1、苏教版八下语文文言文专题复习资料八下语文文言文专题复习资料马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而（但是）伯乐不常有。故（即使）虽有名马，只辱于奴隶人（马夫）之手，骈死于槽枥之间，不以（拿）千里称也。马之千里者，一食（吃）或（有时）尽粟一石。食（喂养）马者不知其能千里而食也。是（这样的）马也，虽有千里之（的）能，食不饱，力不足，才美不外见（显现），且欲与常（普通，平常）马等（等同，一样）不可得，安（怎么，哪里）求其能千里也。策（驱使）之不以（按照）其道（方法），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策（马鞭）而临之（代千里马），曰：“天下无马。” 呜呼！其（难道）真无马邪？（恐怕）真不知马也！
2、译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥它的才能；听它嘶鸣，却不懂其得它的意愿。拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！1、马说的体裁是我国文言文
3、中的一种议论文体“说”，它一般用来陈述作者对社会上某些问题的观点。2、本文主要写作方法是托物寓意。3、马说围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开头说明伯乐对千里马命运的决定作用，中间揭示千里马被埋没的根本原因，最后总结全文。4、千里马的才能被埋没的原因是食马者不知其能千里而食也。5、作者认为对“千里马”的摧残、埋没体现在策之不以其道；食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。6、执策而临之，曰：“天下无马。” 一句对食马者进行强烈讽刺。 7、伯乐指：能识别人才的统治者。千里马指：封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。食马者是指：愚妄无知的统治者。8、食马者的愚蠢无知表现策之不以其道，食之不
4、能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ 9、根据文意，正确对待千里马的方法是知人善任。10、马说一文借古代伯乐和千里马的故事为喻，抨击了当时的“食马者”、“不知马”的错误行为。但韩愈并没有从正面阐明应该怎么做。参照选文的第三段，我觉得作者主张对于像“千里马”那样的人才，要合理使用，正确对待，充分理解。 “策之以其道，食之能尽其材，鸣之能通其意。”11、马说一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。”应该用“？”结束。我的意见是用问号是表示引起大家的思考；用句号是表示这种现象是事实普遍存在的。12、本文借千里马的遭遇表达了作者渴望自己能得到当政者的赏识、任用；希望
5、统治者不要埋没、摧残人才（或要识别、任用人才）13.“千里马常有，而伯乐不常有”一句意在强调伯乐对千里马命运的决定作用。14、揭示千里马悲惨命运的一句是只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。15、千里马被埋没的原因是食不饱，力不足，才美不外见。16、马在生活中起着巨大的作用，所以它备受青睐。请写出四条带有马字的成语。万马奔腾马到成功一马平川老马识途车水马龙马不停蹄17、第一句“世有伯乐，然后有千里马”在全文中的作用是统领全篇，在全文论述中起中心论点的作用。18、因为没有伯乐，千里马往往遭受到“辱于奴隶人不以千里称”的命运。19、“策之以其道”“食之尽其材”“鸣之通其意”才能使千里马充分发挥其日行千
6、里的才能。20、选段中“执策而临之，曰：“天下无马！”，实际上是讽刺了不能知人善任的昏庸的统治阶级。陋室铭山不在高，有仙|则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，只是我的品德好。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐使我的两耳扰乱，没有官府
7、的公文使我的身心劳累。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。2、孔子云：“何陋之有？”解：语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？答：孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。3、表现作者写作主旨的是哪一句话？是：斯是陋室，惟吾德馨。4、重点词语的解译：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。乱：使扰乱劳：使劳累5、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：孔子云：何陋之有？6、文中描写陋室环境恬静、雅致，令
8、人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。7、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。8、用比喻赞美陋室的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。9、文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？10、作者在文中结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？11、与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。12、写社会交往的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁；写生活情趣的句子是：可以调素琴，阅金经。13、本文描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古贤的居室，表现了作者怎样
9、的情趣和节操？答：作者追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。活板【原文】板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代的时候才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。【原文】庆历中有布衣毕昇，又为【发明】活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字板（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。【原文】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，先设置一块铁
