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(二)读书的三重境界 董健先生在《读书的两种境界》(见《跬步斋读思录》)一文中给我们讲了一个有趣的读书故事:
孔子曰:
“古之学者为己,今之学者为人。
”他在读大学一年级时曾望文生义地解释为:
“古代学者读书学习是为了自己,现今的学者读书学习是为了别人,我们应该摒弃‘古之学者’的个人主义,像‘今之学者’那样,端正学习的目的。
”后来经过洪诚先生的指点及读了杨伯峻先生的译著,才知道自己的理解全“拧”了。
本意应该是,古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现今学者的目的却在装饰自己,给别人看。
这个故事意味深长,使我想了很多:
读书不要望文生义,不求甚解,而要多读多思,力求把握古书的真义;应该端正学习态度,努力追求古人的那种读书境界,莫学“今之学者”的炫才耀己;为人、为学都应坦诚,要勇于自我批评,做到有错必纠……但是我想得最多的还是有关学习的目的――“自以为是”的读书的三重境界。
何谓“读书的三重境界”?
曰:
为知,为己,为人。
为知,就是为了积累知识,增长学问、识见和智慧。
为此,必须多读书,读好书。
宋太宗说:
“开卷有益,朕不以为劳也。
”皇帝如此,作为一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。
在一定情况下,“书淫”“书痴”“书呆子”,作为一个读书过程,作为一种学习的精神与状态,是不应当受到嘲笑的。
只要是有利于知识积累,有利于开慧益智的书,都不妨翻一翻,遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书,也要拿过来看一看,甚至研究研究,以便从正反两面获得经验和教训,增加知识和才智。
总之,博学从而多才多艺,这些都是“为知”的需要,也是读书的最起码、最基本的要求和目的。
为己,就是古人所说的修身、正己,培养自己的人格、道德和情操。
这是读书的第二重境界。
中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证,苏东坡有“腹有诗书气自华”的诗句,表达的就是这一意思。
事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。
常言“独善其身”,练好“内功”,提高自身的素质和修养,从而也有益于身心健康,这是古今知识分子共同追求的读书目标。
读书固然要博览,但是所读之书,也要尽可能有所选择。
换句话说,不仅要多读书,还要读好书,这是甚为关键的。
对于读书完全“为知”而言,“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。
这是非常宝贵的,应该大力提倡,并且大加发扬。
但是光做到这一点还不够,从更高的层次上说,还应该向前人学习,“为人”而读书。
我所说的“为人”,不是“今之学者”的“装饰自己,给别人看”的“为人”,而是董健先生所私心向往的“为了别人”,即我所要表达的“为黎民百姓”而读书,或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起而读书”。
比较而言,“为己”是读书人“能够”做到的,“为人”则是读书人“应该”做到的。
读书有三重境界,每一重境界都是一个新的逻辑起点,而第三重境界则是最高境界,也是我们每一个读书人都应该重视和追求的终极目标。
1.快速浏览上文,提取信息回答下面问题。
孔子有关读书的两种境界:
董健最初对孔子言论的理解:
本文作者提出的三重境界:
2.文章引用董健先生对读书境界认识的事例和宋太祖读书的事例,作用是否相同?
你是否明白作者的用意?
3.文章语言含蓄凝练,往往有很深刻的意义。
请结合语境解释下面词语的意思。
(1)炫才耀己:
(2)开慧益智:
4.文中加波浪线的句子在结构和内容上有什么作用?
5.作者认为“为人”是读书人应该重视和追求的终极目标。
对此,你有何体会?
请简要谈谈。
(三)不可放弃的努力 有所不为,才能有所为。
人生有很多可以放弃的东西,但万万不可轻言放弃的是:
努力。
你是否知道大鱼和小鱼的习性?
