙石。
那么大家不禁产生疑问,神道是为何意?
所谓神道又叫神路,顾名思义,是神行走之路,人是凡人俗子,当然没有资格走此路。
在清代时,任何人都不允许在神道上行走,以示对皇帝敬重之意。
只有运送帝后棺椁、神牌、祝版、制帛的官兵,才可以在神道上通行。
除此之外,就是贵为天子的皇帝和母仪天下的皇后,进入陵区也要另辟御路而行。
今天,大家在神道上随意闲适漫步,是否能想象得到当时人们对这条神道的敬重和畏惧情感呢?
按明清陵寝制度,对神道也有许多限制。
首先,不许从神道这端直接看到另一端的隆恩门。
就是说,从大红门至隆恩门中间必有建筑物隔断,这寓意&;风水&;一眼望不断。
这是因为,在他们看来,祖陵&;风水&;的好坏,直接影响到皇位的传承和龙脉的延续,事关重大。
因此,修陵者便挖空心思,采取的措施一般是在神道上建&;影壁山&;及&;龙凤门&;遮挡,而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭,也起到&;风水&;一眼望不到头的效果。
其次,神道也如神门一样,神圣不可侵犯,违者予以重处。
据说有&;横定罚,竖走杀&;的规矩。
在神道两侧,自南向北依次排列着石雕华表一对,石兽六对,大望柱一对。
据《清世祖实录》记载,它们建成于顺治七年(XXXX年)。
石兽依次分别为坐狮、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象各一对,共六对十二个。
这些石雕兽群就是清康熙时道土苗君稷在《秋日望昭陵》这首诗中描绘的:
&;十二御林严侍卫,风嘶铁马白云霄&;。
辽宁昭陵导游词5篇
(二)
昭陵是清太宗皇太极(XXXX年一XXXX年)和皇后博尔济吉特氏的陵墓.陵在沈阳市旧城之北,通常也称北陵。
皇太极是努尔哈赤第八子,是继努尔哈赤之后我国古代另&;位卓越的满族政治家和军事家.
后金天命十&;年(XXXX年),清太祖努尔哈赤死后,次子代善,侄子阿敏,五子莽古尔泰和八子皇太极共同治理国事,即是&;四大贝勒执政&;。
贝勒为满语,是满族贵族的称号,相当于亲王。
次年,皇太极即后金汗位,废除了四大贝勒共同执政的制度。
他将八旗中的正黄,镶黄、正蓝三旗收归自己直接统率,一手控制了军政大权,消除了统治集团内部的离心力量。
为了缓和新占领区满汉民族的矛盾,他采取把汉族农民编为民户,让他们从事农业生产等新政策。
他还通过考试,授儒生官职等办法,争取汉族地主阶级知识分子和明朝投降官吏的合作,为以后进攻明朝,夺取全国政权创造了有利条件。
崇德元年(XXXX年),皇太极去汗号,即皇帝位,改国号为大清
皇太极即位后就积极部署对明朝的进攻,并用反间计除了明朝抗清将领袁祟焕。
他多次派兵入关,使明朝疲于应付。
祟德七年(XXXX年),清军大举围攻明朝辽西的松山等地,生俘明军统帅、蓟辽总督洪承畴,明朝在关外的土地丧失殆尽。
不久皇太极去世。
XXXX年,清军长驱直入,攻取北京。
同年,清世祖福临在北京即位。
昭陵总面积450万平方米,始建于清崇德八年(XXXX年),至顺治八年(XXXX年)基本建成,与福陵为同期工程,两陵形制基本一致。
昭陵建于平地,占地面积为十六万平方米,主要建筑都分布在平面布局的中轴线上,两侧建筑采取对称形式分布,它不仅吸取了前代明陵的建筑长处,还具有浓郁的民族风格和地方特色,在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况。
昭陵布局可分为前中后三部分:
也就是三进院落式的平面布局。
三进院落的布局是明清陵寝制度的特点之一。
这种布局形式是陵寝由南向北依次分为三个院落。
第一个院落由碑亭、神厨、神库组成;第二个院落由祭殿和配殿组成;第三个院落由宝城和明楼组成。
昭陵采用的也是这三进院落的布局形式
昭陵建筑完整,独具特色,对于研究清初历史和建筑艺术都具有重要的价值。
XXXX年3月,国务院公布昭陵为第二批全国重点文物保护单位。
辽宁昭陵导游词5篇(三)
你们好!
欢迎大家来沈阳清昭陵旅游。
今天有幸陪同大家一起游览,我很高兴,下面我将和大家游览沈阳有名的风景名胜之一&;&;昭陵。
沈阳由于坐落在浑河(古沈水)之北而得名,是中国99座历史文化名城之一,它不仅有着悠久的历史,独特的自然风光,而且有着非比寻常的人文景观。
它是多民族共同开发的历史名城,至今已有XXXX年的文明历史、XXXX年建城史的塞外名城。
是清朝的发祥地,所谓&;一朝发祥地,两代帝王都&;,在中国近代历史上产生了重要的影响。
&;一宫两陵&;更是不可替代的历史文化遗产。
(清朝的建立)
那么,在这片神奇的黑土地上,大清王朝是怎样建立的呢?
