竞选ppt.ppt
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,RAPIDESIGN,一个人的生命是有限的,怎样才能让有限的生命过得充实富有、多姿多彩,怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的清香,闪耀出无限的光辉,怎样才能提高生命的质量,让生命增值呢?
那就是读书。
在喧嚣的都市中,人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求。
汽车代替了行走,电视代替了观察,网络代替了交流。
我们不否认进步,但我们知道有的东西是永远不能代替的,如一片纯净的自然,如一本翻黄的旧书,如一首经典老歌。
即使我们已经有着e时代的时尚外形,在内心的最深处,也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣,还有雨夜读书的清幽。
热爱书吧这是知识的泉源!
只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人高尔基,阅读使人充实;会谈使人敏捷;写作与笔记使人精确。
史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理使人庄重;逻辑与修辞使人善辩培根,在远古时候,文字还没有产生,人们只能依靠语言来表达思想,传达消息。
但是声音不能传得很远,也不能保存和记录下来。
人们需要交流思想,需要积累和传播知识。
为了达到这个目的,就只有靠口传记忆了,可是,时间长了,事情多了,就会忘记,就会记错,那怎么办呢?
我们的祖先为了补救这个缺陷,曾经创造了许多帮助记忆的方法,其中最重要的是利用实物来唤起记忆,这就流行了“结绳记事”、“刻木记事”和“堆石记事”等等各种方法。
“结绳记事”,就是在绳子上打结,用结子的大小、多少和位置来表示不同的意义。
现在,这种记事方法在汉族中已绝迹了,可是在我国兄弟民族中,如云南的僳僳族、哈尼族,台湾的高山族,都还有这种结绳记事的习惯。
这种结绳和刻木是帮助回忆记事的符号,是书的前身,但还不算文字,如果要说“文字”,就是以后发展起来的“图画文字”。
我们的祖先把从事生产劳动,与周围环境有着密切关系的事物画在他们所居住的洞穴壁上。
在我国周口店山顶洞以及法国、西班牙的深山古洞中,都发现和留存着旧石器时代人所绘的画,这些画画得很逼真,使人一见就知道是什么意思。
后来,就慢慢地只用几根线条来组成一个大概形似的轮廓,把原来复杂细致精确的图画,简化为一定形式的图案符号,使人们看到这个符号,就能知道代表什么事物,这么一来,这些简化的原始文字符号就和语言有了意象关系。
以后就逐渐地用它来代替语言表达思想,进而交流经验、传播知识,这样,便出现了原始的图画文字。
这种图画文字,起初是很不统一的。
有繁有简,后来就有人进行整理、统一、简化,也使书写方便了。
当时,整理创造文字的人很多,这里要说的就是传说的仓颉造字。
我国古代曾有这样的记载,说仓颉长有4只眼睛,非常聪明,生下来就会字。
他上观日月星辰,下看山川鸟兽,仓颉就根据它们的形象,创造出文字来。
但是话又说回来,历史上是否真有仓颉这个人呢,这就很难说了,这都是根据传说和古书的记载流传下来的。
不过,说它长有4只眼睛,文字是他一人创造,这是不符合事实的。
因为文字是劳动人民经过长期的社会生活共同创造的,仓颉只不过对文字进行搜集和整理罢了。
唉,又迟到了,喜欢读书,喜欢夜读书。
虽无红袖添香,清茶一盏亦足矣!
静夜在窗外,古书在几上,灯下的人与影成双。
轻轻涌来的历史使近在咫尺的我,就像一场久违的夜雨,随风而来,入心而化,来去之间,将蒙尘的心灵清洗得纤尘不染,沏一壶绿茶,在满室的清馨中,就着窗外的夜色,细细品酌昨日的剪影,灯下的孤独及古今一同的情思。
书香满屋,富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。
六经勤向窗前读。
宋皇帝赵恒,读书吧,起床,读书啦,我们在夜里独自思索,我们在书页里苦苦寻觅,思索那命运的永不可解。
寻觅那初始的真挚悸动,其实人生也是一本书,都市生活的人更需要一些古典的心情,温柔的心情和一颗经过污染还能沉静的心去品读回味,桌上摊开的是人生,窗外流逝的是岁月,灯下独坐的,不是过客,是归人。
时光如流,夜色如墨,周围的呼吸,渐渐睡去。
而我总是倚着床,点着灯,仍痴痴的读着文字,就似读春季的鸟语花香。
读夏季的雷鸣雨飘。
读秋季的梧桐落叶。
读冬季的冰封雪塑。
读也读不尽的柔情,如水浸漫我所有的情愫。
书意浓情,2011,AreYouReady?
向成功进发,
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