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历史文化与人生修养
历史文化与人生修养
在座的大家,各个领域、各个行业都有,现在知识学习越来越专门,我觉得所有的学科都重要,但是有一门学科,就是历史学,不管工作多忙,都应当学。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》里说了一句话:
我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。
我个人理解,马克思、恩格斯的话不是说其他科学不重要,而是说历史科学重要,每个人都要学。
为什么历史科学这么重要?
每个人都要学?
我想至少有四点理由。
第一点,读历史可以资治。
司马光在《资治通鉴》里头讲,“鉴前世之兴衰,考当今之得失”,就是从历史兴替成败的经验教训里面,来考察当今得失,不断调整当今得失,起一个资治的作用。
我想这个对公务员、知识分子来说,大概都很重要。
这是一层原因,就是资治。
第二点,读历史可以提高文化素养。
对所有有阅读能力的人来说,都有一个文化素养问题。
特别是我们做文化教育、科学研究以及文学艺术的,大概历史知识越丰厚,文化的涵养、文化的素质要好一些。
前不久,我和于丹老师去了台湾,她讲《论语》,我讲历史,陪同我们的是一个搞出版的发行人,大体相当于我们出版社的社长。
我们吃饭,于丹背一段,他就接一段,不断地这么说,一会儿唐诗一会儿宋词,一会儿汉赋,一会儿优秀的散文。
我们就觉得那些发行人很有文化,传统的文化经史子集的知识绝对很丰富。
第三点,读历史可以励志。
不光二三十岁的青年人有这个问题,各个年龄段都有,七十八十这个年龄段都有。
我在外地有一次演讲,主持报告会的是一个省的常务副省长,完了以后他跟我说,阎老师,我生命当中碰到几次大的挫折,我早听你的报告,早吸取一些经验教训,可能这些都可以避免了。
他说我管业务,我就光低头抓业务,好多大的事情没有思考,结果生活的道路当中碰到了很多麻烦。
他已经是常务副省长了,回过头还谈这些问题,说明各个年龄段都有励志跟修养问题。
第四点,读历史是学术功能的需要。
对史料、事实不断进行考据,不断否定一些错误的东西,这个主要是历史学工作者的责任。
但是其他人能力所及,做一点也可以开阔视野。
我跟不同行业的朋友进行过交流,都觉得历史重要。
我今天不说世界历史,就说中国历史。
中国历史,文明史是5000年,有文字记载的历史3000年。
我们就说有文字记载的这段历史。
我个人想,是不是可以分三段。
第一段我把它叫做古世史,主要包括商周两朝。
我们知道,商有甲骨文,夏朝的文字尽管有人说绳文,陶器上有点绳文,但是还没有得到完全证实。
肯定证实的就从商朝甲骨文开始。
《三字经》说:
“东西周,八百年”,加上商,合起来算1000年,这是我们中国第一段的有文字记载的历史。
第二段的历史就是自秦王嬴政开始的2132年的历史。
嬴政自以为功高三皇、德盖五帝,自称始皇帝,这年是公元前221年。
也就是从这年开始,中国开始有皇帝,直到公元1911年,就是宣统三年,这2132年历史有很多的特点,其中一个突出的特点就是有皇帝,这段历史过去把它叫做封建社会的历史。
鸦片战争以后这一段,又把它叫半殖民地半封建社会的历史。
封建这两个字,史学界很有争议,而且争议很激烈。
为了避免争议,我说把这段历史叫做皇朝历史,就是有皇帝朝代的历史。
这2132年多少个皇帝?
有的书统计说是492位皇帝,还有的书说是349位皇帝。
康熙皇帝对他的大臣说,你们数一数,从秦始皇算起到康熙,一共有多少个皇帝?
他的大臣就数,数来数去,数得不一样,最后就给康熙报告说,大约211位皇帝,就没有个准确数。
为什么没有准确数?
