1、作文需要怎样的文化写作技巧doc作文需要怎样的文化_写作技巧作文需要怎样文化作者洪方煜许多面临高考学生，往往把提高写作注意力放在了如何讨好阅卷老师上，这其中，做法最多就是写所谓文化作文。这种作文，经媒体披露与各方追捧，曾在世纪初引起了欢呼，一时间，大江南北，长城内外，万千考生竞相模仿，高考作文出现了文化作文满天飞情况。久而久之，便形成了一定套路，浙江省高考作文阅卷大组长陈建新教授称之为“套话作文”。陈教授概括了其三大特点：第一，题材总是选用历史文化（文学）名人；第二，文章结构表现为“穿靴戴帽三段论”，即用三段左右历史文化名人事迹为作文主体，再加上一个开头和一个结尾；第三，作文主题总是局限在一个
2、浅显平面上而不作深入开拓。也就是说，作文材料熟烂化、结构模式化和主题平面化构成了“套话作文”三要素。经过了最近几年全国上下合力打假，这种文风收敛了不少，但又有考生提出了疑问：难道作文中就不能表现文化了吗？实际上，反对“套话作文”，并非反对中学生写文化题材作文。正如陈教授指出，好文章关键，是有没有作者情感和思想，你所用素材是不是通过自己独立观察和感受得来。我们先来看下面一篇作文：岛天下武林，御剑江湖，刀光剑影中来去生风。一曲箫声，语音缥缈，明月清风中逍遥天际。一壶桃酒，一把长剑，一支玉箫。岁月仿佛隔绝在桃花岛外，任凭你刀蚀剑磨，他岿然不动。我见过黄老邪，是在水波不兴江畔，他手执玉箫，望目远眺，凡
3、目光所及之处皆落桃花，凡脚踏之处必留醇香。我曾想，这究竟是怎样侠士，风流中未有俗气，举足间尽是飘逸。他独拥一座桃花岛，桃花岛内韵音芳华，桃花灼灼，以东邪自誉，邪中带正，正中亦邪，浑然自得、只有他才配得上那片乐土，金庸笔下绝无二人。人各有志，道不同，不相为谋。你可以哗众取宠聊博浪名，也可以潜心经纶不染世俗；你可以追名逐利热心钱财，也可以隐居山林冷眼向洋；你可以玩弄权谋争霸武林，也可以清酒明月醉于桃花我想起庄子。他隐居山林不以物喜不以己悲。行吟放歌山林中，犹如蝴蝶翩跹轻舞飞扬，他宁静致远，云淡风清，不获世之尘垢，浮游尘世之外。尘网困不住他，尘网岂能困住大鹏巨鲲？他化作一轮明月，明月清辉独净其身。我
4、想起陶潜。他采菊东篱，与山同饮，与酒共醉。他摒弃官场，乐于饮酒诗文，归去来兮，在他眼中浮生若梦，桃花源中粗茶淡饭。恬淡悠然生活才是他心之所往。我想起嵇康。他风采翩翩，峨冠博带。一曲广陵散流传千古，谁人若他这般潇洒逍遥。竹林深处，曲音宛转，高山流水。他以情思作弦，以清风入耳，所弹之音无不动人绝艳。我想起纳兰。他虽是人间惆怅客，文采惊世，万人争传，心却淡然如水，以文交友，以贞观入知音。人生若只如初见，在他心间向往着纯粹年岁，心亦空灵。在我眼前，仿佛有千万个灵魂交叠，他们来自不同时空，有着不同面貌，却好像都来自同一座岛，那岛竞也开遍桃花，灼灼其华清风朗月，韵音宛转。在这座岛上，他们不知彼此，却向着同
5、一个灵魂。这是一篇没有具名学生发送到我电子信箱作文，其作文题如下：阅读下面文字，选择一个角度，写一篇不少于800字文章，文体自选，题目自拟。有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性文人。最称心如意是那个旷世黄老邪，他有一个自己岛，外人进入是不被允许。速岛上桃花盛开，山石奇秀，他有簧有剑有明月有好风有爱女有一望无际大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己岛那只有他那样智力人才配居住岛。难怪有人说，做人一定要学黄老邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入、只属于你美丽岛。这位学生大概看过我有关真情作文介绍，对于其作文心中没底，请我为之释疑。从
6、命题看，理解文题关键在最后一句：“你一定要有一个别人无力进入、只属于你美丽岛。”显然，这里“岛”是一种象征，象征一个人精神世界。从审题上看，范文理解是正确，无论是庄子、陶潜，还是嵇康、纳兰，他们都在自己精神世界活出了精彩。但是，透过作者铺云列锦、璀璨生辉文字，作者情感、思考几乎找不到踪影。换言之，作者语言大部分都是华丽形容词，多是现成，描写性，没有经过自己思想过滤，缺少应有感悟与分析，更没有由表及里，触及到文题核心精神世界。作者所写文字，只不过是用语言给我们营造了一座眼花缭乱迷宫，引导我们一直在外围打转，无法深入。华丽语言背后，是作者思想贫乏，我们根本看不到作者独特有价值思索。再从逻辑层次上看
