1、针对京卷高考文言文阅读训练三针对京卷高考文言文阅读训练（三）文言文阅读练习（二十一）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，回答610题。万石君，名奋，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里。其官至孝文时，积功劳至太中大夫。无文学，恭谨无与比。及孝景即位，以为九卿。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为“万石君”。孝景帝季年，万石君
2、归老于家。以岁时为朝臣，过宫门阙，必下车趋，见路马必式焉。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。童仆 如也，唯谨。万石君以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。长子建为郎中令，少子庆为内史。建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐，归谒亲，窃问侍者，取亲中裙，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。万石君以元朔五年
3、中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。太史公曰：仲尼有言曰，“君子欲讷于言而敏于行”，其万石之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣！ （取材于史记 万石张叔列传） 注： 中戚里：京城皇室外戚居住的地方。 路马：通“辂马”，天子所乘之马，此指天子车驾。6下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A过宫门阙，必下车趋 趋：趋向，表示追随于后。B见路马必式焉 式：同“轼”，手扶车轼表敬。C虽燕居必冠 燕：同“宴”，安逸，闲适。D君子欲讷于言而敏于行 讷：言语迟钝，寡言。7下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是A 其万石之谓邪欲人
4、之无惑也难矣B 因长老肉袒固谢罪 不如因而善遇之C 高祖曰：若能从我乎 若入前为寿，寿毕，请以剑舞D 万石君以孝谨闻乎郡国万石君以元朔五年中卒8下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合原文的一项是A（子孙）来归谒，（奋）必朝服见之B不言而齐国大治，（齐人）为（万石君）立石相祠C子孙有过失，（则）不谯让，为便坐D庆于诸子中最为简易矣，（然）犹如此9下列各组句子中，直接写石奋行事恭谨的一组是皆以驯行孝谨，官皆至二千石过宫门阙，必下车趋，见路马必式焉（子孙为小吏，来归谒，）必朝服见之，不名归谒亲，窃问侍者，取亲中裙，身自浣涤子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也
5、A B C D10下列的理解和分析，不符合文意的一项是A万石君出身低微，十五岁初侍高祖，因为恭敬，虽无才能却颇受汉高祖信任并官至太中大夫。B汉景帝称石奋为“万石君”是一种褒扬。这是针对石奋父子五人所受恩宠及官阶俸禄说的。C文章表现石奋父子为官治家的恭敬孝谨，客观上也反映了朝臣们谨小慎微而又惶恐的心理。D司马迁认为石奋品行忠厚，善于教化而不苛刻，做到了孔子所说的“讷于言而敏于行”。文言文阅读练习（二十二）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成6-10题。卫灵公昼寝而起，志气益衰，使人驰召勇士公孙悁，道遭行人卜商。卜商曰：“何趋之疾也？”对曰：“公昼寝而起，使我召勇士公孙悁。”子夏曰：“
6、微悁，而勇若悁者可乎？ ”御者曰：“可。”子夏曰：“载我而反。”至，君曰：“使子召勇士，何为召儒？”使者曰：“行人曰：微悁，而勇若悁者可乎？臣曰：可。即载与来。”君曰：“诺。延先生上。趣召公孙悁。”俄而悁至，入门杖剑疾呼曰：“商下!我存若头。”子夏顾叱之曰：“咄！内剑。吾将与若言勇。”于是君令悁内剑而上。子夏曰：“来！吾尝与子从君而西见赵简子，简子披发杖矛而见我君。我从十三行之后，趋而进曰：诸侯相见，不宜不朝服。君不朝服，行人卜商将以颈血溅君之服矣。使反朝服而见吾君者，子耶我耶？”悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我一矣。又与子从君而东至阿，遭齐君重鞇而坐，吾君单鞇而坐，我从十三行之后，趋而
7、进曰：礼，诸侯相见，不宜相临以庶。揄其一鞇而去之者，子耶我耶？” 悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我二矣。又与子从君于囿中，于是两特肩逐我君，拔矛下格而还之者，子耶我耶？”悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我三矣。所贵为士者，上不摄万乘，下不敢敖乎匹夫；外立节矜而敌不侵扰，内禁残害而君不危殆，是士之所长而君子之所致贵也。若夫以长掩短，以众暴寡，凌轹无罪之民，而成威于闾巷之间者，是士之甚毒而君子之所致恶也，众之所诛锄也。诗曰：人而无仪，不死何为？夫何以论勇于人主之前哉？”于是灵公避席抑手曰：“寡人虽不敏，请从先生之勇。”诗曰：“不侮鳏寡，不畏强御。”卜先生之谓也。 （选自韩诗外传卷六）注
