用博爱理念办学 用博爱催动创新.docx
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用博爱理念办学用博爱催动创新
用“博爱”理念办学用“博爱”催动创新
——对“学习过程”与“学习资源”的人本化研究课题研究报告
博爱小学课题组
一、问题的提出
九五期间,我们承担了省规划课题《创设有利于学生发展的人文环境》的研究,期望营造一个和谐协调、愉快活泼、乐观向上的教育氛围,使我们的教师在教育教学中按教育规律去实施教育活动,尊重学生的身心发展特点,尊重学生的个性。
通过该课题的研究,使得学校教育的理念与行为得以初步变化,初步构建了师生站在同一平台上进行对话、沟通、交流的教学人文化环境。
但是,人文精神与科学精神如何有机统一融合,学校教育如何依靠人本精神对学习过程与资源进行有效的设计、开发、利用、管理和评价,从而以博爱促进每个学生的发展?
针对小学教育和管理中较为突出的刚性化、强制性倾向,将刚性与柔性,强制与自主、封闭与开放有机结合统一起来?
如何建立适合学生发展的良好的博爱师生关系,优化教育教学,促进学生全面自主的发展?
这是我们必须要进一步深入研究的。
2001年,我校借学校校名与“博爱”一词的独特姻缘,确立了《用博爱理念办学,用博爱催动创新》的课题研究方案,并于同年5月通过了由省教科所主持的专家论证,于12月正式立项成为省教育科学规划办重点课题。
并在课题研究的推动下,2003年,学校由原来的“博爱路小学”更名为“博爱小学”。
学校的名称的变化,用博爱直接命名,宣示我们正努力使“博爱”成为学校的伦理,成为学校的文化,成为学校的品质。
二、概念界说
博爱。
从人与周围环境的关系来看:
博爱是在人与人、人与周围环境发生相互作用时,都要求人以一种友好、宽容的方式来对待,在和人相处时有权要求别人能尊重自己,表现出对自己的爱,也以同样的方式对待他人。
从整体生命所包含的各方面内容之间关系的角度来看:
“博爱”是一种积极的心态。
教育是培养生命的事业,面对灿烂的生命,教师必须以一种平等宽容的心态对待一切差异性和多样性,对每个学生倾注发自内心的精神之爱。
我们在关注情感同时,还关注智慧与理性。
具体而言,从作为学校理念的博爱概念来看,我们至少可以从以下几个方面来进一步加以解读:
1、热爱家园。
家园是我们生活的真实环境,在学校教育中让学生学会热爱自己的家园,将有助于养成学生对待周围世界和他人的态度,这种态度将会对其一生都产生影响。
我们应从小就注意教育学生热爱自己的家园,养成他对待周围环境、对待他人、对待世界的良好态度。
热爱家园既是博爱理念的内容,也是一种养成学生博爱观念的教育方式,这是与学生真实地生活于其中的世界密切关联着的内容及教育方式,因而在对学生的教育方面,也会更为有效。
2、呵护生态。
人所生存于其中的世界是一个统一体。
对于大自然,我们也应善待它,否则就会遭到严厉的惩罚。
近年来,人们在发展经济、开掘大自然蕴藏的财富时忽视了对自然的保护,结果导致自身生存的环境恶化,酸雨不断,臭氧层破坏等。
但这些也不能像罗马俱乐部的报告那样悲观,不能因此而持一种消极的发展观。
关键是我们如何在开发自然给我们的宝贵财富时保持和自然的一种友好关系。
我们将博爱概念扩展到对自然生态的呵护,在很大程度上也正是出于这方面的考虑。
呵护自然,就是要和自然中的一切和睦相处,真正建立一种共生关系,呵护自然界的其他生命,而不能以人类中心主义的观点来看待其他生命体。
3、宽容他人。
宽容他人是博爱理念在人与人之间关系的体现。
宽容并不只是意味着对他人的怜悯,不是以一种居高临下的方式看待他人,而是首先基于对他人的理解,包括对他人的信念、信仰、行为习惯、处事方式等的尊重,不仅以换位思维来看待周围的世界及他人,而且也能以多元的方式来处理和他人之间的关系。
这在当前社会转型期尤为重要。
在社会生活中面临着与自己不同的思想、信念和行为方式时,主体不是对他者采取压制、抵触、反对的态度,也不是迁就他人;而是以一种积极的方式将这些不同和差异纳入自己思考问题的框架之中,通过和这些不同观点、意见、信仰与价值观的交互作用,从而使自己和他人得到双重改变。
