1、论美育在现代的教育中的现实意义论美育在现代教育中的现实意义四川生殖卫生学院JournalOfSichuanReproductiveHealthInstitute论美育在现代教育中的现实意义蒲勇均邱明丰(四川师范大学文学院四川?成都610066)内容摘要:在现代教育中,存在许多弊端,尤其是灌输式教育,不利于现代教育体制的完善和发展,也不利于学生的身心健康,因此素质教育势在必行,而美育作为现代教育体制的一个重要组成部分,它在现实教育活动中对培养学生的审美态度,审美直觉感兴力和审美趣味具有举足轻重的作用.关键词:美育;现代教育;审美态度中图分类号:G40-014文献标识码:A文章编号:1672582
2、4(20o5)O6OO25O4OntheRealisticSignificanceofEstheticsEducationinModernEducationPUYongjunQIUMingfeng(SichuanNormalUniversityIChengduISichuan,610006)Abstract:Therearemanyshortagesinmodemeducation-especiallyspoonfeededucation.whicharenotgoodattheimprovationanddevelopmentofmodemeducationsystem-andalsonot
3、goodatthehealthofstudentsbodyandmind.SoitisnecessarytOpushqualityeducation-andestheticseducationisimportanttOtrainstudentsaestheticattitude,aestheticabilityandaestheticinterest.Keywords:estheticseducation;modemeducation;aestheticattitude美的创造,除了在社会生活本身和艺术领域创造现实美和艺术美之外,还应包括关于人类自身的美化,即创造理想的人格.概括地说,审美教育
4、主要是一个审美能力,审美理想的培养问题,即建造审美心理结构的问题.它关系到内在人性,心灵的塑造.就此意义而言,审美教育乃是美学研究的终极归宿,是美学的一个重要组成部分.美育,亦称审美教育或美感教育.德国诗人,哲学家,美学家席勒于1793年首次提出”美育”(AsthestischeErxiehung)这个概念.王国维,蔡元收稿日期:2OO352l作者简介:蒲勇均,男,四川师范大学硕士.培在20世纪初将其译作”美育”一词.美育的概念,分为狭义和广义两类.狭义的美育同具体的审美活动有关,尤其表现为艺术的审美态度,审美鉴赏力与审美创造力的培养,即是通过审美实践培养和提高人们(特别是青少年)感受美,鉴赏
5、美和创造美的能力的教育.人们将已经积累下来的审美成果和审美经验,通过有效的教育手段,传播给下一代,按照自己的审美理想来培养和要求下一代,使之在继承已有成果的基础上将人类创造的事业推向前进.广义的审美教育也就是感性教育,它是从26四川生殖卫生学院鲍姆嘉通(AlexanderBaumgarten)把美学定义为“感性学”的意义引申出来的,其目的是通过对人的感性能力的滋养与陶冶,使人养成对生活的审美态度.通过审美教育,可以陶冶人们的情操,提高人们的生活情趣,使人们变得高尚,积极起来,从而做到在思想感情上全面健康地成长.在中国古代教育中,美育是一个重要的组成部分.历代思想家都非常强调美育的重要性,把美育