原因就是取样不同,有的皇帝就坐了一天,有的是自称,但是没有正式的一个年号,情况很复杂。
取样标准不同,所以统计数字不同。
现在有一个比较统一的算法,就是349位皇帝。
大体按《辞海》附的年表这么来算,多几个少几个无所谓了,我们不管它。
这个阶段,就是皇朝历史,也叫中世的历史。
第三段就是近世史。
是辛亥革命以后一直到现在。
中间那2132年的历史,简明一下可以分为前后两段。
前一段大约一千年,后一段大约一千年。
前一千年中国的政治中心主要在西安,当然也不固定,是摆动的,但是主要在西安。
这时候中国政治摆动有一个特点,就是东西摆动。
大家知道,秦在咸阳,西汉在长安,东汉在洛阳,是一个东西摆动,个别情况也有例外,南北朝时也有例外。
前一千年为什么在东西摆动呢?
当时主要一个民族的问题是在西北,秦时的匈奴、汉时的匈奴、后来的突厥主要在西北。
同时,也由于当时经济的发展,因为唐末以前,长江、珠江流域的开发还没有得到充分体现。
那时候经济中心主要在黄河、渭河、洛河流域。
还有交通,当时的交通主要通过河运。
洛阳到长安是靠河运。
那个时候水比现在大一点,船从洛阳一直可以开到长安。
现在不行了,渭河基本上没有水了。
后一千年中国的政治中心主要在北京。
都城来回摆动,特点是南北摆动。
比如说辽、金、元、明、清,辽在上京,现在的内蒙巴林左旗菠萝城;金是上都,就是现在的黑龙江省哈尔滨市阿城区。
后来金迁都,迁到现在的北京,也叫燕京;元也是,由上都到南迁到大都,即北京。
明开始在南京,永乐以后迁到北京。
清的都城先在沈阳,南迁到北京。
所以辽、金、元、明、清,都城摆动一个特点是南北摆动,摆动有个中心,中心就是北京。
后一千年主要的民族问题在东北。
譬如说辽、金、元、明、清五代,辽是契丹、金是女真、元是蒙古、清是满洲。
这五代政权有四代是少数民族建的,就有一个明朝是汉人建的。
明朝朱元璋起兵有个特点,叫“驱逐鞑虏,恢复中华”,打一个民族的旗号。
清也打着民族旗号,取代了明朝,建立了清朝。
结果孙中山的口号又是“驱除鞑虏,恢复中华”,他建立了民国政权。
所以后一千年的历史,以北京为中心。
民族问题是辽、金、元、明、清五代一个突出的问题。
如果把两宋算上,北宋是汴京,就是现在的开封。
南宋是临安,现在的杭州,也还是个南北摆动的情况。
北宋和南宋都是半壁山河,没有统一起来。
北宋碰到辽契丹,南宋碰到金女真,所以,这后一千年的民族问题是太突出了。
北京的历史,大家都做了很多研究了。
没有民族问题,北京可能就成不了中国的政治中心。
这个民族问题是几种文化在这里交汇。
第一种大家都很熟悉,就是中原的农耕文化。
第二种就是草原的游牧文化,特别是蒙古。
第三种看看怎么说好,满洲算什么文化?
有很多书把满洲也算在游牧文化里,它也养马也放牧,但不是经济的主体。
满洲经济主体是不是一个森林文化?
它以狩猎为主,不是游牧为主。
这么三种文化在北京交汇。
满洲这个文化,过去很多书都说它是游牧文化。
因为满洲的先人是女真,女真的先人他们自己叫“白山黑水”,就是长白山和黑龙江流域地带。
在辽金的时候,这个地方是大片的森林,所以那个时候,满洲的先人女真人不是以耕牧为主,是以狩猎为主,兼捕鱼。
后来逐渐南迁,从黑龙江迁到现在的吉林,再往南迁,迁到现在图们江、牡丹江流域。
他们在岸两边走,再往南迁,迁到辽东,现在辽宁省的怀仁。
完了之后,沿着呼伦河、辽河往辽河腹地迁,迁到赫图阿拉,再往下迁,迁到辽阳、沈阳,再往下迁,就迁到山海关、迁到北京。
它是这么一个迁徙顺序。
它迁徙的时候,有一个特点,一般人不怎么太注意,就是为什么满洲人能够把中原统一了?