7、，作者所举四个历史名人，基本是同层次，不客气地说，作者四个事例实际上等于一个事例。那怎样文化才是真正有效？笔者为此写了一篇下水作文回复给那位同学，全文如下：构建心中天堂我亲眼目睹，一个心静知足人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。梭罗瓦尔登湖行走在人生路上，一半清醒，一半迷茫。清醒是一直都不忘执着地追寻自己理想，寻找自身价值；迷茫却是一直找不到心灵归宿究竟在何方。在这个高楼大厦不断割裂城市上方蔚蓝色天空社会，机器轰鸣惊醒了霓裳羽衣闲情，网络普及趋散了渭北春树、江东暮云。枫桥波澜不再，渭城朝雨不再，把盏素手不再，还有那些文字，那些丹青，那些音律，通通如轻烟般散落在历史尘
8、埃中，无人碰触。凝眸处，阳光燃烧着空气，人们将忙碌与冷漠写在了脸上。纪伯伦说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么而出发。”或许，我们行囊太沉，我们心灵太重。真正生命，应该是柔和，灵动，是漫山春野里最美青鸟，是李白愁心明月，是晏几道几回魂梦，是苏轼一蓑烟雨，是柳永白衣卿相，是李乐薇空中楼阁，是朱自清一方荷香。于是，无来由地喜欢上了远离城市喧哗紫藤别院。早上，听多情鸟儿叫醒乡郊黎明，披衣走上露台，看那微风轻拂，摇落一地碎银，和一树清脆鸟鸣，然后，对着一棵正在开花树微笑。头顶上，留下了大雁温暖诗行。远处，漠漠水田之上，白鹭正以天地为底色，以飞翔为丹青，织就一幅幅锦绣山水。走出家门，犹穿行于古老江南
9、寻常巷陌，欣然地发现小区院落里一束红花出墙来；仿若走在唐山宋水间，看着远处燕子低飞呢喃。近处墙上，紫藤花生机勃勃。田间，麻雀在草丛里跳跃，大片土豆绿油油，不知名野花在垅边开得正旺。旁边河流上，几只鸭子正悠然自得地游来游去。是啊，人生就像那紫藤，那方矮墙上有它绚烂天地，何必学凌霄花努力攀上高处？就像那麻雀，灌木丛中有它世外桃源，何必羡慕喜鹊站上高枝整天提心吊胆？那田间土豆，脚踏实地，朴实而不失本色，岂非胜过年年不知为谁而生红药？那自由自在徜徉水中鸭子，它悠闲岂是那忧虑失势一落千丈强凤凰可比？既然做不了高贵牡丹，我们不妨做一朵野百合，哪怕在寂静山谷里，野百合也有自己春天。不觉抬头，湛蓝天空泛着蓝紫
10、色光，悠悠青鸟从天空中掠过，绿油油田野翻涌着清新自然味道，头顶阳光，像调得不浓也不淡酒，斟满每朵野花金钟形酒杯。那一地琼汁玉液，像是一位怎样奢华帝王，即将举行野宴。那样豪华与奢侈，让路过人都不免自觉寒酸。我心旷神怡，恍若置身于原始风情“关关睢鸠，在河之洲”也喜欢夕阳西下时分，看那些老人满头白发，傍晚小区里，都是他们相濡以沫身影。他们就那样亲密地搀扶着，面容安详、步履缓慢地行进着、他们白发、他们身影让我觉得美丽竟可以转化为近在身边温暖。更喜欢有月亮晚上，让清辉夹入书页，书页里，有关西大汉操铁琵琶铜棹板高唱大江东去大气豪放，有只合十七八少女手执红牙板低吟杨柳岸晓风残月婉约朦脆，还有那江南雨、杏花巷
11、、乌篷船、关山月、塞外声直到枕着蛙声入睡，梦回诗经里那片小洲，梦回那片如流光霞帔桃林人生路上，我们都是匆匆过客，很难诗意地生活在大地上。但我们可以把诗意当作抵御俗气沾染和浊雾蒙心“精神之火”，当作引领人灵魂升华“精神之光”，当作引渡人走向理想彼岸“精神之舟”。在生活中，我们不一定是诗人，但我们可以在紧张繁忙工作中抬起头看看蔚蓝天空中飘过一朵白云，看西天晚霞余光在栀子叶上跳跃，聆听山间清泉、花开声音，让大自然中花香鸟语填充我们忙碌而空虚灵魂。这篇文章，也涉及到许多诗词名句与历史文化名人，但与刚才那篇文章不同，文章从探寻内心出发，联系生活，对生活有自己独立观察和感受，并非前篇文章为文化而文化。文章