10、板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，【原文】持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印三两本，不能算是简便；如果印刷几十本乃至成百上千本，那就极其快速。【原文】常作二铁板，一板印刷，板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用
11、，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。【原文】有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得
12、高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；【原文】不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。不像用胶泥烧制的字模，使完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。【原文】昇死，其印为予群从所得，至今保藏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到了，到今天还珍贵的收藏着。1、如果遇到生僻而平时没有准备的字，怎么办呢？答：旋刻之，以草火烧，瞬息可成。2、为什么不用木料刻字印而用胶泥呢？答：文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土,用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。3、主体部分在具体介绍活版的制
13、作、用法、功效。运用时间顺序（工作程序） 和逻辑顺序说明.活板的“活”体现在：A制字是活的、B排版是活的（密布字印）、C印刷是活的（一板一板，更互用之）、D字印数目是活的（每一字皆有数印）、E做法是活的（奇字无备，旋刻急用）、F收藏活4、介绍活版的制作（用胶泥刻字则字平如砥）是用时间顺序（工作程序）说明的制字、制版、排版(印刷)、（拆版）、布字、火炀、按平5、介绍活版的功效、提高功效的措施、用胶泥刻字的好处等是按逻辑顺序说明的：6、活板印刷提高工效的具体方法有哪两条？请你用原文中最关键的两句话回答。 答：更互用之、每一字皆有数印7、根椐说明内容，写出活板印刷简要的工作程序。答：刻字、排板、印刷
14、、拆板8、制作活板的第一道工序是刻字，所用的原料是胶泥，用火烧活字的目的是令坚（请分别用原文中的一个二字词回答）9、课文采用了（程序）说明方法。10、用文中的词句回答。（1）用胶泥刻的字的特征是： 薄如钱唇（2）烧后的字印的特征是： 字平如砥（3）活字印刷的特征是：极为神速 （4）活版的主要特征和优点是： 活11、本文运用了多种说明方法，举例说出三种。（3分）答：列数字：常做二铁板，一板印刷，一板已自布字。举例子：每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印。打比方：薄如钱唇、字如平砥。作比较：不以木为之者，文理有疏密。12、本文中指明不用木头刻字的原因是什么？而用胶泥刻字的优点又是什么
15、？（用原文回答）答：文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘；用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。13、活板的主要特征在“活”字。“每字为一印”说明字是活的；“密布字印”说明排版是活的；“每一字皆有数印”说明字印数目是活的；“一板一板，更互用之”说明印刷是活的；“奇字无备，旋刻急用”说明做法也是活的。14、活板印刷提高工效的具体方法有哪两条？请你用原文中最关键的两句话回答。答：（1）_更互用之_（2）每一字皆有数印_15、根椐说明内容，写出活板印刷简要的工作流程：刻字制版排版印刷16、文章介绍活字的制版过程，是按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序说明的。17、文中极为神速、瞬息可就、瞬
16、息可成、殊不沾污等说明了活板印刷的优越性。18、毕升发明的活字印刷术在我国及世界科技史上有怎样的地位？答：印刷术是我国的四大发明之一。我国唐代开始有了雕版印刷术，雕版印刷到了宋代有了高度发展。北宋庆历年间，毕生发明了活字版印刷术，比雕版印刷经济方便。这是我国己世界印刷史上的一次伟大的技术革命，后来流传到亚洲和欧洲各国，促进了世界文化的发展和交流。核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子
17、模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为
18、东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，
19、各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像
20、在听茶水烧开了没有的样子。船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；
21、刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。1第二段文字介绍了核舟的主体部分_船头（或舟首）_，以_空间顺序_为说明顺序。语言生动，人物情态栩栩如生.介绍的内容有_舟长、高、舱、窗、雕栏、窗上的刻字2.第二段第一句所用的说明方法是列数字、作比较3.第二段中描写核舟上交代舟上人游览的地点以及周围景物、环境的句子是闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。4、这几段文字是对核舟的具体说明，作者是怎样说明的？答：先说船的正面，再说船的背面。作者按从正面到背
22、面、由主到次的顺序说明。5、第二段怎样介绍核舟？有何作用？答：先介绍核舟的体积，接着写船舱，重点介绍舱旁小窗和所刻的十六字文句。突出“奇巧、灵怪”的特点。6、雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”？答：这两句话分别出自苏轼的后赤壁赋和赤壁赋，写的是苏轼泛舟赤壁之所见、所感。将它们刻在小窗上，既能通过小窗启闭景象的分别说明，使读者体会王叔远刀法的精细又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段的“大苏泛赤壁”，使读者惊叹王叔远构思的奇巧。7、作者在说明船头三人时，着墨最多的是谁？为什么？答：作者在说明船头三人时，着墨最多的当然是东坡。作者除了交代了三人在船头的位置，而且还刻