大鱼喜欢吃小鱼,小鱼总是躲避大鱼。
有人曾经用这两种鱼做了一个实验:
用玻璃板把一个水池隔成两半,把一条大鱼和一条小鱼分别放在玻璃隔板的两侧。
开始时,大鱼要吃小鱼,飞快地向小鱼游去,可一次次都撞在玻璃隔板上,游不过去。
过了一会儿工夫,大鱼放弃了努力,不再向小鱼那边游去。
更有趣的是,当实验者将玻璃隔板抽出来之后,大鱼也不再尝试去吃小鱼了!
大鱼失掉了去吃小鱼的信心,放弃了努力。
其实,作为万物之灵的人,有时也会犯大鱼那样的错误。
记得4分钟跑完1英里的故事吧?
自古希腊以来,人们一直试图达到4分钟跑完1英里的目标。
为了达到这个目标,人们曾让狮子追赶奔跑者,也曾喝过真正的老虎奶,但是都没实现目标。
于是,许许多多的医生、教练员和运动员断言:
人在4分钟内跑完一英里路程是绝对不可能的,因为,我们的骨骼结构不对头,肺活量不够大,风的阻力又太大。
理由实在很多很多。
然而,有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录,证明许许多多的医生、教练员和运动员的断言都错了。
这个人就是罗杰・班尼斯特。
更令人惊叹的是,一马当先竟引来了万马奔腾。
在此之后的一年里,又有300名运动员在4分钟内跑完了1英里的路程。
训练技术并没有重大突破,人类的骨骼结构也没有大的改变,数十年前被认为是根本不可能的事情,为什么今天变成了现实?
是因为有人没有放弃努力,是因为有了榜样的力量。
在由失败通往胜利的路上,有时候障碍的确存在,甚至很多;但有时候障碍已经消失,或已在不知不觉中被我们克服,可我们还误认为障碍仍然存在,不可逾越。
可以说,有好多障碍并不是存在于外界,而是存在于我们的心里。
几乎每个胜利者,都曾经是个失败者。
胜利者与失败者的重要区别是:
胜利者屡败屡战,决不轻易放弃努力;失败者偶遇挫折,却很快放弃了努力。
在由失败通往胜利的征途上有道河,那道河叫放弃。
在由失败通往胜利的征途上有座桥,那座桥叫努力。
(选自《内蒙古教育》2007年第10期)1.本文的中心论点是什么?
2.文章举了哪些事例来证明论点?
3.谈谈你对文中加线句的理解。
可以说,有好多障碍并不是存在于外界,而是存在于我们的心里。
4.仿照结尾两段句式特点,再写两句内容相关结构相似的句子。
5.面对层层困难或种种迷惑,我们要坚持不懈,不可轻言放弃,才有可能取得成功。
请你为本文再补充两个证明中心论点的例子,叙述要简明扼要。
参考答案:
(一)1.要想在事业上有所成就,必须耐得住寂寞。
2.缠身左右包围3.引出论述的观点作事实论据4.古今中外均可。
示例:
司马迁是中国历史上伟大的史学家。
他因直言进谏而遭宫刑,他忍受着屈辱与寂寞,更加发愤著书,创作了名震古今中外的史学巨著《史记》,为中国人民、世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。
5.因为当代人面对的诱惑太多,正如文章所说,经常会有'结婚宴请,同学聚会,生日派对,母校校庆,考察学习,出境旅游,扑克麻将,彩票足球,度假休闲'等事情干扰,因此要想坚守寂寞是十分困难的,也是很难做到的。
6.从这段话更可以理解傅雷所以成为一代文学巨匠的原因:
他能够在成名之后仍然坚持自己的初衷,坚守自己的追求。
我们应该向傅雷学习,不受纷繁热闹生活的诱惑,坚守心灵和生活的寂寞,多学习,勤思考,努力积累知识,提高思想和认识水平。
(二)1.孔子:
古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现今学者学习的目的却在装饰自己,给别人看。
董健:
古代学者读书学习是为了自己,现今的学者读书学习是为了别人。
本文作者:
为知,就是为了积累知识,增长学问、识见和智慧;为己,即修身、正己,培养自己的人格、道德和情操;为人,即为黎民百姓而读书。
2.引用的两处事例作用不同:
前者为了引出文章的论题,后者为了证明读书'为知'的重要性。
3.