8、卜商：字子夏，春秋时卫国人，孔子学生。鞇（yn）：车上的垫褥。 特肩：泛指三四岁的野兽。6. 下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A何趋之疾也 疾：病 B微悁，而勇若悁者可乎 微：（如果）没有C于是君令悁内剑而上 内：收起D上不摄万乘 摄：畏惧7. 下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是A吾将与若言勇 君既若见录，不久望君来B不宜相临以庶 皆以美于徐公C人而无仪，不死何为 秦以城求璧而赵不许，曲在赵 D下不敢敖乎匹夫 恢恢乎其于游刃必有余地矣8. 下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是A（我）又与子从君于囿中 B使（之）反朝服而见吾君者C（此）是士之所长而
9、君子之所致贵也 D（臣）即载与（之）来9. 下列语句编为四组，全部表现子夏所赞赏的“勇”的一组是以众暴寡，凌轹无罪之民，而成威于闾巷之间上不摄万乘，下不敢敖乎匹夫入门杖剑疾呼曰：“商下!我存若头。”简子披发杖矛而见我君外立节矜而敌不侵扰，内禁残害而君不危殆两特肩逐我君，拔矛下格而还之A B C D10. 下列语句对文章的理解和分析，不符合文意的一项是A子夏是位儒雅之士，但他用一系列不可辩驳的事实证明了自己比公孙悁勇。B一次子夏陪卫灵公出游，他以高超的武艺格杀了猛兽，而公孙悁却被猛兽打败，这充分证明前者比后者勇武。C子夏随卫灵公到东阿，遇到齐国国君垫着两层车褥坐着，子夏当面指出其失礼之处，以非凡
10、的勇气捍卫了本国的尊严。D子夏所言之“勇”，其实质是一种大无畏的正义感和不畏强暴的精神，这得到了卫灵公的由衷赞赏。文言文阅读练习（二十三）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成610题。鲁饥，臧文仲言于庄公曰：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，君盍以名器请籴于齐？”公曰：“谁使？”对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。辰也备卿，辰请如齐。”公使往。从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？”文仲曰：“贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤
11、下，居官而惰，非事君也。”文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴，曰：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑荐降，民羸几卒，大惧乏周公太公之命祀、职贡业事之不共而获戾。不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事，以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之！”齐人归其玉而予之籴。晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重馆。重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者。吾子不可以不速行。鲁之班长而又先，诸侯其谁望之？若少安，恐无及也。”从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：善有章，虽贱
12、赏也；恶有衅，虽贵罚也。今一言而辟境，其章大矣，请赏之。”乃出而爵之。（取材于国语鲁语）注释辰：臧文仲名辰。鬯：读chn。鬯圭、玉磬，都是名贵的玉器。6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A.结诸侯之信 信：信任B.今国病矣 病：困苦C.贤者急病而让夷 急：勇于承担D.今我不如齐 如：如同7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是A. 君盍以名器请籴于齐王欲行之，则盍反其本矣B. 齐人归其玉而予之籴地之多也C. 诸侯莫不望分而欲亲晋一夫当关，万夫莫开D. 诸侯其谁望之其章大矣8.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是A.国有饥馑，（则）卿出告籴B.君不命
13、吾子，（故）吾子请之C.若（吾子）少安，恐无及也D.既复命，为之请（于僖公）曰9.下列句子编为四组，全部表现臧文仲为国事尽职尽责的一组是铸名器，藏宝财，固民之殄病是待辰也备卿，辰请如齐今我不如齐，非急病也天灾流行，戾于弊邑晋不以固班，亦必亲先者从之，获地于诸侯为多A. B.C. D.10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A.臧文仲的政治主张是“重国轻民”，认为当国家危难时，百姓应献出财宝来救国。B.臧文仲认为，为官者要体恤百姓、勤勉理事，面对困难时，要勇于主动承担重任。C.臧文仲出使齐国，言辞恳切，以礼动之，圆满完成任务，显示了杰出的外交才能。D.臧文仲从善如流，采纳重馆人的建议使国家获
14、得了更多土地，却又不据功为己有。文言文阅读练习（二十四）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成610题。问 说 刘开君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。书不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而