4、精彩自我。
精彩自我一方面是博爱理念在个体身上的体现,另一方面也是个体不断努力和追求的目标,以及为达到这一目标而不断采取的行动。
用博爱理念办学。
用博爱理念办学,就是要把我们对于博爱的理解,变成我们办学的价值观念、思维方式、和行为习惯,把博爱理念贯穿渗透到学校教育的各个方面和所有环节。
用博爱催动创新。
心理学的研究表明,当学习者获得“心理自由”和“心理安全”时,他们的思维最活跃,最富有创造力,而博爱正是形成“心理自由”和“心理安全”的强大氛围。
当然,我们所说的创新,并不是要求学生像科学家那样地去搞科学发明,也不是单纯地创造思维、创造技法训练或小制作、小发明。
只要学生在获取知识、应用知识、解决问题的时候所采用的方式和方法,对他本人(而无须对他人和社会)来说是独特的、新颖的、富有价值的,就是创新。
用博爱催动创新,体现了博爱不仅关注情感同时关注智慧,关注生命。
三、研究目标
坚持用博爱理念办学:
尊重学生、关爱学生,真正把每一个学生看作是能谋求进取,自我发展的活生生的人,使他们享受学习和生活的乐趣;用终身教育,终身学习的理念改造小学教育,使学校成为学习型组织,学生生活的时空成为学习化时空;坚持用博爱催动创新:
使得学生在学习化时空中的学习方式发生根本性变化,真正成为学习的主人,在自主学习的活动中发展个性,发展创新意识、创新精神、创新能力。
”
四、研究方法
调查法、问卷法、文献法、行动研究法等。
五、实施经过
(一)在校园中营造博爱氛围
开展“博爱教师看博爱”活动,深化对博爱内涵的理解。
课题研究初期,为了让教师对博爱概念有个初步的了解,我们组织教师进行了第一次“博爱教师看博爱”的“博爱格言”征集活动。
这次“博爱格言”的征集,让教师在思想观念上开始走近博爱。
社会在进步,教育在发展,博爱的理念也应与时俱进。
特别是随着学校校名的变更,“博爱”具有了更为深刻的内涵,为此我们再次组织教师进行讨论,在反思学校办学理念,反思个人过去的教育教学行为的基础上,结合社会、教育的发展与要求,再次组织教师进行讨论,再次写出“博爱格言”。
从老师的博爱格言中,我们看出在研究初期和研究后期,教师对博爱的诠释有了崭新的认识。
组织教师开展“我的博爱故事”的撰写,促进教师反思中提高。
新课程的实施,对传统教育带来了冲击,对教师是一种极大的挑战,在实施的过程中,成功失败总是伴随身边,我们和新课程同成长。
为了鼓励教师对自己的教育行为进行及时反思,为了给课题研究提供借鉴和研究资料,我们鼓励教师用自己的笔写出自己的故事。
比如:
教育自转、教学案例、成功或失败的教育个案、生活案例等。
老师们撰写博爱故事时,回忆自己的教育生活以及教育生活中发生的种种教育事件,这些教育事件似乎以潜意识的方式影响了自己的教育观念和教育行为。
通过反思教育经历,老师们获得了某种“自我意识”,他们开始认识自己,形成自己的教育理念。
正如有的老师所说:
“博爱故事的撰写似乎发生了类似精神治疗的效应。
我们不再对教育问题感到冷漠,在写作的过程中,我们不再不知从何说起,不再无话可说,我们一次次经受着心灵的洗礼。
”通过阅读教师的博爱故事,我们最大的感受就是,教师善于思考了,善于用教育先进的理念来反思自己的教育行为了。
教师也不再厌倦那枯燥的论文撰写了,再也不会说我没有什么可写的了,再也不用东抄一点,西凑一点来完成任务了。
这种换一种讲述方式,很接近教师,给教师提供了一个讲述心灵故事的平台,所撰写的东西也有血有肉了。
我们在阅读教师的博爱故事后,精心挑选具有代表性的进行“博爱故事的演讲”,在演讲中老师们对博爱精髓通过具体事例进行了诠释,同时也起到了博爱教育价值引领的作用,取得了很好的效果。
制订“博爱师德规范”制度,规范教师行为。
教师是人类灵魂的工程师,博爱教师的职业道德素质高低,直接关系到博爱青少年学生的健康成长。
加强教师职业道德建设,提高教师的思想道德素质水平,始终是学校精神文明建设的基本任务。