他光马上打天下能够把中原统一起来,铁是一条,血是一条。
光靠这两条,肯定不行,暂时统治住了,时间一长,必然要反抗你,推翻你清朝的政权。
清朝能把中原统一,我想其中一个原因就是它的文化的多元性。
满洲的文化多元性。
第一,它迁到辽东之后,以农耕为主,有农耕文化。
它的牛怎么来?
牛是从朝鲜和辽东地区的汉人那里买,耕地的铁农具也是从朝鲜和辽东汉人那里买来,用什么交换呢?
用人参、貂皮、蘑菇、木耳、榛子等等一些土特产进行交换。
它这个农业,汉人的记载很少。
明朝有个大明朝主义,认为你满洲女真是蛮夷小丑,不值一顾。
朝鲜不是,朝鲜派了使节,实际上就是文化的间谍,到了后金去刺探情况,留下了详细的记载。
我们今天研究那段历史,重要是根据朝鲜人记载的,满人记载了点什么呢?
它就记载一个农牧,就是一个个小的庄田,牛就在野地里头牧放、耕地,而且那个地方土壤肥沃,气候比较温和,籽撒到地里之后,数倍的粮食可以收获回来。
感觉像在江南,树木葱绿,而且还有蛇。
你看在关外那么冷的地方有蛇,这几年当然少了一点。
这样,它到中原地区能够很快地和中原地区融合。
蒙古不行,蒙古失败一个重要原因,就是固守游牧的草原经济,到中原地区之后,不许种庄稼了,让地长草、种树、牧马。
把农耕经济破坏了,用游牧经济去取代农耕经济,这样必然引起中原人的强烈反抗。
蒙古开始的时候,执政者用游牧的草原文化来取代中原的农耕文化,当然引起两种文化的冲突,受到汉人的反抗。
满洲人不,到了中原地区之后,你照样种地。
因为它原来有农耕文化,所以可以和中原文化接轨。
它还经常讲满蒙联盟,满蒙联盟不光是婚嫁,文化上也有共同点。
满洲有游牧的经济,家家都养马,小的贵族、有钱的人家养大概四五十匹马,完了放牧。
所以,它那个战争,没有后勤,要打仗了,一声号令,就把各村的官兵集合起来了。
马是自己的,刀枪是自己的,弓箭是自己的,带的干粮是自己预备的,因为他自己有游牧的经济。
而蒙古本身就是游牧民族,满语和蒙古语都属于阿尔泰语系,而且又都信奉萨满教,宗教也共同,所以他们有共同的文化。
那他对另外一些民族,比如说对赫哲、鄂伦春等乌苏里江沿岸那些以渔猎为生的民族,满人怎么跟他们结合,文化上怎么沟通?
满洲人,先是女真人迁到辽东之后,有一个特点,就是捕鱼经济发达。
他去弄个小船,撒网捕鱼。
一直到康熙的时候,入了关了,康熙派使臣到尼布楚和俄罗斯谈判。
谈判队伍还有兵护卫着,那给养怎么解决啊?
那么一大支队伍,吃的怎么办?
因为这有个特点,他们就赶着一群牛羊,走一段路以后,就杀牛羊。
带一些用牛皮做的小船,带上网,到湖里头打鱼来改善生活,东北平原雨量充足,当时鱼很多。
他原来有这个经济基础,才想到这个问题。
它的渔猎经济和乌苏里江沿岸的以至黑龙江下游地区的所谓使犬使鹿部(使犬就是用狗拉爬犁,使鹿用鹿拉爬犁)这几个部,经济文化上有共同点。
这样满洲的文化能够和汉的农耕文化、蒙古的草原文化、赫哲的渔猎文化比较容易沟通,容易交流,容易融通。
其他有些民族没有建立全国政权。
比如说契丹的辽,后来女真的金,它没有统一全中国,没有建立全国政权,原因很多。
其中一个原因就是文化的问题,这也是满洲的先人高明之处,有他的特长。
到了中原之后,大概受到反抗,我原来不太理解这个事情,因为咱们国家太大了,同样一个历史问题,北方人和南方人的看法不一样,汉人和其他民族看法又不一样。
原来我只研究某一个具体的学术问题,没想那么多,现在看起来,这个问题很严重。
我就遇到过这样的情况,有人说阎老师,康熙帝是满洲人,他的贡献不能算在汉族人的份上。
会下我把他单叫来,我说你要说康熙帝的成就不是中国的,是外国的,你可以那么说,但那样你就跟陈水扁差不多了,陈水扁那伙人就把清史算世界史,不算中国史。
我在这儿再举一个例子,比如蒙古,我们在座的观点都是一致的,蒙古建立元朝是中国历史的一块。
我去外蒙古乌兰巴托开国际学术研讨会,他们怎么说啊?
