1、中国哲学史真题精选单项选择题1、玄学中思想观念创设者的概念载体是（）。A.直觉B.无为C.玄D.神参考答案 ：C填空题 2太一生水参考答案 ：它是1993年湖北郭店楚墓出土的大量竹书之一种，是早期道家的一篇佚文，其与通行本老子既有相近之处，也有不同之处。填空题 3简要分析以下命题或材料：反者道之动。参考答案 ：这是老子所揭示的“道”运动的特征。这里的“反”有两种含义：一是相反；二是反复。依前者，道之动是向自己的反面转化；依后者，“道”之动是一个周而复始的过程。在“相反”和“反复”之间，老子更重视“反复”。单项选择题4、哲学思维进路的最后环节是（）。A.感觉B.经验C.直觉D.思辨参考答案 ：D
2、填空题 5简要分析以下命题或材料：日方中方睨，物方生方死。参考答案 ：这是惠施提出的命题之一。意思是，太阳正当中午的时候，也就是它正当倾斜的时候；事物正当成长的时候，也就是它正走向死亡的时候。惠施否定了事物发展过程中质的相对稳定性。单项选择题6、（）首先提出“玄”的概念。A.孔子B.老子C.孟子D.庄子参考答案 ：B填空题 7简要分析以下命题或材料：太虚即气。参考答案 ：这是张载关于世界本原问题的基本命题。张载认为，“太虚”是气本来的存在状态，气凝聚时形成有形的万物，万物消散时则回归“太虚”。单项选择题8、玄学的色彩是（）。A.淡红色B.深蓝色C.浅蓝色D.深黑色参考答案 ：D填空题 9简析孔
3、子“仁学”的特征。参考答案 ：（1）仁的情感性。（2）仁的普遍性。（3）仁的族群本位性。（4）仁的践行。单项选择题10、玄学派认为，整体世界的无限多样性是由什么生成的（）。A.矛盾B.力C.意识D.玄参考答案 ：D填空题 11简析慧能的“顿悟成佛”论。参考答案 ：（1）所谓“顿悟成佛”，即是使清净本心在瞬间全体呈现而成就佛果。（2）慧能的“顿悟成佛”论虽然清新活泼，简捷明快，但如果一味强调顿悟，在流传中也会产生诸如轻视修行之类的弊病，甚至变成一种狂禅。单项选择题12、下列关于玄宗表述正确的是（）。A.老子、庄子B.春秋C.尚书D.论语参考答案 ：A单项选择题13、事物是现象与（）的统一A.表现
4、B.抽象C.具体D.本质参考答案 ：D填空题 14论王守仁的“致良知”说。参考答案 ：（1）“致良知”说是王守仁晚年学说的根本宗旨。（2）王守仁认为，良知是心之本体及其发用流行的统一，是以知觉表现的至善之性。（3）从实然的角度看，良知有被私欲蒙蔽的可能。因此，“致良知”就成为良知本身发挥作用的前提条件。致，就是推致，就是将发于良知之是非好恶推致于事事物物之间。致良知的过程，也就是以良知统摄人生、统摄事事物物的过程。（4）王守仁的“致良知”说是本体论与修养论的统一。单项选择题15、人类用（）概念命名事物。A.物质B.名称C.意识D.抽象参考答案 ：B填空题 16翻译：视之不见，名曰夷；听之不闻，
5、名曰希；搏之不得，名曰微；此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后看它看不见，把它叫做“夷”。参考答案 ：听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者不可说清楚，所以就混而为一。其上不光明，其下不阴暗，蒙胧无法形容，于是又回复到无。就是说它没有形状，没有物象，把此现象称为“惚恍”。迎着它，看不见它的头，跟着它，也看不见它的尾。多项选择题17、老子一书又称为（）。A.鬼谷子B.道德经C.南华经D.道德真经E.太极图说参考答案 ：B,D单项选择题18、玄学认为创生万物的方法是（）。A.四分
6、法B.三分法C.五分法D.六分法参考答案 ：B单项选择题19、王弼的主要哲学观点是（）。A.崇有论B.独化论C.贵无论D.心无论E.本无论参考答案 ：E单项选择题20、“玄”是宇宙本源，是哪位学者的观点（）。A.董仲舒B.司马迁C.扬雄D.张骞参考答案 ：C填空题 21翻译：天下万物生于有，有生于无。参考答案 ：天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。更多内容请访问睦霖题库微信公众号单项选择题22、崇有论的作者是（）。A.王弼B.嵇康C.阮籍D.向秀E.郭象参考答案 ：B单项选择题23、扬雄是（）时期著名的玄学家。A.西汉B.东汉C.魏晋D.北宋参考答案 ：A填空题 24