6、看作是道德教化,兴国兴邦的重要手段.孔子在(re语?泰伯中提出”兴于诗,立于礼,成于乐”uj.孔子的美育思想奠定了中国美育以”诗教”,”乐教”为中心的中国美育理论的基础.到了近代,王国维先生认为,美育的作用是”一面使人之情感发达,以达美之域,一面为德育,智育之手段”2.蔡元培先生也认为”所以美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也”3H.着名美学家看朱光潜先生认为:”美感教育是一种情感教育”,”美感教育的功用在怡情养性”.叶朗先生则认为”审美教育的全部着眼点是感性的人.换句话说,是在感性层次上,激发,诱导,发展人的各种本质力量.”P326他指出感性的完善,包含着审美能力,这是一种要求完美,要
7、求一个活的生命存在的态度,同时也是一种把握完美,把握统一性,把握活的生命存在的能力.因此美育作为教育的一个重要方面和一种特殊手段,它有着自身独特的规律.这就是:它以形象思维为主,以感情交流为纽带,用美的事物或形象来激发人们的情趣,引起共鸣,达到潜移默化的教育效果.在审美教育的全过程中,始终突出一个“美”字:以美诱人,以美感人,以美动人,以美育人.这种特殊的教育手段,是感情与认识,感性与理性的高度统一,完全出自于人们内心的意愿,不需要外力的强制和规范,因而容易收到良好的教育效果,并能产生广泛,深刻和持久的影响.美育在现代教育中具有举足轻重的现实作用.它作为一种教育人和人自我教育的方式,其中心和目
8、标是为了提高人的生存质量,培养和发展人的感性能力,包括感受力,鉴赏力,想象力和创造力等,并且对人性进行塑造和改造,除去人性中卑劣污浊肮脏的成份,发扬光大人性中美好光明崇高的一面,使入变得更加完善,使人的世界变得更加美好.因为在人的存在中有许多东西不是仅靠理性就可以把握的,如情感,想象,无意识等具有非理性成份的心理因素,这些心理因素往往可善可恶.要想使它们都朝着健康美好的方向运动,就必须依靠审美教育.只有审美教育才能越过人的理性和意识而达到非理性和无意识层次,才能使人成为具有健康审美态度的”生活的艺术家”.同时美育在对人的情感陶冶过程中具有着特殊的功能.其功能包括:1.映现自我.美是人们理想追求
9、和本质力量的显现及对象化.人们良好的审美情感的确立有利于人们从审美对象中汲取美的价值和力量,使自身变得完善,在与社会及他人和谐的关系中实现自我审美价值.2.形象思维.美育过程需要更多地调动人们的形象思维,使人们形象地思维,使思维形象化.良好的审美情感有助于人们形象化地思维,以充分地认识美与感受多彩的生活.3.丰富想象.情感的丰富有助于想象的丰富.想象力是科学与技术创造不可或缺的条件.也是青年朝气和理想的羽翼.应追求美好而现实的理想,排除丑陋又脱离实际的空想.4.净化心灵.对真善美的追求,也是对假恶丑的排斥与鞭笞,对自身心灵的净化与精神的升华.5.热爱人生.人生之旅并非坦途,而是充满着挫折,艰难
10、和困苦,对美的向往可以支撑人生,充实精神,使情感对生活与生命一往情深,倍加珍爱.6.造化气质.美育对人的造化蕴内而形外.良好的艺术和审美修养总能衬托不俗的气质,良好的情感又是这种气质的有机部分和保障因素.7.排遣郁闷.美育也是在教给人们一种与美交流,对话的方法和手段.当人们精神郁闷孤独时,音乐,美术等定会成为人们的伙伴,给人精神上慰藉和排遣.稳定的情感又成为思想起伏中依靠和思维的稳定剂.具体来讲,美育的任务包括:第一,培养人们对于现实美和艺术美的感受能力,包括感知,理解,想象和体验的能力,使之善于发现美欣赏美;第二,端正人们关于美的观点,树立进步,健康的审美理想和审美标准,培养和提高辨别美丑和