(1)炫耀自己的才华
(2)开发、增益智慧4.从结构上引出第三重境界的论述,在内容上强调第三重'为人'的重要性。
5.略。
可顺着文章思路谈,联系自己对读书目标的认识;还可谈自己读了本文后境界的提高和转变。
(三)1.人生有很多可以放弃的东西,但万万不可轻言放弃的是:
努力。
(或:
文章题目)2.大鱼和小鱼的故事;人们试图4分钟跑完1英里,多少年没有实现,罗杰・班尼斯特却开创了纪录的例子。
3.人们的思想意识容易受传统的局限,人们的意志情感容易被假象所迷惑,受自身心理因素的干扰而阻止了前进的脚步4.略5.略
记叙文阅读
(一)窃读记①转过街角,看见三阳春的招牌,闻见炒菜的香味,我松了一口气,放慢了脚步。
下课从学校急急赶到这里,身上已经汗涔涔的,总算到达目的地――目的地可不是三阳春,而是紧邻它的一家书店。
②我趁着漫步思索:
“昨天读到什么地方了?
那女孩不知以后嫁给谁?
那本书放在哪里?
左角第三排,不错。
……”走到三阳春的门口,便看见书店里仍像往日挤满了顾客,我可以安心了。
但是我又担忧那本书会不会卖光了,因为一连几天都看见有人买,昨天好像只剩下一两本了。
③我 进书店门, 起脚尖,使矮小的身体 过别的顾客和书柜的夹缝,从大人的腋下 过去。
在一片花绿封面的排列队里,我的眼睛过于急忙地寻找,反而看不到那本书的所在。
从头来,再数一遍,啊!
它在这里,原来不是在昨天那位置了。
我庆幸它居然没有被卖出去,仍四平八稳地躺在书架上,专候我的光临。
我多么高兴,又多么渴望地伸手去拿,但和我同时抵达的,还有一双巨掌,十个手指大大地分开来,压住了那本书的整个:
“你到底买不买?
”声音惊动了其他顾客,他们全部回过头来。
我像一个被捉到的小偷,羞惭而尴尬,涨红了脸。
我抬起头,难堪地望着他――那书店的老板,他威风凛凛地俯视着我。
店是他的,他有理由用这种声气对待我。
我用几乎要哭出来的声音,悲愤地反抗了一句:
“看看都不行吗?
”其实我的声音是多么软弱无力!
在众目睽睽下,我狼狈地跨出了店门,脚跟后面紧跟着的是老板的冷笑:
“不是一回了!
”那口气仿佛我是一个不可以原谅的惯贼。
但我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生!
④曾经有一天,我偶然走过书店,窗前刚好摆了几本慕名很久的名著,欲望推动着我,不由得走进书店。
也许是我太矮小了,不引人注意,我就随便翻开一本摆在长桌上的书,慢慢读下去,书中的故事使我全神贯注,舍不得放下。
直到好大工夫,才过来一位店员,我赶忙合起书来递给他看,煞有其事地问他价钱,我明知道,我绝没有多余的钱去买。
自此以后,我得了一条读书的门径。
下课后急忙赶到这条“文化街”,这里书店林立,使我有更多的机会。
一页,两页,我贪婪地读下去,我很快乐,也很惧怕,这种窃读的滋味!