12、所涉及文化，都是从自己感悟引出，自己感悟既是出发点，又是落足点，文化真正为我所用，文化与自己感悟融为一体，犹如水乳，密不可分。在构思上，文章以时间为外在线索，以思想为内在线索，巧妙地将生活中诸多场景挽合在一起，而前一篇文章，则根本没有涉及。综上所述，真正文化作文应该是关注生活，对生活有自己独特感悟，立足点与出发点是自己思考，即使运用一些文化素材，也是自然引出，并非直接切入，为名人而名人，为文化而文化。亲爱同学们，看了这篇文章，你受到启发了吗？作文朋友诊疗案例诊疗教师：薛汉忠一、病文修改朋友陈令祎我外婆今年六十五岁了，她是个“老小孩”，不但是我长辈，无微不至地照顾我，还给我带来许多快乐。（写作文
13、“朋友”，却写了自己外婆，很可能会犯审题不清错误；但是如果开头点出“朋友”二字，却很可能高人一筹。）秋天田野里飘着稻香味儿，蛙叫声连绵不断，真是“稻花香里说丰年”，正是一年好收成。外婆在田里忙不可开交，八岁我却蹲在田埂上，摆弄着外婆亲手做风筝，悠哉悠哉。“外婆，我要放风筝玩儿！”我闲游得腻了，大声对着不尽稻麦叫喊。“来了！”一道高亢声音划过天空，只见外婆皮肤黝黑，汗珠从额头划至脖颈，肩上搭着毛巾，脖间和后背都湿哒哒地贴在身上，鞋边沾满了泥，却掩盖不住外婆神采奕奕。（此段开头与第一段脱节，不能突出“朋友”这两个词，中心不突出。）外婆领我后退到较为空旷田埂上，反复叮嘱我：“等会儿可别玩得过火，撒了
14、绳不管了，可就放不成风筝了！”我不耐烦地一个劲地点头。外婆走到几米开外，用手将风筝高高举过头顶，朝我点了点头，示意我开始跑。我紧紧地握住卷轴，看到外婆讯号，便开始扯着绳，转头向身后拼命地飞奔而去。风呼啸而过，田埂像是没有尽头似，任我奔跑。依稀听见外婆叫声，这才发现眼前竟有一块高低不平，未开垦荒田，一下脚步不稳，摔了下去。（这里着重写外婆陪我玩，但是没有扣着“朋友”写。）外婆赶到我身边，笑着把我拉起。我全身上下都是泥，两眼泪汪汪看着外婆。外婆微微蹲下，把小毛巾递给我：“像个小花猫似，赶紧擦擦吧。”接过外婆递过来毛巾，我擦了擦脸，感受到外婆流露出和蔼与关爱。霎时，我读懂了一切，我明白了外婆是希望我
15、能长大。（此处只是写“外婆”，没有突出“朋友”，扣题不紧。）外婆是我家人，是我最最喜欢外婆！（结尾应该点题，以便突出中心。）江苏无锡市江南中学初一（10）班【修改建议】这篇作文学会从一个崭新角度去写朋友，这非常好。存在缺点是扣题不紧，未能突出“我外婆是我朋友”这一主题。文中有一些与主题关系不大句子应该删去。卒章显志，要让人们得出“外婆不仅是外婆，更是朋友”印象。在修改时，要重点做好点题工作。二、改文点评朋友陈令祎我外婆今年六十五岁了，她是个“老小孩”，不但是我长辈，无微不至地照顾我；而且还是我朋友，陪我一起玩耍，给我带来许多快乐。（开门见山，一开始就点出“外婆”陪我一起玩耍，是我“朋友”。）我
16、外婆总是处处护着我。我喜欢听青蛙声声，她就把我带到田头乡间；我喜欢玩风筝，外婆即使是在农忙期间也要帮我做一只风筝，让8岁我在田埂上，边摆弄风筝，边悠悠地奔跑。在她心中，我似乎就是她一切，只要“我喜欢”，她都会千方百计帮我去做，陪着我一起玩。在人生道路上，她非常够朋友，所以，与她在一起，我身边就会回响快乐笑声和歌声。（略写外婆够朋友种种表现，全面展示她对我爱。）最能突出外婆是我朋友事，还是那次我放风筝摔倒事。那次，外婆把我领到很空旷空地上，与我一起放。她走到4米开外，用手将风筝高高举过头顶，示意我开始跑。我紧紧地握住卷轴，在外婆指挥下，扯着绳飞奔。风呼啸而过，田埂像是没有尽头似，任我奔跑。跑着跑
17、着，我突然发现竟是一块高低不平荒田，一不留神，竟然摔倒了，把一件新衣服弄得全是泥。（写外婆“是我朋友”那件事，叙写我们之间友谊。）外婆赶到我身边，她不心痛我弄脏新衣服，也不怪我走路不小心，而是像老朋友似地刮了刮我鼻子，说：“我们是真正朋友，你可不能躺在地上哭鼻子吧。”从外婆眼神里，我看到了外婆爱和期望。于是，我从地上一跃而起，继续跟着外婆去放风筝。在微黄阳光下，外婆和我身影一前一后，在田埂上奔跑，我们玩得可开心啦。（此处接着叙写外婆对我关爱，写我们之间友情。）外婆是我家人，更是我朋友，我永远朋友！（结尾点题，深化主题。）习作评析：经过修改，这篇文章有了明显提高。本文中心突出，所有语段和句子都围