11、鉴赏美的能力;第三培养和提高人们创造美的自觉性和能力,使之善于进行自由自觉的创造性劳动,把美的创造原则贯彻到生活实践的各个领域中去.论美育在现代教育中的现实意义27在现代教育中要实现审美教育的职能,把美育的目的,任务变成现实,就得通过一定的途径,采取一定的实践方式.美育的实施途径是多方面的.学校则是实施美育的重要阵地.学校(尤其是中小学)的美育是整个审美教育最广大的基础,是形成和发展青少年的审美理想和审美能力的关键手段.学校美育又可分为课内和课外两个方面.就课堂教学来说,许多课程都是与美育密切相关的,尤其语文课中的文学作品,里面不仅反映了社会生活中的美,而且还渗透着作者的审美观点和审美理想,作
12、品中的艺术形象具有深刻感人的美感力量.因此在语文课教学中,从朗读课文,分析课文到课外作业.都应该注意到展示和挖掘作品中美的内容,使学生在审美感受过程中得到陶冶.历史知识的讲解,祖国名山大川的介绍,都可以通过增加感性知识而唤起学生的审美感受,从而把知识的传授与感情上的熏染结合起来.学校实施美育,除了课堂教学以外,还应该通过丰富多彩的课外活动来进行.课外活动是课堂教学活动的延续和补充,课外活动开展得好,能够巩固和发展课堂教学的成果,包括审美教育的成果,既有利于发展学生的智力和对人的创造力的体力,也有利于提高学生的审美能力和道德修养.因此学校一定要妥善安排学生的课外活动,根据他们的不同兴趣和爱好,组
13、织他们学习和研究文艺作品,如举行朗诵会,讨论会,报告会,观看和讨论电影,电视和戏剧,欣赏音乐,舞蹈,参观访问,游览名胜古迹等.另外还可以通过有计划有目的地组织学生参加劳动,让他们在劳动中感受到创造之美,提高他们生活的自信心和作为劳动者的自豪感,培养学生高尚的道德品质.改革开放以来我们从国外学到了不少科学教育方法,但是我们仍不能忽视在现代教育的一个巨大的弊病即灌输式教育.灌输式教育是与审美教育相对立存在的一个教育弊端.教育中的灌输意识是社会历史发展到一个特定阶段后的产物.众所周知,现行教育是紧跟近代科学的脚步发展起来的.当现代科学进入越来越精细的分科阶段,当精细的分科研究达到较先进的水平,使现代
14、人觉得自己能用科学知识控制世界和自身时,教育专家们就越来越觉得,教育的天职就是将这大量放之四海而皆准的知识尽快地教给学生.他们认为,”尽快”传授知识的有效途径,就是给科学知识树立无上权威,并以强迫的方式,让学生无条件的记忆,模仿,服从和坚信它们.但这种灌输式教育强调了知识的灌输和吸收,却容易损害学生的身心健康,同时使教师处于被动地位(如知识面狭窄,职责单一,视野封闭等).造成许多严重的后果和危害:首先,分科施教将一个本是完美的整体的学生分裂.每科教师都要求学生把主要精力用于自己教授的课程,每科教师都在抢占学生的时间和精力.使学生深受”撕扯”之苦,越来越厌学习,造成教与学的对立.其次由于拔苗助长
15、式的加速施教必然激发出一种“分数第一”和”升学率第一”的倾向,这种教师中心主义将导致学生素质的下降,使学生丧失了感知和直觉能力,使其整个身心的全面发展必然受到影响.再次,灌输式教育追求高分数和高升学率,这种表演意识将会造成在教学过程和结果中弄虚作假.同时由于这种教育的教学成果总是以分数和升学率衡量,就有了对”尖子”和”处理品”的严格区分,将为了保住少数几个所谓”尖子”,而牺牲多数,但实际上此种教育不仅损害大多数普通生,也损害了尖子.因此现代教育中学校的审美教育,更具有特别重要的意义.青少年学生读书期间正是一个人的审美理想,审美观念和审美趣味形成时期,他们虽然有着强烈地追求美的愿望,但由于缺乏正
16、确的审美教育,他们审美修养能力较差,不懂得什么是美,什么是丑,甚至颠倒了美丑.他们的审美修养程度将对我国社会主义现代化建设的未来发展产生极为重要的影响,因此我们应该充分认识学校美育的意义,把它放在重要的位置上来,大力开展对青少年学生的审美教育,把他们逐步培养成具有渊博的知识,高尚的品德,健全的体格和较高的审美能力的全面发展的”四有”新人.梁启超曾说:”我确信美是人类生活一要素,或者还是各种要素之最要者,倘若在生活的内容中把美的成份抽出,恐怕便活得不自在,甚至活不成”._5J审美教育是一种无时无刻,无所无地不在进行的活动,席勒在美育书简中说:”只有美才能使全世界幸福,谁要是受到四川生殖卫生学院美
