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韦应物诗鉴赏
韦应物诗鉴赏
生平简介 韦应物(737—791?
),长安(在今陕西省西安市)人,早年充当唐玄宗的侍卫,狂放不羁,后来折节读书,应举成进士,任过洛阳丞。
曾一度辞官闲居,德宗时历任滁州、江州、苏州等地刺史,后人称他“韦江州”或“韦苏州”。
又因曾任左司郎中,也有“韦左司”的称呼。
韦应物的诗,以写田园山水著名,部分作品,对安史之乱后社会乱离、民生疾苦的情况,有所反映。
在艺术上,他效法陶渊明,也受过谢灵运和王维的影响,形成自己的一种自然淡远的艺术特色。
有《韦苏州集》。
初发扬子寄元大校书 韦应物 凄凄去亲爱, 泛泛入烟雾。
归棹洛阳人, 残钟广陵树。
今朝此为别, 何处还相遇。
世事波上舟, 沿洄安得住。
韦应物诗鉴赏 韦应物曾客游广陵,此间与元大校书过往甚密,友情颇深。
代宗广德元年(763),韦氏被任命为洛阳丞,在乘船离开广陵赴任洛阳的时候,对元大校书非常怀念,于是写了这首诗寄给他。
前四句写离情。
“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。
诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。
但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。
正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
接着后四句抒发感慨。
诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:
“今朝此为别,何处还相遇?
”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
但另一方面,他又自我宽慰:
“世上波上舟,沿洄安得住!
”意谓自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?
末两句蕴含身世之感。
表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。
特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树” 两句,以景喻情,言简意深。
试想:
船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。
诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。
这两句虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽。
(《唐诗别裁》)表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
寄李儋元锡 韦应物 去年花里逢君别,今日花开又一年。
世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。
韦应物诗鉴赏 李儋是作者的好友,也是一个诗人。
作者和他酬唱的作品很多,在《寄别李儋》一诗中说:
“宿昔同文翰,交分共绸缪。
”可见彼此的友情很深。
唐德宗贞元初年,作者任苏州刺史,收到李儋的来信,说要来苏州看望他,他看了信很高兴,便写了这首七律来答复友人。
诗一开始,便用质朴的语言,亲切地叙说别离之情:
“去年花里逢君别,今日花开又一年。
”从去年春天花开时节分别写起,说到今年又见花开,睹物思人,很自然地表达了思念之情。
中间四句,转述自己的情况。
“世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。
”这两句意思是说:
宦海风波多,升降浮沉,吉凶祸福,无法以自料。
春色虽好,怎奈心情郁闷,只好独卧床榻,借睡眠以解忧。
这两句反映了当时作者的处境不佳,内心烦忧。
“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
”这两句意思是说:
自己年已衰老,身多疾病,因此思归田里。
再说,自己身为一州之长,也没能替老百姓解除疾苦,使他们安居乐业,在自己的辖区,尚有无衣无食四处逃荒的穷人。
徒拿俸钱,深感愧疚。
从诗的结构上看,后一句是补充思归田里的原因,也是主要的原因。
最后两句:
“闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。
”作者的心情既然如此愁苦,当然希望友人前来,相聚谈心,以慰思念之情。
现在得知友人又有意前来,因此非常高兴;几个月来,一直计算着与友人相聚的日期,他登楼望月,月亮都圆了好几回了,还不见友人的到来。
“西楼望月几回圆”,生动形象地表现了作者盼望友人到来的迫切心情。
这首诗通过怀念友人,表达了作者未能为老百姓解除疾苦而自愧诉痛苦心情,反映了思归田里不愿为官的思想。
这种思想的产生,是与当时的社会现实分不开的。
诗人所处的时代,战争频仍,统治阶级横征暴敛,人民生活无着,流离失所。
他刚到苏州刺史任上,就接触了广大人民的生活,对他们的疾苦深感不安:
“斯民本乐生,逃逝竟何为?