18、绕着“外婆是我朋友，我永远朋友”这个中心来写。全文详略得当，有“点”有“面”，叙写了外婆对我友情和真挚爱，富有感染力。无锡市太湖花园二区266号401室三招教你写好应用文一是方法上，善找”小伙伴”，学会借鉴、多篇整合。众所周知机关之间工作有许多相似之处，在安排部署、贯彻落实、汇报交流、研究探索等层面都可以相互借鉴，取长补短，文字材料当然也离不开吸收和借鉴。在动笔之前，有意识地为自己材料寻求点”小伙伴儿”作为参照物，看看人家如何构思、如何运笔？类似文稿，可以多选取几篇，把精华方面表明，以备更好提取借用。借鉴目是提升自己品位，其内容要符合自身实际，拿来要适用，能经受住实践检验，不要照抄照搬，否则就
19、失去了借鉴意义。二是结构上，把好”精巧形”，搭好框架、起好标题。机关材料非常注重概括性、准确性、针对性、可操作性。所以，文章结构很重要，递进式、并列式都可以，但要讲究逻辑性、紧凑性。也就是，大标题之间要遵循逻辑性和严密性，有效突出文章流畅性和紧凑感。同时，更应起好标题。就好比文章喜欢戴”小帽儿”，（）顶顶小帽子发挥统揽该段落作用。为增强材料工整性，段落标题之间虽然不像对联那般对仗，但风格极其相似，通常用是四、五、六字句。三是文字上，注重”顺溜儿”，表述清楚、言简意明。通顺是衡量文字材料好坏最基本要素。何为通顺，即表述清楚、言简意明、前后呼应、富有逻辑。机关文字材料虽然不是特别注重文字之华美，但
20、精准用语是十分重要。最忌讳是洋洋洒洒千言，不知道说东道西，要提倡写短文，有”精品”意识，把可有可无字、词、句删去，把令人生厌繁言简化，把毫无实际意义大话、套话、废话抹掉。还有一点，起草文字材料一般是根据工作需要而拟制。起草者也时常成为领导文字代言人，通过文字表述来体现领导意图，既为领导代言，就要彻底作好角色转换，站在机关或领导高度部署工作、发表意见，切忌断章取义、随心所欲，更不能”另起炉灶”。所以，文字秘书在领导讲话、汇报材料方面，要用心领会领导意图、思维方向、关注重点基础上，善于体现领导特点，展示领导风采。譬如，对于干练型领导，在作文特点上要注重短小精悍，读来琅琅上口、铿锵有力、气势恢宏；对
21、于睿智型领导，则要注重深入浅出、寓意深远、发人深思，形成人文风格相得益彰。新材料作文“生活趣味”导写福建骆汉忠薛伟丽【文题】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字议论文或记叙文。趣味是生活原动力。趣味丧掉，生活便了无意义。（梁启超）要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。【构思导引】材料出自梁启超先生趣味教育与教育趣味一文。首先要抓住核心词“趣味”，准确把握其含义，然后进行诠释，可以围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个方面进行发散思考。比如：“趣味”指是什么？它包含哪些内容？为什么要有“趣味”？怎样才能做到有“趣味”？对于“
22、趣味”，现代汉语词典解释：“使人感到愉快，使人感到有意思、有吸引力特性。”“趣味”与“爱好”“情趣”或“兴趣”有相近之处。趣味有高低雅俗之分。雅趣应是健康、科学、文明、向上情趣，体现了一个人对美好生活追求、乐观生活态度和健康心理。它既要合乎现代科学和文明要求，又要合乎社会道德和法律规范；它催人上进，提高人文化修养，改变人精神面貌，使人道德高尚，使生活更加充实而有意义。俗趣指是鄙俗、不高尚情趣，它使人不思进取、精神萎靡，不利于身心健康发展，甚至有可能把人引向犯罪道路。我们应该追求雅趣，追求高尚情趣，正如于丹教授所说：“生活需要一点儿悠闲情趣，但情趣不是从天上掉下来，而是从生命中涵养而出；情趣也不