他们说元朝是蒙古的。
我说元朝的时候,蒙古是中国的。
他说元朝的时候,中国是蒙古的,这不完全相反了吗?
你要说康熙帝不是中国人,是外国人,那韩国有的人就接过去了,那康熙帝就变成朝鲜人了,变成朝鲜人,满洲人建立清朝,不就跟朝鲜、韩国的说法一致了吗?
这个历史就完全颠倒了。
所以说有些愤青一族不了解这个事情,议论发的就有问题。
所以,民族的问题,我觉得真是值得研究。
我们中国现在是56个民族,每个民族对祖国历史都做出过贡献,每个民族都有自己文化的特点,应当得到尊重。
但是有一条,我深深感觉到,我们对中华民族共同的利益宣传得太不够了。
我举几个例子,比如韩国,可能在座的很多去过韩国。
它就一条,叫大韩民族精神。
韩国有没有非高丽人啊?
有啊,它有汉人、日本人、美国人、女真人。
但人家现在就是一个大韩民族。
北朝鲜也一样,北朝鲜不仅仅只有朝鲜人,也有其他民族的人,但它没有分成这个族那个族,就一个朝鲜族。
大家可能对日本也熟悉,它也有好多的族。
但它就只讲一条,我们是大和民族。
在美国的韩国人坐车,决不坐日本车,要么坐他们自己国产的,要么坐美国的。
日本的专家学者我多次接触,到北京来回一律坐全日空,决不做我们的国航。
而且住的饭店一定是住日本人开的饭店,有时候甚至是犄角旮旯的饭店,只因为是日本人开的,吃日本的料理。
我的意思并不是抵制日货。
而是说,我们要多宣传中华民族共同的民族精神。
我看我们在座好多都是报社的,有个舆论的问题,就是我们现在对民族精神宣传得太不够了。
我举两个例子,一个例子就是《北京青年报》,几年来每年过清明节就发文章,整版纪念袁崇焕。
袁崇焕当然可以纪念了,他有好的精神可以学习,但是学什么?
连着几年突出袁崇焕的“义”,突出看坟人的那个“义”,错不错?
不错!
“义”,朋友之间的真诚、互助,这个也要宣传。
但是这个“义”绝不是袁崇焕的精神实质。
袁崇焕主要的精神是爱国啊!
袁崇焕精神四条,第一是爱国,第二是勇敢,第三是求新,第四是廉洁。
这四条我们今天都需要宣传。
袁崇焕当时把世界上最先进的大炮用在战争上,这是中国古代第一次,那么多人都不用,他敢用,这是一种求新的精神,这个精神我们今天也需要。
廉洁,做县官分文不取,做督师时,分文不贪。
袁崇焕的官多大啊?
有一次在咱们北京电视台做节目,来了一个研究军事史的少将。
我说请教一下,袁崇焕这官多大啊?
蓟辽督师,他说相当于军分区司令吧。
我说不对,他说你说相当于什么,我说相当于沈阳军区司令,他是辽东总兵啊!
不是现在的辽宁省,辽东还加上天津,还有登州、莱州,官这么大,还兼兵部尚书。
那比现在一个上将应当说只大不小,特别是在战争环境里,他经手很多的钱粮、数以百万计的白银,他不贪。
我们报纸不宣传这些,就宣传那个“义”。
有一次北京一所大学,让我去讲课。
我说干脆就讲袁崇焕的精神得了,袁崇焕仁智勇廉。
我那天高兴,加了个大字,大仁、大智、大勇、大廉。
我讲完了以后,有人就站起来了,说阎老师,我有一个问题,难道袁崇焕比共产党人还高明吗?
