古代文论函授复习

1、中国古代文论选读期末复习要点中国古代文论选读综合练习题参考答案汉语言文学专业中国古代文论选读期末复习题 一 填空题每空 1 分,共 20 分1 孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的与民同乐的文艺美学思想,以及 与 的文学批评方法论. 2。

2、自考中国古代文论选读复习资料中国古代文论选读第一讲 先 秦一填空题1孔子是先秦儒家学派的创始人,他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作论语.2教材指出:孔子所代表的儒家的文艺观,大体上表现在以诗教为核心的文艺观及其对诗。

3、两个观点:非乐说否定和反对音乐.有很大社会实用价值,但忽略文艺的审美价值三表说有本之者有原之者有用之者即有所根据,有所考察,有所应用.以历史经验为依据,关心人民生活考察社会现实,利于国计民生的政。

4、而庄子诗以道志的志则是指一般意义上人的思想意愿和感情.离骚中所说屈心而抑志,抑志而弭节,这个志的内容虽仍然以屈原的政治理想抱负为主,但显然也包括了因政治理想抱负不能实现而产生的愤激之情及对谗佞小人的痛恨之情在内。

5、中国古代文学史复习题论述题及答桉中国古代文学史复习题论述题及答案中国古代文学史复习题论述题1论述诗经的主要文学成就.2试论左传的文学特色.3试论孟子文章的主要特点.4试论庄子的寓言特点.5分析离骚的思想内容.6试论史记描写人物的艺术特点.7。

6、中国古代文论名篇选读复习材料中国古代文论名篇选读复习材料绪论基本知识1 儒家的文学教化论是从 先秦到汉代 逐渐形成的.2般而言,儒家思想 主要影响文学的 外部规律方面,而 道家思想 主要影响文学的 内 部规律方面.3中国古代文学理论的概念和。

7、完整word版中国古代文论选读复习资料第一章先秦文学理论1 简述先秦文学理论概况.答:首先,先秦文学理论还处于萌芽状态.从远古至秦末期诗歌还没有完全从与音乐舞蹈的原始综合体中独立出来,散文还附庸于史学和哲学之中,人们对文学本身的性质特征还缺。

8、自考中国古代文论选读复习资料中国古代文论选读第一讲 先 一填空题1孔子是先儒家学派的创始人,他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作论语.2教材指出:孔子所代表的儒家的文艺观,大体上表现在以诗教为核心的文艺观及其对诗经的。

9、中国古代文论名词解释复习资料中国古代文论名词解释复习资料1.诗言志:尚书尧典中提出的关于社会功用的看法,诗言志,歌永言.就是说诗是人的心灵的表现.由此确立了中国文艺的民族特点,与西方文艺存在着本质的区别. 2 论语的兴观群怨说 论语阳货说。

10、中国古代文学史复习题论述题及答案中国古代文学史复习题论述题及答案中国古代文学史复习题论述题1论述诗经的主要文学成就.2试论左传的文学特色.3试论孟子文章的主要特点.4试论庄子的寓言特点.5分析离骚的思想内容.6试论史记描写人物的艺术特点.7。

11、中国古代文论选读试题含复习资料中国古代文论选读试题一含答案一 填空题每空 1 分,共 20 分 1 孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的与民同乐的文艺美学思想,以及知人论世与 以意逆志的文学批评方法论. 2 司马迁在报任安书中,根据历史。

12、最新中国古代文论选读总复习资料中国古代文论选读复习资料 中文本科中国古代文论选读复习资料 举例一:庄子的虚静说 提出虚静说是中国古代有关创作构思的理论.虚静,最早是老子在道德经里提出致虚极,守静笃的说法,庄子极大地发展了老子的虚静的学说,认。

13、中国古代文论自考复习笔记精讲中国古代文论复习资料1选择题第一章:先秦1孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述于以兴观群怨为核心的批评观2孔子的诗可以兴中的兴,朱熹解释为 感发志意和托物兴辞 3孔子在论语八佾中说:韶乐是 尽美矣,又尽善也 4孟子。

14、中国古代文学史复习题论述题中国古代文学史复习题论述题及答案中国古代文学史复习题论述题1论述诗经的主要文学成就.2试论左传的文学特色.3试论孟子文章的主要特点.4试论庄子的寓言特点.5分析离骚的思想内容.6试论史记描写人物的艺术特点.7结合作。

15、大学课件中国古代文学史绪论总复习大学课件中国古代文学史绪论总复习 中国 古代文学史 绪 论第一节 学习古代文学之意义与目的为什么要学习古代文学 中山大学副校长人文科学学院院长陈春声教授回答当前有关人文学科的社会价值及社会功用方面问题的精彩论。

16、中国古代文论选读期末复习要点剖析中国古代文论选读综合练习题参考答案汉语言文学专业中国古代文论选读期末复习题一填空题每空1分,共20分1孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的与民同乐的文艺美学思想,以及与的文学批评方法论.2司马迁在报任安书。

17、中国古代文论自考复习笔记中国古代文论复习资料1选择题第一章:先1孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述于以兴观群怨为核心的批评观2孔子的诗可以兴中的兴,朱熹解释为 感发志意和托物兴辞 3孔子在论语八佾中说:韶乐是 尽美矣,又尽善也 4孟子以意逆。