23、画了东坡的肖像“峨冠而多髯”。之所以这样描写，一是因为苏东坡的主要游览者，核舟的主题是“大苏泛赤壁；”二是雕刻者的安排本身如此，说明者不能违背其初衷。8、船头三人的神态有何不同？哪些描写突出雕刻家技艺的奇巧精湛？答：前二人是士大夫兼诗人、学者，受世俗礼法的束缚，显得拘谨，严肃；后者是僧人，不拘礼节，放浪形骸。对东坡外貌的刻画，对东坡鲁直衣褶的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明突出雕刻家技艺的奇巧精湛。9、这一段描写“舟子”的神情动作渲染了一种什么氛围？为什么要这样写？答：两“舟子”虽神情有异，右边的舟子突出他“右手攀右趾”的粗犷和“若啸呼状”的悠闲自在；左边的舟子突出“视端容寂”的平静神态。但两人
24、的神情动作均表现了一种共同的氛围愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。是为使船尾之境与船头之情遥相呼应，实现对船首氛围的烘托或者沟通，从而突出“大苏泛赤壁”的“泛”。送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，
25、不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有
26、不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 译文 我小时候就爱好读书。(因为)家里贫穷，(所以)没有办法得到书来看，就常常向藏书的人家去借，亲手自己用笔抄写，计算着约定的日期按期归还。天非常寒冷的时候，砚池里的墨汁结成坚硬的冰，手指(冻得)不能弯曲和伸直，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家都愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后
27、，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师可以相互交往(请教)，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有名望的前辈请教。前辈德高望重，向他请教的学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪伴在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教;有时遇到他大声斥责，(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解;等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得知识。 当我跟老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，服侍的人用热水
28、浇洗(我的手脚)，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天(只给我)两顿饭吃，没有新鲜肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，(浑身)光彩照人好像神仙一样;我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上其他的人了。我求学时的勤恳和艰辛大概就是这样。 现在我虽年纪老，而且没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢? 现在学生们
29、在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗! 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用
30、心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。一、概括本文的主要内容：叙述了自己青少年求学的艰难和勤奋学习的经历。二、本文中哪些方面叙述了作者求学的艰难？1、幼时求学的艰难。2、成年求师的叩问之难。3、求学旅途之艰，生活之苦。三、统领全文的句子是：余幼时即嗜学。文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用？统领全文，为全文定下基调。四、作者勤奋学习的原因有哪些（用原文回答）1、余幼时即嗜学。2、益慕圣贤之道3、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。五、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？ 是为了鼓励马生勤奋学习。六：用原文的语句回答：1、揭示作者小时侯学习
31、就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学2最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸3表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游4对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。5、写借书的句子：每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。6、写抄书的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。7、写还书的句子：录毕，走送之，不敢稍逾约。8、写跋涉之苦的句子：负箧曳屣行深山巨谷中。|9、写冷冻之苦的句子：（1）足肤皲裂而不知；（2）四肢僵劲不能动。10、写衣食简陋的句子：（！）缊袍敝衣处其间；（2）无鲜肥滋味之享。11、表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。12、作者写富家子弟衣饰华美，写自己緼袍敝衣，用了什么手法？有何作用？对比 反衬自得其乐。说明精神上的富足，能战胜物质上的贫困。七、通假字。1、四支僵劲不能动 支：通“肢”，肢体。2、同舍生皆被绮绣 被：通“披”，这里是穿的意思。八、古今异义词。录毕，走送之 走 古义：跑； 今义：表行走。 媵人持汤沃灌 汤 古义：热水；今义：表食物煮后所得的汁水。 以是人多以书假余 假 古义：借；今义：表虚伪的，不真实的。 九一词多义 以 以衾拥覆（用） 以中有足乐者（连词，因为） 俯身