23、是在斗室里酝酿出来，而是在天地间自然滋养而成。情趣养成，是对生命唤醒，继而提升个人与宇宙间通灵与感悟。”立足于对“趣味”理解或感悟，就可以生发为文了。其次，对于梁启超先生观点，既可以表示认同，从各个角度、层面、领域思考、诠释它。如谈读书趣味、追求梦想趣味、培养生活趣味、享受生命乐趣、人有趣味情自深、有趣味方能成就学问、趣味滋养生命之花、生活因趣味更精彩，等等。也可提出质疑，与其平等对话，表达自己感受与看法。如生活岂能一“趣”了之、低级趣味能让生活有意义吗，等等。【针刺文】学问之趣味（节选）梁启超学问趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略到时，旁人没有法子告诉你
24、。佛典说：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水是怎样冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目“学问之趣味”，并不是要说学问是如何如何有趣味，只是要说如何如何便会尝到学问趣味。诸君要尝学问趣味吗？据我所经历过，有下列几条路应走：第一，无所为。趣味主义最重要条件是“无所为而为”。凡有所为而为事，都是以另一件事为目而以这一件事为手段。为达目起见，勉强用手段；目达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时候也可以作为引起趣味一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做
25、学问”，我便答：“不为什么。”再问，我便答：“为学问而学问。”或者答：“为我趣味。”诸君切勿以为我这些话是故弄玄虚，人类合理生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾？”“天天吃。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是分不开。凡人类本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。10年不走路，两条腿一定废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发瘁。人类为理性动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问器官一齐打入冷宫，把学问胃口弄坏了
26、，便山珍海味摆放在面前也不愿意动筷了。诸君啊！诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你学问胃口。若是做别职业，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点儿时间，研究你所嗜好学问。一点儿时间哪里不消耗了，千万不要错过，闹成“学问胃弱”征候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊！第三，深入地研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天用一点儿时间做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要进去。这个门穿一穿，那个门张一张，再不曾看见
27、“宗庙之美，百官之富”，如何能有趣味？我方才说：“研究你所嗜好学问。”“嗜好”两个字很要紧。一个人受过相当教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概，可以作为加工研究之预备。请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活人说），或作为本业劳作以外副业（指从事其他职业人说）。不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。只要你肯一层一层地往里面钻，我保你一定被它引到“欲罢不能”地步。第四，找朋友。趣味好似电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事朋友，同时还要有几位共学朋友