7、翻译：道生之，德畜之，物形之，势成之。参考答案 ：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。多项选择题25、佛教哲学的“四谛”是（）。A.真假空中B.真假空幻C.苦集灭道D.贪嗔痴忍E.地水火风参考答案 ：B,C单项选择题26、“玄”生阴阳二气，阴阳消长以（）创生万物。A.两分法B.三分法C.四分法D.五分法参考答案 ：B填空题 27翻译：孔德之容，惟道是从。参考答案 ：当“德”小到如同一个极小极小的“孔”一样的状态时，唯一的可能性就是变成“道”。单项选择题28、墨子哲学中关于检验真理的标准的理论是（）。A.学思结合B.效验C.格物致知D.是非无定质
8、E.三表法参考答案 ：C单项选择题29、隋唐时期的兴盛的时代学问是（）。A.玄学B.理学C.儒学D.佛学参考答案 ：D填空题 30形名参考答案 ：亦称刑名。原指形体和名称的关系。认为事物之标志的形与事物之称谓的名必须统一。庄子天道引故书：“有形有名，形名者古人有之。”春秋时郑国大夫邓析“好刑名，操两可之说，设无穷之辞。”尹文子大道上已区分具体名词与抽象名词：“有形者必有名，有名者未必有形”，并强调“名以检形，形以定名。名以定事，事以检名。”公孙龙认为命色非命形，故白马非马。法家把名引申为法令、名分、言论等，主张“循名责实”。单项选择题31、酒德颂的作者是（）。A.王戎B.山涛C.刘伶D.向秀参
9、考答案 ：C填空题 32翻译：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。参考答案 ：因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。多项选择题33、下面这些观点哪些是属于老子的（）。A.仁爱B.小国寡民C.柔守弱D.无为而无不为E.坐忘参考答案 ：C,D,E单项选择题34、玄学是一个由学历层次的概念复合而成的时代之学，它包括（）。A.动静B.贵无C.崇有D.以上都有参考答案 ：D填空题 35势治参考答案 ：战国时期法家的政治主张，强调君主的权势为治
10、国之本，为战国中期慎到所提倡。他提出：“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”，故“势位之足恃，而贤智不足以慕也。”战国末韩非在此基础上进一步区分“自然之势”和“人之所得势”，强调“势治”必须以法为基础，“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辩之，不能治三家。”“抱法处势则治。”填空题 36翻译：明道若昧，进道若退，夷道若，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。参考答案 ：“光明的道似黑暗，前进的道看上去像后退，平坦的道看上去崎岖不堪，崇高的道看上去显得低下，洁白的道也有污点，广大的道也像不足，有建树的道也像是偷来的般不真实，质朴充实的道也好像空虚不能持久。单项选择题
11、37、下列关于魏晋玄学表述错误的是（）。A.标榜门第与容貌仪表的风度论B.反对外戚宦官专政的清议论C.推进玄佛分离的分离论D.提出超越儒家的自然论参考答案 ：C填空题 38复用无所有参考答案 ：“有之为有，恃无以生，事而为事，由无以成。夫道之而无语，名之而无名，视之而无形，听之而无声，则道之全焉。”有无论从自然还是人事，都以无为根据，无为本体。有之为有乃无之自然作用，此过程为道。“夫道者，惟无所有者也。自天地以来，皆有所有矣。然犹谓之道者，以其能复用无所有也。”无所有者为道，无属性与规定性，但因无规定性与万物发生联系，此过程就是复用无所有。对于无名的自然之道，人无法通过常识之名而达到彻底认知。
12、判断题39、天人相分是中国哲学的基本特征之一。参考答案 ：对填空题 40翻译：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。参考答案 ：刚强的人容易被折断，被摧毁，柔弱的人柔韧示弱，随时而动，顺势而为，故得生。填空题 41明法审令参考答案 ：亦作明法察令。战国时法家的政治主张，即建立和实行严明的法令制度。吴起“相楚，明法审令。”（史记孙子吴起列传）申不害认为“尧之治也，善明法察令而已。圣君任法不任智，任数不任说。”（艺文类聚卷五四）兵家尉缭也有类似思想，“明法审令，不卜筮而事吉。”尉缭子战威判断题42、庄子主张小国寡民。参考答案 ：错单项选择题43、汉末五斗米道的“三张”不包括（）。A.张陵B.张健C.张衡D.