说完就坐下。
我说你别坐,站起来。
我看那人样子40多岁,是在职培训的调干,可能是个处级干部,最多是个副局。
我说你多少岁了?
四十几岁。
我说你四十几了你就说这个话啊?
我说我的党龄都50多年了,比你的岁数都大,我都受袁崇焕的精神感动,觉得向他学习得不够。
在那种封建龌龊的气氛当中,周围都是胆小怕事、贪官污吏横行的时候,敢于出来承担国家的重任,容易吗?
崇祯皇帝有句话,说当时的户部周尚书卖官,拿秤秤,按官的大小来算银子。
他一天卖官的钱一万两银子,外号叫周日万。
他是吏部尚书,相当于现在的人事部长加组织部长。
崇祯皇帝说,北京的官员借债买官,买完了以后,做了官,他要再盘剥百姓收回这个钱,这样的官能好好为民做事情吗?
注意,这个话不是当时某些知识分子说的,是崇祯皇帝当着大臣说的话,可见,问题之严重!
在这么一个情况下,人家袁崇焕到关外去了,当了那么大的官,可是,他爸爸死了回家发丧,连盘缠都没有,大伙给他凑钱。
他不是一个小县官啊,是个不小的官啊,他经手过上百万两银子,他不贪,容易吗?
我这说远了,这一段我老考虑明朝为什么亡,清朝为什么兴。
我觉得明朝亡的主要原因就是民族问题,民族政策出了问题。
后来蒙古跟满洲联手起来打明朝,三个拳头打。
你看满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗,三个拳头打,再加上李自成一个拳头,最后把明朝打垮了。
所以,民族问题至关重要,要处理好。
处理的时候就是要合不要分,民族之间发生小的纠纷,都得处理好,不然就会发生大的问题。
我说明朝的灭亡,简单来说就是错杀两人。
第一个错杀了努尔哈赤的父亲塔克世。
那事就发生在现在的辽宁省抚顺市新宾满族自治县所属一个小山村,明朝总兵李成梁带着军队去打。
山上修的城墙,下面往上攻是仰攻,上面滚木檑石,弓箭往下射,他损兵折将很厉害了。
结果李成梁很生气,就通过内奸,打开城门,把原来的城主杀了。
李成梁又开始屠城,不分男女老幼,就把努尔哈赤的父亲给杀了。
努尔哈赤的父亲本来不是这城里的,来这儿办事,结果给杀了。
杀了他,努尔哈赤当然不干了,就问怎么回事。
明朝很傲慢,就三个字“误杀耳”。
怎么着,误杀了。
你误杀能行吗?
误杀那得赔人家三十匹马,三十道敕书。
敕书就是民族贸易的证书,从此种下努尔哈赤民族仇恨的种子。
努尔哈赤一直对汉人有偏见,到死还有偏见。
第二个错杀的就是袁崇焕。
明朝灭亡这把火是明朝皇帝自己点燃的,皇帝犯昏,人家袁崇焕干嘛的,是给你们朱家救火的,救你们朱明王朝,你把救火的人给杀了。
你自己制造纵火者,自己又杀死救火者,那这火肯定要蔓延。
最后把明朝大厦给烧塌了。
就是在一些重大的关键问题上,他就没有处理好民族政策。
今天除了讲点历史之外,还有一个问题跟大家一块讨论一下。
我自己算了,我学历史50多年了,学清史44年了,主要是看人物传比较多,可以说是成百上千。
因为历史是由人组成的,成和败是人组成的。
那么多的历史人物,我看是成功者少,失败者多。
为什么有人成功,有人失败,原因是什么?
我就总结历史上所有人物,成功的原因就是四合——天合、地合、人合、己合,这个合是合作的合。
所有失败共同的根本原因就是四不合,天不合、地不合、人不合、己不合。
第一是天合。
《易经》所谓“天行健,君子以自强不息”,这个“健”,就是不停在运转。
而人的认识是在时间变化之后产生,所以总是和时间有差异有矛盾,经常不合,怎么办?