”(《始至郡》)面对这种残酷的现实,他自己却无法有所作为,令他内心十分痛苦。
他对统治阶级彻底失望了,于是就想到辞官归里。
在封建时代,象韦应物这样表露忧虑民生疾苦的诗不少,但象他这样真诚地表示居官自愧的诗却不多见,无怪乎范仲淹读了“邑有流亡愧俸钱,”叹为“仁人之言”。
滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。
韦应物诗鉴赏 滁州城的西门外有一条西涧,俗名上马河,环境幽美。
韦应物任滁州刺史时,常去游赏、赋诗,还在涧边种了柳树。
这首诗就是他即景之作。
“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
”这两句泛写暮春景物。
暮春时节,诗人漫游来到涧边。
此时花已凋落,只剩下一片碧绿清香的幽草,在树丛深处传来黄莺的鸣叫声。
别有会心的诗人,独怜幽草,无意听黄莺歌唱,流露出恬淡的心情。
接着,后面两句写傍晚景色。
“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
” 春潮上涨,傍晚又下了一场急雨,流水愈加湍急,古渡口看不到人迹,只见一只小船,悠然自在地横在岸边。
这两句描绘了一幅荒野古渡幽静而有生趣的景象,反映出诗人闲适自得的心情。
末句:
“野渡无人舟自横”。
意境幽深渺远,向为人们称道据说北宋宣和年间,画院招考画师,考题就是“野渡无人舟自横”。
各画师接到题目后,无不精心构思,大家都绞尽脑汁考虑怎样才能更好地表现出“无人”之境。
经过评选,有一幅名列榜首,被贴出来以供观赏。
原来这幅画在构图上比别的画有一个特殊的地方:
别的画无论构思、设色怎样不同,却都只是按原诗句字面的意思,画了一个幽静的古渡口横着一只空船,表明“无人”。
而这幅画的作者却独具匠心,在空船头上添上一只小鸟。
这样一来,不但颇具说服力地表明“无人”,而且表现出幽深无人之境中的生趣一下子在意境上就高出众作许多。
这正是韦应物的诗意所在。
大家看了画后,都认为这位作者深得韦应物的诗魂,将其画名列榜首,当之无愧。
登楼寄王卿 韦应物 踏阁攀林恨不同, 楚云沧海思无穷。
数家砧杵秋山下, 一郡荆榛寒雨中。
韦应物诗鉴赏 王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。
一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
首二句写寄诗之情。
“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。
楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。
“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
“楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。
当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。
“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
后两句目中所见的凄凉景象。
“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。
”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。
这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。
他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:
“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:
“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。
这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。
以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
诗人写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。
在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。
从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
淮上喜会梁州故人 韦应物 江汉曾为客, 相逢每醉还。
浮云一别后, 流水十年间。
欢笑情如旧, 萧疏鬓已斑。
何因不归去?
淮上有秋山。
韦应物诗鉴赏 这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)遇见了梁州故人的情况和感慨。
十年前他与这位老朋友,在梁州江汉一带有过交往。
诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲” 那样一种悲喜交集的感慨。
诗的开头,概括指描写诗人昔日在江汉与故人相逢时的乐事,交代了他们以前的交谊。
那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。