13、张鲁参考答案 ：B填空题 44霸道参考答案 ：法家的政治主张，王道的对称，指以力服人，用暴力进行统治。史记商君列传：“吾语公（秦孝公）以王道而未入也，吾说公以霸道，其意欲用之矣。”孟子认为“以力假仁者霸”，“以力服人者，非心服也，力不赡也”，反对实行霸道。荀子也重王霸之别，认为王道得天下，霸道强一国。填空题 45自生参考答案 ：1.指天地无意识无目的产生人和万物。王充论衡物势：“夫天地合气，人偶自生也。犹妇夫合气，子则自生也。”反对“天地故生人”、“天地故生物”的目的论。2.指自己生成。裴頠崇有论：“始生者，自生也。”认为物自己生成，非产生于无。郭象庄子齐物论注：“无既无矣，则不能生有，有之未
14、生，又不能生。然则生生者谁哉？块然自生耳。”填空题 46翻译：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。参考答案 ：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水.弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。单项选择题47、党的七届二中全会上，毛泽东把执政条件下党的建设问题突出地提到党的日程上来，要求全党同志（）A.坚持阶级斗争为纲B.学会搞好经济工作C.牢记“两个务必”D.坚持“三个有利于”参考答案 ：C判断题48、王充提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。参考答案 ：错判断题49、王弼的哲学思想充满了科学的精
15、神。参考答案 ：错判断题50、佛教四大皆空的四大是指苦集灭道。参考答案 ：错判断题51、墨子的三表说对王充学产生了重大影响。参考答案 ：错判断题52、董仲舒坚持天人相分。参考答案 ：对填空题 53万物皆备于我参考答案 ：孟子提出的思想命题。认为宇宙万物都存在于我的心中，人与万物从而与天具有共同的本性，能够扩充自己的本心，就能够明白自己的本性，明白了自己的本性，就能够认识天地万物的本性。填空题 54制天命而用之参考答案 ：先秦荀子的哲学观点，认为天是自然的存在，其运动变化是有规律可寻的，不以人的主观意志为转移，但是，人能够发挥自己的主观能动性，认识和掌握自然规律，利用自然规律为人类自身服务。填空
16、题 55董仲舒天人感应的主要观点是什么？参考答案 ：A.同类所事物之间存在着相互感应的现象；B.天与人同类，故可以相互感应；C.天可以对人的行为进行嘉奖和处罚，人也可以通过自己的行为感应上天，求得天的庇护；D.君子法天立道，人类社会生活的道德原则、人类的道德都来源于天。填空题 56简述墨子的三表学说。参考答案 ：A.上本于古者圣王之事；B.下原察百姓耳目之实；C.废以为刑政，观其中国家人民之利；D.它是以间接经验、直接经验和认识的效用作为检验真理的标准，是古代第一个认识真理性的标准。填空题 57近代新学参考答案 ：中国近代哲学发展的基本趋向是近代新学的兴起。人们一般把不同于传统旧学的、包含了西
17、学的内容、具有一种新的面貌和向新的趋向，主张改革，并体现于新式学堂之中的、具有近代学术形态和性质的学说称之为新学。填空题 58以自由为体，以民主为用。参考答案 ：严复认为西方文化的优点之一是以自由作为根本，民主是补充，中国改革也要保障民众的自由，如此才有实际的内容。填空题 59梁启超说：（1）国家者人格也。（有人之资格谓之人格。）凡人必意志然后有行为，无意志而有行为者，必疯疾之人也，否则其梦呓时也。国家之行为何？行政是已。国家之意志何？立法是已。（2）凡员颅方趾以生于今日者，皆以国家一分子之资格，而兼有世界人类一分子之资格者也。（3）以上所论，以使中国进成世界的国家为最大目的。而保育政策，则期
18、成世界的国家之一手段也；强有力之政府，则实行保育政策之一手段也；政党内阁，则求得强有力政府之一手段也。而所以能循此种种手段，以贯彻最高之目的者，其事纯系于国民。夫以兹事泛责诸全体国民，殆茫然无下手之方，伥伥乎若不得要领也。虽然，民之为性也，其多数平善者，恒受少数秀异者所指导而与为推移。（4）欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。（5）我国自政体不变以来，国民心理，约可分二种：其乐观者流，睹专制旧朝摧灭之易也，自咤为冠古今、轶
19、万国之大成功，以谓自今以往，吾事已毕，晏坐以待黄金世界之涌现而已。其悲观者流，则谓吾国数千年所以维系国家之中心点，从兹断绝，共和之祸，烈于洪水猛兽，自今以往，惟束手以待陆沈。吾以为两说俱失之者也。梁启超上述论述的核心主题是什么？这样的主题是一种什么思想？梁启超是按照怎样的逻辑关系来展开这一思想的？参考答案 ：梁启超回答了救国和国家富强的主题，这个主题表现了他思想的核心内容是民族主义；为了实现民族富强的理想两个主要的要素是政府和民众，而要实现这两点需要新的文化和学术；而其核心问题是国民性问题。填空题 60胡适说：（1）“哲学的定义从来没有一定的。我如今也暂下一个定义：凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问叫做哲学。”（2）“若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统一一记叙下来，便成了哲学史。”（3）“生活就是人与环境的交互行为，就是思想的作用指挥一切能力，利用环境，征服他，约束他，支配他，使生活的内容外域永远增加，使生活的能力格外自由，使生活的意味格外浓厚。”（4）“经验就是生活。”根据以上材料说明胡适哲学思想的基本逻辑脉络。参考答案 ：胡适把哲学看作是解决人生问题和生活的问题的；而生活他认为就是经验；经验又包括直接的经验和间接的经验，间接的经验具有某种对直接经验的联络作用，真理就成了生活的一种实用的工具。