15、问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非
16、所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？周礼，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而
17、并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！【注】子思：战国初期思想家，孔子的孙子。 刍荛(ro)：割草打柴的人。6下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A非问无以广识 广：增加B审问而明辨之也 审：审问C是己而非人 是：认为对D孔文子不耻下问 耻：以为耻辱7下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是A 相辅而行者也好学而不勤问B 所谓以能问于不能舜以天子而询于匹夫孜孜焉唯进修是急C 忌之而不愿问焉D 取其有益于身而已自知其陋而谨护其失8下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是A贤于己者，问焉以破其疑，（此）所谓就
18、有道而正也B学有未达，（而）强以为知C不如己者，（则）轻之而不屑问焉D智者千虑，（故）必有一失9下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是非问无以广识书不云乎？“好问则裕。”询天下之异文鄙事以快言论事之至难解者，问之人以穷其短智者千虑，必有一失理无专在，而学无止境也，然则问可少耶A BC D10下列理解和分析，不符合文意的一项是A本文开头提出中心论点“君子学必好问”，接下来从正反两方面阐明为什么要勤问。B学与问相辅相成，好学而不勤问的人，可能会犯理论脱离实际的毛病，可能只知其一，不知其二。C文章对有学无问者“是己非人”、“自知其陋而谨护其失”、“所问非所学”、“求一屈己焉而不可得”的诸般表
19、现提出了批评。D本文在论证方法、语言风格上，都可以看出有模仿韩愈师说的痕迹，这两篇文章共同论及的关于“尊师”与“重道”的观点至今仍有深远的现实意义。文言文阅读练习（二十五）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面两段文言文，完成610题。（一）李大亮，隋末为贼所获，同辈余人皆死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。大亮既贵，每怀张弼之恩。贞观末，张弼为将作丞，自匿不言。大亮过诸途而识之，持弼而泣，悉推家产以遗之，弼辞而不受。言于太宗曰：“臣有今日之荣贵，乃张弼之力也。乞回臣之官爵以复之。”太宗即以弼为中郎，俄迁代州都督。大亮性志忠谨，虽妻子不见惰容，外若不能言而内刚烈。房玄龄每
20、称曰：“李大亮忠贞文武，有大将节，比之周勃、王陵矣。”后收葬五宗之无后者三十余柩，送终之礼，莫不备具。所赐赏分遗亲戚，事兄嫂如父母焉。临终，叹曰：“吾闻礼：男子不死妇人之手。”于是命屏妇人，言毕而卒。家无余财，无珠玉以为含。亲戚孤遗，为大亮鞠养，而服之如父者五十人。天下叹伏之。（二）岑文本，初仕萧铣。江陵平，授秘书郎，直中书校省。李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。时颜师古谙练故事，长于文诰，时无逮，冀复用之。太宗曰：“我自举一人，公勿复也。”乃以文本为中书侍郎，专与枢密。及迁中书令，归家有忧色。其母怪而问之，文本对曰：“非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳！”有来贺者，辄曰：“
21、今日也，受吊不受贺。”辽东之役，凡所支度，一以委之，神用顿竭。太宗忧之曰：“文本与我同行，恐不与我同反。”俄病卒矣。（选自大唐新语举贤第十三）6下列语句中加点词语的解释，正确的一项是A同辈余人皆死 同辈：同一辈分的人。B乃张弼之力也 力：功劳。C虽妻子不见惰容 妻子：男子的嫡配。D时无逮，冀复用之 冀：通“翼”，恭敬。7下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是A 臣有今日之荣贵 B 我自举一人，公勿复也 其母怪而问之 今日也，受吊不受贺C 隋末为贼所获 D 独释与语，遂定交于幕下 位高责重，古人所戒 文本与我同行，恐不与我同反8下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思符合文意的一
22、项是A太宗即以弼为中郎，俄（李大亮）迁代州都督B李靖骤称其才，（李靖）擢拜中书舍人C（岑文本）及迁中书令，归家有忧色D（唐太宗）俄病卒矣9下列语句编为四组，全部反映举贤得当的一组是同辈余人皆死，贼帅张弼见而异之，独释与语臣有今日之荣贵，乃张弼之力也。乞回臣之官爵以复之李大亮忠贞文武，有大将节，比之周勃、王陵矣李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇我自举一人，公勿复也辽东之役，凡所支度，一以委之，神用顿竭A BC D10下列的理解和分析，不符合文意的一项是A选文（一）赞扬了李大亮不负恩情、张弼不自我炫耀的美好品德。B选文（一）以主要的篇幅写李大亮性志忠谨，达礼仁爱，又兼文韬武略，间接说明张弼是有眼