有时一本书要分别到几家书店读完,比如当我觉得当时的环境已不适宜我再在这家书店站下去时。
最令人开心的是下雨天,越是倾盆大雨我越高兴,因为那时我便有充足的理由在书店待下去。
⑤但我也不是读书能够废寝忘食的人,当三阳春飘来阵阵炒菜香时,我也饿得饥肠辘辘,那时我也不免要做个白日梦:
如果袋中有钱该多么好,到三阳春吃碗热热的排骨大面,回来这里有人给摆上一张弹簧沙发,坐上去舒舒服服地接着看。
我的腿真够酸了,交替着用一条腿支持另一条,有时忘形地撅着屁股依赖在书柜旁,以求暂时的休息。
为了解决肚子的饥饿,我想出了一个好办法:
买上两个铜板的花生米放在口袋里,当智慧之田丰收,而胃袋求救的时候,我便从口袋里掏出花生米来救急。
⑥但这次屈辱之后,我的心灵确受了创伤。
我不再去书店,许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。
一次,两次,我下意识地走向那熟悉的街,终于有一天,求知的欲望迫使我再度停下来,因为一本新书的出版广告,我从报上知道好多天了。
⑦我再施惯技,又把自己藏在书店的一角。
当我翻开第一页时,心中不禁轻轻呼道:
“啊!
终于和你相见!
”这是一本畅销书,那么厚厚的一册,拿在手里,看在眼里,多够分量!
受了前次的教训,我更小心地不敢贪婪,多串几家书店更妥当些,免得再遭遇到前次的难堪。
每次从书店出来,我都像喝醉了酒似的,脑子被书中的人物所扰,踉踉跄跄,走路失去控制的能力。
“明天早些来,可以全部看完了。
”我告诉自己。
想到明天仍可以占有书店的一角时,被快乐激动的忘形之躯,便险些撞到树干上去。
⑧可是第二天走过几家书店都看不见那本书时,像在手中正看得起劲的书被人抢去一样,我暗暗焦急,并且诅咒地想:
世上有钱的人这样多,他们把书买光了。
我惨淡无神地提着书包,抱着绝望的心情走进最末一家书店。
昨天在这里看书时,已经剩下最后一册了,可不是,看见书架上那本书的位置换了另外的书,心整个沉下了。
正在这时,一个耳朵上架着铅笔的店员走过来了,看那样子是来招呼我的,我慌忙把眼睛送上了书架,装作没看见。
但是一本书触着我的胳膊,轻轻地送到我的面前:
“请看吧,我多留了一天没有卖。
”啊,我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激,他却若无其事地走开了。
被冲动的情感,使我的眼光久久不能集中在书本上。
⑨当书店的日光灯亮了起来,我才觉出站在这里读了两个钟点了。
我合上最后一页――咽了一口唾沫,好像所有的智慧都被我吞食下去了。
然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人,好交还他这本书。
在远远的柜台旁,他向我轻轻地点点头,表示他已经知道我看完了,我默默地把书放回书架上。
⑩我低着头走出去,忽然想起国文先生的话:
“记住,你是吃饭长大,也是读书长大的!
”但是今天我发现这句话应当这么说:
“你是吃饭长大,读书长大,也是在爱里长大的!
” (选自天津人民出版社《语文自读课本・初中卷6》,文章有删改)1.阅读全文,谈谈文中的“我”是个什么样的人?
“我”为什么要“窃读”?
2.第③段加横线处应该填写的动词依次是()A.蹭跨踮钻B.钻踮跨蹭C.跨踮蹭钻D.钻蹭跨踮3.说说第⑥段划线的“这次屈辱”指的是哪一次。
4.“你是吃饭长大,读书长大,也是在爱里长大的!
”这句话是作者“窃读”后的感悟,你理解其中的含义吗?
5.从记叙的顺序看,全文用的是 ,但④⑤段用了 ,交代了 。
6.阅读上文后,你有什么感受?
请简要谈谈。
可从作者经历对你的启发谈,也可以从文章的表达艺术方面谈。
(二)桂花为什么不香 他是一位总统,住在寺庙的一间小禅堂里。
没有重大问题等着决策,没有重要文件需要批阅,没有外国使节催着接待。
他每天的工作只剩下两件事,拜佛和念经。
一天,寺庙的住持来探望他,他放下手中的经书,指着房前的一棵桂树,说:
“师父,庙里的桂花为什么这样香?