诗人写这段往事,仿佛是试图从美好的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。
颔联一跌,直接抒发十年阔别的感伤。
颈联的出句又回到本题,写这次相会的“欢笑”之态。
久别重逢,情谊依旧,确有喜的一面。
然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔拓开,写两鬓萧疏。
十年的漂泊生涯,使得人变老了。
这一副衰老的样子,不言悲而悲情自溢,漂泊之感也就尽在不言之中。
一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。
末联以后诘作转,以景色作结。
为何不归去,原因是“淮上有秋山”。
诗人《登楼》诗云:
“坐厌淮南守,秋山红树多。
”秋光中的满山红树,正是诗人沉迷留恋之处。
这个结尾给人留下了回味的余地。
绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。
诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。
疏密相间,详略适宜,才能突出主体。
这首诗所表现的是老朋友十年阔别的重逢,可写的东西很多,若把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。
这就要讲究剪裁。
诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详细描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。
颔联“浮云—别后,流水十年间”,表现的时间最长。
再现的空间最宽,表现的人事最杂。
这里却只用了一个流水对,便把这一切表现出来了。
别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。
意境空灵,真是“疏可走马”。
“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。
李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。
风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。
诗中“浮云”、“流水”并非写实,均为虚拟的景物,借以表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
自巩洛舟行入黄河 即事寄府县僚友 韦应物 夹水苍山路向东, 东南山豁大河通。
依微远天外, 夕阳明灭乱流中。
孤村几岁临伊岸, 一雁初晴不朔风。
为报洛桥游宦侣, 扁舟不系与心同。
韦应物诗鉴赏 唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出为滁州刺史。
他在夏末离开长安赴任,经洛阳,舟行洛水到巩县入黄河东下。
这诗便是由洛水入黄河之际的即景抒怀之作,寄给他从前任洛阳县丞时的僚友。
诗人沿洛水向东北航行,两岸青山连绵,渐渐地,东南方向的高山深谷多了起来,而船却已在不知不觉中驶入黄河了。
于是诗人纵目四望黄河景物。
这是秋天的傍晚,滔滔黄河与天相接,天边隐约可见稀疏的树木在寒气中枯落。
夕阳斜照在汹涌的河水中,忽明忽暗,闪烁不定。
这种清旷的景象,使他想起了几年前在伊水边看到的那个孤零零的村落,自安史乱后,已变得残破萧条。
往事不堪回首,抬头远望,只见雨霁晴展,北风劲吹,一只孤雁横过空中,顶风向南飞去。
此刻,诗人的心情如何?
他告诉洛阳的僚友们说,他的心情就象《庄子·列御寇》中说的那样:
“巧者劳而知者忧,无能者无所求。
饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
”他觉得自己既非能干的巧者,也不是聪明的智者,而是一个无所求的无能者,无所作为,无可忧虑,就象这大河上的船,随波逐流,听任自然,奉命到滁州做官而已。
显然,这是感伤语,苦涩情。
他相信他的僚友会理解他那无奈的忧伤,不言的衷曲。
唐德宗从建中元年即位以来,朝政每况愈下,内外交困,国库空虚,赋税滥征,军阀割据,民不聊生。
韦应物了解这一切,为之深深忧虑,然而无能为力。
此次赴任,虽是荣升之遇,有可为之机,但他懂得前途充满矛盾和困难。
因此只能徒有巧者之才,空怀智者之忧,而自认无能,无奈而无求。
也许他的洛阳僚友曾给他以期望和鼓励,增添了他的激动和不安,所以他在离别洛阳之后,心情一直不平静,而这黄河秋天傍晚的景象更引起他深深的感触,使他无限伤慨地写下这首诗寄给朋友们。
这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。
洛水途中,诗人仿佛在观景,实则心不在焉,沉于思虑。
黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。
然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。
遥望前景,萧瑟渺茫:
昔日伊水孤村,显示出民生凋敝,世事沧桑;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。
于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。
这就是本诗的景中情,画外意。
淮上即事寄广陵亲故 韦应物 前舟已眇眇, 欲渡谁相待?
秋山起暮钟, 楚雨连沧海。
风波离思满, 宿昔容鬓改。
独鸟下东南, 广陵何处在?