17、的魅力的诱惑,他就会忘掉自己的局限.”_6j21世纪的美育的作为,远不止局限于美学领域进行,而是既有美学的一面,更有超出学术领域而进人生活的必要性,即需要渗透到生活的各个层面,包括人的精神格调的趣味化,物质生活的艺术化,生存状态的诗意化,以导引当代人在新的生存背景下扩展心理空间,获得更多精神的自由和愉悦.美育的实施本质上是要使人类得到一种和谐完满的发展和表现,它通过对人的精神世界的激活与调适,进而实现培养和对人自身美好形象的塑造.在当代人类的生存特征中,浮躁和平面化是突出之点,在这种特征中,人类往往执着于追求什么,人生是匆忙的,几乎很少人来得及驻足体味,思索与辨析.人类这种追求的片面发展就容易
18、导致一种扩张性的行为,这种行为使人类得到了许多,但往往只是停留在一种物质上的满足,却掩盖不住人类精神的失落和寂寥,人类的许多人文精神受到挑战.或许这种经历我们每个人都有过,或者正经历着这种痛苦,但人类在本质上是要求完满的,人类的自我实现是需要理性精神与情感智慧共同张扬的.那么美育的过程就是试图改变长期以来的片面的教育方式,甚至是人类的生活方式,最终达至人与自然,社会,自身的统一,建立完满的人类性格和人格品质.美育作为一种情感教育,关系到人的生活情趣,生命情调以及人格品位.人类社会无论走到哪一步,都不可忽视人的情感世界,否则,任何追求与努力都最终只能是舍本求末.只有完满的世界,才是有灵性,有谐趣
19、,有生机的,才有利于人的积极向善的本质特性的高扬.而在为了达到这种目标的过程中,我们认真的思考美育的意义是鉴于长期的现实状况,并结合人类的本质提出的.美育的目标虽然是人类的完满,而其实现的途径是多元的,这些途径都归于一点:通过审美教育使人类建立一种正确的,健康的,积极的审美心理结构.审美心理结构的建立是在社会历史文化等等的背景下形成的,那么我们所极力做的就是把积极的社会历史文化因素引进人类的审美心理结构,从而达到理融情畅的人文景观和人类的诗意生存,在人的本质内部寻求为人的存在建造自由自在的家园的内在根据,从而在实践中真正消除现代科技和物质文明发展给人带来的异化现象,消除物质文明和精神文明发展的
20、不平衡.这种思想的实践依据是人类生存的本质要求,而它的理论依据则是古希腊的“和谐,全面”的美学思想和中国古代”天人合一”的哲学观念.总之,美育的理论探讨和实践是当代人类生存状况的必然体现和迫切要求,我们只有认真地进行探讨和思考,以提出切实的方案,及时地改变现行片面的教育方式,那么人类才能营造出诗意的生存境地.但同时我们也必须指出,现在对美育的理解和研究仍存在某种欠缺,这是我们研究美育的基础,所以必须加以指明.我们所说的美育不是使人成为一个只具备艺术修养的人,而是培养人的一种完满,全面的人格品质.就因为先行教育中存在着对美育的误解,所以美育的真正实施还是面临着许多挑战.我们认为美育的实施不只是内容的单方面更改,如果认为在教育内容中增加艺术的教育就是美育的话,这是对美育的误读,最终仍不能实现人类的完满和诗意生存.所以我们应该逐步的达于对美育的正确认讯,并建立合理的,正确的美育体系.参考文献:1陈荣杰.大学美学M.上海:华东理工大学出版社,1997.2仇春瘴.大学美育M.北京:高等教育出版社,1998.3檀传宝.美育三议题J.江西教育科研,1997,(5).4叶朗.现代姜学体耒M.北京:北京大学出版,2002.5梁启超.饮冰室文集M.上海:商务印书馆,1936.6席勒.美育书简A.缪灵球美举译文集:第二卷C.北京:中国人民大学出版社,1987.