” 住持说:
“哪儿的桂花不香呢?
”他说:
“总统府的桂花就没有香味!
” 住持有些奇怪,说:
“总统府的桂花全是从雪岳山移过去的,怎会没有香味呢?
”言毕,唤一童子进来,说:
“冬天快来了,送一盆夜来香,伴总统念佛。
” 住持离去,一年后又来。
总统指着小茶桌上的夜来香,说:
“这盆夜来香一定是名品吧?
”住持不解其意,问:
“何以见得?
”总统说:
“它不仅夜里香,白天也香!
”住持说:
“这是从房前随便挖来的一棵,它不是名品,是不能再普通的一种。
”总统说:
“过去我家也有一盆夜来香,可是,白天从没有人闻到过香味。
这盆不同。
” 住持说:
“过去一位禅师说过:
‘夜来香其实白天也很香,人们之所以闻不着,是因为白天,心太躁了!
’现在你能闻到香味,可能是心境不一样了。
” 两年后,总统离开寺庙前往首都服刑。
这位总统的名字叫全斗焕,1980年至1988年任韩国总统。
现在他住在陕川老家,过着平民的日子。
后来,一位记者去采访他。
谈起百潭寺的经历和如今的生活,他坦诚自然。
记者回去后,写了一篇题为《宁静安详,始知花香》的文章,最后有这么一段感慨:
假如你现在感觉到吃什么都不香了,看再美的景致都不激动了,住再大的房子,坐再好的车,都没有幸福感了,一定是你变了,变得离真实的生活愈来愈远了。
1.阅读全文后,从文章中找出恰当的语句回答怎样才能闻到花香。
2.根据前后文内容,说说总统住在寺庙拜佛、念经的原因。
3.总统心境的改变是通过 描写来表现的,他对 的不同态度表明了他前后心境的不同。
4.认真阅读文章末段加波浪线句子,谈谈你的理解。
5.文章虽然仅仅写了一个小故事,但却揭示出一个大道理。
简要写出你阅读全文后得到的启示。
(三)幽默的叫卖声①住在都市里,从早到晚,从晚到早,不知要听到多少种类多少次数的叫卖声。
深巷的卖花声是曾经入过诗的,当然富于诗趣,可惜我们现在实际上已不大听到。
寒夜的“茶叶蛋”“细沙粽子”“莲心粥”等等,声音发沙,十之七八是“老枪”的喉咙,困在床上听去颇有些凄清。
每种叫卖声,差不多都有着特殊的情调。
②我在这许多叫卖者中,发见了两种幽默家。
③一种是卖臭豆腐干的。
每到下午五六点钟,弄堂日常有臭豆腐干担歇着或是走着叫卖,担子的一头是油锅,油锅里现炸着臭豆腐干,气味臭得难闻。
卖的人大叫“臭豆腐干!
”“臭豆腐干!
”态度自若。
④我以为这很有意思。
“说真方,卖假药”,“挂羊头,卖狗肉”,是世间一般的毛病,以香相号召的东西,实际往往是臭的。
卖臭豆腐干的居然不欺骗大众,自叫“臭豆腐干”,把“臭”作为口号标语,实际的货色真是臭的。
言行一致,名副其实,如此不欺骗别人的事情,怕世间再也找不出了吧!
我想。
⑤“臭豆腐干!
”这呼声在欺诈横行的现世,俨然是一种愤世嫉俗的激越的讽刺!