就是要察知天时。
但是天时有特点,它不是均衡的,有大天时有小天时,所以魏源写过一本书《圣武纪》,他说,“小天时决利钝,大天时决兴亡”。
明太祖朱元璋,清太祖努尔哈赤,还有孙中山先生,他们都是遇到了抓住了大天时。
如果没有这个大天时,怎么杰出也完成不了那个历史使命。
比如说努尔哈赤早生一百年行吗?
早生一百年,正是明朝强盛的时候,你稍微一动就给你杀掉。
晚生一百年行吗?
晚生一百年,李自成在北京做皇帝了,也没有你努尔哈赤的份儿。
第二是地合。
地球上所有人,古今中外,男女老少,都离不开地。
大家都知道小说《鲁宾逊漂流记》,那是个小说,现实生活不可能。
现实生活人总是社会人,总是离不开地,怎么跟地合?
人在大地上,经常跟大地融合,所以就是要知地利,要用地利,要节地利。
这一条咱们重视不够。
地利是有限的,资源是有限的,盲目开采、浪费是不可取的。
美国就比较高明一点,石油节制开采,煤节制开采。
我们就拼命开采,几个人开一个小煤窑,去破坏这个资源。
所以我觉得应该节制地利,节制资源,这样才可以可持续发展。
第三是人合,这个大家都很熟悉。
我看了一些材料,我觉得人跟人之间经常不合,就有很多的矛盾。
但是大家注意到这个问题,注意人合的事情。
可以这么说,人合做多大,事业做多大。
第四是己合,自己的己。
前两天我看报纸,报道冯友兰先生一个哲学著作,讲人生四种境界,讲得很好,很有意思,第一个境界是自然境界,第二个境界是功名境界,第三个境界是道德境界,第四个境界是天地境界。
后来我一想,这里的自然境界和天地境界可以合并成一个,道德境界和名利境界可以合并成一个,实际上是两种境界。
《光明日报》登了一篇大文章,讲人生智慧,说第一个是人与自然的关系,第二个是人与人的关系,也挺好的,第三个是人跟自己的关系,但没有讲自己和自己的关系。
有人问我说,这个己合包括什么呢?
我说就是三个平衡,第一心理平衡,第二生理平衡,第三伦理平衡。
第一是心理平衡。
心理平衡很重要,大多数人经常心理不平衡,有苦闷有烦恼。
这个问题是与生俱来,而且越来越严重。
《光明日报》登了一个数字,不一定可靠,全国估计每年自杀的大约有25万人,自杀未遂的大约有一百万人,有这种心理疾患大约有两千万人。
这个数字我没有考据过是不是准确,不管怎么着就是说明这个问题的严重。
而且它还引了外国专家的一个意见,说对人类威胁最严重的,19世纪是肺病,20世纪是癌症,21世纪就是心理疾患。
这个意见也不一定完全对,但是我们可以借用这个话来看心理问题,心理平衡问题是严重和紧迫的。
我最近参加了几次追悼会,把得癌症死的人做了一个统计,80%都是长期心理的压力。
人民大学有一个高端报告,有一次我在演讲中就把这个数字给说了。
说了以后,有个人站起来举手说,阎老师,我是某市的组织部长,我把我管的干部因为得癌死的做了一个统计分析,发现100%都是因为长期的心理压力引起的。
所以心理的平衡、生理的平衡要千万注意了,这是千百万人的经验。
这里我想起前一段我到海南岛,去海瑞那个庙里头,诗碑上有海瑞书唐温庭筠的《早秋山居》诗中这么两句我给记住了,第一句叫做“树凋窗有日”,第二句是“池满水无声”。
我看了就琢磨这个事,他这是说了两种境界,就是顺境的时候要“水无声”,逆境的时候要“窗有日”。
心理平衡太重要了,心理平衡做多大,事业能做多大。
大的政治家和军事家,遇到大的事情都可以平静下来。
那些优秀的运动员,得到国际金牌的运动员,就是在临战前心理能平静下来。
心理平衡,大概在两种情况下困难,一种情况是在逆境,一种情况是顺境。
常态问题不大,可以平衡,逆境难以平衡。