韦应物诗鉴赏 打开《韦苏州集》,到处听得到钟声。
诗人如此喜爱钟声,显然是着意于营造一种特殊的艺术气氛。
也许,钟声震响诗行,能获得悠远无穷的音乐效果,有无限深沉的韵致,它能给诗句抹上一层苍凉幽寂的感情色彩。
这首诗也正由于声声暮钟,使全诗荡漾着缥缈的思家念远的感情。
从诗意推测,这首诗应作于淮阴。
诗人在秋天离开广陵(今扬州),顺运河北上,即将渡淮西行,当时亲友都还留在广陵。
到了渡口,天色已晚,又不见渡船,看来当天是无法再走了。
他独自踟蹰河边,天正下着雨,极目望去,这雨幕一直延伸到大海边。
晚风凄厉,淮河里波涛起伏。
诗人的思绪也象波涛般奔腾翻滚。
于是把此时此地所见所闻所感,写进了这首律诗。
诗人只身北往,对广陵的亲故怀着极为深沉的感情。
但这种感情,表现得非常含蓄。
我们从诗中感觉到的,诗人并没有直接说出来,只是摄取了眼前景物,淡墨点染,构成一种凄迷的气氛,烘托出一种执着的情感。
诗的首联画出暮色中空荡荡的淮河,诗人欲行而踟蹰的情态,给人一种空旷孤寂之感。
接下去,茫茫楚天挂上了霏霏雨幕,远处山寺又传来一声接一声悠长的暮钟,寂寞变成了凄怆,羁旅之情更为深重。
有了如此浓郁饱满的感情积蓄,五六两句才轻轻说出“离思”二字,象凄风偶然吹开帷幕的一角,露出了诗人惟悴的面容和孤寂的内心。
按说诗写到这里,应直接抒写离思之情了,然而没有。
诗人还是隐到帷幕后面,他只在迷蒙雨幕上添一只疾飞的伶仃小鸟。
这小鸟,从“独”字看,是失群的;从“下”字看,是归巢的;从“东南”二字看,是飞往广陵方向去的。
既是失群的小鸟,你能睹物而不及人吗?
既是归巢的小鸟,你能不想到它尚且有一个温暖的窠巢,而为诗人兴“断肠人在天涯”之叹吗?
既是飞往广陵方向的小鸟,你能不感到诗人的心也在跟着它飞翔吗?
而且,鸟归东南,离巢愈近;人往西北,去亲愈远。
此情此境,岂止诗人难堪,读者也不能不为之凄恻!
如此一来,我们自然而然地与诗人同时发出深沉的一问:
“广陵何处在?
”这一问,仰天长呼,四野回荡,传出了期望回答而显然得不到回答的曲曲苦情,写出了想再一次看见亲故而终于无法看见的无奈感伤。
而正在此时,声声暮钟,不断地、更深沉更响亮地传到耳边,敲到心里;迷蒙雨雾,更浓密更凄迷地笼罩大地,笼罩心头。
于是,天色更暗淡了,心情也更暗淡了。
这诗写离别之情,全用景物烘托,气氛渲染。
诗中景物凄迷,色彩黯淡,钟声悠远,诗人把自己的离情别绪隐在轻纱帷幕后面,触之不能及,味之又宛在。
且这种感情不仅从一是一物中闪现,而是弥漫全诗,无时不在,却又无处实有,无时实在,使诗具有一种深远的意境,深沉的韵致。
寄全椒山中道士 韦应物 今朝郡斋冷, 忽念山中客。
涧底束荆薪, 归来煮白石。
欲持一瓢酒, 远慰风雨夕。
落叶满空山, 何处寻行迹?
韦应物诗鉴赏 这首诗向来被称为韦诗中的名篇。
有人说它“一片神行”,有人说是“化工笔”(见高步瀛《唐宋诗举要》),评价很高。
题目叫《寄全椒山中道士》。
既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。
但忆念只是一层,还有更深的一层,需要细心品味。
诗的关键在于那个“冷”字。
全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。
首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的清冷。
由于这两种冷,诗人忽然想起山中的道士。
山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。
葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。
” 还有道家修炼,要服食“石英”。
明乎此,那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼,诗人想念老友,欲送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的慰藉。
然而转念一想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天呢,恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。
何况秋天来了,满山落叶,·2327·《唐诗鉴赏大典》 连路也不容易找,他们走过的足迹自然也给落叶掩没了,那么,到何处去找这些“浮云柳恕无根蒂”的人呢?