⑥还有一种是五云日升楼卖报者的叫卖声。
那里的卖报的和别处不同,没有十多岁的孩子,都是些三四十岁的老枪瘪三,身子瘦得像腊鸭,深深的乱头发,青屑屑的烟脸,看去活像个鬼。
早晨是不看见他们的,他们卖的总是夜报。
傍晚坐电车打那儿经过,就会听到一片发沙的卖报声。
⑦他们所卖的似乎都是两个铜板的东西,如《新夜报》《时报号外》之类。
叫卖的方法很特别,他们不叫“刚刚出版××报”,却把价目和重要新闻标题联在一起,叫起来的时候,老是用“两个铜板”打头,下面接着“要看到”三个字,再下去是当日的重要的国家大事的题目,再下去是一个“哪”字。
“两个铜板要看到十九路军反抗中央哪!
”在福建事变起来的时候,他们就这样叫。
“两个铜板要看到日本副领事在南京失踪哪!
”藏本事件开始的时候,他们就这样叫。
⑧在他们的叫声里任何国家大事都只要花两个铜板就可以看到,似乎任何国家大事都只值两个铜板的样子。
我每次听到,总深深地感到冷酷的滑稽情味。
⑨“臭豆腐干!
”“两个铜板要看到××××哪!
”这两种叫卖者颇有幽默家的风格。
前者似乎富于热情,像个矫世的君子;后者似乎鄙夷一切,像个玩世的隐士。
1.由第①段“深巷的卖花声是曾经入过诗的”一句,你肯定会联想到两句古诗,这两句诗是:
, 。
2.用“从早到晚,从晚到早”的说法形容叫卖声是否显得��唆?
作者这样表达的作用是什么?
3.作者听到的“叫卖声”众多,但可以称得上“幽默的”只有两种,试分析一下这两种叫卖声幽默的原因。
(1)卖臭豆腐干的:
(2)卖夜报的:
4.试分析一下:
作者怎样从“臭豆腐干”的呼声里,听出了“愤世嫉俗的激越的讽刺”,又从卖报声里,“深深地感到冷酷的滑稽情味”?
想想看,真正的幽默家是谁?
为什么?
5.善于观察生活和思考生活是作者的特点。
学习其写法,描写一种你听到的叫卖声,分析其特点,并写出你的感受。
参考答案:
(一)1.'我'是一个十分热爱读书、家境又十分贫困的学生,正因为没有钱买到自己喜欢的书来读,'我'才装作买书的样子在书店里'窃读'。
2.C3.指'窃读'被书店老板抓住并呵斥的一次经历。
4.'吃饭长大'指人离不开物质上的需求,没有食物营养难以成长;'读书长大'指人还应该从书中汲取营养,以丰富自己的知识和精神需要;'在爱里长大'指人的周围还有很多关爱和帮助自己成长的人,这些人的帮助,使我们充满了感激,也更坚定了前进的信心。
5.顺序插叙(或:
补叙)'我'养成'窃读'习惯的原因6.答案略。
提示:
从作者经历谈,要结合自己的阅读经历,并表示要学习作者忘我阅读学习的精神;从表达艺术方面谈,可从文章结构详略得当、顺序合理上谈,也可从语言准确、情感真切上谈。
(二)1.宁静安详,始知花香。
或:
现在你能闻到香味,可能是心境不一样了。
2.因为有刑事在身,卸任后在寺庙拜佛念经。
3.对话(或:
语言)花香4.示例:
如果有人在幸福的环境中感受不到生活的幸福,就表明他的心境发生了改变,变得和普通的人有了距离,有了隔阂,成了生活在虚妄和烦躁之中的不切实际的人。
5.示例:
我们应该抱着宁静、美好的心态真实地感受生活,享受生活,感恩生活,脚踏实地地生活,不能让忙碌的工作、杂务等繁琐的事情影响了自己生活的质量,影响了自己美好的心情。
这样,才能坦诚自然地面对生活中的一切,'闻'到生活的'花香'。
(三)1.小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花2.初看��唆,实际不��唆,作者这样表达意在强调都市里叫卖声多而时间长。
3.