我想还是举历史上的例子,司马迁写过《报任安书》,他讲了七种情况:
文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列,不韦迁蜀世传《吕览》,韩非囚秦《说难》、《孤愤》。
讲了七个人,他没说自己,我们给补上,就是“司马腐刑,在修《史记》”。
司马迁受了腐刑,可以说作为一个男人是奇耻大辱,忍辱负重,继续写《史记》。
这都是在逆境情况下一些很好的例子。
在逆境的时候千万要韧,不要脆,脆就容易折。
根据我看的历史人物,完全一帆风顺的也不能说没有,很个别的,基本上人都是有浮有沉,有升有降,有这种挫折那种挫折。
乾隆就算一帆风顺了,25岁以前当皇子,25岁登基,一直在位60年,还当了三年零三天太上皇,最后89岁死了,富贵一生,但他也有很多的挫折。
有人逆境可以,但是顺境不可以,顺境心理不平衡。
我总结历史上的人物,顺境这两个字,一个是谦,谦虚的谦,一个是敬,恭恭敬敬的敬。
谦就是谦虚谨慎,敬就是敬天、敬地、敬祖、敬民。
人在顺境的时候,往往容易忘乎所以。
像胡长清、成克杰,还有上海那个陈良宇,一开始工作也不错,不断有成绩,不断有进步。
顺利了,顺境了,他就不敬天、不敬地、不敬祖,也不敬民。
老百姓纳税的钱来得容易吗?
你这一挥霍就是几千万,这是敬民吗?
不是。
你也不敬祖,变成先祖的不孝儿孙了。
所以越得意、越顺利的时候,越要谦虚谨慎,越要敬天、敬地、敬祖、敬纳税人,敬我们的人民。
第二就是生理平衡。
咱们不重视生理平衡,我估计在座的基本上都不注意,人的生理基本不平衡。
大家都知道,张仲景写了《伤寒论》,前面有个序言,大意是这么说的,世上的人看起来都很聪明,其实都很傻,每个人天天都在那追名逐利,翘着脚巴结权贵和豪富,而忘乎根本,就忘记身体啦。
一旦病来之后,医治无效,当然就一命呜呼了。
那还有什么,妻子、儿子、票子、房子、车子、位子,都没有了。
司马迁也讲过,就在《史记·太史公自序》里面讲的。
他说“神大用,则竭”。
神,精神的神;大用,就是用过度了;则竭,枯竭的竭。
“形大劳,则敝,形神骚动,欲与天地长久,非所闻也”。
你走了神,做了那么多亏心事,心虚,又总怕露馅,怎么会有平和的健康心态?
身体都乱了套了,你还想要与天地共长、长命百岁,没听说过。
怎么就算平衡了?
我就一直探讨怎么算平衡了。
我今年4月份到美国,5月份去台湾,6月份去马来西亚,都讲清史的事。
有人跟我说,其实生理平衡就是两件事。
我说怎么样?
他说就是会吃饭、会睡觉。
我当时一听,很不以为然。
仔细琢磨后发现,大概我们生病基本上都是不会吃饭、不会睡觉引起的。
除了非典感染以外,正常的情况下多是如此。
有一次我给北大一个班开个课,我说我敢保证,你们在座的50个人,没有一个人说会吃饭、会睡觉的。
谁敢说我会,请举手。
没有一个举手的,开夜车到凌晨三四点钟,饿了赶紧吃一顿,忘了就饥一顿。
这个事情别等着退休以后才开始注意,早一点注意,争取合理调节。
第三是伦理平衡。
前不久北京市监狱说让去做一场报告,我就问监管的领导,我说他们多大岁数了。
他说最大的84岁,6个80岁以上的。
后来到犯人的监舍去,我刚一进去,都站起来鞠躬。
我说多大岁数了,84岁了,判了四年,进来两年了,还有两年。
我们每个人都要注意,咱们报纸上登的那些处级干部、甚至省部级干部落马的,主要不是因为工作失误,主要就是因为伦理平衡这一条,就是忘记修身了。
大家都知道《大
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