多年来,我校教师在教学岗位上辛勤育人,为祖国的社会主义教育事业作出了贡献,涌现出了一批忠于党的教育事业,致力于教育教学改革,爱校如家,精心育人,无私奉献,为人师表的优秀教育工作者,赢得了社会和人民群众的广泛赞誉。
但是在拜金主义、享乐主义、个人主义等社会不良风气的影响下,有些不良的风气也进入了校园,严重影响了博爱教师的形象。
为此课题组组织全体教师开展“博爱教师师德规范”的讨论,进行了“博爱师德宣言的征集”活动。
活动的开展,让教师在活动过程中接受师德教育,净化灵魂。
通过讨论我们制订出了“博爱师德规范”和“博爱教师师德宣言”,并在家长会上向全体家长宣布,以求得到家长的支持与监督。
发挥学校德育工作的重要作用,营造博爱的校园文化。
我校以培养学生的博爱精神为目标,各项工作渗透博爱精神。
为此,全校开展的各项活动始终围绕“热爱家园、呵护生态、宽容他人、精彩自我”这一博爱主题,逐步形成独特的校园文化。
抓常规教育,促德育课程落实。
我们重视抓学生良好行为习惯养成的教育,常年坚持不懈。
“一日八项常规评比”、“争当文明小使者”、“每周文明班”活动,培养学生自我监督和自我管理的意识和能力;评比栏上“你真棒”、“友情提醒”这些人文关怀式的教育语言,引导学生从身边小事做起,培养良好的行为习惯。
“校歌天天唱”、“争当升旗手”、“争当小交警”、“争当文明班级”、“争当红领巾服务队员”等活动,在校内营造了时时有德育、事事有德育、处处有德育的氛围。
同时,学校严格落实德育课程计划,认真研究并上好“三会一课”。
针对新课程“品德与生活”、“品德与社会”,我们还专门举行了面向全市的公开课活动,获得了一致好评。
抓特色活动,促德育水平提高。
为提高德育效果,我们精心设计和组织系列体验教育活动,促进学生身心健康发展:
“保护地球村”、“同在蓝天下”、“乘上爱心列车”、“情系身边小伙伴”、“灾区小伙伴,让我来帮助你”等手拉手活动,培养学生的爱心和责任心;“快乐人生三句话”系列活动更是邀请“知心姐姐”卢勤参与活动,开设“心语”信箱、心理健康课、“耐挫”讲座等,帮助学生提高心理素质;连续三年的“军营里的新兵”花山军训夏令营让学生体验了军人的作风,培养集体主义观念和吃苦耐劳精神;盛夏的“博爱小志愿者”夏令营活动,学生将爱心和敬意献给我们城市里最可爱的人——烈日下坚守岗位的劳动者,并通过亲身体验生活强化其社会责任感;“体验快乐”的主题活动中,学生和父母开展“亲子游戏”活动,充分感受亲情与合作的快乐;为期一个月的“我能行——博爱小能人大比武”的系列活动则丰富了校园生活,为学生多元智能开发和多样才艺展示提供了时空舞台,受到了家长和学生的热烈欢迎……
抓校名资源,促德育课题拓展。
每学期,我们都开展“博爱校园育博爱人”的系列教育活动,构建充满博爱人文精神的校园文化,用精心设计的德育活动激活学生自身动力和内在的生命体验,将道德的准则以最稳定的状态永驻学生心田,让其受益终身。
“博爱校园育博爱人”系列体验教育活动,根据低、中、高年级不同的年龄、身心特点设计和安排内容。
低年级学生通过“认识我自己”、“爱住我家”等“爱的启蒙”活动,懂得关爱自己,关心长辈;中年级通过“小小的我,小小的爱”、“我爱地球妈妈”等活动懂得关心集体,关心他人,热爱家园、呵护生态;高年级通过“我是博爱小小志愿者”、“我是社区小主人”等形式多样的体验教育活动,使学生从小学会服务他人,培养社会责任感。
这样,低、中、高三个阶段既有教育内容和要求上的不同层次安排,以符合学生认知水平的发展规律,又将系列教育的主线贯穿其间。
(二)建立博爱的师生关系的研究
叶谰教授说:
“教育是直面人的生命、提高人的生命、为了人的生命质量而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。
”可以说充分唤醒每个学生的生命意识,开发每一个学生的生命潜能,增强每一个学生的生命活力,提升每一个学生的生命境界,让每位学生能够自由地、充分地、最大限度地实现自己生命的价值并照亮自己的人生,这是博爱教育追求的理想境界,也是师生关系的最高准则。
