古文问答

1、如大雅里的民劳 ,小雅的巷伯 ,国风中魏风的伐檀硕鼠 ,秦风中的黄鸟等都是名篇. 四婚恋诗: 婚恋诗是婚姻恋爱为题材的诗.这类诗的绝大部分保存在国风民歌中.爱情诗最著名。

2、古诗鉴赏题的六种问答模式古诗鉴赏题的六种问答模式第一种模式:分析意境型一般提问方式:这首诗营造了一种怎样的意境变式提问:这首诗描绘了一幅怎样的画面表达了诗人怎样的思想感情解答分析:这是一种最常见的题型.所谓意境,是指寄托诗人情感的物象即意象。

3、论文答辩提问问题及答案论文答辩提问问题Word可编辑版论文答辩提问问题及答案论文答辩提问问题最新版Word文档,下载后可任意编辑和处理 1你的毕业论文采用了哪些与本专业相关的研究方法本文通过学术论文的方式进行,主要是通过对书籍报刊的阅览与浏。

4、史称熹平石经一字石经.正始石经:曹魏正始年间用古文篆书隶书三种字体,刻了尚书春秋两部书,称为正始石经,又称三体石经.简牍:竹简木牍合称简牍,古代的一种文献载体.将竹剖开单支竹片为简,连缀后为策册。

5、有何效果表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法,要准确答题,必须熟悉常用的一些表现手法.表现手法分抒情手法描写手法修辞手法三大类.抒情手法有直接抒情间接抒情两种,间接抒情又分借景抒情托物言志及托物寓理等.描写。

6、中考古文重点问题整理论语十则一文化常识:1孔子,姓孔,名丘,字仲尼.春秋时鲁国人,我国古代伟大的思想家教育家,儒家学派的创始人.论语是记录孔子和他弟子言行的一部书,是儒家经典之一.2孟子,名轲,战国时期儒家学派思想家.孟子是孟子及其门人所作。

7、孟子具有卓越的文学成就:1长于论辩,辞锋犀利,感情强烈.如:齐桓晋文之事2善喻:极富想象力和说服力12道德经:大体荟萃了老子的语录,并基本上反映了他的思想.老子五言,文约而意丰,哲学思想以道。

8、通假字:莩殍 涂有饿莩而不知发.颁斑 颁白者不负戴于道路矣.无毋 王知如此,则无望民之多于邻国矣.三词汇:凶察加甲兵时走胜申树检岁罪洿池黎民王道四语法词类活用:1。

9、高考中国古代史热点问答题汇编11年高考中国古代史问答题1.1994高考,墨子说:欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱交相利.又说:战争春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛,百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数.就上引言论,指出其思想核心,2分。

10、首先,古代小说与戏曲题材相互为用的现象比较普遍,而以小说改编为戏曲尤多.如果将古代小说改编为戏曲,那么戏曲人物形象一般难以达到原来小说人物的境界.古代小说人物比戏曲人物要丰富复杂得多,戏曲人物性格一般缺少发展变化.其次,小说与戏。

11、10年高考中国古代史问答题汇编10年高考中国古代史问答题1.1994高考,墨子说:欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱交相利.又说:战争春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛,百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数.就上引言论,指出其思想核心,2。

12、古典诗词鉴赏题问答模式例析古典诗词鉴赏题问答模式例析从2002年起高考语文卷把古诗阅读鉴赏放到第卷以主观题的形式进行考查,考试说明对此明确提出了两点要求:1.鉴赏文学作品的形象语言和表达技巧;2.评价文学作品的思想内容和作者的观点态度.综观。

13、汉灵帝熹平四年175蔡邕受命用隶书把周易尚书等七部经书写在石版上,立于首都太学门外,作为经书的标准本颁行天下.史称熹平石经一字石经.正始石经:曹魏正始年间用古文篆书隶书三种字体,刻了尚书春秋两部书。

14、请论述商鞅变法的内容和历史作用.3.1995上海,简述秦始皇建立封建专制中央集权制度的主要措施,并作简要评价.4.1995全国,司马光说汉武帝异于秦始皇无几矣,又说汉武帝有亡秦之失而免于亡秦之祸.指出汉武帝在军事。

15、请论述商鞅变法的内容和历史作用.3.1995上海,简述秦始皇建立封建专制中央集权制度的主要措施,并作简要评价.4.1995全国,司马光说汉武帝异于秦始皇无几矣,又说汉武帝有亡秦之失而免于亡秦之祸.指出汉武帝在军事。

16、年高考中国古代史问答题汇编10年高考中国古代史问答题1.1994高考,墨子说:欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱交相利.又说:战争春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛,百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数.就上引言论,指出其思想核心,2分说。

17、古代文化常识含问题详解文言文专项复习中国古代文化常识 检测题一1称杜甫为杜工部,称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁,分别是以来称呼人.A 郡望爵名号B 郡望爵名谥号C 官职爵名号D 官职谥号号2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特。

18、汤问第五文言文大全古文 汤问第五文言文大全古文 原文 殷汤问于夏革曰:古初有物乎夏革曰:古初无物,今恶得物后之人将谓今之无物,可乎殷汤曰:然则物无先后乎夏革曰:物之终始,初无极已.始或为终,终或为始,恶知其纪然自物之外,自事之先,朕所不知也。