(1)与其他叫卖者相比,他们不粉饰自己的卖品,将人们难以忍受的'臭'字喊得很响,真正做到了名副其实。
(2)叫卖声将'两个铜板'放在国家大事前面,轻重对比,突出了其幽默和讽刺意味。
4.作者从卖臭豆腐干的喊声里联系到'欺诈横行的现世',而强调'豆腐干'的'臭',正是反感黑白颠倒,是非不分;而卖报声是'老枪瘪三'喊出来的,他们对所有事件,包括国家大事都持冷漠的态度,因此,作者从中'深深地感到冷酷的滑稽情味'。
真正的幽默家是作者。
只有对社会负有高度的责任感,能够用一双敏锐的眼睛和灵敏的耳朵观察和聆听世事的人,才能发现生活中的幽默。
5.示例略。
只要能写出一种有特色的叫卖声,并将自己的感受真实地表达出来即可。
2、等待失明的比尔
3、害怕回乡
4、从洗厕所到邮政大臣
7、紧抱生命之树
8、头朝下的逃生者
①人类能在地球上生活多久?
这既涉及可持续发展战略,涉及地球为人类的生存和发展所提供的资源,也涉及地球的外在环境究竟能在多少年内维持不变。
②太阳是决定地球外在环境最重要的因素。
根据近代天文学家的理论,太阳将持续而稳定地向地球提供光和热,地球绕太阳旋转的平均半径,将长期维持不变,至多只有极小的摆动,这一过程将至少还持续40亿年。
过了40亿年后,太阳将逐渐膨胀而演化为红巨星,最后将地球完全吞吃到它的“肚子”里。
③太阳对地球的影响实在是太巨大了,“只要太阳吼一吼,地球立即抖一抖”。
至于人类,却承受不了地球的任何抖动!
不过,太阳为地球持续提供长达4000万年的光和热却是没有问题的,因为在4000万年的年代里,所消耗的能量还不到太阳总量的1%!
所以,研究人类在地球上持续生存和发展的问题,至少要以人类能在地球上持续生存4000万年为奋斗目标!
④但是人类面临的真正威胁,却是来自人类自身。
如果人们认为400年前伽利略是近代科学之父的话,那么这400年来科学、技术以及工业、农业的发展,就远远超过自有人类历史以来的400万年间的成就。
与此同时,近400年来所消耗的地球上的资源,也大大超过了在400万年间人类所消耗的资源总量!
如果按照现在消耗不断增长的趋势发展下去,试问4000年后乃至4000万年后的地球将是什么样的面貌?
⑤地球上的资源可分为两类:
一类是可再生资源,另一类是不可再生资源。
虽然人类可以用消耗可再生资源的办法补充一些不可再生资源,但这在数量上毕竟是有限度的。
所以,人类的生存和发展的问题,归根结底将取决于地球上的资源能在多少年内按照某些资源的消耗标准维持人类的正常生活。
⑥其实,4000万年只是一个保守的说法,太阳的光和热,完全可能持续更长一些时间,即使太阳系内出现某些反常事件,如小行星撞击地球,但也不太可能在4000万年内发生,而且人们完全能发射有超强破坏力的导弹,使小行星改变航道;所以,地球上的居民,至少在相当长的一个时期内,是大可不必“杞人无事忧天倾”的!
⑦但是,真正值得忧虑的,是人,是人能否控制人类自身!
1.本文从两个方面回答了“人类能在地球上生活多久”的问题,一个方面是太阳能否持续而稳定地向地球提供光和热,另一方面是_________________________________。
2.第③段中,作者说,“太阳为地球持续提供长达4000万年的光和热却是没有问题的”。
他这样说的根据是什么?
3.第④段中,作者说,“但是人类面临的真正威胁,却是来自人类自身”。
“来自人类自身”的威胁指什么?
4.按要求分析下列句子中加点的词语。
(1)“这一过程将至
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