为了实践这样的教育理念,通过研究我们认为,建立博爱的师生关应当淡化“四种心态”,提倡“四个关注”。
四种心态:
1、设计心态。
传统教育往往根据某种社会的需要或外部环境的要求,甚至一些功利的思想,为学生设计发展的目标和培养方式。
很多老师认为教师必须按社会的要求培养学生的适应性,教育必须按一套统一设计好的模式、途径和方法,才能塑造出完美的人格。
这样标准化的设计没有尊重人的多样性和独特性。
其实教育和教师不可能决定每个学生发展的道路,无法了解和预先设计每个学生的人生前景,如果用一种统一的标准、唯一的目标来要挟学生,会把个性原本不同的学生培养成千人一面的人。
这种建立在“改造”基础上的设计心态,是与博爱教育的理念相违背的。
2、园丁心态。
过去我们把教师称作园丁,这种园丁心态的特征就是把田园中的作物按照自己的意志去“修剪”。
把学生分为三六九等,而把那些才能平平、学业不优的学生放在学校和教育的边沿。
这种强烈的甄别式教育,造成了对学生身心的伤害。
这种理念是对教育的歪曲,是与博爱理念相悖的。
3、救治心态。
在教育过程中我们发现,教师对学生要求严格到了几乎不尽人情的地步,教师用了各种手段来防止学生犯错误,似乎学生天生就是具有不少毛病的人,如果不按照老师的要求加以救治就会成为一个没用的人。
教师不能善待学生的错误,一次次实施惩戒教育,扼杀了学生的思想,让学生不敢尝试新的行动,只能做循规蹈矩的人,没有怀疑,没有创造。
这种救治心态严重的伤害了学生的人格,是和博爱教育格格不入的。
4、放纵心态。
博爱教育提倡激励与尊重,但并不意味着我们的教育的作用在此丢失。
通过调查我们发现一度我们的教师对学生明显的错误行为不敢进行批评教育,认为这样就不是博爱了,这种极端的心态,是对学生的不负责任,不利于学生健康成长,为此我们提出这种放纵心态也是博爱教育中应淡化的。
四个关注:
1、关注生命的独特性。
关注生命的独特性是建立在尊重和信任之上的。
尊重和信任是师生情感交流的桥梁。
我们要求教师把学生看作是与自己平等的人来交往,倾听他们的意见,尊重学生的人格,允许学生在思想、情感、行为上具有独立和不可替代性,给学生以独立的活动时间和空间,相信每个学生都有创造性,每个学生经过努力都能获得成功。
2、关注生命的生成性。
学生的发展潜能是巨大的,其优势发展潜能又是各有所长、不尽相同。
教师要理解学生身上存在的暂时不足,包容学生的缺点,用鼓励性评价善意地评估学生的天性和行为表现,用积极的态度对每个学生的发展充满信心。
坚信每个学生都有与生俱来的成功欲望,在学生心中播撒爱的种子。
3、关注生命的自主性。
人的生命的成长离不开外界环境与条件,然而生命本身具有自主性,外界因素可以影响它但是不可以替代它。
人天生就有认识外部世界,求知于外部世界的本能,乐于自己去追问,去探索,去创造,在此过程中展现自己生命的价值。
我们认为博爱教育就是要将学生这种天生的本能发挥到极至。
4、关注生命的整体性。
人是地球上最复杂、最奥妙的生命体,人的生命具有最丰富的内涵,人不仅要有认知还要有情感、态度和信念,如果只把人看作是一个认识体,那就简化了对人的认识,如果教育只注重认知能力,就弱化了教育的意义。
博爱,就要关注生命的整体价值。
淡化“四种心态”,提倡“四个关注”,只是观念上的东西,为了把这种交往的观念转化为交往的行为,我们建立了:
“师生交往准则”
1、教师要主动与学生进行交往,避免形成“课上忙学习,课下忙补课”的冷漠的师生关系。
多用倾听的方式去亲其生、懂其思,使学生亲其师、乐其道。
(主动)
2、教师在学生面前始终坦率诚恳,了解并尊重他们的需求,付出持久的耐心和爱心,能坦率承认自己的失误。
(尊重)
3、教师要善待学生,即始终相信并挖掘学生内心的向善力量,培养他们的自信心和责任感。
(信任)
4、教师要欣赏学生,不仅欣赏其优点,还要欣赏其缺陷中积极的一面。
(欣赏)
5、教师始终用发展的眼光对待学生的差异,用静心等待、延缓评价等手段留出时间,帮助学生成为最佳的我。