28、。共事朋友，用来扶持我职业，共学朋友和共玩朋友同一性质，都是用来摩擦我趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问自然最好，我便和他搭伙研究。亦或不然，他有他嗜好，我有我嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。我说这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉！世上人多么可怜啊！有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病趣味世界，竞没有几个人肯来享受！古书说故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧？但我还
29、有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人替你晒不来。（选自饮冰室合集）【点评】这是一篇论述求取学问趣味方法文章，有三大亮点。亮点一，结构清晰，眉目分明。作者采用总一分一总结构模式，主体部分四个段落都采用首括句写法，观点鲜明，从要“无所为”、要“不息”、要进行“深入地研究”、要“找朋友”四个方面展开论述，条分缕析，论证充分。亮点二，结合自己真实体会，娓娓道来，有理有据，谈得深，论得真，让人真切地感受到作者拳拳之心。亮点三，语言鲜活生动。多处运用了比喻、设问、反问等修辞方法，语气亲切自然，把深刻道理讲得深入浅出，令人为之动情。【佳作展示】生活因趣味而精彩惠安一中陈立萍梁启超先生曾说过：“趣味是生
30、活原动力。”是，趣味是生活调味品，哪怕只有一点儿，也能使人津津有味；趣味是万绿丛中一点红，哪怕只有一朵，也能使人眼前一亮；趣味是风雨后阳光，哪怕只有一缕，也能使人备感温暖。所以说，生活因趣味而精彩！著名田园诗人陶渊明在当官时候，觉得生活乏味到了极点，毅然选择回归田园。回归久违家乡，与亲人聊聊天，忧愁时候弹弹琴、翻翻书，是何等悠闲！待到秋来时，满山菊花摇曳，令人心旌摇动，情随景生，美妙诗句脱口而出，“采菊东篱下，悠然见南山”。于是，美丽诗行使陶公生活流光溢彩，光照千秋。然而，如今被钢筋水泥所禁锢生活沉重得让人畏惧，很多人为了功名、为了利禄，处处算计、处处计较，在功名利禄面前红了眼，却埋葬了最珍贵
31、生活趣味。有人穷得只剩下钱了，甚至有家长剥夺了学生听歌权利，有老师讥笑我们青涩小诗，趣味不能解三角形，不能对物体进行受力分析，不能帮助我们获得满分试想，如果没有趣味，生活又会怎样？每天机械地上下学、做作业、上班，这样人生该是多么平淡乏味啊！我们又怎能开朗奔放、健康成长？因此，我想大声疾呼：体味人生趣味，享受趣味人生！也许我们志趣没有伟人们崇高，但一样可以自得其乐！请静下心来仔细寻找，人生趣味或许就在你努力工作身影边、在你游历名山大川脚步中、在享受天伦之乐时会心一笑里。泰戈尔说过：“行走游子为何在天黑点灯时，哭了？”我想，也许他是想家了吧，想念热腾腾饭菜，想念为他而亮归家之灯。生活在世上，追求很
32、多，翅膀长硬时总是迫不及待地想高飞，宁做异乡客，不在家中留。然而我们在无数个思乡夜里为何泪流满面呢？冰心老人说过，她最想要生活是每夜在母亲膝旁喃喃低语，细数年华里风雨！我想这就是生活情趣，不在于功成名就，而在于守着老母亲低语，陪伴子女嬉戏宁静之心。也正是这份情趣，温暖着冰心，精彩着她笔下母爱和童心，也拨动了我们心弦。著名节目主持人汪涵曾经出过一本叫做有味书，在他看来，人生趣味不在于你获得了多少，你有多成功，而是能从平凡如斯生活细节里，品味出不一样味道。他说：“生活就像炒菜，你放多少调料，就得到多少美味。”人生短暂，能品味生活点点滴滴亦是一种趣味。在竞争洪流中，也许你累了，人累，心累。那么为何不转个身，寻找属于自己心灵那份乐趣？趣味让生活更精彩！【点评】文章脉络清晰，中心明确。开头采用排比引出中心论点，夺人眼目；主体部分采用正反对比论证方法，先以陶渊明为例证明趣味能让生活更精彩，再联系现实，从反面指出扼杀趣味将使生活平淡，然后大声疾呼寻找趣味，享受人生，又以冰心老人事例进一步阐释如何让趣味使生活