大家知道,中国是世界文明古国之一,中华民族是具有悠久历史和优秀文化的伟大民族。
世事沧桑,朝代更迭。
早在三百多年前的明朝末年,崇祯皇帝由于朝政1,明军涣散,再加上当时整个中国发生严重的旱灾,良田颗粒无收。
然而,在这严重的饥荒之年,苛捐杂税有增无减。
于是农民纷纷揭竿而起,出现了以李自成等几十只农民起义军。
可是,虽然李自成起义军斗争烈火燃遍了大半个中国,建立了&;大顺&;政权,但由于没有重视建筑巩固的根据地,最终被入关的清军摘取了胜利果实。
就这样,清朝在起义军的推波助澜下,取代了统治中国封建社会长达276年的明朝,座殿紫禁城,成为中国历史上第二个由少数民族建立的统一皇朝,同时也是中国历史上最后一个封建王朝。
从此,拉开了清朝统治中国296年(XXXX年-XXXX年),比明朝整整多了20年的漫长序幕。
(陵主人概况)
清朝共有12位皇帝,10位葬在关内的河北,2位葬在关外的辽宁。
管内除末代皇帝溥仪葬在华龙陵园外,其余九个皇帝,5位葬在清东陵,4位葬在清西陵。
关外的2位皇帝即太祖努尔哈赤和太宗皇太极。
今年我们参观的就是清朝第二代开国君主清太宗皇太极的陵墓。
皇太极在中国历史上有着极为重要的作用。
在游览之前我先介绍一下皇太极的生平。
皇太极姓爱新觉罗氏,满族,生于明万历二十年(XXXX年),死于崇德八年(XXXX年),终年52岁,后金第二代君主,大清创建者之一,太祖努尔哈赤第八子。
XXXX年太祖去世,他被推举继汗位,年号天聪。
XXXX年去汗称帝,改国号大清,年号崇德,更女真为满洲,辛亥革命后通陈满族。
皇太极是历史上著名的军事家,一生勤于政事,勇于战阵,在位17年,完善八旗制度,与蒙古建立巩固联盟,多次给明军以沉重打击,著名的萨尔浒和松锦大战成为我1事上以少胜多,以弱胜强战术的典范。
最终统一了东北全境,缔造了历史上最后一个封建王朝,并为之取代明朝登上中原舞台奠定了坚实的基础,他是中国封建社会历史上一位有远见卓识和重大历史贡献的君主。
陵墓是历史的见证。
是记载着重大事件的场所,在封建社会里,统治阶级一向认为,陵墓关系到帝运之盛衰,国祚之长短。
因此,在历代封建帝王的心目中,陵寝显示和象征着皇权。
所以,历朝历代统治者不惜动用大量的物力和财力,使用最好的材料和最高的技术来进行建造。
(三京、三陵介绍)
清初关外有&;三京&;、&;三陵&;。
&;三京&;九时兴京&;&;现辽宁新宾;东京&;&;现辽阳;盛京&;&;现在的沈阳。
&;三陵&;就是新宾的永陵,即祖陵,埋葬着肇、兴、景、显四祖;沈阳东郊的福陵,也称东陵,埋葬着清朝第一代开国君主努尔哈赤及孝慈高皇后叶赫那拉氏;昭陵位于沈城北部,又称北陵,这里埋葬着清朝第二代开国君主皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏。
盛京三陵与河北遵化的清东陵,河北易县的清西陵共同构成了清代皇家陵园。
在二千余年的封建1社会里,每一个皇帝都有一群后妃。
昭陵除了葬有帝后外,还葬着关雎宫宸妃,麟趾宫贵妃,衍庆宫淑妃等一批后妃佳丽。
他们葬在昭陵宝顶西侧的二百米处的贵妃圆寝,全称叫宸妃、懿静大贵妃园寝,又称贵妃园。
由于年久失修,只有遗迹可寻。
这种陪葬制度体现了封建君王&;事死如事生&;的愿望,也体现了忠君思想和严格的封建等级制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北约十华里,占地330万平方米,始建于清崇德八年(643),历时八年,于顺治八年(651年)初步完工。
昭陵的主要建筑是顺治、康熙年间建造的。
随着对汉文化的逐渐认同,乾隆和嘉庆各朝又做了若干增建和改建。
到嘉庆六年(XXXX年)全部竣工。
可以说,它是一座积累式建筑群,修建时间跨度较大,经过一百多年的时间才形成了今天的规模,它是从平地而起的,坐北朝南。
主要建筑部分布在平面布局的中轴线上,两侧各建筑采取对称形势分布。
它既吸取了前代明陵的建筑长处,继承了中国古代传统建筑的优点,又融会了满族陵寝建筑的特点,具有浓郁的民族风格和地方特色,在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况。
它是&;关外三陵&;中,规模最大,气势最宏伟的陵墓,是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵,也是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(过去的昭陵范围)
过去的昭陵陵区四周设有三排木桩做为保护标志。
这些木桩分为红、白、青三种颜色。
每根木桩高9尺,直径6.7寸。
其中,红柱在风水红墙之外一里的地方,周围共有
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