(等待)
6、教师要培养学生的独立性,做到引而不牵、放而不纵。
(培养)
7、教师要积极促进学生间的合作,帮助他们积极互动,使他们相互理解、相互支持、相互关爱。
(促进)
8、教师绝不能在学生出现不良行为时产生浮躁和急躁情绪,不能像对待成人那样发火,而是要在理智中控制好情绪,站在学生的角度去分析问题,多多自省。
(自省)
(三)把博爱理念贯穿渗透在学生的学习过程之中的研究
把博爱理念贯穿渗透在学生的学习过程之中所要解决的核心问题是:
怎样认识、怎样看待学生。
他们是罐装知识的容器、任人塑造的物品还是具有求知欲望和进取精神,并且有能力谋求发展的、能动的人。
现代人本主义的代表罗杰斯指出:
“无论任何人都具有为生存、成长和促进自身发展的各种要求……只要提供了适当的环境,这种倾向便会显现出来,从可能性转化为现实性。
”他还指出:
人的各种需求是天然合理的,因为人的本性实质是“建设性”而非“破坏性”的,正因为现存世界对人的需求加以控制,才使人表现出“破坏性”来。
目前的教学过程大多漠视学生自身发展的各种需求,而是以教育者的愿望向学生灌输知识,或者以外在的要求塑造学生,造成了教育的错位和失配。
要改变这种状况,必须从本质上认识学生是学习的主体、发展的主体。
“脑不是被动的信息吸收者,相反它积极构造对信息的理解。
也就是说,它虽然对经常输入的刺激作出反射性反映,但它不是一块被动的学习与记录,外来信息的‘白板’。
头脑的原有的记忆和信息加工策略与从环境中接受到的信息相互作用,以便选择和注意信息并构成意义。
”按照这种认知规律,教学过程必须成为学生自主学习、自我建构的过程。
我们对教学过程的研究主要是关注“三性”。
关注学生学习的自主性。
我们认为学习的自主性,不是一种空洞的口号,而应当通过对教学过程的分析和研究,使学生学习的自主性得到微观层面的制度化保证,也就是要建立一种根据自主学习的理念而设计的可以控制、可以操作的结构性流程即教学模式。
这种模式的要点是:
1、学生应当明确自己的学习任务;2、围绕学习任务学生有获取知识、应用知识、解决问题的足够的时间和空间,有选择学习策略和方法的意识和能力;3、学习结果能得到及时的呈现和评价,能够对自己的学习过程和学习结果进行自我监察和自我审核;4、教师的教是为学生的学服务的,它主要表现为帮助学生明确学习任务;在学习过程中了解学情,提供针对性的支持和帮助;组织学生把学习结果有效的呈现出来并给予评价。
关注学生学习的生活性。
生活不等于教育,教育也不等于生活,教育离开了生活就成了无源之水,无本之木。
怎样在学习过程中面向儿童自己的生活呢?
我们通过转变学生的学习方式来实现,让学生在读中学,玩中学,做中学,游中学,听中学,思中学。
比如,在教学《秋天》一课时,我们除了完成课本上的知识,还带领学生在生活中全方位认识秋天。
找一找秋天的果实,尝一尝果实的味道,带学生到田野里看看成熟的庄稼,到公园捡秋天的树叶,到菜场认认秋天的蔬菜,唱一唱秋天的歌曲等。
把生活中的秋天和书本上的秋天结合。
学生生活在社会中,并最终走向社会,让他们了解社会生活状态,了解科技的发展状况,也是关注学生学习生活的重要内容。
我们提倡学生的学习尽量结合社会实际,在课堂上学习社会,懂得社会常识。
我校的数学教学随时注意与生活,与社会实际结合,我们模仿商场,让学生学会合理购买所需物品,并懂得怎样保护自己的合法权益;我们组织学生学习营养搭配,自己开出全家人的营养餐;我们结合学生生活需要,教学生学会待客的礼仪,学会在生活中赞美同伴、赞美父母、朋友等。
学校即社会,社会即生活。
关注学生学习的发展性
“教学与发展”是教学实践的一个永恒的主题。
新课程的核心理念是为了每一位学生的发展。
传统的知识性教学是以学科为本位,而发展性教学是以人为本,旨在促进人的发展。
博爱的教学应关注学生在学习过程中知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的整合。
学科知识是学生在课堂重要的学习资源。