23、光的。C岑文本“非勋非旧”，却得到李靖和皇上的赏识，位居显要，从一个侧面反映了唐朝初期“任人唯贤”的良好政治风气。D颜师古确有文才，但过于自负，认为自己在当时无人能及，中书侍郎的位子非他莫属，结果在唐太宗面前碰了一鼻子灰，不再被起用。文言文阅读练习（二十六）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成610题。楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：出户望南山，松生石上，剑在其背。”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。 莫
24、邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下，石底之上，即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也。楚王杀吾父。吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。 客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三
25、日三夕，不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。选自搜神记6下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A王大怒，使相之 相：审看B王即购之千金 购：悬赏征求，重金收买C客曰：“不负子也。” 负：辜负D愿王自往临视之 临：面对7下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是A吾为王作剑，三年乃成 B乃问其母曰：“吾父所在？”今少卿乃教以推贤进士 良人者，所仰望而终身也C子年少，何哭之甚悲耶？ D将子头与剑来，为子报之何由知吾
26、可也 而身死国灭， 为天下笑8下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是A汝若生子是男，大，（则）告之曰B语汝子，（汝）出户望南山，松生石上，剑在其背C闻王购子头（以）千金D客以剑拟王，王头随堕（于）汤中9下列语句编为四组，全都直接表现以弱抗暴精神的一组是日夜思欲报楚王 眉间广尺，言欲报仇。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”客亦自拟己头，头复堕汤中A B C D10下列的理解和分析，不符合文意的一项是A干将、莫邪为楚王铸剑，铸了三年才铸成。楚王对此大怒，杀了干将。B莫邪的儿子长大后，母亲以
27、实情告之。遵父嘱赤得剑，日夜思报父仇。C为躲避追捕，赤逃入山中，遇一愿为其报仇的人，便决然舍命相托。D侠客诱使楚王来到煮赤头的汤镬前并将其杀死，自己也献出生命。文言文阅读练习（二十七）一、（15分，每小题3分）阅读下面文字，完成610题。答刘正夫书（韩愈）愈白，进士刘君足下：辱笺，教以所不及，既荷辱赐，且愧其诚然，幸甚幸甚！凡举进士者，于先进之门，何所不往，先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈之名，名之所存，谤之所归也。 有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。” 曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师
28、？”必谨对曰：“师其意不师其辞。” 又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已。非固开其为此，而禁其为彼也。 夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他
29、，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。 愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以为何如？愈白。 注释：荷，辱，均谦辞，承蒙。贤尊，此尊称刘正夫的父亲。6下列各句加点的词语，解释不正确的一项是 A辱笺，教以所不及。 笺：书信 B虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。 怪：认为奇异 C无难易，惟其是尔。 是：正确合理 D及睹其异者，则共观而言之。 异 ：特殊 7下列各句加点的词语，意义和用法都相同的一项是 A夫文岂异于是乎 能自树立，不因循者是也 B夫君子之于文，岂异于是乎 要若有司马相如扬雄之徒出，必自
30、于此 C然其所珍爱者，必非常物 然其存于今者，必其能者也 D然则用功深者，其收名也远 不用文则已，用则必尚其能者8下列各句中加点的词语与现代汉语意义完全相同的一项是 A于先进之门，何所不往 B虽不为当时所怪，亦必无后世之传也 C今后进之为文，能深探而力取之D能自树立，不因循者是也9下列各组中都不能表现作者的写作具体主张的一项是1 古圣贤人所为书具存，辞皆不同2 师其意不师其辞 以古圣贤人为法 非固开其为此，而禁其为彼也 安得不进其所有以为答也A B C D 10下列各项对原文内容的解说，符合文意的一项是A热心指导提携后学是当时士大夫们的一种行为习惯，韩愈因此而赢得时人的称赞。B第段韩愈既针对刘正夫求教的问题作了具体回答，又阐述了自己的写作主张。C本文第段拿当时后学与司马相如等对比，以指出后学写作上急需改正的缺点。D本文主张写作要向古圣贤学习，但又不能机械地学习，要树立自己独特
