细数扬州有哪些文化?.docx
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细数扬州有哪些文化?
“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
”大诗人李白这首清丽明快的诗句,一语道出扬州赏景之妙,使人联想到阳春三月的扬州,一派草木欣欣,莺飞燕语之景,那园林台榭、寺观舫舟、岸畔扬柳、碧波江花,一色儿都罩在迷离的烟雨之中,如同一轴巨幅水墨画,好不美妙!
其实,要欣赏扬州美景,又何须等到三月。
如今随着扬州文化的复苏,许多古街区、名园、名人故居、知名的商铺,这些历史文化积淀下来的资源,目前在扬州都得到了很好的保护。
历经几千年深淀孕育,扬州已然成了中国文化艺术最经典的审美取向与标准。
大凡讲中国古典文化,似乎少了扬州就不够完整。
扬州已然成了一座文化底蕴深厚的城市,可以说扬州文化成就了扬州的灵魂,处处散发着一种诱人的美。
扬州历史文化
扬州的文化传承和传播,从鉴真大师坚韧不拔的东渡日本传播东方佛教文化和中国文化;从隋炀帝的琼花梦,到康熙祖孙同下江南;从文人墨客们的诗词歌赋,到扬州八怪的书画笔墨;从不贪大求洋内敛不张扬的园林景观营造到书画及雕版印刷的兴旺发达都可以看到她的踪影。
他们中有一代君王,一世霸主,一群鼎盛诗家,一批锦心绣口的文章太守。
他们把扬州视作一幅曼妙鲜丽的图画,编织在他们长吟短叹的杯盏中,挡不住的诱惑,止不尽的传说,流传在大运河边、瘦西湖畔、杨柳晓岸,一如青草春生,岁岁年年……
扬州谚语云“家中无字画,不是旧人家”,旧字是代表有文化根基,有历史传承。
扬州人家皆爱书香之气,哪家都没几幅像样的字画、没几件古玩器具及红木家具?
其实这表现出的是扬州有知识有文化的文人雅士对传统文化的向往之情。
扬州作为一处文化磁场,吸引着那些才高八斗、倜傥风流的“文章太守”:
杜牧、韩琦、王安石、欧阳修、苏轼……一个个不是“青山隐隐水迢迢”,便是“春风又绿江南岸”,或者干脆“手种堂前垂柳,别来几度春风。
挥毫万字,一饮千钟。
”好不清雅自在,无愧为真名士者自风流!
扬州,早已成了文人心口的那颗朱砂痣!
扬州美人文化
说到扬州美景,不得不提扬州的美人。
中国出美女的地方很多,大至燕赵佳人、吴越娇娃,小到洛阳女儿、米脂婆姨,均声名了得,但唯独“扬州出美女”的口碑流传最广,成为多少文人墨下的亮点,说是家喻户晓怕也不为过。
所谓“一方水土养一方人”,扬州乃中外历史文化名城,不仅风光绮丽,且人物妖娆,女子肤色多细腻,白皙而微红,正所谓“钟灵毓秀”。
自唐朝以来,扬州文化昌盛,市井繁华;琴台舞榭,品竹弹丝,夜夜笙歌不息;四海之内,达官显要、墨客骚人云集而来,艺界名媛、青楼名艳趋之若鹜,其中不乏多才多艺之绝代佳人。
相传隋炀帝到扬州看琼花,致命数千佳丽落户扬州,繁衍生息。
所以,扬州的美人的“美”更多的是一文化熏陶下的灵性之美,是从骨子里散发出来的一种魅力。
扬州园林文化
扬州园林和苏州园林是有区别的。
杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜,三者鼎峙,不分轩轾。
清朝乾隆嘉庆年间,由于扬州盐商富甲天下,他们有足够的财力来建造园林,穷奢极欲。
据史载,扬州私家园林最盛时达200多处。
后来,由于盐制改革、鸦片战争、太平天国战争等历史原因,大量的扬州园林或荒废,或焚毁,或拆卖,扬州园林开始由盛而衰。
可见早期的扬州园林在国内是独树一帜的。
扬州园林小巧玲珑,经典、雅致,再配以红木古建筑,精细中显出智慧,平淡中显神奇。
不但具有皇家园林得金碧辉煌与高大壮丽,且具有大量江南园林中的建筑小品,风格自成一派。
扬州园林中目前历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的,是坐落在扬州古城北隅的“个园”,现在是扬州著名的旅游景点。
扬州的假山文化
在欣赏了扬州假山后,你不得不赞叹:
真是漂亮极了!
假山叠石在每个园林都能看到,园林作为宅子的一部分,也是最费尽主人心思。
园林中生肖形状的假山很多见,比如在北京的皇家园林以及苏州的狮子林都会看到,但像扬州个园这样的四季假山在国内是绝无仅有的,堪称孤例。
扬州叠石的工艺有扬州的特点,上有盘山蹬道,下有水绕空谷,山上月亭耸立,过亭复道回廊,形成上下立体的交通园林。
整座山体仿佛一幅山水画,悠远、宁静、惹人遐想。
从手法上是有别于苏州和北方园林的。
扬州的水文化
扬州因水而生,得水之灵气,水之包容。
在这个被称为“天下之逆旅”的大码头,无数货物在这里集散,商贾云集,人文荟萃,许多文化成果在这里总结、积淀。
扬州文化像水,包容、贯通、融汇。
扬州自古就有月亮城之称,诗曰:
“天下三分明月夜,二分无赖是扬州。
”说的就是每到明月夜,五亭桥下十五个桥洞中每个洞都有一个月亮。
晚唐诗人杜牧的千古绝唱“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,不知引发了多少人对二十四桥的联想。
洁白样板上彩云追月的浮雕,桥与水的衔接处巧云状湖石堆叠,周围遍植馥郁丹桂,使人随时看到云、水、花、月。
《红楼梦》中黛玉思乡想到“春花秋月,山明水秀,二十四桥,六朝遗风“。
扬州的秋月,浪漫得又有点感伤。
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