我们提出“三个鼓励”,鼓励学生质疑问难,培养学生良好的学习品质;鼓励学生对课本进行个性化的解读,培养学生良好的思维品质;鼓励学生有奇思妙想,对文本的空白处,进行大胆想象,培养学生的想象能力。
我们实行“两个给”,给学生“空白的时间带”,相信学生有能力支配自己的时间;给学生“选择作业”的权力,布置作业有弹性,让学生根据自己情况进行自主选择,做到减负不减质。
开展全校性读书活动,改善学生的“智力背景”。
每个学期在不同的年级,由学生和教师各自推荐10本好书,然后选出推荐率较高的书目给学生选择,最后确定十本推荐书目给学生,其中一本为精读书目,其它为泛读书目。
精读书目多为名家名著。
比如六年级学生两年就阅读了《西游记》《水浒》,今年读《三国演义》。
各年级还开展了丰富多彩的读书交流活动。
如:
三国知识竞赛、三国故事演讲、我最感兴趣的三国人物绘画、三国歇后语竞猜、三国中的成语接龙等,给学生提供一个学习交流的空间,学生的读书兴趣更加浓厚了。
根据自己的兴趣爱好,开展了专题性学习研究。
学生自由组合,选择感兴趣的话题,到图书馆、电脑上查阅相关资料,到街头、工厂、农场等地方进行采访调查,请相关专家进行专题讲座,以提高学生非学科性知识的学习。
比如,学生在《中国风筝》的研究中,通过了解风筝的产生、风筝的历史、风筝的诗文、风筝的做法、风筝的设计、放风筝的技巧等的研究,通过上网查阅资料、走访常州风筝队、参加风筝比赛等,对相关知识有了全面的学习。
在学习中磨练了意志,培养了与人合作的能力,增强了对民间文化的喜爱,激发了民族自豪感。
(四)以人为本的学习资源的开发的研究
学知、学做、学会共同生活,学会发展,是人本主义教育对人的发展的多元化的要求,随着现代科学技术的迅猛发展,学生只要有一台电脑就可以在任何时候,任何地方获取所需要的学习资源。
多方信息源的出现,更赋予了学生学习资源的多渠道特点。
开发利用校外资源。
随着高新科技、信息科技的迅速发展,学生的学习方式发生了革命性的变化。
学习成为了高质量生活的标志,学习化家庭大量出现学习化活动随时、随处都有。
开放型的实践活动随着人的发展的本质变化更具有倾和力、吸引力、凝聚力,它本身所蕴涵着的各种学习资源也被学生在体验中得以内化。
我们充分利用学校的共建单位给学生建立实践活动基地,组织学生定期参加基地活动。
如:
组织学生参观了“春晖牛奶厂”,通过参观、走访、调查等,了解养牛、挤奶、制作等整个牛奶制作的全过程,了解保护环境的重要性。
我们还与市消防中队、新丰街岗亭、新丰街丽景社区等单位建立了学生实践活动基地。
在丰富多彩的实践活动中促进学生知识的有效迁移,使其在主动发展中体验成功的愉悦。
开发利用校内资源。
校园物质景观作为一种文化,它本身就包含着丰富的教育价值和时代意义,体现了育人的意向性,是学生重要的学习资源,对学生的影响无处不在,无时不在。
让学校的每一堵墙都会说话”,让每一个学生都参与到学校“墙文化”的建设中来。
我们在师生、家长中开展校园“墙壁、楼梯、水池、走道”等地方“宣传语的征集”,自己的校园自己作主,让全校师生做校园的主人。
学校最具开发潜力的资源就是教师自己。
建立校本教研制度,保障教师资源的开发。
如:
理论学习制度、集体备课制度、随堂听课制度、“轮转课”制度、师徒结对制度等制度的确定,为开发教师资源提供了保障。
搭建互动的对话平台,利用教师资源。
对于刚工作的青年教师和刚升入高一级教学的教师,提倡写教学日记。
鼓励教师建立自己的个人网站,组织教师及时在校园网上发布自己的研究信息,并定期进行更新,以达到资源共享的目的。
我们还建立了校外的信息资源库,为教师的研究提供条件保障;建立研究情报网络,保障教师随时可以找到可以互动的同伴及可供支持的专家。
(五)以人为本的教育评价的研究
人本管理是人们通过多年的管理实践逐步形成的一种管理思想和模式。
在学校实施人本管理,其核心是把人置于学校管理的中心地位,尊重人、理解
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