诗虽一路淡淡写来,却使人觉得诗人情感上的跳荡变化。
开始,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他们,终于又觉得找不着他们而无可奈何;而自己心中的寂寞之情,也终于无从化解。
诗人描写这些复杂的感情,都是通过感情和形象的配合来表现的。
“郡斋冷”两句抒写,可以看到诗人身处郡斋的寂寞。
“束荆薪”、“煮白石”是一种形象,这里面包含了山中道人的种种活动。
“欲持”和“远慰”又是一种感情抒写。
“落叶空山”却是另一种现象了,是秋气萧飒、落叶满山、空无人迹的深山。
这些形象和情感串连起来,便构成了情韵深长的意境,很耐人寻味。
这首诗,看来象是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。
在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。
这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,如顺水行舟,一路畅通。
苏东坡颇喜这首诗。
《许彦周诗话》载:
“韦苏州诗:
‘落叶满空山,何处寻行迹?
’东坡用其韵曰:
‘寄语庵中人,飞空本无迹。
’此非才不逮,盖绝唱不当和也。
”施补华《岘傭说诗》也指出:
“《寄全椒山中道士》一作,东坡刻意学之而终不似。
盖东坡用力,韦公不用力;东坡尚意,韦公不尚意,微妙之诣也。
”这便是自然和造作的分别。
韦应物这首诗,情感和形象配合得妥贴自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
寒食寄京师诸弟 韦应物 雨中禁火空斋冷, 江上流莺独坐听。
把酒看花相诸弟, 杜陵寒食草青青。
韦应物诗鉴赏 韦应物是一个颇重手足之情的诗人,这首诗虽只是即景拈来,就事写出,但因为出于至情,发自胸臆,谈来令人感到蕴含深厚,情意悠长。
就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。
诗的首句从近处落笔,实写客中寒食的景色;末句从远方设想,遥念故国寒食的景色。
这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。
中间两句,一句暗示独在异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。
两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇起到穿针引线的妙用。
第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统领下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。
从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成篇的。
从表面上看,这首诗除第三句直抒情意外,通篇写景;而从四句之间的内在联系看,正是这第三句在全诗中居主位,其余三句居宾位,一切雨中空斋、江上流莺以及杜菱草青之景,都是围绕第三句而展开的。
王夫之在《夕堂永日绪论》中说:
“无论诗歌与长行文字,俱以意为主。
”又说:
“诗文俱有主宾。
无主之宾,谓之乌合。
”这首诗的第三句,如他所说,是“立一主以待宾”。
有了这一句,上下三句就不是乌合的无主之宾,“乃俱有情而相浃洽”。
换言之,正因为诗人情深意真,在下笔时把“想诸弟”的情意贯串、融合在全诗之中,就使四句诗相互浃洽,成为一个和谐统一的整体。
当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。
这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。
这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和转折。
第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,兼逢阴雨,又处空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。
第二句同样有多层意思,“江上”是一层“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。
这一句本是随换句而换景,春江、流莺,一变上句所写的萧索景象,但因用了一个“独”字折转,诗意义进了一层。
两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。
至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
这首诗,运笔空灵,含蓄蕴藉,结句尤见功力。
这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。
它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。
但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。
它既透出诗人的归思,又表达了对诸弟、对故园的怀念。
这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
秋夜寄邱二十二员外 韦应物 怀君属秋夜, 散步咏凉天。
山空松子落, 幽人应未眠。
韦应物诗鉴赏 韦应物的五言绝句,一来为诗论家所推崇。
胡应麟在《诗薮》中说:
“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。
”沈德潜在《说诗晬语》中说:
“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。
” 上面这首诗是他的五绝代表作之一。
施补华在《岘傭说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。
它不以华美的语言着力渲染,只是从容下笔,淡淡着墨,却语浅情深,言简意长。
这是一首怀人诗。
前半首写作者自己,即怀人之人;后半首写正在临平山学道的邱丹,即所怀之人。
首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此映衬的。
次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。
“散步”是与“怀君”相呼应的;“凉天”是与“秋夜”相契合的。
这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。
接下来,作者并不顺情抒写,就景描述,而把诗思驰向远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的景况。
而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。
第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。
第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。
这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。
从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。
刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:
“文之思也,其神远矣。
故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。
”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。
因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。
这首诗运用虚实结合的艺术手法使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天
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